Steppenwolf
Von Hermann Hesse Basil Creighton,Rezensionen: 29 | Gesamtbewertung: Gut
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Steppenwolf ist ein poetisches Selbstporträt eines Mannes, der sich als halb Mensch und halb Wolf fühlte. Diese Faust-ähnliche und magische Geschichte ist ein Beweis für Hesses Suchphilosophie und außergewöhnlichen Sinn für Menschlichkeit, als er von der Humanisierung eines Misanthropen mittleren Alters erzählt. Sein Roman kann aber auch als Plädoyer für eine strenge Selbstprüfung und Anklage gegen die
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شخصیت اصلی داستان <هاری هالر> نام دارد که از او با عنوانِ "گرگ بیابان" کتاب, نویسنده در مورد خصوصیات اخلاقی و رفتارهای هاری توضیح داده است و آنچه خود دیده است را بیان نموده است
در بخشِ دوم ، هاری ناپدید شده و هرمان یا همان نویسنده ، نوشته ها و خاطراتِ هاری را برای ما مینویسد و تعریف میکند
هاری روشن فکر و هنردوستی تنها و ا است که شکست عشقی نیز شتهاشته است ... و رقاصه با نامِ <هرمینه> آشنا میشود .... از اینجایِ کار ، داستان رنگ و ابویلی را بدست می آورد .. بیان میشود ... با یکدیگر قرار میگذارند که هرچه هرمینه گفت ، هاری باید فرمانبرداری کند ... هرمینه زز نیز راه اندیشیدن را به هرمینه یاد دهد ... و شرط پایانی این است که: هرمینه از هاری میخواهد, پس از یاد گرفتن شادی و رقصیدن, هاری باید او را به قتل برساند .... هاری نیز شرط را میپذیرد
در داستان هاری با شخصیت های دیگری نیز آشنا میشود ... او توسطِ هرمینه با دختری زیبا به مِامِ نیز میشود
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عزیزانم, ما در داستان هرزگاهی هاری را با عنوان گرگ بیابان میشناسیم .. به نظر میرسد که این داستان به طور کلی اشاره هایی به موارد روانشناسی دارد ... احتمالا هاری هالر یک انسان مالیخولیایی است که شخصیت های گوناگون در او وجود داشته و عناصر داستان از وی ریشه ند اند .... بنظرم موضوع اصلی داستان "خویشتن شناسی" و "خویشتن یابی" میباشد
Es ist ... مستعار برای وی باشد, ولی نمیتواند یک شخصیت خیالی باشد ... یک نام مستعار برای تمامی آن رفتارها و گفتارها و کردارهای ناخودآگاهی که او تلاش داشته است تا آنها را پنهان سازد ... هرمینه و پابلو و حتی موتزارت (پابلو در پایان داستان به موتزارت تبدیل شده است) همان شخصیت ها و عناصر ناخودآگاهِ هاری هستند .... شخصیتِ اصلی داستستن اری نام دارد- همزاد که هرمینه نام دارد- خویشتن که پابلو و موتزارت ، میباشند
وظیفهٔ اصلیِ "منِ آگاه" در اصل یکی کردنِ همزاد با هاری میباشد ... به همین سبب است که هرمینه با تیزهوشی و دلربایی ، هاری را به سوی پابلو و موتزارت میکشاند
بنظر میرسد که گرگ بیابان استعاره ای باشد از آن دسته هنرمندان و روشنفکرانی که دارای دانش و سیاست و تیزبینی هستند ....... هاری هالر به نام یک ایده آلیست از این دنیایی که به چشم او پست و کوچک بود, دل کنده و در لباسِ مالیخولیایی و پیامبریِ خشم آلودِ خویش ، خودا از دنیا کنار کشیده بود ...
بهتر است خودتان این داستان را بخوانید و از سرانجام عجیب آن آگاه شوید
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جملاتی از کتاب
در ابدیت زمان مطرح نیست ... ابدیت فقط حظه لحظه است ... لحظه ای که برای یک شوخی ، کافی باشد
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آنکس که نمیتواند بدونِ اجازهٔ دیگران از زندگی لذت ببرد ، آدم ا است
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امیدوارم این ریویو در جهتِ شناختِ این کتاب ، کافی و مفید بوده باشه
<پیروز باشید و ایرانی>
Mi-am propus de foarte multe ori să scriu o recenzie asupra romanului "Lupul de stepă" de Hesse. Mă obseda însă ideea că nu aș fi capabil, că nu aș putea spune tot ce aș vrea să spun, că n-aș găsi cuvintele necesare pentru a descrie această carte. Ieșind din aura ei și scriind DESPRE ea, mi-e frică de faptul că o să-i ciopârțesc valoarea (nu sunt deloc un bun Bildhauer).
Poate cuvintele mele de mai sus nu înseamnă nimic pentru unii, poate mulți nu-mi vor înțelege "frica". Ei, Acest Lucru Este Überraschungen ...i în Roman ...
"Lupul de stepă" reprezintă lucrarea de căpătâi a condiției umane (varianta modernă). Dacă aș fi pus-cine știe cum! - să numesc un titlu, aș spune fără șovăire "În căutarea sensului vieții" (știu, poate e deja luat ...).
Ştiu, de asemenea.
Într-o narațiune la persoana I, într-o Germanie bântuită de criza ökonomischă de după Marele Război, într-un oraș destul de însemnat, un anume Harry Haller Pflege umblă din cârciumă-n cârciumă careoc e unul dintre puținele romane bune în care banii nu joacă decât un rol protocolar), scriitor amator de versuri, dă nas în nas cu un străin care "din greșeală" uită o cărticică în mâna lui. Harry al nostru strigă după el, dar acesta mărește pasul. Buimăcit, începe a citi cartea ... Acolo nu era altceva decât of "proză psihologică" Problema care se ridică (carei care se poate pune peeama unei nevroze dată de singurătate, căci da, uitasem să spun că figura asta era "cel mai singur om de pe pământ") e aceea că întâmplarea face ca nu numai numele său menționat acolo, ci și faptele și -mai grav! - gândurile, care nu sunt altceva decât niște elektroni care plutesc în jurul nucleului: SINUCIDEREA!
Cartea e recomandată de autor "numai pentru nebuni".
Apare și o femeie, o felină numită Hermina, o frumoasă nimfa care ni-l duce pe Harry în tărâmul viselor. Consumul de substanțe halucinante, cu precădere opium, își spune și el cuvântul ..
Titlul est dat după identificarea lui Harry Haller cu o altă latură a sa, o latură cu o conștiință cui cu idei proprii, întotdeauna împotriva sărmanului Harry (cel care povestește).
Deja simt că am omis un triliard de detalii ... Mă rog, de aceea am spus că nu e deloc ușor să cuprinzi cartea asta în câteva cuvinte; nu eo poveste simplă, ci e una cu foarte multe substraturi deductibile.
Ceea ce contează e că Harry își găsește "drumul său". Dar, vai!, Asta după atâtea și atâtea frânghii trecute prin fața ochilor săi ...
Nelipsitele fragmente subliniate (câteva, căci dacă aș fi subliniat cum aș fi făcut-o de obicei, ar fi trebuit săncep de la primul rând și să termin la ultimul, făcând, deci, risipă de cerneală):
1.Din acea "cărticică" primită de Harry, o scriere care se referă strict la el, el fiind obiectul de analiză al unui psiholog: "Traiectoria destinului unor oameni de genul acesta se caracterizează prin aceea că sinuciderea reprezintă pentru ei, cel puțin în propria lor închipuire, modalitatea cea mai plauzibilă de a muri însoțește pe acești oameni pe parcursul întregii lor vieți.
2. "Cred că lupta împotriva morții, dorința necondiționată și încăpățânată de a trăi est sursa din care s-au alimentat activitatea și viața tuturor oamenilor iluştri."
3. "Seriozitatea, tinere, schätze die Pauke; nu pot să-ți dezvălui decât că ea provine dintr-o supraestimare a timpului."
4."Oare idealurile existent - pentru a fi realisieren?"
5."Dar tot eternității îi aparține și orice stellen Sie sich ein unei fapte adevărate, puterea oricărui sentiment adevărat, chiar dacă nimeni no cunoaște, chiar dacă nimeni no așterne pe hârtie pentru ao transmite lumii de mai târ" vor.
6. Regăsirea sinelui: "Într-o bună zi voi juca mai bine acest joc cu figuri. Într-o bună zi voi învăța să râd. Mă așteaptă Pablo.
Andrei Tamaş,
16 September 2015
Ich fand die frühen Abschnitte des Buches langweilig, flach, anmaßend und schwimmend in seiner eigenen Eitelkeit. In den späteren Abschnitten wurden jedoch einige dieser Fehler behoben und das Buch insgesamt interessant und lesenswert gemacht.
Mein Hauptproblem mit den frühen Teilen von Steppenwolf ist, dass der Roman uns ständig erzählt, wie fein eine Seele ist, die Harry Haller hat: wie intelligent er ist, wie geistig erleuchtet, wie künstlerisch verfeinert, wie wenig er die Welt der Macht und des Geldes und der Ordnung und der einfachen Freuden tolerieren oder das Leben verstehen kann von gewöhnlichen Menschen, und wie viel er leidet.
Aber der Roman ist immer erzählen uns diese Dinge über Harry; es zeigt uns niemals diese Eigenschaften oder überzeugt uns davon, dass sie wahr sind. Harrys Einzigartigkeit wird zuerst in einer Einführung in das Manuskript beschrieben, das von einem mittelständischen Geschäftsmann geschrieben wurde, der Harry leicht kennt. dann durch Passagen, die von Harry selbst geschrieben wurden; dann in einer magischen "Abhandlung über den Steppenwolf", die Harry von einem mysteriösen Verkäufer kauft.
Normalerweise reicht eine anhaltende Exposition aus, um eine Geschichte zu erstellen, die der Autor nicht ganz alleine in Gang bringen kann. Drei ist zu viel. Und die ständige Wiederholung, wie außergewöhnlich Harry ist, macht mich misstrauisch. Erfahrene Menschen gehen dem Geschäft nach, erledigt zu werden. Menschen, die nicht vollendet sind - aber der Idee, dies zu tun, sehr ähnlich sind -, werden ständig ihre außergewöhnlichen Eigenschaften bekannt geben und Handlungserklärungen ersetzen.
Die Investition des Romans in Harrys außergewöhnliche Eigenschaften lässt mich glauben, dass Hesse auch in sie investiert ist und dass er uns einlädt, auch in sie zu investieren. Nur ein großartiger Künstler könnte einen großartigen Künstler auf der Seite zum Leben erwecken, lautet die Implikation: Deshalb bin ich ein großartiger Künstler. Nur ein wirklich intelligenter und einfühlsamer Leser kann einen großen Künstler verstehen. Deshalb sind Sie ein intelligenter und einfühlsamer Leser.
Diese Gesellschaft der gegenseitigen Bewunderung, aufgebaut von Steppenwolf wäre harmlos genug, wenn solche Eitelkeit nicht der tödlichste Feind der Kunst wäre. Alles, was in der Kunst seltsam und zart und unaussprechlich und nicht reduzierbar ist - all seine erhabene Alchemie - wird unter die Füße der Schmeichelei und des leichten Komplimentes geworfen. Die Arbeit existiert nur, um das Ego und die Ambitionen der damit verbundenen Menschen aufzublähen und die Unsicherheiten zu trösten.
Dies ist scharfe Kritik, und es scheint, dass es eine fatale sein sollte. Aber im Laufe des Buches zerstört Hessen jeden Sinn, den wir haben, dass alle Errungenschaften von Harry einen wirklichen Wert haben. Das Buch sieht ihn immer noch als eine einzigartige und seltene Seele - aber eine einzigartige und seltene Seele, die eine nutzlose Existenz führt, einen Mann, der vergessen hat zu lachen, der vergessen hat, wie man Freude am Leben findet, der ein Dummkopf, ein Baby ist, und ein Elender, der Mitleid und Schelte haben und von der Hand genommen und von seiner hartnäckigen Einsamkeit und Selbstbedeutung weggezogen werden sollte. Dies humanisiert Harry und gibt dem Buch Blut.
Schließlich Steppenwolf hat eine interessante Struktur. Es ist ein Durcheinander, aber es ist ein Durcheinander, das ziemlich gut mit den Themen und Charakteren des Romans zusammenarbeitet. Harry spricht immer von großartigen Komponisten, vor allem von Barocken wie Händel und Mozart, aber es ist Berlioz '„Symphonie fantastique“, die wirklich im ganzen Buch spielt.
Also zwei feste Sterne für Hessen ' Steppenwolf. Sie könnten Ihre Zeit mit vielen Büchern und vielen Schriftstellern verbringen, viel schlimmer als dieses.
Der Einfluss der indischen Spiritualität auf dieses Buch ist offensichtlich, aber Hessen beschließt, es mit dem Prisma des westlichen Pessimismus zu zerlegen. Er spricht über die Vielfalt des Selbst und das damit verbundene unendliche Potenzial, wie wir uns oft dafür entscheiden, dem Grenzenlosen phantasievolle Einschränkungen aufzuerlegen und dass jeder Mensch seinen Platz unter den Unsterblichen haben kann. Der Einfluss unerfüllter Wünsche auf die Entstehung der Persönlichkeit und ihre inhärenten Störungen sowie die Möglichkeit, diese zu erobern, um ein „neues“ Selbst zu formen, sind ebenfalls wichtige Themen, die wiederum parallel zum indischen Konzept der Wiedergeburt verlaufen.
Das Buch hat viel zu viele Schichten. Jedes Mal, wenn ich mich einer Selbstbeobachtung hingebe, ähnlich wie Harry Haller, oder so, die ich glauben möchte oder möchte, stoße ich auf eine andere und ebenso vage Interpretation des Buches.
Dieses Buch ist großartige Literatur. Es ist großartig vage und abwechselnd aufrichtig hoffnungslos und unaufrichtig hoffnungsvoll, löst sich aber schließlich wieder auf, indem es Hoffnung für die Hoffnungslosen bietet.
Durch diese Seiten erinnert Hessen an einen Charakter, den ich schon oft in der Literatur gesehen habe, aber noch nie so klar. Harry Haller ist ein solcher Mann. Sein Intellekt ist zweifellos genial, obwohl so etwas verschwendet wird, weil er keinen richtigen Kanal für einen solchen Intellekt hat. Er hat sein Vertrauen in die Menschheit verloren und sich vollständig von der Welt zurückgezogen, also macht er seine eigene Welt: Er hat seine eigene ideale Umgebung in seinen Gedanken geschaffen. Seine Einsamkeit ist so extrem, dass er einen idealisierten Bericht über sein Leben geschrieben hat, der nie passiert ist. Er will Hoffnung, also erschafft er sie selbst in Form eines Gegenstücks, eines Seelenverwandten: Hermine.
Sie gibt ihm alles zurück, was er verloren hat, sein Selbstvertrauen, seine Hoffnung und seine sexuelle Energie. Er hat wieder Leidenschaft oder Leben. Und deshalb ist der Roman so schrecklich traurig. Nichts davon passiert tatsächlich; Es ist das verzweifelte Geschwafel eines Geistes, der versucht, sich in einer Welt zu heilen, in der er kein Gefühl der Zugehörigkeit oder des Zwecks finden kann. Diese imaginäre Frau wird zu einer Lebensader, einem Leuchtfeuer inmitten der dunklen Ufer der Modernisierung. Wie bei Andre Bretton Nadja Die idealisierte Frau wird zu einem Fluchtweg für den verlorenen modernen Mann. Gemäß dem surrealistischen Modus wird die Realität verzerrt, um eine höhere Wahrheit zu finden. Ihre Anwesenheit ist das einzige, was Harry daran hindert, sich umzubringen und sich dem endlosen Schlaf zu ergeben.
Denn Harry ist ein zweigeteilter Mann: Er ist der Steppenwolf.
„Es gibt keine Realität außer der in uns enthaltenen. Deshalb leben so viele Menschen ein so unwirkliches Leben. Sie nehmen die Bilder außerhalb von ihnen für die Realität und lassen die Welt in sich niemals behaupten. “
Er glaubt, halb Mensch und halb Wolf zu sein. Er hat alle Empfindlichkeiten eines normalen Mannes, aber seinen Charakter zu überschatten, ist die romantische Sehnsucht einer wilden Kreatur. In solch einer modernen Welt sind seine Wünsche und natürlichen Triebe unerfüllt; Sie werden unterdrückt und kontrolliert, was zu schweren Depressionen und schlechter Stimmung führt. Er kann nicht sein, wer er sein sollte, weil der Raum, in dem er existiert, es nicht zulässt. Die Zeit, das Alter, lässt es nicht zu. Also ist er gefangen und braucht dringend eine Wurzel. So sehr, dass er sich aus Worten wieder gut macht.
Der Wechsel zwischen Realität und Vorstellungskraft ist in der Erzählung äußerst schwer zu bemerken. Es passiert sehr früh und es gibt viele verschiedene Ebenen des Geschichtenerzählens. Die Geschichte, die wir hören, ist eigentlich ein Tagebuch, das von Steppenwolf verfasst und vom Hotelmanager gelesen wurde. Obwohl die Erzählung viele Fragen aufwirft, werden die Zweifel erst am Ende des Romans als wahnhafte Bestätigungen bestätigt. Wahrnehmung ist hier alles, Wahrnehmung des Selbst und der Welt. Obwohl solch komplexe Vorstellungen sich nachteilig auf die psychische Gesundheit auswirken, nehmen sie die Form einer Bewältigungsstrategie für solch ein verlorenes Individuum an.
Obwohl Steppenwolf ein Misanthrop mittleren Alters ist, zögere ich nicht zu sagen, dass dieses Buch bei vielen Lesern Anklang finden wird. Besonders der Junge und der Enteignete werden sich auf seine Geschichte beziehen. Ich weiß, dass ich es teilweise tue. Es ist leicht, sich im Leben zu verlieren, und es ist leicht, sich in einer Welt, mit der man nichts zu tun hat, allein zu fühlen. Aber anders als bei Hessen Siddhartha Dieser Roman versucht nicht, ein inneres Gefühl von Frieden und Ruhe hervorzurufen, um solche Probleme zu lösen, die das Leben auf uns wirft. Eine Lösung wäre hier unnötig gewesen, denn das versucht Hessen uns nicht zu zeigen.
Stattdessen mit Steppenwolf Wir erhalten eine Vision von einem Mann, der sein Leben in Selbstmitleid und selbstinduzierter Isolation verschwendet hat. Ist dies eine Projektion der Gefühle des Autors? Ich glaube nicht, dass wir das mit Sicherheit sagen können, aber eines bleibt absolut sicher: Steppenwolf ist eine Lebensstunde für diejenigen, die nicht das gleiche Schicksal erhalten wollen.
Wie viele Leser habe ich Hessen als junger Mensch kennengelernt, für mich war es, als ich in der High School war. Hesses Darstellung von Isolation und Missverständnissen sprach mich als Jugendlicher an, wie ich es mir für viele junge Menschen vorstelle.
Hessen sagte: "Von allen meinen Büchern wurde Steppenwolf öfter und heftiger missverstanden als jedes andere." Natürlich wurde das Buch über einen Mann geschrieben, der 50 Jahre alt wird, nicht über einen Jugendlichen.
Aber ich denke, ich kann verstehen, warum dies auch junge Leser anspricht. Was Hessen beschreibt und seine Verwendung des einsamen Wolfs der Steppe als Symbol brillant ist, handelt von einer Zeit, in der sich ein Individuum allein und im Übergang befindet - wie bei einem reifen Mann, der sich dem Alter nähert, oder als junger Mensch, der geht hinter den Sicherheiten der Kindheit für die Unsicherheiten des Erwachsenenlebens.
Ähnlich wie in Hessens früherem Roman Siddhartha (1922) in Steppenwolf (1927) erlebt der Protagonist eine dynamische Reise durch Selbstfindung und spirituelle Erforschung. Steppenwolf erinnert ebenfalls an frühere Arbeiten und enthüllt nach einem romantischen Zwischenspiel eine kathartische Zusammenfassung.
Hessen zeigt auch, dass der Mensch mehr als eine Einheit ist, sogar mehr als die offensichtlichere Dualität - wie Hallers Überzeugung nahe legt, dass er halb Mensch und halb Wolf ist -, sondern die Kombination von zehn, Hunderten oder sogar Tausenden von Seelen. Diese Bestätigung des östlichen Denkens ist in Hessens Werk allgegenwärtig und zeigt eine Verwandtschaft mit Jung.
Kompliziert, facettenreich und manchmal schwer zu verfolgen, liefert Hessen einen wichtigen Beitrag zur Literatur des 20. Jahrhunderts.
1. Anfangs erinnerte mich sehr an meine eigenen geistigen Ungleichgewichte.
2. Ich fing an, mir das Gefühl zu geben, gehabt worden zu sein, und dass es in der Tat nur prätentiöser, übermäßig selbstbewusster "me me me" -Wackoff-Scheiß war.
3. Hat sich (UND DER SPRECHER!) Am Ende durch die Erforschung drogeninduzierter Jungscher Traumlandschaften und unbewusster Geisteszustände erlöst.
4. Beschwor erfolgreich diese seltsame Emotion, die ich gerne "Happysad" nenne.
5. Hat mein Leben nicht für immer verändert, sondern hat sich für meine allgemeine Stimmung und Einstellung zu der Zeit, als ich es las, wie eine Aloe bei einem Sonnenbrand verhalten.
6. Hat 4 Sterne gesammelt und wäre eine, die ich einem Freund empfehlen würde, insbesondere anstelle von irgendetwas von Richard Bach oder Carlos Castaneda.
Nach der Lektüre mehrerer anderer Romane von Hessen (Siddharta, Demian, Narcissus & Goldmund und Knulp) ist das Thema eines vom Rest der Gesellschaft intellektuell oder kulturell isolierten Protagonisten bekannt. In Steppenwolf trennt ihn jedoch die Tiefe der Verzweiflung unseres Protagonisten (Harry) von anderen hessischen Protagonisten und von der Menschheit. Sein Leben wird nicht als gültig oder authentisch bestätigt. Harry sieht sich nicht als vollständig menschlich. Stattdessen sieht er sich als halb Mensch und halb Wolf (Steppenwolf). Er ist bereit, das Leben zu verlassen, ist jedoch überzeugt, dass das Leben mehr beinhaltet als die Art und Weise, wie er gelebt hat (oder es nicht wirklich gelebt hat). Um diese Reise zu einem erfüllteren Leben zu machen, muss Harry jedoch bereit sein, die Art und Weise zu opfern, wie er sich zuvor gesehen hatte, und sich auf eine Weise mit dem Leben zu beschäftigen, wie er es nie getan hatte. Harrys wilde und interessante Reise der Selbstfindung ist mit Hermine verbunden. Als er seine Leidenschaft für das Leben wiedererlangt, zeigt sie ihm, dass es immer Hoffnung gibt. Ich werde andere entscheiden lassen, ob das Ende dies bestätigt oder widerspricht.
Ursprünglich 1927 in Deutschland veröffentlicht, wurde es 1929 erstmals ins Englische übersetzt. Der Roman kombiniert autobiografische und psychoanalytische Elemente und wurde nach dem deutschen Namen für den Steppenwolf benannt. Die Geschichte spiegelt zum großen Teil eine tiefgreifende Krise in der hessischen Geisteswelt in den 1920er Jahren wider und zeigt unvergesslich die Spaltung des Protagonisten zwischen seiner Menschlichkeit und seiner wolfsähnlichen Aggression und Obdachlosigkeit.
عنوانها: گرگ بابان ؛ گرگ بیابان - بانضمام بازخوانی و ا انتقادی ؛ نویسنده:
عنوان: گرگ بیابان ؛ هرمان هسه ؛ مترجم: کیکاووس جهانداری ؛ چاپ دیگر: 1346 سوم چاپ سوم 1368 ؛ چاپ چهارم 368 ؛ چاپ دیگر: تهران ، علمی فرهنگی 9645960320 1376 ، در سی و و 9645960320 ص ؛ بکابک: 1383 ؛ موضوع: داستانه ی
مترجم: مرتضی ملکی ؛ تهران ، ا ارغوان ، 1362 ؛ در 293 ص ؛
عنوان: گرگ بیابان - بانضمام بازخوانی و اااا ؛ شابک: 1368 ؛ چاپ هشتم 383 ؛
مترجم: وحید منوچهری واحد ؛ تهران ، جامی ، 1391 ، 232 9786001760778 ص ؛ شابک: XNUMX ؛
گرگ اااا بحران ژرف روحی هرمان هسه را, با تصویر کردن شکاف بین انسان بودن ایشان, و رفتار پرخاشگرانه و بی خانمانی خویش, همانند یک گرگ را, در طی دهه 1927 میلادی, به خوانشگر مینمایاند, و ... نقل از متن
یکی بود ، یکی نبود ، مردی به ن م م ری ری ری قب قب بود از چیزهایی که مردمان فهمیده میتوانند بیاموزند ، چیزها آموخته بود ، و آدمی به نسبت باهوش بود. آن چه را فقط او یاد نگرفته بود ا این بود که: پایان نقل از صفحه 67 ؛ ا. شربیانی
Viele literarische Romane sind Seitenwender, gefüllt mit einer überzeugenden, unkomplizierten Handlung und viel Action. Denk an Our Mutual Friend und Verbrechen und Bestrafung, Denk an Herz der Dunkelheit und No Country for Old Menoder Romane wie Das Mädchen mit dem Dragon Tattoo or Der Spion, der aus der Kälte kam.
Hermann Hesses Roman Steppenwolf ist ein Werk einer ganz anderen Besetzung; Ein Leser mag die Geschichte packend finden, sogar spannend, aber aus ganz anderen Gründen, denn die Handlung findet nicht in einer Großstadt oder einem dunklen Außenposten statt, sondern hauptsächlich im Kopf.
Unsere erste Einführung in die Hauptfigur Harry Haller ist mit den Augen des bürgerlichen Neffen von Hallers Vermieterin. Der Neffe beobachtet, wie Haller ein einsames, unsoziales Leben führt und bezeichnet sich selbst als alten Steppenwolf. Die Neugier des Neffen veranlasst ihn, Harrys Zimmer zu betreten, wo er Stapel von Büchern von Autoren wie Goethe, Jean Paul und Dostoevsky entdeckt; eine Statue des Buddha; ein Foto von Gandhi; leere Brandyflaschen; und halb geräucherte Zigarren. Mit einem Wort, Wohnräume, die von einem chaotischen, künstlerischen Lebensstil zeugen.
Der Neffe erklärt, wie Harry plötzlich aus der Wohnung verschwindet und ein Manuskript mit dem Titel "HARRY HALLER'S RECORDS" hinterlässt, das potenzielle Leser warnt, dass das Folgende "NUR FÜR MADMEN" ist. Es ist diese Aufzeichnung, die den Rest des Romans ausmacht. Harry berichtet, wie er zwei Naturen im Konflikt hat: eine als reflektierender, raffinierter, kultivierter Gentleman und die andere als wilder Wolf der Steppen. Als solcher ist er ein Steppenwolf, ein Verächter und Zerstörer der Mittelklasse, der gleichzeitig von der Mittelklasse unterstützt und getröstet wird. Harrys Konflikt führt dazu, dass er so deprimiert wird, dass er seinen fünfzigsten Geburtstag als Datum für sein eigenes Leben festlegt.
Aber das Leben hat andere Pläne für Harry den Steppenwolf. Wir lesen, wie Harry über einer Tür in der Altstadt auf eine traumhafte Inschrift stößt. Dann beginnt der Spaß. Harrys Identität und Sicht auf die Realität werden durch eine Reihe von Ereignissen in Frage gestellt, insbesondere durch die Begegnung mit der schönen jungen Hermine, die auf verschiedene Weise betrachtet werden kann: als Harrys Doppelgänger, sein Doppelgänger; als Spiegelbild von Harrys innerem, spirituellem Selbst; oder als jungianischer archetypischer weiblicher Teil seiner Psyche - seine "Anima".
Hessen schrieb Steppenwolf frisch aus seiner eigenen jungianischen psychoanalytischen Erfahrung. In der Tat spielt Hessen in diesem Roman mit der Idee von Doppel, Spiegeln und Archetypen. Harrys Welt wird durch das Entrée des Jazzsaxophonisten / Gestaltwandlers / Sensualisten Pablo und der schönen und üppigen Maria weiter aufgepeppt. Jazz, Tanz, Drogen und Sex tragen alle zum Tod des ehemals alten und depressiven Harry bei und verwandeln ihn in einen wiederbelebten Mann, der bereit ist, eine ganze Reihe von Erfahrungen mit dem mit Spannung erwarteten Maskenball zu sammeln.
Der maskierte Ball ist der letzte Abschnitt des Romans. In einem der inneren Räume trifft Harry auf das Magic Theatre, das alle früheren Vorstellungen, die er von Magie und Theater hatte, erweitert. Harry wird informiert, dass es einen bestimmten Eintrittspreis für dieses Theater gibt: "PREIS FÜR DIE AUFNAHME IHRES VERSTANDES." Pablo erklärt Harry, wie das Theater so viele Türen und Kisten hat, wie es einem gefällt, zehn oder hundert oder tausend, und wie "hinter jeder Tür genau das, was Sie suchen, auf Sie wartet".
Wild! Und wenn wir das Magic Theatre betreten und uns durch es bewegen, werden die Dinge immer wilder. Erinnern Sie sich daran, wie Timothy Leary die Benutzer von LSD ermutigte, diesen Teil von Hesses Roman als Handbuch für die Aushandlung ihrer halluzinogeninduzierten Reisen zu konsultieren. Hesse hätte wahrscheinlich gegen Learys Aussage protestiert: Er schrieb 1961: "... es scheint mir das aller meiner Bücher zu sein Steppenwolf ist derjenige, der öfter und heftiger missverstanden wurde als jeder andere, und häufig sind es tatsächlich die bejahenden und begeisterten Leser, und nicht diejenigen, die das Buch abgelehnt haben, die seltsam darauf reagiert haben. "
In diesem Punkt stimme ich Hessen zu - Sie müssen kein LSD nehmen, um das Magic Theatre zu betreten. Was Sie wirklich brauchen, ist Offenheit und Vorstellungskraft sowie die Bereitschaft, mutig in die unbewussten und unbewussten Bereiche Ihrer eigenen Psyche zu blicken. Wenn Sie ein paar Jahrzehnte Erfahrung mit Erwachsenen haben, wie Hessen offensichtlich hofft, umso besser.
و در واقع اگر حق با دنیا باشد, اگر حق با این موسیقی کافه ای, با این کیف های دسته جمعی, با این مردم آمریکائی مآب کم ادعای قانع زود خرسند باشد, پس من دیوانه هستم, پس من واقعا همان گرگ بیابانی هستم که به خود لقب داده ام, حیوانی هستم که در دنیایی غریبه و نامفهوم راه گم کرده ام, حیوانی که به خانه و کاشانه, هوای مورد احتیاج و غذای خود دیگر دسترسی ندارد
: در مورد کتاب
رمان به افتخار گرگ خاکستری تنها و ستپ استپ نامگذاری شده است
می گویند گرگ بیابان هم مردی ا است و هم بیمار
و این هاری هالر همان هرمان هسه خودمان است که زمانی قصد داشت به ا اش پایان بدهد
باید بگویم هرمان هسه واقعا مردی با ایمان بوده اما بنظرم نه مومن به دینی خ صخص
اما تمدن امروز چنین مرد نابغه ای را به انزوا و بیماری و تصمیم به خودکشی کشانده بود. در این تمدن همه چیز جنبه بتذ ابتذال پیدا کرده است
هرمان هسه که تافته ای جدا بافته بود در گذشته هم علیه افکار عمومی شوریده بود. بارها از فجایع جنگ و جنگ طلبی نوشت اما روزنامه ها بر ضد او و افکارش می نوشتند و او به این نتیجه رسید که هیچ چیزی نمی تواند آلمان ها را از اندیشه انتقام بازدارد. و چنین هم شد ، آلمان با رهبری هیتلر فجایع جنگ جهانی دوم را بوجود آورد
:هرمان هسه و بورژوازی
وی بورژوا را می کوبد چون یک حکومت می نداند این افراد ضعیف الاراده را به هر سوئی بکشاند
ستا این است:امروز کسی را به تهمت الحاد و رندی می سوزاند, دیگری را به گناه جنایت به دار می آویزد, اما پس فردا برای این ها بنای یادگار برپا می کند
صحنه ای از کتاب در مورد بورژوا خیلی جالب است
هاری از دیدن تصویر گوته در خانه یک بورژوا سخت خشمگین می شود
چرا که تصویر گوته اصلا شبیه شخصیت گوته واقعی نیست
و این بدان علت است که: در بورژوازی عکس قاعده و قانون مردم بزرگ و برگزیده صادق است, یعنی آنکه هرکس مخالف من نیست لاجرم با من موافق است
علت ظاهری عصبانیت هاری از این تصویر آنست ا این مردمان گوتها از خود می دانند و تصویری بورژوائی از وی ساخته اند
ولی علت باطنی این خشم را می توان در جمله ای از کتاب "دمیان" اش پیدا کرد
وقتی از کسی متنفریم در واقع از چیزی که درون ماست تنفر پیدا می کنیم
Es geht darum,
و بارها از اینکه در جوانی آثارش مورد تایید آنها قرار گرفته است ذت لذت ا او دست داده بود
:گرگ بیابان کتابی شفا دهنده
سراسر زندگی ضرر است و ما باید تن به قضا بدهیم ا گر گر نباشیم بکار جهان بخندیم
این یک کتاب درمانگر و شفا دهنده است برای کسانی که خود را گرگ بیابان می دانند. برای آشتی با این جهان ، که چه بد باشد یا فاسد و مبتذل
: در این بخش و لو رفتن داستان وجود دارد
(Spoiler anzeigen)[
پابلو و هرمینه سعی دارند به هاری یاد بدهند ا از جدی تلقی کردن دنیا و همچنین سخت به به خود دست بردارد. مگر نه اینکه هسه برای آگاه کردن مردمش تلاش کرد ولی چه سود؟
پس نباید خود را بدین خاطر نابود کرد و از زندگی محروم ساخت
بلکه آنرا بازی بیش ندانست
و در آخر کتاب ما یک نمایش کمدی داریم که ا از جدیت یلی داستان خبری نیست
اما این یک خواب مغناطیسی است و حتی هاری هم خبر ندارد
چندین دلیل وجود دارد: او موزارت را می بیند همانند آن خواب معمولی که گوته را در آن دیده بود
پابلو به او ماده ای میدهد و همین ماده مخصوص است ا او را با ناخودآگاهش مرتبط میکند
بیاد دارم در کتابی از موریس مترلینگ در مورد این ماده توضیحاتی داده شده بود که میتوان با ناخودآگاه بیمار ارتباط برقرار کرد و بدین وسیله می توان یک سیگاری را تا ابد از سیگار متنفر کرد و یا حتی از فردی عادی یک قاتل بالفطره ساخت
یکی دیگر از علت ها روبه رو شدن با کام های وازده است مانند روبه رو شدن با دخترانی که هاری عاشقشان بوده ولی حتی با آها رابطه دوستی ساده هم نداشته که همه را در اینجا جبران میکند
دلیل محکم دیگر تبدیل زمان به مکان است که در خواب این اتفاق می افتد
در هر یکی از اتاق ها او با یکی از کام های وازده خود روبه رو می می
و جالبترینش شکار اتومبیل است
اتومبیل نماد دنیا مدرن و پیشرفته و ست است
(
هنر هرمان هسه ین این است که مانند یک روانکاو شخصیت شخصیت ریاری (خودش)
چند سوال برایم حل نشده باقی ماند
چرا هاری در ناخودآگاهش هرمینه را کشت ین این چه تاثیری بر درون هاری خواهد گذاشت؟
یکی از اساسی ترین سوالات: آیا هرمینه (مونث اسم هرمان)
آیا هاری اسکیزوفرنی داشت؟
و پابلو و ماریا هم زاده دنیای درونی اش بودند؟
(Spoiler verstecken)]
:هرمینه و زوربا
شاید اگر قبلا زوربای یونانی را نخوانده بودم خیلی بیشتر از این از کتاب لذت می بردم
چون خیلی قبل از اینکه هرمینه بخواهد به من رقص آموزش بدهد
: به زوربا گفته بودم
Lehre mich zu tanzen ... wirst du?
: و او هیجان زده گفت
Hast du gesagt ... tanzen
و رقص زوربایی را آموختم
:گرگ یا انسان
باغی را در نظر خود مجسم کنید با هزاران درخت مختلف ، هزاران گل گوناگون ،ا نوع میوه و صدها جور گیاه. ححل , قیمتی ترین درختان را خواهد برید و یا نسبت به آنها عداوت خواهد ورزید و آنها را به دیده ی بغض خواهد نگریست
گرگ بیابان نیز با هزاران گل روح خود همین کار را می کند. آنچه را که از مقوله "انسان" یا "گرگ" نباشد اصلا نمی بیند. وای که جیزها را به حساب "انسانی" نمی گذارد! هرچه را بزدلانه, بوزینه وار, ابلهانه و حقیر است اگر عاری از جنبه گرگی باشد به حساب "انسانی" می گذارد, درست بدان نحو که هرچه نیرومند و اصیل است فقط بدان دلیل که او نمی تواند آنها را تحت سلطه خود بکشد به پای گرگ می نویسد
: وطن در کتاب های هسه
(Spoiler anzeigen)[
در مورد اینکه هسه خود را متعلق به وطن خاصی نمی دانست چیزهایی در زندگی نامه اش خواندم ولی کاملا مطمئن نیستم. شاید این جملات کتاب شباهت فکری هسه با مولانا را در این مورد می رساند
ما برای رسیدن به خانه و کاشانه خود ، ناگزیر از ا از این همه کثافت ل ائامت هستیم! در این راه مرشد و راهبری نداریم ، تنها راهنمای ما درد وطن و شور و ا است و بس
این جمله یکی از اشعار معروف مولانا را بیاد می آورد
مولانا می گوید حدیث حب الوطن پیامبر اشتباه برداشت شده است و ا لصلی ما جای دیگری است
همچنین حب الوطن باشد درست
تو وطن بشناس ای خواجه نخست
از دم حب الوطن بگذر ، مایست
که وطن آنسوست جان ، این سوی نیست
گر وطن خواهی گذر آن آن شط
این حدیث راست را کم خوان غلط
(Spoiler verstecken)]
: هاری و هرمینه
فریاد زدم:آه ، کاشکی کار بدین سادگی بود! من به اندازه کافی در فکر زندگی
.بوده ام ، اما چه فایده. دار زدن خود شاید کار مشکلی باشد ، نمی دانم
! اما زندگی کردن خیلی خیلی مشکل تر است
هرمینه: خوب حالا خودت می بینی که چقدر بچگانه است. از اول کار گذشتیم ، تو عینک را پاک کردی ، غذا خوردی و و ...
با عصبانیت فریاد زدم در تمام زندگی اصلا رقص یاد نگرفته ام. حالا دیدید همه همه به آن آسانی هم نیست نیست فکر فکر می
فریاد زد: یواش! پس رقص بلد نیستی؟ اصلا بلد نیستی؟ حتی "وان استپ" (از رقص های متداول مجالس شب نشینی)؟ آنوقت ادعا داری که خیلی برای زندگی زحمت کشیده ای! پس همه اش را دروغ می گفتی ، پسرجان این جور دروغ ها با سن و سال برازنده تو نیست. خوب وقتی نمی توانی برقصی چطور می توانی بگوئی خیلی برای زندگی زحمت ا ای؟
خواندن و نوشتن را یاد گرفته ای ، خوب ، شاید هم زبان لاتینی و فرانسوی و این قبیل چیزها را بدانی؟ شرط می بندم که تو ده دوازده سال در مدسه مانده ای و هرچه توانسته ای درس خوانده ای. شاید هم عنوان دکتری گرفته باشی و شاید چینی سپ اسپانیایی هم بلد باشی. اینطور نیست؟ خوب. اما از دادن چند غاز پول و صرف مقداری وقت برای چند درس رقص خودداری کرده ای! باشد! این همه سالهای دور و دراز را چه کار می کردی؟
اقرار کردم که: آخ ، خودم هم دیگر درست نمی دانم ، ااعه کردم ، آهنگ ساس ، کتاب خواندم ، کتاب نوشتم ، سفر کردم
واقعا عقائد جالبی نسبت به زندگی داری! همیشه کارهای پیچیده و-
مشکل تر را انجام داده ای ، اما چیزهای ساده را
..اصلا یاد نگرفته ای؟ وقت نداشتی؟
من خودم میدانم که دیوانه ام-
تو هیچ دیوانه نیستی ، آقای پروفسور ، ا از نظر من خیلی کم دیوانه ای! تو درست مثل پروفسورها بنحو ابلهانه ای عاقلی
: در مورد میوه ممنوعه
(Spoiler anzeigen)[
Es geht um دوران زندگی خود بندرت و بطور استثنا به آن پرداخته بودم, زیرا زندگی شهوی و امور جنسی بذائقه من هیچگاه خالی از طعم تلخ و فرعی گناهکاری و آلودگی که جز همان طعم شیرین و ترساننده میوه ممنوع چیزی نیست نبود و به گمان من بر هرکس که اهل معنویات است فرض بود که از آن میوه بپرهیزد و خود را در ایمنی نگاه دارد
Es geht um و تاج و افسر حیات را ربود ، فراتر تاخت و رهاره گناهان بی پایان زندگی را پرداخت ، چنین بود تقدیر من. یک زندگی ساده ، یک عشق ساده و یک مرگ ساده برای من در حکم هیچ هیچ
شاید ما امروز برای آخرین بار در کنار یکدیگر خوابیده بودیم ، یداید فردا سرنوشت تازه ای برای ما آغاز می شد؟ از آتش اشتیاق می سوختم, از شدت ترس داشتم خفه می شدم, با وحشیگری به ماریا چسبیدم, با دیگر با ولع و در تب و تاب کوره راه ها و ظلمات باغ او را در نوردیدم و بار دیگر از میوه شیرین آن درخت بهشتی دلی از عزا در آوردم
(Spoiler verstecken)]
: نتیجه
گرگ بیابان کتابی ادبی- روانکاوانه است. بعضی قسمت های داستان برام به صورت سوال باقی ماند و حدس می زنم جوابم را در کتابهای "کارل گوستاو یونگ" پیدا خواهم کرد. خواندن بعضی نظریات فروید خیلی در درک قسمت های مربوط به روانکاوی شخصیت بهم کمک کرد
در مورد این کتاب نظرات و نقدهای مختلفی وجود دارد
خود هرمان هسه درمورد کتابش گفته: آثارابی ممکن است ا انحاء گوناگون موجب تفاهم یا سوتفاهم شوند. و تصور می کنم "گرگ بیابان" بیشتر و ز از سایر آثارم موجب سوتفاهم شده باشد
داستان گرگ بیابان بیماری و بحران را تصویر می کند اما این بیماری از آنگونه نیست که به مرگ و نابودی منجر شود بلکه برعکس هدف آن علاج است, رهایی است
: و در کتاب هم این چنین می گوید
(Spoiler anzeigen)[
در واقع ستمگری وجود خارجی ندارد. یکی از مردم قرون وسطی اسلوب زندگی امروزی را به نحوی دیگر ستمگرانه, وحشتناک و وحشیانه تلقی می کرد و بنحوی از آن می گریخت! هر عصری, هر فرهنگ و تمدنی, هر آداب و رسومی برای خود اسلوبی دارد, بنوبه خود دارای ظرافت و خشونت, زیبائی و زشتی است ... اما رنج های واقعی و جهنم واقعی برای زندگی بشری آنموقع است که دو عصر, دو فرهنگ و تمدن و دو مذهب یکدیگر را تلاقی کنند
Es geht darum, مسلم است که تمام افراد به یک اندازه این را حس نمی کنند- طبعی همچون طبع نیچه طعم تلخ فلاکت امروزی ما در مدت زمانی بیش از یک نسل پیش, از پیش چشیده است- آنچه را او به تنهائی حس می کرد و زقوم تلخ آنرا می چشید ، امروز هزاران تن حس می کنند و و چشند (Spoiler verstecken)]
Und wenn der Autor Hermann Hesse heißt, ist das erneute Lesen ein Erfolg oder Misserfolg, je nachdem, ob Sie sich in einem Zeit-Raum-Kontinuum befinden, in dem Hessen Sinn macht oder nicht. Ich verschlang seine Werke in meinen Zwanzigern, nur um sie wie heiße Kartoffeln in meinen Dreißigern fallen zu lassen, und beschuldigte Hessen anachronistisch, nicht mit der modernen Wahrnehmung der Welt in Kontakt zu sein, wie ich sie damals kannte. Also, jetzt in meinen frühen Vierzigern, scheine ich auf dieses ewig bewegende Pendel meines literarischen Geschmacks zurückgeschwenkt zu sein, und ich verschlang den Steppenwolf erneut mit wo (o) lfish Appetit, gierig nach jeder Seite.
Und es ist nicht überraschend, dass das, was mich vor einem Jahrzehnt als nicht interessant empfunden hat, jetzt eine Realität zu sein scheint, unter der ich wieder leiden muss. Als Harry Haller Goethes Faust und seine "zwei Seelen" zitiert, nur um von seiner modernen Frau Mephisto Hermine zu erfahren, dass jede Persönlichkeit Tausende von Schichten hat und Faust eine (entschuldbare) Vereinfachung vorgenommen hat, nicke ich und lächelnd.
Oder zumindest eine der vielen Seelen in meinem Körper findet Trost in diesem Dilemma, während einige andere Seelen in mir vor der Dummheit zurückschrecken, im Allgemeinen menschlich zu sein. Die dystopischen Traumlandschaften von Pablos Theater sind auch für mich jetzt viel sinnvoller, da ich in unserem verwirrten Leben parallele Linien sehe - teils virtuell, teils real -, denen wir heutzutage unsere Zeit widmen, indem wir Links im Internet folgen, die denen nicht unähnlich sind Aufforderungen, die Heller zu verschiedenen Teilen des Theaters führen und schließlich zu einem Scheinmord und einer Scheinausführung führen, die natürlich auch real sein könnten. Wer weiß? IRL oder VR?
Dann gibt es das politische Elend von 1927, in dem Menschen in Jazzclubs und Tanzlokalen feiern, während die an der Macht befindlichen clownischen Machos einen weiteren Krieg vorbereiten, indem sie den eindimensionalen Patriotismus ansprechen, der ein Placebo für Menschen zu sein scheint, die Angst vor dem Wolf haben / intellektuelle Seelendualität / -vielfalt und suchen Klarheit im Labyrinth, das menschliche Erfahrung genannt wird. Was sagen Sie zu dem Roman von 1927? Viel Glück? Sie könnten zu pessimistisch gewesen sein? Kaum. Wir alle wissen, was als nächstes geschah, und hier wird die Relativität von Steppenwolf unheimlich.
Sehr beängstigend!
Was zum Hölle habe ich gerade gelesen?
Erstes Drittel, BRILLIANT - eine der interessantesten philosophischen Fiktionen, die ich je gelesen habe. Ernsthaft. Ich war total begeistert. Zweites Drittel - kaum zu glauben, dass zwei Personen jemals solche Gespräche führen würden, aber immer noch engagiert sind. Drittes Drittel - was zum F * CK? Nein, wirklich, was zum Teufel? Es war eine Art verrückte Funhouse-Realität, die den Kubrick-Film verwischte. Ich weiß nicht, ob es mir gefallen hat oder ob ich es gehasst habe. Mein Gehirn ist immer noch in Knoten.
Also - ähm - während ich versuche meine Axone zu entwirren - werde ich dich mit einem Lied verlassen: http://www.youtube.com/watch?v=EEEzbF...
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Je mehr ich zulasse, dass dies einsinkt, desto mehr gefällt es mir. Ich denke, ich muss ernsthaft überlegen, meine Bewertung zu überarbeiten. Auf jeden Fall gebe ich ihm einen zusätzlichen Stern.
Ja, es ist cool, dass der Erzähler sich für einen Werwolf hält, aber eigentlich nur ein einsamer Pseudo-Akademiker ist - und dann ein Manuskript liest, das gefälschte Werwölfe beschreibt und sie als Poseurs ausgibt.
Cool auch, dass das Vorwort des fiktiven Finders und Verlegers des Manuskripts den Eindruck aufzeichnet, dass die Schrecken des Mittelalters nicht existierten: "Ein Mann des Mittelalters würde die gesamte Art unseres heutigen Lebens als etwas verabscheuen weit mehr als schrecklich, weit mehr als barbarisch. [...] Das menschliche Leben wird nur dann auf echtes Leiden, auf die Hölle reduziert, wenn sich zwei Zeitalter, zwei Kulturen und Religionen überschneiden "(22) - was mir als der rechte Weg erscheint Beschreibung des marxistischen Grundprinzips, dass alles, was fest ist, in Luft verschmilzt.
Cool, außerdem, dass das Buch in den späten 1920er Jahren geschrieben wurde und all den bösen jingoistischen, rassistischen, reaktionären Bullshit enthüllt, der in den 30er und 40er Jahren der bizarre Motor der Geschichte war - aber geschrieben, während Herr Beer Hall Putsch verboten wurde vom öffentlichen Sprechen. Es ist daher ein seltsam vorausschauender Band, wenn es die respektable Meinung in Deutschland als antisemitisch und antikommunistisch beschreibt, als nicht bereit, sich selbst für den Weltkrieg verantwortlich zu machen, als verabscheuungswürdige Personen, die den Kaiser missbilligen und Kriegstreiber usw. (78-80). Es nennt offenbar "den nächsten Holocaust" (117) als die Früchte desselben und trifft zusammen mit R. Palme Dutt eine schreckliche, schrecklich genaue Vorhersage über den deutschen Faschismus.
Präsentiert auch einen interessanten Versuch, Goethes zu lesen Faust mit dem guten Arzt als Vorbild für den Steppenwolf selbst (60-63).
Schöner Moment der Beleidigung für den Leser, als die Kurtisane den Erzähler bittet, zu erklären, was er gelesen hat Abhandlung über den Steppenwolf vorgenannt: "Oh, Steppenwolf ist großartig! Und bist du der Steppenwolf? Ist das für Sie bestimmt? "(113) Wirf den Leser dieses Bandes ziemlich ausdrücklich in die Rolle des Erzählers.
Ansonsten habe ich hier die gleiche Reaktion wie bei Byron Manfred, der auch am Rande des Abgrunds schwankt - meine Antwort: Tun Sie uns allen einen verdammten Gefallen und springen Sie von der Klippe auf Seite 1; Auf diese Weise brauchen wir nicht einen ganzen Band selbstbesessener Amphigorie über Selbstmord zu lesen.
Es hilft nicht, dass das mittlere Drittel des Bandes von einer bizarren Liebesgeschichte dominiert wird, in der mehrere Flapper / Kurtisanen involviert sind, die den Selbstmord-Erzähler mittels terpsichoreischer Künste (keine Scheiße!) Sowie hartem Ficken von der Klippe wegziehen. Das letzte Drittel wird von drogenabhängigen Phantasmagorien dominiert, mit albernen Auftritten von Mozart und Goethe (obwohl der Science-Fiction-Krieg zwischen Mensch und Maschine schwanger ist (180-90)).
Zu viel offener nietzschischer Einfluss. Zu viel Gebrauch des Begriffs bürgerlich sich eher auf ästhetische als auf ökonomische Fragen zu beziehen. Ich kann definitiv verstehen, warum alle größten Studenten der englischen Abteilung, als ich an der Universität war, ihre BA-Arbeit über diesen Roman schreiben wollten, egal, dass er auf Deutsch geschrieben ist und sich als der Steppenwolf versteht, der sich über die Herde erhebt, ein wahrer Intellektueller inmitten der Bourgeoisie Banalität, ein richtiger Ästhet unter den abnehmenden Künsten einer spenglerischen Gesellschaft, jemand, der wirklich versteht, wie Scheiße ist. Es ist ein Hipster-Manifest, FFS.
Empfohlen für falsche Werwölfe, bürgerliche Poseurs und unwahrscheinlich benannte Kurtisanen.
In Verbindung mit Pessoas Buch der Unruhe und Dostojewskis Raskolnikow handelt Hermann Hesses Steppenwolf von einem Selbstmörder, der niemals Selbstmord begeht, einer gequälten Seele, die mit dem Dualismus seiner Natur zu kämpfen hat, vom Menschen bis zum Wolf, vom Klassischen bis zum Romantischen , vom Geistigen zum Sündigen, vom Leben des Geistes zum Leben des Körpers. Ich las dies dreimal, als ich 18 bis 20 Jahre alt war, versuchte es zu verstehen und versuchte Elemente zu finden, die meine Persönlichkeit, mein Image als angehender / Möchtegern-Künstler, in all meiner jugendlichen Angst prägen würden. „Du warst so ein glückliches Baby; Was ist passiert?" Meine Mutter sagte mir einmal in dieser Brutzeit, als ich alles las, von Dostojewski über Rimbaud bis zu Malcolm Lowrys Unter dem Vulkan und Camus und Sartre, und ja, jedes hessische Buch, das ich in die Hände bekommen konnte.
Steppenwolf wurde von Hessen im mittleren Alter geschrieben und blickte auf seinen Kampf zwischen der kühl entfernten germanischen Ästhetik und dem sinnlicheren Buddhismus zurück. In meinen späten Teenagerjahren lasen alle Christen, die ich kannte, einschließlich mir, den Zen-Buddhismus, und Hessen half uns, den strengen Calvinismus zu überbrücken, von dem wir frei sein wollten, und den Osten fanden wir attraktiver, weniger restriktiv.
Harry Haller, Schriftsteller und Leser vieler Bücher, ein Intellektueller, erwägt an seinem 50. Geburtstag Selbstmord. Melancholie, von seiner Frau abgeladen, sieht er sich als "Wolf der Steppen", halb Mensch, halb Wolf. Er hasst die moderne Gesellschaft. Er würde lieber Goethe lesen und Mozart hören, als auf eine Party zu gehen und modernen Jazz zu hören oder Smalltalk zu machen. Sein Neffe sieht ihn als "Genie des Leidens", was ungefähr richtig erscheint. Er ist geboren, um wild zu sein, getrennt von der Gesellschaft:
Steppenwolfs „Born to be Wild“:
https://www.youtube.com/watch?v=egMWl...
Ein Hausierer gibt Steppenwolf eine Broschüre mit dem Titel "Abhandlung über den Steppenwolf". Er trifft eine Frau, Hermine, in einer Bar; Sie verspottet ihn wegen seiner Selbstbesessenheit und führt den alternden Intellektuellen - durch andere Frauen - in das Leben des Körpers ein, in das Tanzen, in Kokain, in Wein, in Sex. Das Sinnliche. Das heißt: Frauen im Grunde. Männer: Rational, das Leben des Geistes. Frauen: Sinnlich, körperlich. In diesem Buch gibt es fast keinen Dialog, aber mit Sicherheit spielen Frauen meistens eine zentrale Rolle. Sie reden nicht viel, sagen wir einfach, aber sie sind eine zentrale Formungskraft.
Steppenwolfs "Magic Carpet Ride":
https://www.youtube.com/watch?v=HPE9a...
Steppenwolf besucht ein Zaubertheater, das in den sechziger Jahren als Ort für psychedelische Experimente angesehen wurde, weil Harry dort Träume und Albträume erlebt. Als Harry mit Rosa daraus hervorgeht, muss er sich endlich entspannen! Er muss lachen und das Leben und die Gesellschaft genießen. Das ist also das Herzstück des Buches: Step umarmt Mozarts Zauberflöte und die Liebe zum Leben und lehnt die selbstmörderische Isolation von Goethes Die Leiden des jungen Werther ab. Auf dem Weg werden auch Platon, Spinoza und Nietzsche erwähnt. Ich denke, es kann als eine romanhafte Reflexion über das geteilte Selbst gesehen werden.
Hier gibt es nicht viel von einer tatsächlichen Geschichte. Es ist ein interner, philosophischer / spiritueller Roman, der sich eher wie Allegorie (und vielleicht Autobiographie) anfühlt, um Ihnen zu sagen, wie Sie aufhören können zu grübeln und das Leben annehmen. Ich kann beim Lesen sehen, warum ein Mann - insbesondere ein Mann, weil es von einem Mann mit Männern als Publikum geschrieben wurde, glaube ich - in seinen späten Teenagern oder im mittleren Alter. Ich mochte es weniger als im Teenageralter, aber es hat sicherlich eine Art intensiven Reiz.
Δεν έχω να γράψω κάτι, παρά να σας παραπέμψω στην κριτική της Ειρήνης που τα είπε εξαιρετικά, και εξαιτίας της διάβασα αυτό το βιβλίο και την ευχαριστώ
https://www.goodreads.com/review/show...
Esta es una lectura que necesito dejar reposar.
El lobo estepario es una Novela cargada hasta tal punto de simbolismos, metáforas y reflexiones existencialistas que creo que pide un tiempo para ser digerida.
Dicho esto, me ha gustado, la lectura para mi ha sido un poco de montaña rusa, con una parte inicial que me encantó, una central que me resultó densa y un desenlace completeamente de locura (nunca mejor dicho).
Lo más interesante de todo para mi es ese fuerte component antibelicista y cómo Hessen transmite tan bien su incapacidad para integrarse en la sociedad. No se le puede negar además, lo original y moderno que debió resultar para el momento de su publicación.
Aún así a veces el mensaje me resultaba demasiado obvio y otros incomprensible .... lo dicho, es una obra hecha para dejar al lector reflexionando, y eso Hesse lo logra completeamente.
"Steppenwolf" beginnt mit einem faszinierenden 20-seitigen Vorwort, das dem Rest des Romans eine konventionellere Perspektive verleiht (was ziemlich radikal, wenn nicht gerade nihilistisch ist).
Der namenlose Ich-Erzähler könnte einer von uns sein. Er gibt vor zu sein "Ein Mann aus der Mittelklasse, der ein normales Leben führt, gerne arbeitet und pünktlich ist, sowie ein Abstinenzler und Nichtraucher."
Er lernt den Steppenwolf Harry Haller kennen, während beide möblierte Zimmer in der Wohnung seiner Tante mieten.
Er findet Harry und sein Verhalten fremd, fremd, eigenartig und seltsam.
Harry ist "ein echter Wolf der Steppen, ein seltsames, wildes, schüchternes - sehr schüchternes - Wesen aus einer anderen Welt als meiner [des Erzählers] ... ein Wolf der Steppe, der sich verirrt hatte und in die Städte und das Leben von verirrt war Die Herde, ein auffälligeres Bild, konnte für seine schüchterne Einsamkeit, seine Wildheit, seine Unruhe, sein Heimweh, seine Obdachlosigkeit nicht gefunden werden. "
Das quälende Rätsel
Der Erzähler sieht eine Ähnlichkeit mit Nietzsche:
"Haller gehört zu denen, die zwischen zwei Zeitaltern gefangen wurden, die außerhalb aller Sicherheit und einfachen Einwilligung sind. Er gehört zu denen, deren Schicksal es ist, das ganze Rätsel des menschlichen Schicksals zu leben, das auf das Niveau einer persönlichen Folter, einer persönlichen, erhöht ist Hölle."
Harry verschwindet inmitten von Gerüchten, dass er Selbstmord begangen hat. Alles, was bleibt, ist ein Manuskript, das der Erzähler gefunden hat und der beschließt, es zu veröffentlichen. "als Dokument der Zeit ... die Krankheit der Zeit selbst", für den Fall, dass es diejenigen führt, die ihm folgen.
Es gibt wenig Anhaltspunkte dafür, ob das Manuskript Fakt oder Fiktion ist, abgesehen von der Tatsache, dass Harry gelegentlich während des Vorworts von einem besucht wird "junge und sehr hübsche Frau". Anfangs fragte ich mich, ob sie vielleicht seine Tochter gewesen sein könnte. Es ist jedoch möglich, dass sie gewesen sein könnte "Maria", eine der im Manuskript erwähnten Frauen.
Kein Gleichgewicht zwischen Mittelwert und Magie
Zu Beginn des Manuskripts trifft Harry einen Mann mit einem Werbeschild "anarchistische Abendunterhaltung" im Zaubertheater. Er gibt Harry eine Broschüre namens "Abhandlung über den Steppenwolf". Der Protagonist heißt zufällig Harry Haller.
Wenn Harry das Alter Ego des Erzählers des Vorworts ist, ist der Protagonist des Manuskripts das Spiegelbild von Harry (Spiegel, sowohl ganz als auch zersplittert, sind im Roman im Überfluss vorhanden).
Harry glaubt, dass er ein ist "gemischtes Wesen", er hat "zwei Naturen, eine menschliche und eine wolfsartige" (Ersteres davon ist "der gleiche durchschnittliche Mann der bürgerlichen Konvention", Letzteres davon ist "die Freien, die Wilden, die Unzähmbaren, die Gefährlichen und Starken").
Harry steht außerhalb der konventionellen Welt der Bourgeoisie, fern von "die Suche nach einem Gleichgewicht ... das Streben nach einem Mittelwert zwischen den unzähligen Extremen und Gegensätzen, die im menschlichen Verhalten entstehen ...
"Ein Mann kann nicht intensiv leben, außer auf Kosten des Selbst. Jetzt schätzt der Bourgeois nichts höher als das Selbst ... Der Bourgeois ist folglich von Natur aus schwache Impulse, ängstlich, ängstlich, sich selbst zu verraten und leicht zu regieren. Deshalb Er hat die Mehrheit durch Macht, das Gesetz durch Gewalt und die Wahlkabine durch Verantwortung ersetzt. "
Harry kann oder will kein solches Gleichgewicht finden. Die Extreme und Gegensätze leben in ständigen Konflikten:
"In ihm gingen der Mann und der Wolf nicht den gleichen Weg zusammen, sondern waren in ständiger und tödlicher Feindschaft. Einer existierte einfach und ausschließlich, um dem anderen zu schaden, und wenn zwei in einem Blut und in einer Seele sind, die es sind bei tödlicher Feindschaft wird das Leben krank. "
Ausstellung "Steppenwolf" im Calw Hesse Museum
Die Täuschung der dualistischen Einheit
Harrys Selbstverständnis enthält einen Fehler oder eine Täuschung, die von der Bourgeoisie geteilt wird.
Harry sieht sich als Wolf und Mensch, Fleisch und Geist, so oder so, als Dualismus.
Er findet in sich "ein Mensch, das heißt eine Welt der Gedanken und Gefühle, der Kultur und der gezähmten oder sublimierten Natur, und außerdem findet er in sich auch einen Wolf, das heißt eine dunkle Welt des Instinkts, der Wildheit und der Wildheit." Grausamkeit, nicht sublimierter oder roher Natur. "
Die bürgerliche Weltanschauung spiegelt den Glauben wider, dass die Menschheit eine Einheit ist, die sich bemüht, Gegensätze oder Dualitäten aufzunehmen, wenn nicht zu lösen oder zu versöhnen.
Im Gegensatz dazu ist der Mensch tatsächlich ein Bündel von Selbst, "Eine vielfältige Welt, ein konstellierter Himmel, ein Chaos von Formen, Zuständen und Stadien, von Erbschaften und Möglichkeiten ... Der Mensch ist eine Zwiebel aus hundert Integumenten, eine Textur aus vielen Fäden."
Ein Ende der verabscheuungswürdigen Existenz
Die innere Feindschaft setzt den Steppenwolf einem besonderen Risiko aus:
"Die Schicksalslinie bei diesen Männern ist durch den Glauben gekennzeichnet ... dass Selbstmord ihre wahrscheinlichste Todesart ist."
Harry erkennt das:
"Der Tod wurde für diesen Steppenwolf verordnet. Er muss mit seiner eigenen Hand ein Ende seiner verabscheuungswürdigen Existenz machen - es sei denn, er wurde im Feuer einer erneuerten Selbsterkenntnis geschmolzen, erlebte eine Veränderung und ging zu einem neuen und unverkleideten Selbst über. ""
Der unsichtbare Magier
Dies ist die wahre Geschichte von Steppenwolf: wie er neue oder erneuerte Selbsterkenntnis erlangt:
"Ich hatte es bereits mehrmals und immer in Zeiten äußerster Verzweiflung erlebt. Bei jeder Gelegenheit dieser schrecklich entwurzelnden Erfahrung war mein Selbst, wie es damals war, in Fragmente zerschmettert. Jedes Mal hatten tief sitzende Kräfte es erschüttert und zerstört Jedes Mal war der Verlust eines geschätzten und besonders geliebten Teils meines Lebens gefolgt, der mir nicht mehr treu war ...
"Damals hatte meine Einsamkeit ihren Anfang. Ich hatte das Ideal eines neuen Lebens aufgebaut, inspiriert von der Askese des Intellekts. Ich hatte wieder eine gewisse Gelassenheit und Erhebung des Lebens erreicht und mich der Praxis des abstrakten Denkens unterworfen zu einer Regel strenger Meditation. Aber auch diese Form wurde gebrochen und verlor auf einen Schlag all ihre erhabene und edle Absicht. "
In diesem Zusammenhang findet und liest Harry die Abhandlung:
"Ich habe die Steppenwolf-Abhandlung viele Male durchgelesen und mich jetzt dankbar einem unsichtbaren Magier unterworfen, weil er mein Schicksal weise geführt hat, jetzt mit Verachtung und Verachtung für seine Sinnlosigkeit und dem geringen Verständnis, das es für meine tatsächliche Veranlagung und Zwangslage zeigte."
Korrespondenz durch den Spiegel
Harrys Gedanken kehren unweigerlich zum Magic Theatre zurück:
"Ich verstand die Einladung zum Wahnsinn und das Abwerfen der Vernunft und die Flucht aus den Clogs der Konvention, um mich der ungezügelten Welle von Geist und Fantasie zu ergeben."
Auf seiner Suche nach der nächsten Show wird ihm empfohlen, in einen Club namens Black Eagle zu gehen. Hier trifft er die erste von zwei Frauen, die helfen werden, sein Leben zu verändern.
Sie erinnert Harry an seine erste Freundin Rosa. Ebenso denkt er, dass sie wie eine Jugendfreundin aussieht, Herman. Er vermutet, dass sie Hermine heißt. Es ist. Wie konnte das passieren? Hermine erklärt:
"Zeigt dir dein Lernen nicht, dass der Grund, warum ich dir gefallen und dir so viel bedeuten, darin besteht, dass ich eine Art Spiegel für dich bin, weil etwas in mir ist, das dir antwortet und dich versteht? Wirklich, wir sollten es tun alle, um so ein Spiegel zueinander zu sein und zu antworten und einander zu entsprechen ... "
Harry antwortet, "Es gibt nichts, was du nicht weißt, Hermine. Es ist genau so, wie du es sagst. Und doch bist du so ganz anders als ich. Du bist mein Gegenteil. Du hast alles, was mir fehlt."
Sie ist seine andere Hälfte (im platonischen Sinne). (Spoiler anzeigen)[Sie könnte sogar die weibliche Seite der einen Person sein, Harry Haller. (Spoiler verstecken)] Ebenso könnten Harry und Hermine die beiden Hälften von Hermann Hesse selbst sein. (Spoiler anzeigen)[H & H = HH = ha ha! Bedeutet das, dass das alles ein Witz ist? Natürlich müssen wir jetzt auch fragen, ob JK Rowling ihre beiden Hauptfiguren nach denen in benannt hat "Steppenwolf"! (Spoiler verstecken)]
Lehrerin-Frau und Kurtisane
Bei ihrem zweiten Ausflug gehen Harry und Hermine im Balance Hotel tanzen, in dem sich ein kleines Orchester befindet. Hier trifft Harry die zweite Frau, Maria, eine Freundin von Hermine, mit der er tanzt und schnell eine Beziehung aufbaut.
Später, auf einem Abendspaziergang allein, intellektualisiert Harry über die Bedeutung von Musik in seinem Leben:
"Im deutschen Geist regiert die matriarchalische Verbindung mit der Natur in Form der Hegemonie der Musik in einem Ausmaß, das in keinem anderen Volk unbekannt ist. Wir Intellektuellen, anstatt wie Männer gegen diese Tendenz zu kämpfen und dem Geist zu gehorchen, Logos, der Das Wort und das Gehör dafür träumen alle von einer Rede ohne Worte, die das Unaussprechliche ausspricht und dem Formlosen Form gibt.
"Anstatt seine Rolle so wahrhaftig und ehrlich wie möglich zu spielen, hat sich der deutsche Intellektuelle ständig gegen das Wort und gegen die Vernunft und die umworbene Musik aufgelehnt. Und so der deutsche Geist, der in Musik, in wundervollen Klangkreationen und wundervollen Schönheiten von Gefühle und Stimmungen, die nie in die Realität zurückgedrängt wurden, haben den größten Teil ihrer intellektuellen Gaben dem Verfall überlassen. Keiner von uns Intellektuellen ist in der Realität zu Hause. Wir sind ihm fremd und feindselig ... Es gab nichts, woraus man machen könnte wir Intellektuelle. Wir waren eine überflüssige, verantwortungslose Menge talentierter Schwätzer, für die die Realität keine Bedeutung hatte. "
Das Männliche scheint Logos, das Wort, die Logik, die Realität zu sein, während das Weibliche Musik, die Vorstellungskraft, die Fantasie und die Unwirklichkeit zu sein scheint.
(Spoiler anzeigen)[Zuvor schrieb Harry in einer Sprache, die an Heidegger erinnerte:
"Wenn Sie Radio [Musik] hören, sind Sie Zeuge des ewigen Krieges zwischen Idee und Erscheinung, zwischen Zeit und Ewigkeit, zwischen Mensch und Göttlichem."
Beide "Steppenwolf" und "Sein und Zeit" wurden erstmals 1927 veröffentlicht! 11 Jahre nach Einsteins "Relativitätstheorie: Die spezielle und allgemeine Theorie". (Spoiler verstecken)]
Als Harry nach Hause zurückkehrt, wartet Maria nackt in seinem Bett, was ihn verständlicherweise von seiner Beschäftigung mit ablenkt "Die deutsche Ideologie". (Spoiler anzeigen)[Manchmal kann es schwierig sein, Realität und Fantasie voneinander zu unterscheiden! (Spoiler verstecken)]
Harrys Genesung wird effektiv von zwei Frauen ausgelöst. Um den hessischen Biographen Ralph Freedman zu paraphrasieren: "weise Lehrerin-Frau", der andere a "Kurtisane".
Ein hübsches Bilderkabinett
Der Höhepunkt des Romans liegt im Magic Theatre (nach einem Abend im Masked Ball), das für mich Erinnerungen geschaffen hat, die seit meiner ersten Lesung über 40 Jahre erhalten geblieben sind. Die einzige fiktive Szene, die ich damit vergleichen kann, ist der Ball in "Der Meister und Margarita".
So wie die Persönlichkeit vielfältige Aspekte hat, das Magic Theatre "hat so viele Türen in so viele Kisten, wie Sie möchten, zehn oder hundert oder tausend, und hinter jeder Tür erwartet Sie genau das, was Sie suchen. Es ist ein hübscher Bilderschrank ..."
Harry muss in einem Spiegel lachen, damit das Bild seines gemischten Wesens, Mensch und Wolf, verschwinden und er eintreten kann "unsere visionäre Welt ... (und eine lustige ist es)":
"Wahrer Humor beginnt, wenn ein Mann aufhört, sich selbst zu ernst zu nehmen ... Du wirst lernen, wie die Unsterblichen zu lachen!"
Hier bringt ihm sein Saxophonist Pablo (der gleichzeitig Mozart ist) die Kunst von bei "Die Seele aufbauen":
"Wir zeigen jedem, dessen Seele in Stücke gefallen ist, dass er diese Stücke eines früheren Selbst in der von ihm gewünschten Reihenfolge neu anordnen und so zu einer endlosen Vielzahl von Bewegungen im Spiel des Lebens gelangen kann."
Nichts als ein Liebhaber
Harry sucht die Tür der Liebe auf. Bis jetzt hat er seine Fähigkeit zur Liebe unterdrückt:
"Ich lebte nur ein bisschen von mir selbst - ein bisschen, das in meinem tatsächlichen Leben und Sein zu einem zehnten oder tausendsten Teil ausgedrückt worden war ... Ich sah zu, wie es von keinem anderen Teil von mir unbehelligt wurde. Es wurde nicht gestört von der Denker, noch vom Steppenwolf gefoltert, noch vom Dichter, Visionär oder Moralisten in den Schatten gestellt. Nein - ich war jetzt nichts als der Liebhaber, und ich atmete kein anderes Glück und kein anderes Leiden als Liebe. "
"Der Teufel, aber du wirst leben!"
Letztendlich unterrichtet ihn Harrys Gastgeber im Magic Theatre, "Du bist bereit zu sterben, du Feigling, aber nicht zu leben. Der Teufel, aber du wirst leben!"
Harrys Antwort ist, eine Lösung zu finden:
"Ich wusste, dass alle hunderttausend Teile des Spiels des Lebens in meiner Tasche waren. Ein Blick auf seine Bedeutung hatte meine Vernunft bewegt und ich war entschlossen, das Spiel von vorne zu beginnen ... Ich würde nicht noch einmal durchqueren, aber oft zur Hölle von meinem inneren Wesen ... eines Tages würde ich besser im Spiel sein. Eines Tages würde ich lernen, wie man lacht. "
"Steppenwolf" macht kein Versprechen, dass unser inneres Wesen nicht höllisch sein wird.
Es ermutigt uns jedoch, zu lachen und das Spiel des Lebens zu spielen. Ihre Botschaft ist das Gegenteil des Nihilismus, mit dem sie normalerweise verbunden ist.
Nach mehr als 40 Jahren bleibt es einer meiner Lieblingsromane, sowohl anregend als auch wunderschön verarbeitet.
- بمكن تقسيم القصة الى ثلاثة اجزاء, القسم الأول يقدم هاري هاللر بعيون ابن اخ صاحبة البناية التي استأجر غرفتين فيها, يقوم هذا القسم برسم الإطار الخارجي لهاري: الوصف الجسدي, طريقة حياته, وحدته, فوضوية غرفة معيشته, كتبه, قناني المشروبات المرمية في الزوايا ، الصورة المعلقة .. مما يعطيه (ويعطي القارئ) انطباعاً ان الموصوف (هاري) قد يكون فناناً او مفكراً او مثقفاً! ثم يقوم بإطلاعنا على السجل الذي تركه هاري قبل اختفائه وهذا السجل يشكل القسم الثاني من الرواية حيث يطلعنا هاري بنفسه عن نفسه, فهو يعتقد ان بداخله شخصيتين تتصارعان على الدوام (الإنسان-الذئب) مما جعله كئيبا, محبطا ومنعزلا وهذا ما جعله يقرر ان يكون عيد ميلاده الخمسين هو اليوم الأخير في حياته (الإنتحار). لكن الأقدار تشاء عكس ما يشاء هاري, وتبدأ التأثيرات السحرية في الرواية برؤية نقش على حائط قديم يكون السبب لتعرفه ب "هيرمينيا" وهنا يبدأ التحول في شخصيته واعادة النظر بالعديد من المفاهيم التي بنى عليها حياته, والتفكير بالفرص الضائعة والبهجة المفقودة, والأفكار الخشبية (بمعظمها ) وكيف انه كان يرى جانباً واحداً من الحياة وينسى الآخر ، "هيرمينيا" تعرفه الى "ماريا"
القسم الثالث هو المسرح السحري وهو لا يشكل اكثر من 10 بالمئة من الرواية لكنه كثيف جدا وسريع الأحداث كأنه يجسد التضاد او التغير الذي اصاب شخصية "هاري" منذ بداية الرواية حتى نهايتها, وفي هذا القسم الأخير المكون من مزيج من اليوغا والأفكار الشرقية والكحول والحشيش والمخدرات وعلم النفس يأخذنا الكاتب الى ابعاد جديدة في "هاري" والى مفاهيم وافكار جديدة تتميّز بالخفة والسخرية من واقع الحال.
- ما الذي فهمته من الرواية؟ التحوّل! فهاري مثل كل انسان يمر في مراحل تحول داخلية, فهو يودع مرحلة الشباب ويلامس مرحلة الشيخوخة وهو بذلك منعزل وكئيب وضعيف, مما يخلق من ذاته شخصية "هيرمينيا" التي وجدتها خيالية وغير حقيقية, فهي -اي هيرمينيا- تشكل التوق المفقود والوجد المطلوب لخروج هاري مما هو فيه فتراها توجهه الى ملذات الحياة ومتعها, الى الرقص وموسيقى الجاز واحضان الشابات النضرة, بعيدا عن موسيقى موزارت وفاغنر الكلاسيكية وبعيدا عن غوتة ومآسيه وبعيدا عن الشخصية الثانية المفترضة الا وهي الذئب, وما موتها في نهاية الرواية الا دليل على فقدان دورها بالنسبة لهاري وعودتها لتشكل جزءاً طبيعياً من ذاته ومن نفسه ، ا اناد نشاطه وحبه للحياة. وما ابرز من ذلك سوى هذا التضاد بين جملتين (ص 27 "على الإنسان ان يفتخر بمعاناته, ان كل معاناة هي تذكير لنا بمنزلتنا الرفيعة.") (ص 270: ذات يوم سيتحسن ادائي في اللعبة, ذات يوم سوف اتعلم الضحك) وهذه كانت في النهاية كدليل على هذه النقلة النوعية وتخطي مرحلة اليأس التي كان يعيشها!
- ما السلبيات؟ عدة سلبيات ، اولّها النرجسية في استعمال الأسماء "هيرمن" "هيرمينيا" ذات اسم الكاتب! طبيعة فلسفة الفكرة القائمة, فبينما يحاول الكاتب التفرقة بين روح انسانية خيرة ورح ذئبية شيطانية, فأنا ارى العكس تماما فالخير الموجود في الذئب الذي لا يقتل الا ليأكل هو افضل بألف مرة من الإنسان الذي يقتل من اجل المتعة وسأستعير مقولة كارل ماركس في وصف فلسفة هيغل ( بتصرف): ان انسان "هيسه" يقف على رأسه! أضف ا ك ك ك ك حرفي حرفي حرفي حرفي حرفي به
ابرز الإقتباسات:
"20" انظر اي قرود نحن! انظر ، هذا هو الإنسان! "
ص 27 "على الإنسان ان يفتخر بمعاناته ، ان كل معاناة هي ل انا بمنزلتنا الرفيعة."
ص "إن عز ا" "" "" "" "" "
"61" ان كامل الحياة الإنسانية ربما ليست اكثر من نكتة سخيفة ، إجهاض مشؤوم ، ل للأم الأولى ، وكارثة طبيعية مغمّة مغمّة "
"72" قلائل هم الذين يتحررون ناشدين مكافأتهم في اللامشروط ، ويسقطون بوقار. انهم يضعون تاج الشوك على رؤوسهم وعددهم قليل "
"80" إن الإنسان ليس شكلاً ثابتاً ودائماً ... إنه اقرب الى كونه تجربة ومرحلة انتقالية ، وليس اكثر من جسر ضيق وخطر يمتد ما بين الفطرة والروح "
ص 186 "هناك الكثير من القديسين كانوا خطاة. حتى الخطيئة قد تكون سبيلاً الى القداسة."
Ich hätte diesen Roman vielleicht mit 20 lächerlich machen können, als ich unbesiegbar war, unendlich, die Welt meine Auster. Dreißig Jahre später hatte ich den Prozess der Ernüchterung durchlaufen, der als Leben bezeichnet wurde, und überlebte die tragischen Enden (de facto und de jure) jedes Kapitels meines persönlichen Mythos - den perfekten Job, ein riesiges Haus, wahnsinnigen Reichtum und die Anbetung beider Mein Aussehen und meine Intelligenz - ich finde diesen Roman tiefgreifend.
Hermann Hesse schrieb dies Ende 40 und ich kann Teile von mir - jetzt und in meiner jüngsten Vergangenheit - in seinem fiktiven Alter Ego Harry Haller sehen, einem selbstisolierten Intellektuellen, der sich selbst als Steppenwolf (oder Wolf) betrachtet aus der Steppe), eine anhaltende existenzielle Krise, Anfälle akuter Einsamkeit, flüchtige Gedanken an den Tod und die fortgesetzte Auseinandersetzung mit einer bürgerlichen Gesellschaft, die er hasst und die er noch braucht. Ich kann die Weisheit eines gelebten Lebens sehen, spirituell und manchmal - sogar noch - animalisch.
Ich fand das magische Theater, zu dem Harry eingeladen wurde, faszinierend, ein Ort, der daran erinnert, warum er leben möchte, und der es ihm ermöglicht, Begegnungen (nicht unbedingt sexuell) mit Frauen aus seiner Vergangenheit zu erleben, Begegnungen mit diesen unerwiderten Lieben oder Begierden in dem er nicht länger schüchtern ist und nicht mehr unter den Problemen und Unsicherheiten eines jungen Mannes oder Jungen leidet.
Variationen dieses magischen Veranstaltungsortes pfeffern oft meine Träume. Nennen Sie sie mein unbewusstes Gähnen wegen Unsterblichkeit oder vielleicht auf einer tieferen Ebene das nächtliche Streben meiner Psyche nach prurienter Ausbreitung.
Ich empfehle diesen Roman Männern in den Vierzigern und Fünfzigern und ihren Ehepartnern / Partnern für eine mögliche Erleuchtung.
Ich hatte mit der Idee gespielt, die Eröffnung der Incredible Hulk-TV-Show der 1970er Jahre zu paraphrasieren, aber es fühlte sich respektlos gegenüber einem Buch dieser Macht an. Steppenwolf ist eines der Bücher, die mich zum Nachdenken anregen. Ich verlor die Zählung, wie oft ich anhielt und über meine eigene Steppenwolfhaftigkeit nachdachte.
Harry Haller nähert sich 50, hat wenige Freunde und erwägt an seinem 50. Geburtstag Selbstmord. Seine Freunde sind größtenteils Bücher und Musik. Angesichts der Tatsache, dass ich diese Rezension auf einer Website schreibe, die sich dem Lesen widmet, denke ich, dass mehr als einige von uns sich auf einer bestimmten Ebene auf Haller beziehen können. Wer unter uns war noch nicht auf einer Party und dachte: "Mann, ich könnte gerade lesen."
Hallers Leben gerät außer Kontrolle, als ihm ein fremder Mann ein Buch mit dem Titel The Treatise of the Steppenwolf, in dem er namentlich erwähnt wird. Von dort aus trifft Haller Hermine, eine Frau, die ihn auf eine Reise der Selbstfindung (mit Sex und Drogen) führt. Das Buch nimmt gegen Ende eine bizarre Wendung.
Der Schreibstil ist ziemlich zugänglich, obwohl er aus dem Deutschen übersetzt wurde. Hessen wirft viele große Ideen auf, wie keine Angst vor dem Leben haben, keine Zeit von dir lassen usw. Ich habe einige Hinweise auf östliche Religionen gefunden, was Sinn macht, da Hessen auch Siddhartha schrieb.
Ich glaube nicht, dass ich großartig vermitteln kann, was ich über dieses Buch gedacht habe. Es erinnerte mich in einigen Momenten an The Catcher in the Rye und in anderen an GK Chestertons The Man Who Was Thursday. Ich habe auch Probleme damit, es zu bewerten. Ich fand es mächtig und voller interessanter Ideen, bin mir aber nicht sicher, ob es mir wirklich gefallen hat.
Das ist ungefähr alles, was ich im Moment habe. Ich gebe ihm eine 4 mit der Einschränkung, dass ich es wahrscheinlich irgendwann noch einmal lesen muss, um es vollständig zu absorbieren.
Ein streunender Wolf der Steppen, der heute zur Herde der Stadtbewohner gehört - es gibt keine überzeugendere Art, ihn, seine vorsichtige Isolation, seine Wildheit, seine Unruhe, seine Obdachlosigkeit und seine Sehnsucht nach Zuhause darzustellen.
Herr Harry Haller hat seinen eigenen Zeitrahmen und kulturellen Raum überschritten, um ein universelles Symbol für den missverstandenen Intellektuellen, für den sensiblen Geist zu werden, der auf einem Ozean der Mittelmäßigkeit treibt, für die Stimme der Vernunft, die vom Heulen der Kriegshunde ertränkt wird. Wie Holden Caulfield, Jack Kerouac, Atticus Finch und, warum nicht, wie ein späterer Don Quijote ist Haller ein Rebell, der neue Generationen dazu inspiriert, sich neuen Ideen und Erfahrungen zu öffnen und die Realität aus einer anderen Perspektive zu betrachten. Oder zumindest, um das Gehirn zu benutzen, mit dem sie begabt waren.
"Die meisten Menschen haben keine Lust zu schwimmen, bis sie dazu in der Lage sind." Ist das nicht ein Lachen? Natürlich wollen sie nicht schwimmen! Schließlich wurden sie geboren, um auf trockenem Land zu leben, nicht im Wasser. Natürlich wollen sie auch nicht denken. Sie wurden nicht zum Nachdenken gebracht, sondern zum Leben!
Beginnen wir mit diesem Novalis-Zitat unsere Reise durch den geschäftigen Geist dieses besonderen Charakters: eines 50-jährigen Herrn, der irgendwann zwischen zwei apokalyptischen Weltkriegen ein Zimmer in einem bürgerlichen Haushalt in einer kleinen deutschen Stadt mietet. Er kommt aus dem Nichts, sagt sehr wenig, verbringt die meiste Zeit alleine in seinem Zimmer oder wandert nachts alleine durch die Straßen oder trinkt alleine in abgelegenen Bars. Eines Tages verlässt er das Unbekannte, so mysteriös wie er erschien. Aber er hinterlässt ein paar seltsame Notizbücher, halb konfessionelle, halb philosophische Überlegungen, halb drogenbedingte Stolperfallen.
Er schien alles zu mögen, fand es aber gleichzeitig irgendwie lächerlich. Im Allgemeinen deutete alles an dem Mann darauf hin, dass er ein Besucher aus einer fremden Welt war, etwa aus einigen Ländern in Übersee. und obwohl er hier alles attraktiv fand, kam ihm das alles auch ein bisschen komisch vor.
Der Roman enthält wenig Handlung, aber auch sehr wenig Zufälligkeit oder Trennung. Es ist ein sorgfältig erbautes Gebäude, in das gelegentlich poetische Arabesken eingemischt sind. Haller wird zuerst von einem Außenseiter, dem Sohn seines Gastgebers, vorgestellt, dann in einer psychologischen Abhandlung fast wissenschaftlich analysiert und später nur in seinen eigenen Worten und Handlungen erklärt Beenden Sie eine psychedelische Tour de Force, die Dantes Abstieg in die Hölle nachempfunden ist.
Haller ist einer jener Menschen, die zwischen zwei Epochen gefangen sind und jeglicher Sicherheit und Unschuld beraubt sind. einer von denen, die das Schicksal in einem intensiven Ausmaß als persönliche Qual und Hölle erlebt haben, alles, was über das menschliche Leben fraglich ist.
ebenfalls,
Es macht keinen Unterschied, wie viel oder wie wenig sie auf dem wirklichen Leben basieren. Diese Notizbücher sind ein Versuch, die große Krankheit unserer Zeit zu überwinden, nicht indem sie dem Thema ausweichen oder es beschönigen, sondern indem sie versuchen, die Krankheit selbst zum dargestellten Objekt zu machen . Sie bedeuten buchstäblich eine Reise durch die Hölle; eine manchmal ängstliche, manchmal mutige Reise durch das Chaos eines Geistes in der Dunkelheit.
Ich glaube, der größte Teil des Romans ist autobiografisch, eine Erinnerung an Hessen, die mit dem Mittelalter zu kämpfen hat, mit der Tristesse des Alltags, mit der hysterischen Feindseligkeit, die sein Pazifismus in einem Land weckte, das in Richtung Nationalsozialismus driftete, mit dem Verlust seiner jugendlichen Träume und Aspirationen. Wie sein Held Haller kämpfte Hesse mit Einsamkeit und Selbstmordtendenzen, schaffte es jedoch, seine inneren Dämonen mit Hilfe einer östlichen Mystik und des Glaubens an eine höhere Sphäre der Existenz auszutreiben, ein Ort, den man erreichen kann, wenn man in die Fußstapfen von Riesen wie Sokrates tritt , Bach, Goethe, Dostojewski, Mozart usw.
Überall standen Bücher, die nicht nur das große Bücherregal füllten, sondern auf den Tischen, auf dem schönen alten Schreibtisch, auf dem Diwan, auf den Stühlen und auf dem Boden herumlagen. Es wurden ständig wechselnde Zettel eingelegt, die die Seiten markierten. Und die Zahl der Bücher wuchs ständig, weil er ganze Bündel aus den Bibliotheken zurückbrachte und sehr oft Pakete davon per Post erhielt.
Als Dichter und Intellektueller reist Haller von außen nach innen zu seinem fünfzigsten Jahrestag und zieht sich aus einer feindlichen und banalen Gesellschaft zurück, um zwischen seinen Büchern, Gemälden und seiner Musik zu leben. Haller glaubt, dass ein reiner Geist frei sein muss von dem korrumpierenden Einfluss des alltäglichen Kampfes, um über die Runden zu kommen, und von der billigen populären Unterhaltung. Er wurde Steppenwolf , ein bitterer Außenseiter, der über das blinde Glück der ihn umgebenden Schafe knurrt. Er schaut auf das gewöhnliche Leben und ignoriert seine Existenz und möchte wieder ein Teil davon sein, doch er wird von der Banalität derselben bürgerlichen Selbstzufriedenheit zurückgewiesen.
Ihm passierte das Gleiche wie allen anderen. Das, was er am zwanghaftesten wünschte, am hartnäckigsten suchte und strebte, wurde ihm gewährt, aber reichlicher, als es für einen Menschen gut ist. Anfangs alles, wovon er träumte und es sich wünschte, wurde es später sein bitteres Los. Diejenigen, die für Macht leben, werden durch Macht zerstört, diejenigen, die für Geld für Geld leben; Dienst ist der Ruin des Servilen, Vergnügen der Ruin des Lustsuchenden. So war es Steppenwolfs Unabhängigkeit, die seinen Untergang bewies.
Der Roman ist größtenteils selbsterklärend und brillant argumentiert, wenn auch aufgrund seiner Struktur aus Textwänden etwas schwierig zu durchschauen. Die Hauptthemen werden vorgestellt, erweitert, wiederholt und sogar mit einer fast symphonischen Anordnung auf den Kopf gestellt. Ich habe zahlreiche Zitate, die mir bei meiner Überprüfung helfen, und das Problem bestand nicht darin, sie zu finden, sondern die eleganten Argumente Hessens in überschaubare Stücke von Goodreads zu zerlegen und schließlich die wahrscheinlich wesentlichen Teile wegzulassen.
Steppenwolfs Natur war also zweifach, teils menschlich, teils wolfsartig. [...] Weit davon entfernt, sich gegenseitig zu helfen, waren sie wie Todfeinde in ständigen Konflikten, die sich gegenseitig nur Kummer bereiteten. Wenn zwei tödliche Feinde in einem Geist und Körper eingeschlossen sind, ist das Leben eine miserable Angelegenheit. Nun, zu jedem sein Los. Keiner von uns hat es leicht.
Eine einfache Interpretation von Haller ist es, ihn nur durch das Prisma seines inneren Konflikts zwischen seiner tierischen Seite und seiner spirituellen Seite, zwischen seiner Abneigung gegen eine bürgerliche Existenz und seiner Sehnsucht, ein Teil der Gesellschaft zu sein, aus der Kälte hereinzukommen, zu sehen. In der Tat glaube ich, dass dies einen beträchtlichen Teil des gesamten Romans ausmacht. Gleichzeitig warnt uns Hessen vor intellektueller Faulheit, davor, echte Menschen in vorgefertigte Formen zu drängen. In einem leidenschaftlichen Nachwort bemerkt der Autor sogar, dass die meisten jungen Leser, die sich auf Hallers Rebellion oder Drogenerfahrungen fixieren, den Punkt übersehen, dass es sich bei dem Roman tatsächlich um einen Mann mittleren Alters handelt, der die Mauern seiner Verzweiflung durchbricht, um wieder eine Leidenschaft für das Leben zu finden in all seinem Elend und Ruhm. Seine jugendliche Unschuld und Begeisterung ist verschwunden, aber sollte Haller einfach seine Hände in die Luft werfen und aufgeben?
War es ein Grund zum Bedauern? Nein, das war es nicht. Nichts, was vorbei und erledigt war, war bedauerlich. Was ich bedauerte, war das Hier und Jetzt, all die unzähligen Stunden und Tage, die mir verloren gingen, weil ich sie nur ertragen hatte und sie weder Belohnungen noch tiefgreifende Schocks in mein System brachten. Gott sei gepriesen, es gab auch Ausnahmen. Es gab gelegentliche, seltene Stunden, die anders waren, die Schocks und Belohnungen brachten, Mauern niederrissen und mich - verlorene Seele - wieder in das lebendige Herz der Welt zurückbrachten.
ebenfalls,
Selbst wenn ich ein streunendes Tier war, das seine Umgebung nicht verstehen konnte, hatte mein dummes Leben einen Sinn. Da war etwas in mir, das auf Dinge reagierte und für Anrufe aus fernen Welten oben empfänglich war. Mein Gehirn war ein Lagerhaus mit tausend Bildern.
Diese Musik der Sphären, die Haller gelegentlich hört und tröstet, stammt aus seinen Büchern und Gedichtsammlungen, aus den Werken seiner Lieblingskomponisten, aus berühmten Gemälden in Galerien.
Der Sessel und der Herd, das Tintenfass und die Farbkiste, Novalis und Dostojewski, warteten auf mich, genau wie andere normale Menschen erwarten, dass ihre Mutter oder Frau, die Kinder, die Dienstmädchen, die Hunde und Katzen auf sie warten, wenn Sie kommen nach Hause zurück.
Wie eine Wippe folgen auf solche kurzen Momente der Glückseligkeit Verzweiflung und Langeweile, die zu Wut führen und den Steppenwolf-Zyklus von vorne beginnen.
In solchen Zeiten brennt ein wildes Verlangen nach starken Emotionen und Empfindungen in mir: eine Wut gegen dieses weich getönte, flache, standardisierte und sterilisierte Leben und ein wahnsinniges Verlangen, etwas zu zerschlagen, etwa ein Kaufhaus oder eine Kathedrale oder mich selber. Ich sehne mich danach, gewagt dumme Dinge zu tun: die Perücken von den Köpfen einiger verehrter Idole abzureißen, die Tarife einiger rebellischer Schüler zu ertragen, die verzweifelt nach Hamburg wollen, ein kleines Mädchen zu verführen oder dem seltsamen Vertreter der bürgerlichen Mächte den Hals zu verdrehen Sein. Was ich ausgerechnet am meisten hasste, verabscheute und verfluchte, war nur diese Zufriedenheit, dieses Wohlbefinden, der gepflegte Optimismus der Bourgeois, dieser üppige, fruchtbare Nährboden für alles, was mittelmäßig, normal und durchschnittlich ist.
Zwei Bilder fallen mir ein: eines eines ruhigen Bergsees an einem schönen Sommertag, dessen Wasser ein perfekter Spiegel des Himmels, der Freiheit und des Friedens ist. Das andere von einem stürmischen Meer mit riesigen Wellen, die gegen ein einsames Ufer brechen, kalt und windig und ohrenbetäubend laut. Hellers Argument ist, dass eine friedliche Existenz nicht zu höheren Gedanken führt, sondern dass wir nur durch Leiden zu einem höheren Verständnis der Welt durchbrechen.
In solchen Momenten der Hochstimmung, flüchtig und kostbar wie ein Sprühnebel über ein Meer des Leidens, haben all diese Kunstwerke ihren Ursprung, in denen es leidenden Menschen gelungen ist, sich so weit über ihr persönliches Schicksal zu erheben, dass ihr Glück wie ein Kind ausstrahlt Star.
ebenfalls,
Einmal, nachts wach liegend, sprach ich Gedichtzeilen, viel zu schön und seltsam, als dass ich sie aufschreiben könnte. Am Morgen kannte ich sie nicht mehr, doch sie lagen versteckt in mir wie die schwere Nuss in einer alten, spröden Hülle.
Das Bild des Dichters allein in seinem Elfenbeinturm ist nicht neu, aber dieser besondere Dichter möchte hinunterklettern und sich wieder der Menschheit anschließen. Er könnte damit beginnen, das, was er Highbrow- und Lowbrow-Unterhaltung nennt, genauer zu betrachten. Einerseits singt er den Klassikern Oden der Freude, andererseits verachtet er Jazz- und Radiosendungen. Macht ihn das zu einem anspruchsvollen Kritiker oder einem Dinosaurier, der kurz vor dem Aussterben steht? Die Frage ist in den Jahrzehnten seit Veröffentlichung des Romans kaum gelöst.
Waren wir alternde Kenner und Bewunderer des alten Europas, der echten Musik und Literatur von früher, nur eine kleine dumme Minderheit komplizierter Neurotiker, die morgen vergessen und zum Verachten gelacht würden? War das, was wir "Kultur", Geist, Seele oder schön und heilig nannten, nur ein Geist, der längst tot war und nur von uns wenigen Narren für real und lebendig gehalten wurde?
ebenfalls,
Unsere gesamte Kulturwelt war ein Friedhof, auf dem Jesus Christus und Sokrates, Mozart und Haydn, Dante und Goethe nur noch verblasste Namen auf rostigen Metalltafeln waren, umgeben von ungeschickten und unaufrichtigen Trauernden, die viel gegeben hätten, um ihre zu haben Der Glaube an diese einst heiligen Plaketten wurde ihnen wiederhergestellt.
Vielleicht liegt die Antwort darin, die beiden kriegführenden Tiere in unserer Seele zu versöhnen: das fleischliche und das geistige. Herr Haller beginnt mit ein wenig Jazz, ein bisschen Opium, einigen Tanzstunden, einigen Bettsportarten und der dringend benötigten Berührung eines anderen Menschen:
Ich fand Jazz abweisend, aber es war zehnmal besser als zeitgenössische akademische Musik. Naiv und wirklich sinnlich, könnte seine luftige, rohe Wildheit sogar Leute wie mich auf einer tiefen instinktiven Ebene beeinflussen.
dann,
... Sie nehmen sich zu ernst, nehmen lieber Tanzstunden
dann,
Auf einmal ein Mensch, der die trübe Glasglocke zerschmetterte, die meine leichenähnliche Existenz bedeckte, und mir ihre Hand hinhielt, ihre schöne, freundliche, warme Hand! Auf einmal Dinge, die mir wieder wichtig waren, Dinge, an denen ich Freude haben, mir Sorgen machen und die ich mit Spannung erwarten konnte! Auf einmal eine offene Tür, durch die das Leben in mich eindringen konnte. Vielleicht könnte ich wieder anfangen zu leben, vielleicht könnte ich wieder ein Mensch werden. Meine Seele, die im Winterschlaf fast erfroren war, atmete wieder und schlug schläfrig mit ihren kleinen, zerbrechlichen Flügeln.
Diese mysteriöse Frau, Hermine, eine ungezwungene Begegnung in einer Bar, soll Hallers Führer zur Hölle sein, wie Dantes Begleiter durch das Inferno, hier in Form eines Maskenballs und eines Zaubertheaters, eine Reise der Wiederentdeckung und der Versöhnung zwischen ihm doppelte Anziehungspole.
Sie war das winzige kleine Fenster, der winzige Lichtspalt in der dunklen Höhle meiner Angst.
ebenfalls,
Schauen Sie hier, sobald Sie es können, ist Tanzen genauso einfach wie Denken. Und es ist viel einfacher zu lernen.
ebenfalls,
Du bist so oft unglücklich. Niemand sollte so sein, es ist nicht gut. Es tut mir leid für dich. Versuchen Sie, ein wenig Opium zu rauchen.
Vor allem ist Hermine eine Mitreisende auf dieser dornigen Reise, ein weiterer Steppenwolf, der in ihren eigenen Gedanken eingeschlossen ist und mit unerfüllten Bestrebungen und einer feindlichen Welt zu kämpfen hat (Frauenlib war mehrere Jahrzehnte entfernt). Wird Haller die angebotene Hand ergreifen oder wird er sich in sein einsames Zimmer zurückziehen? Nun, ich sollte ein bisschen Rätsel aus meiner Rezension für diejenigen herauslassen, die diesen Kult-Roman noch nicht entdeckt haben.
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Ich habe immer noch viele Zitate, die ich in meiner Rezension verwenden wollte, aber die meisten davon sind Riffs zu den Themen, die ich bereits vorgestellt habe. Nach all der Arbeit, sie aufzuschreiben, wäre es dennoch eine Verschwendung, sie zu löschen, sobald ich die letzte Note erreicht habe.
Natürlich sind Menschen keine festen, dauerhaften Formen - was trotz gegenteiliger Vermutungen ihrer führenden Denker die ideale Sichtweise der alten Griechen war -, sondern Experimente, Kreaturen im Übergang. Sie sind nicht weniger als die gefährlich enge Brücke zwischen Natur und Geist. Ihr innerstes Schicksal treibt sie in Richtung Geist, zu Gott, während ihre tiefste Sehnsucht sie zurück zur Natur zieht, zu ihrer Mutter.
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Ein Mensch ist eine Zwiebel, die aus hundert Schalen besteht, einem Stoff, der aus vielen Fäden besteht. [ein Vorgeschmack auf Hesses Interesse an Orientalistik, hier dem buddhistischen Yoga zugeschrieben]
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Die meisten Menschen verbringen ihr Leben damit, Tag für Tag und Stunde für Stunde obligatorisch zu handeln. Ohne es wirklich zu wollen, machen sie Besuche, führen Gespräche, arbeiten feste Bürozeiten - alles obligatorisch, mechanisch, gegen ihren Willen. Es könnte alles genauso gut von Maschinen gemacht werden oder überhaupt nicht. Und es ist diese fortwährende mechanische Bewegung, die sie daran hindert, ihr eigenes Leben so zu kritisieren, wie ich es tue, zu erkennen und zu fühlen, wie dumm und flach, wie schrecklich, grotesk fragwürdig, wie hoffnungslos traurig und unfruchtbar ihre Existenz ist. Und oh, wie richtig sie sind, diese Leute, tausendmal richtig, so zu leben, wie sie es tun, ihre kleinen Spiele zu spielen und das zu verfolgen, was ihnen wichtig erscheint, anstatt sich dieser deprimierenden Maschinerie zu widersetzen und als Individuen, die gegangen sind, verzweifelt in die Leere zu starren von den Schienen, wie ich.
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Unser Land und die ganze Welt wären viel besser dran, wenn zumindest die wenigen Menschen, die denken können, für Vernunft und Liebe zum Frieden eintreten würden, anstatt blind und fanatisch auf einen neuen Krieg zuzugehen.
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Bei einigen Gelegenheiten habe ich die Ansicht geäußert, dass alle Nationen und in der Tat alle einzelnen Menschen, anstatt sich in den Schlaf zu wiegen, indem sie über falsche politische Fragen nachdenken, wer der "Schuldige" war, einen suchenden Blick darauf werfen sollten selbst und fragen, inwieweit sie selbst aufgrund ihrer Fehler, ihres Versäumnisses zu handeln und ihrer gewohnheitsmäßigen schlechten Praktiken einen Anteil an der Verantwortung für den Krieg und das gesamte übrige Elend der Welt haben. Nur so, argumentierte ich, könnte der nächste Krieg vielleicht vermieden werden.
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So war ich endlich nach Hause zurückgekehrt, mein Kopf voller Gedanken und Echos der Musik, mein Herz voller Traurigkeit und verzweifelter Sehnsucht nach Leben, nach Realität, nach Sinn und nach unwiederbringlich verlorenen Dingen.
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Du hattest ein Bild vom Leben in deinem Kopf, einen Glauben, eine Herausforderung. Sie waren bereit, große Dinge zu tun, zu leiden, Opfer zu bringen - und dann bemerkten Sie Stück für Stück, dass die Welt überhaupt keine großen Taten, Opfer und dergleichen von Ihnen forderte; Dieses Leben war kein episches Gedicht mit Heldenrollen und dergleichen, sondern eher wie das Wohnzimmer eines konventionellen Haushalts, in dem die Bewohner vollkommen zufrieden sind, zu essen, Kaffee zu trinken, Strümpfe zu stricken, Karten zu spielen und Musik im Radio zu hören . Und jeder, der das andere heldenhafte und edle Leben will und es in sich hat, jeder, der große Schriftsteller verehrt und die Heiligen verehrt, ist ein Dummkopf und ein Don Quijote.
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Das letzte Wort der Weisheit kommt vom Geist Mozarts, einer Vision, die Haller am Ende seiner Reise durch das Hell / Magic Theatre einfällt und unseren Steppenwolf für Selbstsucht und Pomposität geißelt: Du sollst leben und lernen zu lachen. Sie müssen lernen, die verdammte Radiomusik des Lebens zu hören, den Geist zu respektieren, der dahinter steckt, während Sie über die darin enthaltenen Schlacken lachen. Das ist alles. Von dir wird nichts mehr verlangt.
Bevor ich noch einmal lese Das Glasperlenspiel Ich überlegte, wohin ich zuerst zurückkehren sollte. Ich denke, dies war zumindest für mich der bessere Weg. Ich hatte das Gefühl, dass Harry Castalia brauchte oder dass das kastalische Leben entwickelt wurde, um die Entwicklung der Steppenwolfigkeit bei seinen Bürgern zu vermeiden. Das magische Theater stand für mich in Beziehung zur Yoga-Vision der "Indian Story" von Glasperlen Spiel außer mit mehr Drogen, Alkohol und Tanz.
Ich bemerkte mit Interesse, dass Harry zwar seine Atem- und Gedankenübungen hatte, diese aber nicht ausreichten, um ihn ohne eine Philosophie von sich selbst zu retten Die unerträgliche Leichtigkeit des Seins.
Ich habe neulich geduscht und aus Gründen des Anstands das Radio eingeschaltet (Spoiler anzeigen)[man will doch nicht ganz nackt sein (Spoiler verstecken)], Marion Keyes war Desert Island Discs (Spoiler anzeigen)[was Sie bekommen, wenn Sie zu spät am Tag duschen, wohlgemerkt etwas früher und es wäre gewesen die Bogenschützen (Spoiler verstecken)] und sie nahm über ihre frühere Karriere als Alkoholikerin nach, ich dachte mir, dass das mein Leben gewesen sein könnte, wenn ich die Arbeitsmoral und Entschlossenheit gehabt hätte, es durchzuhalten, bewahrt ein gewisses Maß an Faultier einen vor allen Arten von Alkohol berufliche Schwierigkeiten scheint es. Ich hatte irgendwann einen Sinn für diese Anekdote, bevor ich mich darauf einließ, vielleicht aufgrund von Seife und Wasser in meinen Ohren, dass ich vermisste, welche spirituelle Versöhnung Madame Keyes währenddessen an die Ufer der Nüchternheit brachte Steppenwolf im praktischen Papierformat führt uns direkt durch einen analogen Prozess.
Beim Lesen habe ich diesmal auf die Notiz des Autors von 1961 und seine Reaktion auf die entzückenden Fehlinterpretationen seines Romans geachtet, die zweifellos von der Weimarer Dekadenz von Drogen, Alkohol und Liebe zu moderaten Preisen fasziniert waren. Und vielleicht habe ich die Notiz dieses Autors bei dieser Lesung mitgenommen und stattdessen eine milde, warme Sanftheit in der Geschichte und ein zerrendes Lachen gegen zu viel Ernsthaftigkeit gefunden, selbst wenn ich es mir vorstellen kann, Goethe.
Hiermit werde ich den Ton verderben und zu meiner historischen Lesart zurückkehren wie bei Glasperlenspiel von der Alternative für Deutschland, in diesem Fall können wir wohl Hesses Rückzug und die Logik sehen, die ihn schließlich in die Schweiz führen wird, und vielleicht führen alle Wege eher in die Schweiz als nach Rom.
Man kann sehen, wie Hessen aus dem deutschen Leben herauswächst und im Gegensatz zu vielen seiner Generation steht, die aus ähnlichen Wurzeln gewachsen sind. Es gibt kein Lachen über sich selbst im Faschismus, sondern eine Sucht nach der eigenen Wichtigkeit. Dies erinnerte mich an Madame Applebaums Buch, das ich gerade unter dem Sowjetregime über Osteuropa gelesen hatte, und dass es manchmal besser ist, ein Grashalm zu sein und sich vor dem Willen des Volkes zu beugen, als eine mächtige Eiche zu sein durch die Sturmwinde der Umstände, die außerhalb der eigenen Kontrolle liegen, auseinander gerissen.
Kritisch mag man sich fragen, ob die Flucht vor Alpwards oder die Selbstzensur oder der interne Rückzug eine angemessene Antwort ist, aber dies ist eine Geschichte über einen Mann im Singular, nicht über das gesamte Rudel.
Roman über die Flucht vor einem festen Lebensmuster und die Integration verschiedener Werte.
يتكرر الأمر بجنائزية مرعبة.
ندفن شيئاً ، نطمر أشياء.
نقف مكتوفي الأيدي حيال الكثير.
ولا نفقد الجاذبية التي تُجَمّع ذرّاتنا إلا في السر ،
حيث نثق أن لا أحد.
ستبنوولف
القيوط
ذئب البراري
ذئب السهول
رواية أو سيرة ذاتية .. Es gibt "" ".
ربما لأنها كانت لغاندي وبوذا وجوته ولعلمي بأن هؤلاء بالتحديد هم من أثر على ثقافته ومسار فكره. أو ربما مجرد حدس.
/
مع الأيام تدرك ما حَطمك .. أو يزيد جهلك به. تقاوم المعرفة كما تقاوم ألدّ عدو. وتعرف أنك بمعرفتك اكتسبت شقائك.
تَربط؟!
كيف؟
وتخيط ..
قلبين
روحين
عقلين
في "جسدك"
وتربض على تمزق يمشي فوق أجزائك. على أشيائك .. حول أحشائك.
والمأزق الأَلَد حين تحب رغم أنك ذئب .. وتحتار بين الإنسان والوحش.
أيهم أنت؟!
حقاً ....
من أنت؟!
الخوف كل الخوف حينما يفهمك أحدهم. ويفسر القلق المحشور في عينيك .. ويحلل يأساً سكنها ولم يغادرها.
الخوف ممن يفهم تناقضات المثقف الحساس ، ا الذي يلازمك كظلك ..
ويشعر بانتفاضة الطفل الصغير الذي تعمّدت ردحاً بين أضلاعك وهزتك هزاً عنيفاً أقصاك عن هذا العالم.
حقاً ....
من أنت؟!
أي المرايا تعكس حقيقتك ..؟
ولماذا عليك الفرار المستمر ..؟
يتوقف شي
يتحرك شيء
تضحك
تبكي ..
تطلب الفكاهة كي تسخر وتتسامى فوق آلامك. إلا أن شيء يجذبك للأسفل حتى يحطمك.
أنت لا تسمو ....
بل تتخبط !!
عزلتك فرارك الدائم. تقضي حيوات بعيداً بها عن حياة واحدة تغنيك عنهم.
رحلة بحثك كانت لغزاً من البداية ولم يوافق منك حلاً لها أنسب.
نعم ......
لماذا أنت؟!
لم تحتمل مصيرك المجهول في دنيا غزاها صخباً وبربرية ورتابة
رتابة
رتابة
لأن ..
أقسى ما تجد التكرار. في المصائب وحدها. في الآلام بعدها. في الوحدة الخانقة. والهم الثقيل.
برجوازية مزعجة .. ذو حدين وأطراف قاتلة. وكل الرؤوس السامة انغرزت فيك من قبل اقترابك الأخير من حتفك.
.
.
.
لا تنتحر !!
لا تقتل نفسك !!
قبل أن تعرف حقيقةً ....
من أنت؟!
أيهما يشبهك أكثر ..
الإنسان بعلو كرامته
أم ...
الذئب بوحشيته وهمجيته!
Hier haben wir einen alten, einsamen und unabhängigen Mann, der über sich selbst oder sich selbst nachdenkt; ein Teil menschlich und ein anderer wolfartig.
Ist er entfremdet? Ist es eine Midlife-Crisis? Eine existenzielle? Arbeiten diese Teile zusammen? Oder sind sie getrennt und widersprüchlich?
Er hatte gerade einen normalen Tag, an dem er sanft tötete. So führt uns das Buch in diese Figur ein. Ein heißes Bad, einige Atemübungen, einige Meditation,… alte Bücher lesen… zwei Stunden Schmerz,… und ein Getränk.
Er ist ein Mann ohne Zuhause und ohne Mutterland. Er denkt über die Absurdität des Lebens nach… und erwägt Selbstmord. Mit 47 hatte er sich dieses Ziel gesetzt: Nach 50 ist es der richtige Zeitpunkt, sein Leben zu beenden.
Ein liebloses, isoliertes Leben.
Die Schönheit der Schmerzfreiheit? Richtig, aber er sehnt sich nach „starken Gefühlen“! … Im Gegensatz zu den normalen, durchschnittlichen Bourgeois. Sie wollen ein bisschen von beidem: von Gott und vom Instinktleben,… einen Mittelweg.
In seiner Jugend ging er gern über Nacht. Er hat jetzt viel Verachtung für das moderne Leben: modernes Kino, Bücher, Zeitungen. Moderne Musik: dieser widerwärtige Jazz. Diese dekadente Musik. Diese amerikanisierten Leute.
Er ist wie ein gestrandetes Tier in einer fremden Welt. Er hat Musik geliebt: das Klavier und die Geige ... von Mozarts und Händels Kompositionen. Diese Art von Musik verwandelt ihn: liefert ihm Visionen: von Giottos Engeln, von Hamlet und Ophelia.
Inmitten dieses Chaos hält er immer noch die Hoffnung auf Offenbarung.
Er hatte auch ein bürgerliches Leben; viele Freunde: aber keine Verbindung.
Er war wild (er zeigte seine Zähne!), Aber er tat auch gute Taten. Manchmal half seine Wolfsseite seiner menschlichen Seite.
-Ist das eine Krankheit?
Eine illusion?
...Schuld?
Eine grimmige, irgendwie zu introspektive Erzählung. Sehr menschlich ... sehr dunstig ... manchmal schwer, dass Sie nach besseren Momenten im Text suchen.
Armer Harry.
Und doch treten einige Integritätsmomente auf.
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PS Ein gleichnamiger Film wurde 1974 gedreht (geschrieben und inszeniert von Fred Haines). Ich werde versuchen, es zu sehen und dann ein paar Zeilen hinzufügen. Harry hätte die einleitenden Melodien des Films nicht gemocht: zu jazzig.
Ich komme wieder.
...
Der Film ist ein guter Versuch (jemand sagte einen Jungschen), sich die Traumwelt von Harry vorzustellen. Eine gute, besonders in Bezug auf die Rolle minimalistischer Musik (für diese dunklen Momente) und Comic-ähnlicher Szenen.
Harrys düstere Phase wird sich ändern, wenn er die junge Hermine trifft. Sie wird ihn dem Magischen Theater vorstellen; er wird irgendwie verklärt sein: wird ein Grammophon kaufen, wird lernen, wie man den Foxtrott tanzt ... (kannst du dir vorstellen?!). Und doch in seinen Träumen: Es wird getötet, der Wolf taucht immer noch auf, ... Wagner und Mozart auch.
Harry sagte zu Mozart: "Diese Maschine hat Musik getötet!"
(Es steht dort, geschrieben: "Nur für Verrückte")
Ο Έσσε λοιπόν μας δίνει ένα ψυχογραφικό μυθιστόρημα Ο Χάρυ δεν είναι θεός ... Είναι ένας άνθρωπος ο οποίος προτιμά την μοναξιά και την ασφάλεια του σπιοο Είναι όμως πραγματικά ανεξάρτητος; ;
Ξεκάθαρα ο συγγραφέας αφήνει να καταλάβουμε πως μέσα μας δεν υπάρχουν μόνο αυτές οι 2 φύσεις αλλά χιλιάδες και φυσικά ο άνθρωπος δεν μπορεί να κινείται μόνο ανάμεσα σε 2 πόλους ...
Όσο εξελίσσεται το έργο ο Έσσε ανοίγει σταδιακά τις πόρτες που οδηγούν στο εγώ του ανθρώπου. Και μιλάει για όλα ... Για την τέχνη και τον καλλιτέχνη, τις διαπροσωπικές σχέσεις τον πολιτισμό
Ο Χάρυ θέλει να αυτοκτονήσει. Έχει όμως το κουράγιο; Μπορεί να απαλλάξει τον εαυτό του από όλα αυτά που τον βασανίζουν; Είναι άραγε σαν έναν θρησκόληπτο, ο οποίος όμως αναζητά τον θάνατο για εντελώς διαφορετικούς
Κάποια στιγμή στην ζωή του εμφανίζεται μια γυναίκα ... Ηρμίνε, η οποία θα δείξει στον Χάρυ μια Όμως δεν θα γίνουν ένα κλασικό ζευγάρι ... Θα διατηρήσουν μέχρι το τέλος μια σχέση δασκάλου-μαθητή. Τι είναι όμως αυτό που πραγματικά τους δένει;
Για να ζήσει κανείς έντονα πρέπει να σκοτώσει το εγώ να κάνει χώρο στον λύκό μέσα του ;;;
Όμως ο πολιτισμός μας βάζει εμπόδια ... Στα ενστικτώδη πάθη και τις επιθυμίες μας ... Έτσι λοιπόν κάποιοι θα διαλέξουν να κρατήσουν αποστάσεις από την ζωή την ίδια, άλλοι θα καταφύγουν στις τέχνες και τις επιστήμες και άλλοι ίσως στα υποκατάστατα ευτυχίας, τα ναρκωτικά ...
Ο Χάρυ περνάει από όλα τα στάδια ... Στο τελευταίο μέρος του βιβλίου με τον πρωταγωνιστή χαμένο στις ψευδαισθήσεις των παραισθησιογόνων ο Έσσε μας αφήνει να περιπλανηθούμε στο ανθρώπινο μυαλό και την ψυχή συναντώντας πολλές φορές τον ίδιο μας τον εαυτό.
Θα έλεγα πως το τελευταίο μέρος του βιβλίου ειδικά, πατάει πάνω στην φιλοσοφία και τις απόψεις τος ...
Μοναδική αναγνωστική εμπειρία .. Απλα΄5 / 5 !!!
Ich habe vor ein paar Wochen eine Rezension geschrieben und bin mir immer noch nicht sicher, ob ich sie teilen soll. Es ist zu persönlich. Dieses Buch liegt mir sehr am Herzen und meine erste Rezension spiegelt dies wider. ein bisschen zu viel. Ich meine, ich wusste nicht, was mich erwarten würde und es hat mich umgehauen. Es ist eine faszinierende Arbeit über fast alles. Alles, was mir wichtig ist, alles, was ich nicht mag, alles, was ich will, alles, was ich liebe. Selbst wenn er weiß, dass der Protagonist nicht die Stabilität der Welt besitzt, sind seine Aussagen dass unglaubwürdig?
Dennoch geht es nicht nur um seine pessimistischen (und doch realen) Sichtweisen auf Leben und Gesellschaft; Es gibt auch Hoffnung. Eigentlich nur eine Zeile, aber sie ist da. Mehr als genug.
Also werde ich es vorerst dabei belassen und mitteilen, was ich für eine wunderschön geschriebene und entscheidende Passage halte.
I could not bear this tame, lying, well-mannered life any longer. And since it appeared that I could not bear my loneliness any longer either, since my own company had become so unspeakably hateful and nauseous, since I struggled for breath in a vacuum and suffocated in hell, what way out was left me? There was none. I thought of my father and mother, of the sacred flame of my youth long extinct, of the thousand joys and labors and aims of my life. Nothing of them all was left me, not even repentance, nothing but agony and nausea. Never had the clinging to mere life seemed so grievous as now.
...More and more plainly, with a wildly beating heart, I felt the dread of all dreads, the fear of death. Yes, I was horribly afraid of death. Although I saw no other way out, although nausea, agony and despair threatened to engulf me; although life had no allurement and nothing to give me either of joy or hope, I shuddered all the same with an unspeakable horror of a gaping wound in a condemned man's flesh.
Dezember 30, 13
* Auch auf mein blog.
Eine Sache, von der Hessen meiner Meinung nach ein wenig besessen war, ist die Dualität des Lebens - die helle und die dunkle Seite. Steppenwolf führt Sie zu einem dunklen Karneval wie Träume und zwingt Sie zu sehen, dass das Leben unglaublich komplex ist. Jemand wie Hessen kann kein einfaches Leben führen. Er sieht beides und seine Protagonisten auch. Sie alle haben ähnliche Probleme, Versuchungen und sogar Laster. Es gibt ein Thema, das über Gut und Böse hinausgeht ... dies ist viel mehr im Herzen des Drehzentrums der Erde. Obwohl ich noch nicht alles gelesen habe, was Hessen geschrieben hat, bin ich mir ziemlich sicher, dass er dieses Thema nirgendwo besser entwickelt hat als in Steppenwolf. Es sind nicht nur die Charaktere, die er in den Griff bekommt, sondern auch seine Ideen insgesamt.
Es hat meine Träume und mein Wachleben beeinflusst. Es hat meine Sicht auf das Leben und die Welt verändert. Es gibt eine Unterströmung dieser Flut, der einige widerstehen und sie ignorieren. Andere verlieben sich stattdessen in sie.