Den Unterschied aufteilen. Als abstraktes wissenschaftliches Produkt - ziemlich beeindruckend in der Tradition und im Remix von Foucault, Butler, Haraway, Wittig und vielen anderen (hauptsächlich französischen) Philosophen. Aber am Ende nicht ganz befriedigend.

Das "Pharmaco" -Bit von Preciados Argumentation wird einnehmend und überzeugend präsentiert; Das "p * rnographische" Bit kommt bei allen darauf verbrachten Wörtern nie ganz zusammen. Ich würde sagen, es wird durch ein Maß an Selbstbeobachtung und Selbstzentrierung behindert, das äußerst nachsichtig ist - zweifellos absichtlich, aber dennoch zum Nachteil des Arguments. Preciados Schlussfolgerung ist, dass "Gender Hacking" - bewusste Mikromanipulationen des Körpers von außen und von innen, um Gender Binaries zu widerstehen und neue Möglichkeiten des Geschlechts hervorzubringen - eine "Revolution" gegen die Fiktionen des Geschlechts ist, die von einem pharmazeutischen Regime (von disziplinierten Körpern) erzeugt und umschrieben werden Die Pille, Viagra, synthetische Hormone usw.) und globalisierte p * rnifizierte audiovisuelle Medien. Letztendlich ist jedoch unklar, welchen Zusammenhang zwischen einer solchen "Revolution" (Schaffung "offener Biocodes" des Geschlechts) und dem tatsächlichen Nutzen für die Gruppen besteht, die Preciado zu Recht als am meisten ausgebeutet, unterdrückt und entmenschlicht von diesen Regimen identifiziert ( Menschen der Farbe / Arbeiterklasse / Trans * und queere Menschen).

In ähnlicher Weise reduziert Preciados Diskussion über diese Unterdrückungen diejenigen, die sie erleben, auf eine undifferenzierte Masse. Wenn Rasse und Klasse auftauchen - nicht annähernd oft genug - scheint sie für den größten Teil des Buches die richtigen Dinge zu sagen. Aber es ist alles sehr abstrakt. Das zunehmend quälende Gefühl, das ich hatte, als ich das Buch las, dass Preciados "Gender Revolution" mehr als ein bisschen weiße feministische Identifikation mit hegemonialer männlicher Macht und Privilegien beinhaltet, wird leider gegen Ende des Buches bestätigt - sie reduziert Jimi Hendrix auf eine Orgel / sexuelle Potenz in einer Weise, die so vielen anderen Beispielen von weißen Frauen, die schwarze Männer fetischisieren, beunruhigend ähnelt. Sie entlässt dann die einzige schwarze feministische Denkerin, mit der sie sich (soweit ich bemerkt habe) überhaupt im gesamten Buch beschäftigt - und drückt ihre Verärgerung über die "Verbote" der "dominanten feministischen Politik" aus, einschließlich der "Verbote, das Haus der zu zerstören" Meister mit den Werkzeugen des Meisters. " Dies ist ein Hinweis auf ein bekanntes Zitat und einen Aufsatz von Audre Lorde (obwohl Preciado sich nicht die Mühe macht, Lorde überhaupt zu nennen).

Das wäre für sich genommen schon beunruhigend genug, insbesondere die Identifizierung von Lorde als Vertreterin der sehr "dominanten feministischen Politik", die sie sengend darüber schrieb, ausgeschlossen und geschädigt zu werden. Preciados Bedeutung ist zum Teil, dass die "Werkzeuge des Meisters" bei der Herstellung moderner Fiktionen des Geschlechts - in ihrem Fall Testosteron - tatsächlich verwendet werden können, um dieselben Fiktionen zu zerstören. Aber sie sagt weiterhin, dass sie "ihren sexuellen und politischen Wunsch erfüllen will, der Meister zu sein ... ohne sich zu entschuldigen ... wie es eine Biomale tun würde". [Mit "Biomale" scheint sie einen Cisgender-Mann zu meinen.] Später bekräftigt sie diesen Wunsch: "Eine gewisse politische Immunität des Geschlechts zu erlangen, sich über Männlichkeit zu betrinken, zu wissen, dass es möglich ist, wie das hegemoniale Geschlecht auszusehen." Es wurde viel Tinte darüber verschüttet, warum weiße Frauen, die mehr wie Männer sein wollen / die Privilegien der hegemonialen Männlichkeit genießen wollen, alles andere als Befreiung oder Revolution der Geschlechter sind. Es war also ziemlich enttäuschend zu sehen, dass Preciado hier landet.

Das erste, letzte und interkalarische Kapitel sind alles persönliche Erinnerungen an Preciados Selbstverabreichung von Testosteron (das sich in ein "Auto-Meerschweinchen verwandelt"), ihre Liebe und ihr Sexualleben in dieser Zeit, hauptsächlich mit der französischen Autorin Virginie Despentes, und ihre Erinnerungen über und Beschäftigung mit der Erinnerung an eine enge Freundin und Mitautorin, die einige Monate nach ihrem Experiment mit Testosteron gestorben ist. Es ist von sich aus nachsichtig und exhibitionistisch - dies funktioniert auf individueller Ebene viel besser, als individuelle Darstellung des Geschlechts. als als Manifest für die kollektive Geschlechterrevolution. Diese Kapitel sind ziemlich spannend zu lesen, wenn sie nicht zu abstrakt werden (vieles davon ist geradezu erotisch) und auf interessante Weise mit den historischeren / theoretischeren Abschnitten verknüpft sind.

Ein vielleicht kleiner Punkt: Preciados Chronologie ist teilweise falsch - sie nimmt Thomas Laqueurs Argument über den vormodernen "Ein-Sex-Körper" als Tatsache, den Katharine Park und andere mittelalterliche / frühneuzeitliche Gelehrte überzeugend entlarvt haben. Es ändert sich nicht viel an der Gültigkeit von Foucaults Konzepten von Biokraft und Biopol oder Preciados Konzept von Pharmakopornopolitik (* seufz *), aber es hat einige Implikationen für ihre Argumentation über das Verständnis des Körpers, dass es schön gewesen wäre um sie erkunden zu sehen. Leider hat Laqueurs Argumentation auf diesem Gebiet eine gewisse Anziehungskraft, obwohl sie nicht durch die historischen Aufzeichnungen gestützt wird.

Mir ist klar, dass diese Rezension etwas undurchsichtig ist, aber glauben Sie mir, das Buch ist es noch mehr. Das Schreiben einer völlig klaren Rezension des Buches würde viel mehr Worte und Zeit erfordern, als ich den Luxus oder die Neigung dazu habe. Auf jeden Fall - wenn Virtuosität das einzige Maß wäre, würde ich ihm 5 Sterne geben; Für nicht ganz kohärent zu sein und für extrem individualistische politische Ziele, die letztendlich beunruhigend sind, würde ich einiges weniger geben. 3 Sterne scheinen ungefähr richtig.

Oh mein Gott, dies ist definitiv auf der Top 5 Liste der besten Bücher, die ich je gelesen habe. Es ist wie Judith Butler auf Geschwindigkeit (oder vielleicht Testosteron). Es nimmt das Beste von Foucault und Butler und reißt sie in das 2. Jahrhundert hinein, wobei postmoderne Kritik und Leistungstheorie im Lichte der Pharmaindustrie, der Pornoindustrie und unserer kapitalistischen Gesellschaft der dritten Welle analysiert werden. Testo Junkie ist eine halbwegs spannende Gender-Theorie und eine halb sexy und persönliche Reise durch eine Testosteron-Sucht. Sie ist entscheidend, um zu verstehen, wer wir sind und wie wir heute sind. Beatriz Preciado ist vielleicht von T begeistert, aber ich bin von Testo Junkie begeistert.

Dieses Buch ist eine Droge. Ein biolinguistisch formulierter Text, der die gleichen Effekte erzielt, die BP erzielt, wenn er T. Erregung, Manie, Begierde und Neuprogrammierung des Geschlechts einnimmt. Und wenn BP versucht, Sie an TJ zu binden, versucht er auch, Sie an T zu binden. Wie Yerutí hat mich das Buch dazu gebracht, Hormone zu nehmen. BP ist ein Drücker. Machen Sie Testosteron, sagt er, nehmen Sie Östrogen, haben Sie verrückten Sex und dosieren Sie sich mit Queer-Theorie, verantwortungslos und ohne Erlaubnis. Ich war schon süchtig, wie es passiert; Ich bekomme gerade meine Lösung. TJ ist eine starke Dosis; Trotz der erheblichen Toleranz, die ich habe, wenn ich dieses Zeug jahrelang mache, habe ich seine Auswirkungen gespürt.

Was BP ebenfalls möchte seine Praktiken (einschließlich Post-Pornos) als programmatische Politik präsentieren. Hier springe ich ab. Die diagnostische Schicht von TJ, die eine Theorie der Macht und Kontrolle entwickelt, die im pharmakopornographischen Modus arbeitet, ist faszinierend, relevant und wirksam. Sein Beharren auf der Konstruiertheit von Geschlecht und Geschlecht, ja. Sicher, es verführt den Leser zum somatischen Selbstversuch. Die Verschmelzung von Hedonismus und radikaler Politik werde ich nicht ausschließen, aber ich möchte mehr hören. BPs Erzählung seines Sexuallebens ist zumindest nicht langwierig. Dem Ruf nach nichtkommerzieller Produktion und Verbreitung von Post-Pornos höre ich nicht einmal zu. Der Optimismus von BP erreicht einen solchen technoutopischen Höhepunkt, dass es schwierig wird, sich vom Transhumanismus zu trennen oder zu beschleunigen. Könnte dies das Drogenregime von BP sein, das sich in seiner Theorie manifestiert? Eine TJ-induzierte Analyse erfordert eine positive Antwort. Bei Oberteilen wie T und Speed ​​könnte man auf den pharmakopornografischen Apparat mit dem Drang reagieren, ihn zu übernehmen, zu beschleunigen, zu ficken. Das stößt mich ab und lässt mich sehen, wohin eine parmakopornographische Kritik unter dem Einfluss einer starken Dosis Pessimismus gehen würde.

TJ hat noch etwas anderes als Nachahmungstheorie hinzuzufügen. BPs theoretischer Stil in TJ ist allgegenwärtig (anti-methodisch?), Sie springen zu unbegründeten Behauptungen und führen wilde Vergleiche durch (das deutlichste Beispiel ist die Seite an Seite von Panopticon und Pill). Dies ist nicht der einzige Modus von BP - Pornotopia ist viel präziser. Wie auch immer Sie sich für den Stil fühlen (ich bin ambivalent), es gibt eine Übereinstimmung zwischen dieser Herangehensweise an die Theorie und der imitativ-experimentellen Herangehensweise an das Geschlecht. Ich glaube nicht, dass BP einen expliziten Anspruch auf diesen Effekt erhebt, aber es ist eine der Möglichkeiten, wie dieses Buch mich verfolgen wird.

IN ORDNUNG. Ich habe dieses Buch geliebt ... ABER !!!! Preciado enthält nichts über Ungleichheit, Rasse oder Klasse. Ich verstehe, dass er mehr in einem europäischen Kontext schreibt, aber er enthält nichts über den Zugang zu den Systemen, die er beschreibt. OK, also Pharmazeutika und der medizinische Industriekomplex konstruieren das Geschlecht ... Aber viele Menschen in Amerika haben nicht einmal Zugang zu medizinischer Versorgung !!! Trotzdem ... eine ERSTAUNLICHE Lektüre. Sehr empfehlenswert!!!!

Vor langer Zeit sagte mir einer meiner Lehrer, es sei nicht genug, nur ein Liebeslied an Foucault zu schreiben, man müsse tatsächlich auf ihm aufbauen, und ich dachte, das ist unmöglich, aber Preciado macht es hier total. Und das ist nur eine von mehreren Möglichkeiten, wie mich dieses Buch umgehauen hat. Verrückt zwingend, es ist ein Seitenwender für Sex / Drogen / Philosophie, der Sie lange auf Trab hält und Sie sich fragen lässt, ob Sie auch Testosteron einnehmen sollten.

Bevor ich das las, wollte ich sie an der New York University besuchen, aber ich habe so viel Zeit damit verbracht, Falafel und JEDEN LETZTEN Süßkartoffelbraten zu essen, dass ich erst dort ankam, als er bereits voll war. Ich wünschte, ich hätte einige dieser Pommes weggeworfen, weil ich das Gefühl habe, ich muss wissen, was sie JETZT tut - dieses Buch war schon eine Weile heraus, bevor es übersetzt wurde, und was wird das nächste sein?

Ein Text, der aus Kauderwelsch und Nicht-Sequitoren besteht, aber überzeugend. Das Herz ist am richtigen Ort, wie bei einem Freund, wo man genau weiß, was er zu sagen versucht, und man weiß, dass es nicht nur für sie wirklich wichtig ist, sondern auch eine wirklich wichtige Idee, aber man mag es irgendwie , was? in Ordnung. klar, ja.

Hmmmm. Hier ist die Sache: In der Zusammenfassung ist dieses Buch großartig, um einer anderen Perspektive ausgesetzt zu sein als "konventionellere" transsexuelle Erzählungen oder feministische Abhandlungen. ABER, um wirklich zu sein, müssen Sie sich bereits gut auskennen und in der feministischen Theorie sehr gut lesen, um das Beste aus diesem Buch herauszuholen, denn Preciado wird es Ihnen sicher nicht erklären. Sobald Sie das Buch öffnen, springen Sie auf eine Achterbahn, auf der Preciado mit den Ideen von Foucault, Haraway, Butler und anderen kämpft, ohne eine Erklärung dafür zu haben. Es wird nur angenommen, dass Sie mit den Philosophien der einzelnen vertraut sind.

Und dies war das gemeinsame Thema, das ich beim Lesen des Buches empfand. Preciado bringt viele interessante Ideen vor, nimmt sich aber nicht die Zeit, Sie in die Diskussion einzubeziehen. Vielleicht ist dies beabsichtigt; Vielleicht bedeutet Preciados Sinn, den Feminismus in die unterirdischen, stärker marginalisierten Gruppen zurückzubringen, weg vom Verrat des weißen Feminismus, dass diese Punkte nicht für mich bestimmt sind. Aber das scheint eine unbefriedigende Erklärung zu sein, denn was bringt es, ein Buch zu schreiben, wenn man eine Idee nicht verbreitet oder in Preciados Worten eine "prothetische Umsetzung der Subjektivität" schafft? Preciado macht eine Reihe von Punkten, die den Durchschnittsleser wirklich ansprechen könnten: In der heutigen Welt leben wir bereits in einer Welt hergestellter Geschlechter: Die weit verbreitete Verwendung der Pille verändert bereits die hormonelle Zusammensetzung eines beträchtlichen Teils der Bevölkerung. Das ist riesig!

Aber wo Testo Junkie fällt hin, anstatt den Leser mit diesen Ideen anzulocken (die wirklich alle betreffen), entwickelt Preciado eine Sprache, die die Menschen weiter von ihnen entfernt. Indem Preciado beispielsweise Hormone als "somatopolitische Biocodes" und "Biotechnologien" unter der Herrschaft des "pharmakopornografischen Regimes" bezeichnet, verringert er den potenziellen Einfluss dieser Ideen, wenn sie durch die zusätzliche Ebene eines persönlichen Vokabulars verschleiert werden. Es gibt Fälle, in denen die Einführung eines neuen Wortschatzes nützlich ist, um bestimmte Themen zu beschreiben, die ansonsten nicht genau umrissen sind, aber für mich scheint dies wirklich nicht in diese Kategorie zu passen. Vielmehr distanziert die Einführung dieses Jargons den Leser von den Themen.

Der Nagel im Sarg war für mich sozusagen eine der falschen Äquivalenzen, die Preciado macht, zum Beispiel das Design des kreisförmigen Tablettenspenders mit dem Panopticon-Design eines Gefängnisgebäudes zu vergleichen, das eine optimale Überwachung der Gefangenen ermöglicht, wie die staatliche Überwachung von Frauen . Dies, ohne ein stärkeres Argument dafür, warum sie miteinander verbunden sind, fühlt sich weit hergeholt an und wirft leider einen Schatten auf andere Punkte, die Preciado als gültig erachtet (wie die besondere Ausbeutung von "nicht weißen Körpern" und die Zunahme des sexuellen Dimorphismus) Denken im neunzehnten und zwanzigsten Jahrhundert).

Alles in allem ist es also eine sehr einzigartige Perspektive, und Preciado hebt einige interessante Zusammenhänge in der Geschichte unserer Vorstellungen von Geschlecht und Sexualität hervor. Auf der anderen Seite ist es jedoch hinter dem Jargon verborgen und einige der extremeren Ideen schwächen das Buch.

Jemand hat mir dieses Buch empfohlen und mir vorgeschlagen, dass ich viel daran finden würde. Ich, eine trans-nicht-binäre Person, die selbst an Testosteron denkt und von Cyborgs der Popkultur und dann von Haraway besessen ist. Aber nein, dieses Gähnen war unerträglich zu lesen. Ich habe Monate gebraucht. Ich fand viele Absätze und Abschnitte, die sich immer wieder mit leicht unterschiedlichen Formulierungen wiederholten, als ob der intellektuelle / akademische Erzählstil der Poesie ähnelte oder ... Ich weiß nicht wirklich, wie ich es nennen soll. Als ob ich zu einem Abschnitt auf Seite 314 gekommen wäre, von dem ich dachte, dass er kurz und deutlich etwas aussagt, worüber in den vorhergehenden theoretisch dichten Kapiteln geredet wurde, und ich weiß nicht, warum es so lange gedauert hat, dorthin zu gelangen. Viele Konzepte, die als Aussagen gesprochen werden, die wiederholte Verwendung einer französischen Phrase, die auf ein dichtes Konzept verweist (Orgasmuskraft), die unerträgliche Aneinanderreihung von ... 4-5 Silbenphrasen (pharmakopornografisch) haben mich über dieses Buch geführt. Ich fand es für den Leser unglaublich rücksichtslos. Ich muss mich fragen, ob das ursprüngliche Spanisch weniger strafbar ist. Und wenn es dann (endlich) gelingt, zu den konfessionellen / persönlichen Kapiteln zurückzukehren, fällt mir auf, dass der größte Teil der Theoretisierung des Buches auf Preciados Vorliebe für theoretisches Sprechen und den anschließenden Wunsch beruht, ihre persönlichen Erfahrungen durch zu beschreiben sein selbst legitimierter Stil. Für mich fielen mir viele der globalen theoretischen Aussagen als leichtfertige Urteile auf, die weitgehend im täglichen Leben des Autors relevant sind. Und wie ein anderer Rezensent betonte, fand ich es mangelhaft, wenn es darum ging, Rasse / Anti-Schwärze explizit anzusprechen (dies geschieht am häufigsten in Fußnoten, was sehr sparsam ist?). Wieder ist der Autor Spanier und lebt in Europa, wenn er das Buch schreibt.

Ich denke, dass das meiste, was ich an diesem Buch wertvoll fand, das ich bereits in anderen Bereichen erlebt habe, wie ... Tumblr-Diskurs, Science-Fiction-Anime, persönliche Erfahrung / Gespräche mit Freunden und andere Bücher vom Typ akademische Cyborg-Theorie. Macht dir, wenn das dein Ding wäre, aber es hat mir einfach nicht gefallen! Ich denke, dieses Buch ist eher für Leute gedacht, die in postmodernen Theoretikern gut gelesen sind, und mit gut gelesen meine ich DEEPLY, als ob Sie das vielleicht für Ihren Lebensunterhalt tun.

Dies ist ein sehr frustrierendes Buch. Preciados Foucauldian-Analyse ist brillant, eine überaus klare und überzeugende Darstellung der Funktionsweise der pharmakopornografischen Biokraft - und dennoch beendet er diese schillernde Beschreibung der globalen Zusammenstellungen von Geschlecht und Geschlecht mit einem Aufruf zur Revolution durch ... Drag-King-Workshops? Es ist nur verwirrend, dass eine solch umfassende Analyse letztendlich zu dem naivsten und veraltetesten Element von zurückkehren würde Probleme mit dem Geschlecht. Die Queer-Theorie der "meine bevorzugten geschlechtsspezifischen / sexuellen Praktiken sind zufällig die politisch subversivste" ist so ziemlich immer lästig, und es ist kaum zu glauben, dass jemand, der theoretisch scharfsinnig ist, wirklich toxische Männlichkeit als revolutionäre Praxis bezeichnen kann. Die Theorie und Analyse in diesem Buch ist so gut, dass Sie sich vielleicht einen Gefallen tun und einfach alle tagebuchartigen Kapitel von bro-y braggadocio und gelegentlicher Frauenfeindlichkeit überspringen möchten.

Ich warte immer noch auf die poststrukturalistische Queer-Theorie mit einer praktischen Anwendung, die das Leben von Trans-Menschen außerhalb der Akademie verbessert. Preciados Kritik an dem unveröffentlichten "Anus Public: Ein Interview mit niemandem" scheint für Testo Junkies These zu gelten:
"Ich denke, es ist immer noch unzureichend, zu zart für die Brutalität des Jahrhunderts, zu offensichtlich egoistisch angesichts des bevorstehenden kollektiven Leidens und des allmählichen Verschwindens der Lebenden."

Dies könnte ganz leicht meine Lieblingssache sein, die ich das ganze Jahr über lese.

Presciado hat zwischen einer wütenden Nacherzählung eines Jahres, in dem Testosteron als Trauerprozess verwendet wurde, und einem auf französischer Philosophie basierenden Buch zur kritischen Theorie eine Nische herausgearbeitet. Dieses Buch berührt so unterschiedliche Themen, dass es eine gigantische Aufgabe ist, es zusammenzufassen, aber das Bild eines Philosophen, der sich den Kopf abschneidet, um sich seinen Ideen mit dem Körper zu nähern, scheint zunächst passend zu sein (seine Worte, nicht meine). Angefangen bei den mikroskopischen Beschreibungen des Testogelgebrauchs, bei denen ich mich danach ein wenig wackelig fühle, bis hin zur reibungslosen Umsetzung der Definition einer pharmakopornografischen Gesellschaft auf der größtmöglichen Makroskala ist dies eine Aufgabe, die hier viel schwieriger klingt als im Text . Manchmal kann seine Prosa ein wenig sensationell sein, und die Flut neuer Substantive, mit denen man zu kämpfen hat, ist zunächst etwas berauschend, aber dieses Buch für die gleichen Eigenschaften zu kritisieren, die es an anderen Stellen so unglaublich faszinierend machen, scheint wie ein sinnlose Übung. Ich werde dieses Buch jedem empfehlen, der mich monatelang anblinzelt.

Dieses Buch ist unglaublich und wie Jack Halberstam auf der Rückseite sagt: "Eine wilde Fahrt." Einige Auszüge aus Preciados Theorien haben meine eigene Arbeit verändert und mir bei einigen schwierigen Herausforderungen geholfen. Aber ich glaube nicht, dass ich für dieses Buch bereit war. Es gab eine Menge, die ich nicht verstand und die mich ablenkte. Vielleicht muss ich später auf dieses Buch zurückkommen. Vielleicht soll ich nicht ganz verstehen.

Ich habe dies für meinen Kurs Advanced Theories of Communication gelesen, aber nicht vollständig. Es war super interessant und beleuchtete eine ganz andere Art zu verstehen, was die meisten von uns als Deleuze und Guattaris "Kontrollgesellschaft", die pharmakopornographische Gesellschaft, kennen.

Punkte für v interessante Argumente, Layout und queere Wut. verliert ernsthaft an Glaubwürdigkeit, weil er nicht analysiert, wie destruktive heterosexuelle Choreografien zu Vergewaltigung (ew) zusammenbrechen und wie Preciados eigenes Weiß zu ethisch-philosophischer Blindheit führt (langweilig).

Ambivalente Gefühle blieben mir übrig - aber viel mehr Gefühle als bei vielen anderen Büchern. Es scheint eher ein Protokoll eines Autoexperiments zu sein, eine Achterbahnfahrt mit Foucault und Butler ... über Testosteron, als ein gut ausgearbeiteter theoretischer Text. Es will genau das sein, aber es ist viel zu lang und nachsichtig. Man kann keinen Finger auf ein Argument oder eine These legen, es macht meistens Spaß zu lesen, aber es feiert stereotype Macho-Männlichkeit - nur weil es eine Bio-Frau ist, die Träume von Herrschaft hat, macht es in meinen Augen nicht revolutionär . Dennoch war die Frage, wo marginalisiertes Wissen (in Bezug auf die zerstörten Bibliotheken) in Bezug auf die queere feministische Kultur ist, eine nette Wendung: Preciado nennt viele interessante, weniger bekannte Denker, Künstler, Aktivisten, die es wert sind, verfolgt zu werden. Die Hälfte der Seiten hätte gereicht.

Nach einer Stunde mit diesem Buch bin ich unentschlossen, ob ich durchhalten oder es beiseite legen soll. Bisher ist es, als würde man einer monotonen Aufnahme eines frustrierten Intellektuellen zuhören, der einen Eimer Adjektive trockenhumpelt. Wie viel Jargon muss eine Person erfinden und herumwerfen, bevor sie sich als Denker bestätigt fühlt? Sicher, das Thema ist interessant und die Berichte der Autorin über ihren / seinen Geschlechtswechsel sind manchmal faszinierend. Ich finde den Rest einfach etwas zu nachsichtig.

Selbstgenügsam. Männlicher Blick. Schau, wie schlau ich bin und wie ich ALLE Frauen bekomme, sogar die Mädchen in der Schule. Könnte eine lohnende Lektüre sein, wenn Sie es genießen, mit Freunden laut vorzulesen, die auch im akademischen Jargon nach der problematischen Scheiße suchen, die darin enthalten ist. Lass dich nicht täuschen - hier drin ist schwere giftige Männlichkeit.

Ein toter Dichter schreibt nicht mehr.

Das Testosteronmolekül löst sich in der Haut auf, während ein Geist durch eine Wand geht.

Interessant, etwas über die Geschichte der Pharma- und Hormontherapie zu erfahren. persönliche Anekdoten und die persönlichste Reflexion des Autors sind ziemlich frauenfeindlich und arrogant. Ich habe diese meistens übersprungen.

Lassen Sie mich zunächst kategorisch sagen: Preciados Testo Junkie richtet sich an Progressive und Radikale auf der linken Seite, die in feministischen, psychoanalytischen und queeren Theorien gut gelesen sind. Wenn Sie sich für konventionelle Geschlechtermodi, Heteronormativität und dergleichen entscheiden, ist dieses Buch noch nichts für Sie. Vor dem Eintritt in Testo Junkie (kein Wortspiel beabsichtigt) ist ein bestimmtes einleitendes Vokabular und eine bestimmte Überzeugung erforderlich, da es sich in der Tat, wie der Autor es nennt, um einen "sexuellen Aufstand" handelt. Testo Junkie ist eine der provokantesten, originellsten, prägnantesten Meditationen und Kritiken der Biopolitik, die ich je gelesen habe. Preciado bringt die Beziehung zwischen dem postfordistischen Sexindustriekomplex und der Biopolitik ans Licht. Er dekonstruiert Geschlecht und Sex weit über Butler, Wittig, Irigaray und Haraway hinaus und stellt gleichzeitig ein persönliches politisches Manifest auf, das funktionieren könnte. Er befasst sich mit der Entstehung der pornografischen Industrie neben Kriegsprodukten und chemischen Produkten, der rhetorischen Erfindung des Hormons und verfasst eine Erzählung über seine eigene Einnahme von Testosteron.

Die persönlichen Erzählungen stellen Probleme für Preciados Theorien dar, da die Erzählungen reduzierbare, essentielle Darstellungen von männlichen / weiblichen, männlichen / weiblichen Hormonen zu erzeugen scheinen. Und die ungeprüften Erzählungen haben wiederum einen frauenfeindlichen Ton. Das politische Manifest des Selbstschreibens, des Umschreibens von Gender-Bio-Codes und des Autoexperimentierens sind nicht unbedingt neue Ideen, aber wenn es mit seiner Diagnose des Kapitalismus, wie er heute praktiziert wird, korreliert, wird es herausragend und wir können es nicht allzu leicht ablehnen. Preciado verwirklicht das Manifest auch nie vollständig, so dass die im Text angebotenen Vorschriften schlank sind und mehr Fleisch benötigen. Rassismus wird begrüßt, aber Preciado wackelt über das Thema. Vielleicht erwarte ich nicht, dass jeder Autor alle Probleme löst. Preciados Theorie ist begrenzt, aber mein Anspruch auf seine / ihre Originalität steht. Aufgrund meiner eigenen Ausbildung in kritischer Theorie schätze ich den Versuch des Autors, gegen dominante Rahmenbedingungen zu schreiben, indem er Begriffe erfindet, die Aspekte unseres Technolebens symbolisieren. Ich denke nicht, dass Preciado auf masturbatorische Weise wortreich ist - zumindest nicht mehr als der Rest von uns, die Bücher rezensieren. : D.

Hier ist ein Auszug, der die Energie, Haltung und Punkthaftigkeit von Preciados Denken widerspiegelt:

"Die Rohstoffe des heutigen Produktionsprozesses sind Erregung, Erektion, Ejakulation und Vergnügen und Gefühle der Selbstzufriedenheit, allmächtige Kontrolle und totale Zerstörung. Der eigentliche Einsatz des Kapitalismus ist heute die pharmakopornographische Kontrolle der Subjektivität, deren Produkte Serotonin, Techno sind Blut und Blutprodukte, Testosteron, Antazida, Cortison, Technosperma, Antibiotika, Östradiol, Technomilch, Alkohol und Tabak, Morphin, Insulin, Kokain, lebende menschliche Eier, Citrat von Sildenafil (Viagra) sowie das gesamte Material und virtuell Komplex, der an der Erzeugung von mentalen und psychosomatischen Zuständen der Erregung, Entspannung und Entladung sowie der Allmacht und der totalen Kontrolle beteiligt ist. Unter diesen Bedingungen wird Geld selbst zu einer abstrakten, psychotropen Substanz. "

Erfahrung bei der Neuordnung von Molekülen. Sie sollten dieses Buch lesen.

Ich zog meine Füße, um dieses Buch zu beenden. Im besten Fall gibt es Kapitel mit einer interessanten Geschichte über die pharmazeutische Entwicklung von Chemikalien, die die sekundären Geschlechtsmerkmale / Hormone beeinflussen. Was Preciado tut, indem es diese historischen Informationen mit poststrukturalistischen / Gender-Theorien und persönlicher Erzählung mischt, ist für mich im Allgemeinen nutzlos. Die ersten Tests der Pille, um die FDA-Zulassung zu erhalten, fanden überwiegend in Kolonialverbindungen statt, die in Puerto Rico gebaut wurden, wo die USA eine boomende pharmazeutische Infrastruktur entwickelten. Erzähl mir mehr! Bilder der kreisförmigen Tablettenspender mit Panopticon-Blaupausen gegenüberstellen? ich bin raus. frauenfeindliche Beschreibungen der Frauen, die Sie ficken wollen und die sich berechtigt fühlen zu ficken, denn wenn CIS-Männer das können, warum können Sie das nicht? ich bin raus. Der Narzissmus und der Wunsch von Preciado, neue und kantige Philosophie zu präsentieren, strahlen heller als die eigentlichen Ideen in diesem Buch, aber wenn ich das mit 18 oder 19 gelesen hätte, hätte ich es geliebt. Wenn Sie das Maß an Manie und Aufregung von Preciado erreichen können, die Knochen des Geschlechts auseinander zu nehmen und sein verfaultes Fleisch zu essen, selbst zu experimentieren und mit der Theorie zu spielen, kann ich sehen, dass es eine wilde Fahrt ist. Nur nicht dort, wo meine Interessen derzeit liegen, da ich nach einer materiellen Implikation von Preciados Ideen suchte, die über die geschlechtsspezifische Abweichung hinausgeht.

Diese Art von Buch lässt "Sozialkonservative" sich vorstellen, dass es eine links-queere Verschwörung gibt, die alle zu drogenabhängigen Perversen macht, die Satan verehren. In der Tat, wenn irgendein Buch dieses Bild überhaupt plausibel macht, ist es dieses, zumal Preciado im Grunde genommen illegale Drogen und Perversion befürwortet. Aber das ist noch nicht alles, was dieses Buch zu bieten hat.

Preciado diskutiert diaristisch über Geschlecht, Kapitalismus, Sexualität und Drogen im Rahmen der "pharmapornographischen" Wirtschaft. Das heißt, mit einem Augenzwinkern an Debord, die Wirtschaft der spektakulären Produktion und des spektakulären Verbrauchs, in denen unser Körper Produktions- und Verbrauchsorte sind. Unsere Rolle bei der Kapitalakkumulation und die Art und Weise, wie die Akkumulation fortgesetzt werden kann, wenn (in wohlhabenden Teilen der Welt) unsere Arbeit keine Fabrikarbeit für die traditionelle Materialproduktion ist, besteht darin, Drogen- und Pornokonsumenten zu sein und so unseren Körper mehr zu produzieren effiziente Konsumenten von ... mehr Drogen und Pornos.

Das Kapitel über "Pornpower" war sehr gut. In der großen Tradition der französischen Philosophie nach Derrida, Deleuze usw. ist dieses Buch ungefähr 2/3 länger als es sein sollte.

4.5 Sterne

Ein wilder Text. Preciados radikaler Verstand macht ein verzerrtes Funhouse aus Geschlecht, Sexualität, Drogen und Wirtschaft, das - und hier ist seine These - davon lebt. Axiome, über die wir uns Tag und Nacht mit den TERFs und Trollfarmen auf Twitter streiten könnten, werden hier nur mit einem starren Mittelfinger beiseite gewischt. Sie verlassen dieses Buch und sagen ja: Wir sind alle eine Aufführung, und wer leitet uns von der Bühne aus?

Meine Schwierigkeit bei diesem Buch bestand darin, argumentative Linien in den theoretischen Kapiteln zu verfolgen. Ich bin zuversichtlich, dass Preciado seine These und die Schritte seiner Argumentation dafür kennt, aber wenn es um den Fortschritt der These des Buches geht, hatte ich oft das Gefühl, dass mir immer wieder dieselben Dinge mit immer wilderen Portmanteaus von Technologie erzählt wurden , Porno-, Pharmako-, Bio- usw. usw. (und - Hut ab vor dem Übersetzer, tbqh).

Das Kapitel über die Pille und den Kolonialismus war besonders großartig, und alle Interaktionen zwischen dem Erzähler Testogel und VD in jeder Kombination lieferten eine unglaubliche Lektüre.

Dieses Buch wurde mir von einem Soziologieprofessor meiner Universität sehr empfohlen.

Inhaltlich ist dieses Buch hervorragend. Es bietet ein neues und etwas kontroverses Argument dafür, dass Kategorien wie Geschlecht, Sexualität und sogar biologisches Geschlecht Konstrukte sind und dass alles von der Pille bis zur Erfindung des Geschlechts den Bedürfnissen einer neuen pharmakopornografischen Ära dient.

In Bezug auf die Präsentation war dieses Buch miserabel. Zugegeben, ich habe nicht so viel Erfahrung damit, über die Ideen von Foucault, Laqueur und anderen nachzudenken wie Preciados Zielgruppe. Davon abgesehen habe ich das Gefühl, dass ich einen Großteil der Nuancen des Buches übersehen habe und die über 400 Seiten erneut lesen muss, um das Material wirklich zu verstehen.

Alles in allem ist es ein esoterischer und dennoch spektakulärer Text, den wahrscheinlich jeder lesen kann.

Es gibt Dinge, die ich an diesem Buch liebe und Dinge, die ich an diesem Buch hasse. Die Theorie und die Genealogie sind großartig. Das Einmischen davon mit dem Autobiografischen ist .. Seltsam gemacht. Unbequem. Nicht die Tatsache des Mischens selbst, sondern die Implikation von Implikationen in der autobiografischen. Es fühlt sich nicht nur danach an, Sex zu beschreiben. Es fühlt sich so an, als ob die Beschreibung dieses Geschlechts etwas BEDEUTEN soll, um eine theoretische oder politische Position in irgendeiner Weise zu veranschaulichen, und die fast Arroganz davon (insbesondere von einer weißen, afab trans Person) ist gelinde gesagt abstoßend. Jack Halberstams Rezension bezieht sich auf die Beat-Generation und diese Art fasst es für mich zusammen.

Ein Aufsatz, der poststrukturelle Theorie, Pornografie und Berichte der Pharmaindustrie zusammenfasst, wäre faszinierend und regt zum Nachdenken an, aber ein Buch mit mehr als 400 Seiten erscheint langweilig und selbst wichtig. Wenn es mehr in der persönlichen Geschichte des Autors verankert wäre, wäre es wahrscheinlich ziemlich interessant, aber leider konzentriert sich eine Mehrheit auf Theorien wie "Pharmakopornopolis". Während die zugrunde liegende Idee, dass Sex, Biotechnologie, Medien und Politik in der modernen Gesellschaft untrennbar miteinander verbunden sind, solide ist, konzentriert sich das Buch auf die oberflächlichste dieser Schnittstellen und geht (abgesehen von Abschnitten über die Pille und das trans / queere Leben) nicht ernsthaft darauf ein wie sich diese Dynamik im breiteren Alltag der Menschen auswirkt.

Preciados Arbeit ist transignorant, veraltet und reduktiv. Während Preciado sich als Transman und als jemand identifiziert, der "die Binärdatei brechen" will, liest sich seine Arbeit wie jemand, der sich nicht mit zeitgenössischer queerer Politik beschäftigt. Sie erhalten genauere Kenntnisse über Tumblr oder Instagram als von diesem unglaublich schrecklichen Autor, der scheinbar nur bereit ist, Menschen als Transgender zu akzeptieren, wenn sie irgendeine Form von biologischer "Geschlechtsumwandlung" erhalten haben, sei es durch Hormone und / oder Operationen. Wenn Sie Transgender sind oder mehr über Transgender-Leben erfahren möchten, schauen Sie woanders hin.