Dieses Buch ist noch nicht erschienen, aber Sam war nett genug, mich die Galeere lesen zu lassen. Es ist faszinierend. Es wird viele Menschen überraschen zu erfahren, dass dieser oft bittere Atheist tatsächlich eine tiefe Geschichte der Meditationspraxis hat. In diesem Buch - teils Polemik, teils Memoiren, teils Popwissenschaft - spricht er sich für eine "Spiritualität" aus (er mag das Wort an sich nicht, weist aber darauf hin, dass es leider keine anderen Möglichkeiten gibt), die geschieden ist aus der Religion. Unabhängig davon, ob Sie seinen Ansichten zum Glauben zustimmen oder nicht, macht Sam ein überzeugendes philosophisches und wissenschaftliches Argument für die Vorteile der Meditation.

Nachdem ich dieses Buch mit Begeisterung begonnen hatte, wurde ich allmählich verärgert und schließlich wütend, als es bis zum Ende auf einem Abhang rutschte. Diese peinliche Arbeit liegt weit unter dem, was ich von einem Gelehrten wie Harris erwartet hätte. Was für eine Überraschung war es, Details über die sexuellen Verfehlungen von spirituellen Gurus zu finden und wie man eines findet, das Ihrem "Geschmack" entspricht, unter anderen unangenehmen und simplen Informationen.

Ich hatte mich sehr darauf gefreut zu lesen Aufwachen nach seiner Veröffentlichung im Frühjahr 2014. Wer könnte besser als Harris, der Meister der Rationalität, eine begleitende Möglichkeit bieten, die Welt zu betrachten, um Seite an Seite mit meiner wissenschaftlichen Sichtweise zu sitzen - eine, die das Geistige ohne das Religiöse umfasst? Wer könnte dagegen sein, eine andere Form von Schönheit im eigenen Leben zu erleben, die den beobachteten Tatsachen des Universums nicht widerspricht? Erstaunlicherweise hält sein Buch dieses Versprechen nicht ein, wie auch andere Rezensenten festgestellt haben. Was ist das? benötigen do ist ein triviales Rezept, überhaupt kein Original, das sich leicht zusammenfassen lässt: (1) "Sie" existieren nicht und (2) "Ihr" Geist von allen Gedanken befreit.

Diejenigen, die gelesen haben Aufwachen, sollte Beweise für mein Missfallen sehen, indem ich die absichtlich häufige Verwendung von "Ich" und "Ich" in dieser Rezension feststelle: "Ich" ist genau derjenige, der liest seine Buch und schrieb anschließend fehlen uns die Worte. Text mit etwas Leidenschaft. "Ich" ist mit Sicherheit keine Illusion, glauben Sie mir. (Auf der anderen Seite können Sie glauben, was Sie über sich selbst wollen.)

Natürlich wiederholt Harris in dieser Herabstufung von Selbst und Geist nur alte bekannte Aspekte der buddhistischen Philosophie. Er tut dies hier, ohne etwas Neues hinzuzufügen. Das reduziert das, was vom Buch übrig bleibt, auf sein einziges anderes Thema: das der Bedeutung und des Ursprungs des menschlichen Bewusstseins. Wiederum fügt Harris diesmal nichts zur relevanten Wissenschaft hinzu, die in mehreren kürzlich erschienenen maßgeblichen Büchern anderer Wissenschaftler ausführlich behandelt wird. Ein hervorragendes Beispiel ist das sehr gut lesbare Bewusstsein und das Gehirn: Entschlüsselung Wie das Gehirn unsere Gedanken kodiert, durch Stanislas Dehaene. Es wurde 2014 veröffentlicht und ist ziemlich umfassend. Es deckt viele der Punkte in Harris 'Buch mit mehr Tiefe und Autorität ab und geht weit darüber hinaus.

Was bleibt letztendlich übrig? Nur überraschendes autobiografisches Material über seinen Konsum von Psychopharmaka - das heißt, es ist überraschend, wenn Sie ein Harris-Fan sind. Eine solche Verwendung kann häufiger von anderen Personen durchgeführt werden, die nicht unbedingt öffentliche Intellektuelle sind. (Ich erkenne an, dass, wie Harris, Aldous Huxley benutzte Meskalin und schrieb ein Buch darüber, den Klassiker Die Türen der Wahrnehmung. Huxleys ist in spiritueller Tiefe weit voraus, auch wenn die Wissenschaft etwas veraltet ist.)

Was kritisiere ich an diesem Buch? Nicht für die Verbindung zum Buddhismus, ich bin kein Gläubiger, werde es niemals sein; nicht für den Drogenkonsum, ich bin nicht prüde; nicht einmal für die amateurhaften Ratschläge zu Gurus, da es zumindest momentan (ironischerweise?) humorvoll ist. Meine ultimative Kritik ist sein Versagen, uns etwas Neues beizubringen. Er hätte uns welche geben sollen echt Werkzeuge, mit denen wir unser Leben im spirituellen Sinne sinnvoll gestalten können, ohne auf Religion zurückzugreifen. Das Versprechen des Buches verfiel. Gleichzeitig mit diesem Misserfolg hat er sein Image als Führer im amerikanischen Kulturkrieg geschädigt, ob er einer sein will oder nicht.

Dieses Buch verdient dringend einen 1-Stern. Ich kämpfe darum, in Harris einen gewissen intellektuellen Respekt zu bewahren. Möglicherweise ist er jetzt nichts für mich, trotz seiner großartigen früheren Arbeit, die Rationalität gegenüber unbegründetem Glauben befürwortet (siehe Das Ende des Glaubens: Religion, Terror und die Zukunft der Vernunft). Im Gegensatz zu ihm, der zu glauben scheint, dass ein leeres Bewusstsein der höchste mentale Zustand des Menschen ist, betrachte ich menschliches Denken immer noch als den ultimativen Ausdruck des Universums, das sich selbst untersucht, und nicht als die wahre Quelle von Schmerz und Leiden, die Harris in diesem zutiefst seltsamen Buch behauptet.

Dieses Buch wird sicherlich einen weiteren Feuersturm in der skeptischen Gemeinschaft um das Wort "Spiritualität" entzünden, sollte es aber wirklich nicht. Wie Harris von Anfang an klarstellt, liegen seine Interessen immer noch im Rahmen rationaler Untersuchungen. Man muss keine gruselige Metaphysik unterhalten, um den Geist und seine Grenzen ehrlich zu befragen. Was er jedoch argumentiert, ist, dass Bewusstsein ein Gegenstand des Studiums ist, der mit keinem anderen in der Wissenschaft vergleichbar ist - weil es sowohl Gegenstand der Untersuchung als auch das Werkzeug ist, mit dem wir untersuchen.

Ein gesunder Teil des Buches wird damit verbracht, die Angriffe abzuwehren, die Harris von seinen weniger erfahrungshungrigen Kollegen in der wissenschaftlichen Gemeinschaft erwartet: Spiritualität ist ein Begriff, der zu sehr mit religiösem Gepäck beladen ist. Mystiker und Kontemplative lügen auf einer bestimmten Ebene über die Tiefe von ihre Erfahrungen, und das gesamte Unternehmen ist reif für Betrug. Harris ist durchaus bereit, diesen Einwänden einen gewissen Grund zu geben, aber nachdem er einen ernsthaften Teil seines Lebens mit Meditationsretreats verbracht hat, mit bewusstseinsverändernden Drogen experimentiert und die Möglichkeiten des Bewusstseins erkundet hat, besteht er darauf, dass es dort wirklich ein "Da" gibt . Und Wissenschaftler wären gut beraten, es nicht sofort abzulehnen.

Auf den letzten Seiten hat Harris mit seinem üblichen verbalen Flair ein starkes Argument abgegeben. Wir alle - einschließlich der Wissenschaftler - sollten bestrebt sein, das Bewusstsein offen und ehrlich zu erforschen, denn das ist alles, was jemals wirklich wichtig sein könnte. Und im Gegensatz zu so vielen Selbsthilfebüchern schlägt Waking Up vor, dass die Antwort nicht darin besteht, mehr und mehr über das "Selbst" zu lernen, sondern es aufzulösen - und zu bemerken, dass das, was unsere Gedanken denkt, nicht mit den Gedanken identisch sein kann sich.

Obwohl das in dem Buch vorgestellte Programm (und wahrscheinlich die Online-Kurse, die im September beginnen sollen) entmutigend ist, ist es äußerst schwierig, mit Harris 'Argumentation zu argumentieren. Wer möchte nicht glücklicher, weniger neurotisch und mehr zu Hause sein?

Ein wenig enttäuscht von diesem. Harris definiert Spiritualität im Grunde genommen als das Streben, das Ego und das Selbst als Illusionen zu sehen, und obwohl dies sicherlich ein würdiges Ziel ist, erscheint es mir als eine etwas enge Definition für Spiritualität, da ich persönlich finde, dass Spiritualität auch Dinge wie die Entwicklung eines Sinnes umfasst der Liebe und des Mitgefühls gegenüber anderen Menschen.

Das Buch trägt den Untertitel "Ein Leitfaden für Spiritualität ohne Religion". In der Praxis bestehen die Leitfäden aus einigen Meditationsanweisungen, einigen Argumenten aus den Neurowissenschaften und der Philosophie, warum es kein einheitliches Selbst gibt, und einer kurzen Diskussion darüber, wie Psychedelika nützliche Einblicke in die Natur des Bewusstseins liefern können. Die Meditationsanweisungen sind nicht schlecht, aber es gibt auch nichts besonders Neues an ihnen, und nur einige von ihnen werden bereitgestellt. Die neurowissenschaftlichen Argumente schienen selbst für jemanden, der an die Behauptung glaubte, sie wollten sich etablieren, schwach zu sein, ebenso wie die Philosophie zum größten Teil. Ken Wilbers Keine Grenze: Östliche und westliche Ansätze für persönliches Wachstum hat die Philosophie viel besser gemacht, fühle ich. Ich bin mir sicher, dass es Leute gibt, die den Inhalt dieses Buches interessant und neuartig finden, und es gab ein paar nützliche Informationen, aber zum größten Teil waren es entweder Dinge, die ich zuvor gesehen hatte, oder Dinge, die neuartig, aber nicht überzeugend waren .

Und dann gibt es das schimpfende und endlose religiöse Bashing. Harris scheint jede mögliche Ausrede zu benutzen, um Religion und Aberglauben anzugreifen. Obwohl ich ein Atheist bin, der zustimmt, dass Religionen viele dumme Überzeugungen haben, habe ich dieses Buch nicht dazu gebracht, endlose Beschimpfungen über ihre Übel zu lesen. Bla bla bla Christentum verhindert, dass Menschen ihre meditativen Erfahrungen richtig interpretieren und ist im Allgemeinen böse bla bla bla Buddhismus ist besser und hat viele wertvolle Dinge, aber wir sollten trotzdem nicht vergessen, dass es auch alle Arten von alberner Bosheit hat bla bla JA, ich bekomme es KÖNNTEN WIR BITTE ZUM THEMA ZURÜCKKOMMEN. Oh, nur für ein paar Absätze, dann wollen Sie zum Geschwätz zurückkehren. Seufzer.

Ich habe die Bandbreite meines Lebens von der fundamentalistischen Religion bis zur New-Age-Spiritualität durchlaufen. Nachdem ich mich in Atheismus und kritisches Denken eingelebt hatte, wurde ich misstrauisch gegenüber Meditation und all den religiösen / spirituellen Dingen, die automatisch damit einherzugehen schienen. Aber ich konnte die Wissenschaft nicht ignorieren, die zeigt, dass Meditation nützlich sein kann, wenn man einmal den metaphysischen Jargon und die Überzeugungen entfernt hat.

Harris erforscht die Wissenschaft sowie seine persönliche Reise mit Meditation mit Leichtigkeit, Humor und Tiefe. Es war eine einfache Lektüre, bei der ich Meditation sowohl als Instrument zur Stressbewältigung als auch als einen Weg betrachtete, meinen Platz im Kosmos besser zu verstehen. Und ich liebe es, dass das Buch Harris 'Witz bewahrt. Er hat mich tatsächlich an einigen Stellen laut lachen lassen.

Bei vielem ging es darum, bewusst zu werden und nicht durch Gedanken abgelenkt zu werden, aber die meiste Zeit dachte ich an andere Dinge.

Meine erste Bekanntschaft mit Sam Harris machte ich über einen der vielen YouTube-Schnipsel, in denen logisches Denken und wissenschaftliche Befürworter verschiedener religiöser Menschen über die Existenz Gottes debattieren (zusammen mit etwa einer Million Ablenkungen). Als Schwede fand ich das für eine Weile faszinierend (nur sehr wenige Schweden würden sich jemals als "Atheisten" definieren - aus ganz ähnlichen Gründen, warum sich die meisten Menschen nicht als "Nicht-Elfen-Gläubige" definieren). Ich habe ein paar davon gesehen, bis meine Faszination für die Kraft der menschlichen Selbsttäuschung erschöpft war und die Faszination für die Geduld von Harris und seinen Teamkollegen längst vorbei war - und ich werde wahrscheinlich nie wieder eine sehen müssen. Ich habe auch noch nie ein Buch von einem der Fachleute (Harris, Hitchens, Nye, Dawkins ...) aufgegriffen, aus dem Grund, dass ich vorher weiß, dass ich mich in den meisten Punkten und den zwingenden Fähigkeiten des logischen Denkens an sich einig sein werde sind nicht genug, um das Interesse an einem langen Text aufrechtzuerhalten - oder so habe ich immer gedacht.

Harris (und Neil deGrasse Tyson) haben sich von den anderen debattenwilligen Skeptikern abgehoben (ja, ich weiß, dass dies nicht der Fall ist und all das Diese Leute diskutieren mehr darüber, wie sich die unterschiedlichen Überzeugungen der Menschen auf uns alle auswirken - von der unmittelbaren Familie bis hin zu globalen, kurzfristigen, langfristigen und Auswirkungen auf Entwicklung, Wirtschaft, humanitäre, persönliche Freiheit und viele andere Ebenen . Einige debattierende "Atheisten" scheinen ziemlich zufrieden damit zu sein, die Plausibilität zu sprechen, Schlangen zu sprechen oder sich ebenfalls mit brennenden Büschen zu unterhalten, oder die Möglichkeit, ein unglaublich großes Holzboot zu bauen und für eine längere Zeit mit zwei von allen Arten auf der Erde darauf zu segeln. Deshalb war ich ein bisschen interessierter und habe ein bisschen mehr über und von diesen beiden gelernt.

Und so war ich aufgeregt, dieses Buch zu lesen. "... eine wissenschaftliche und philosophische Erforschung des Selbst" - und soweit ist es großartig. Kapitel 2, "Das Geheimnis des Bewusstseins", enthielt einige sehr interessante Ideen und Informationen, die alle in Harris 'üblichem beredten und tadellosen Stil zum Ausdruck kamen, und Kapitel 3, "Das Rätsel des Selbst", hatte mich weitgehend gebannt. Leider endete dann der Spaß. "... und eine Anleitung zur Transzendenz" oder die zweite Hälfte dieses Buches enthält zu meinem Leidwesen einige der gleichen logischen Diskrepanzen (oder zumindest die fehlenden Argumente) für einen Großteil der Theorien und "Praktiken" "lehrte, dass er selbst seine religiösen Kollegen konsequent beschuldigt hat. Erstens bietet der Autor kein einziges Argument - geschweige denn Beweise - an, bevor er kopfüber in die Kunst der Meditation einsteigt. Lange Rede, kurzer Sinn: Wir wissen nicht, was Gedanken sind, wie sie entstehen, wie sie funktionieren oder warum wir sie haben. Aber wir wissen, dass sie sich jede wache Stunde in unseren Köpfen drehen. Und deshalb muss es richtig sein, zu versuchen, den Fluss auszuschalten, oder? Falsch. Sie haben gerade die ersten vier Fragen übersprungen und sie sollten wirklich vor der "Lösung" beantwortet werden.

Da ich nicht überzeugt war, dass ich aus unklaren Gründen wirklich meditieren sollte, wurden viele der verbleibenden Texte weniger interessant. Aber das ist nicht das Schlimmste. Harris - ein Meditationsfan - kann es nicht wirklich vermeiden, Fan-Boy zu sein: die "Meister" dieses Handels zu sein. Das Problem ist, dass die "Meister" zu fehlen scheinen. Als "aufgeklärter", lächerlich weiser und "guter" Mensch - wäre es zu viel verlangt, dass Sie Ihre Schützlinge nicht sexuell missbrauchen? Oder ein grundlegendes Verständnis dafür zeigen, woran sie gewöhnt sind oder welche Codes und Wege sie in der Gesellschaft haben, in der sie aufgewachsen sind? Brauchen wir wirklich Sam Harris, der sich bei einer Gruppe von Männern (immer ...) entschuldigt, die - nach unbekannten Maßstäben - über dem Rest von uns stehen, aber - im kalten Licht der Argumentation - offensichtlich so ahnungslos sind wie die meisten von uns? ? Nein, das stinkt meiner Meinung nach. Wenn Meditation aus einem noch nicht nachgewiesenen Grund das ist, was ein Tier, das durch Millionen von Jahren der Evolution hervorgebracht wurde, tun muss, um gesund zu bleiben - gibt es eine Information, die uns glauben lässt, dass ein tibetischer Mönch oder ein indischer Ausgestoßener die Autorität ist zum Thema? Einen alten Mann fragen, in Rätseln reden und überraschen, indem man es offensichtlich in gewisser Hinsicht zusammen hat, aber im nächsten Moment wie ein Scharlatan klingt - erinnert das irgendjemanden an irgendetwas?

Wenn Harris dies als eine Art Grundierung bezeichnete, scheiterte er kläglich. Nirgendwo in diesem Buch habe ich stundenlang den Grund gefunden, warum ich mich bemühen sollte, meine bewussten Gedanken auszuschalten (oft indem ich mich auf physikalische Phänomene konzentriere, wie sich die Bank der Wahl gegen mein Gesäß anfühlt oder mir große Sorgen um das Atmen macht) . Ich bin überzeugt, dass es aus psychologischer und persönlicher Sicht eine gute Idee ist, negative Denkzyklen zu durchbrechen und sich vom Deaktivieren des Nachdenkens zu befreien. Manche Leute angeln gern, ich beschäftige mich selbst mit Pferdetherapie.

Zwei zum Nachdenken anregende und großartige Kapitel, die leider mehr als die Hälfte dieses Buches noch viel mehr zu wünschen übrig lassen.

Ich habe dieses Buch durch ein Goodreads-Gewinnspiel erhalten. Es kam vor ein paar Tagen per Post. Ich konnte es nicht ablegen, nachdem ich es geöffnet hatte. Alle haben es innerhalb von drei Tagen gelesen. Ich wurde katholisch getauft und besuchte eine katholische Schule bis zur 8. Klasse. Ich wurde später in der High School als katholisch bestätigt, weil das der Wunsch meiner Großmutter für mich war. Die Frau ist mein Leben, also mache ich, was mir gesagt wurde, aber ich hatte nie das Gefühl, dass Katholizismus für mich war. Viel zu streng und wertend. Ich ging zu einigen anderen Kirchen, um diese auszuprobieren, und keine von ihnen passte wirklich zu mir. Ich beschloss, von religiös zu spirituell zu wechseln. Dieses Buch bricht das alles für den Leser zusammen. Es macht es leicht zu verstehen, warum sich immer mehr Menschen dafür entscheiden, gute Menschen zu sein, weil sie glauben, dass sie es sein sollten, anstatt weil ein Priester oder Diakon es ihnen sagt.

Meine einzige Beschwerde sind alle Referenzen auf der Rückseite. Natürlich musste ich viele von ihnen für weitere Informationen referenzieren, so einen Trottel für Wissen, so dass es eine Weile dauerte.

Tolles Buch. Einen Kauf oder eine Miete wert.

GENIESSEN!!!!!!!!

"Ein Leitfaden für Spiritualität ohne Religion" - klingt großartig. Ich fühle mich geistig verkümmert und fürchte mich dennoch vor der Beteiligung der Religion.

Das Buch begann großartig, Gedanken über den Gebrauch von Spiritualität mit einigen akademischen Referenzen.

Sam sagt dann, dass man sein Selbstbewusstsein verlieren muss, um ohne Religion spirituell zu sein.
Dann erforscht er die Psychologie und Gehirnphysiologie des Selbst und glaubt zu zeigen, dass das Selbst nicht existiert. Ich folgte dem größten Teil der Wissenschaft, aber als die Philosophie dazu kam, war ich verloren.

Okay, Sam, was hast du noch zu bieten? Oh, der einzig wahre Weg, dies zu tun, ist die Verwendung einer bhuddistischen Meditationstechnik, die den Jumbo-Jumbo ausschneidet. Oh, du hast es selbst wie immer mit deinem Guru studiert. Ja, das ist weit von der Religion entfernt. Wie machst du das? Hand welliges Zeug und vielleicht möchten Sie es selbst studieren. Warum danke Sam. Das hilft wirklich.

Oh und jetzt wollen Sie weitermachen, wie Gurus oft zwielichtige Charaktere sind. Ich halte dieses Argument wirklich gut, Sam.

Ich konnte nicht mehr damit umgehen.
Zusammenfassend ist dies eine Broschüre für eine bhuddistische Hippie-Scheiße, in die Sam in seinen Zwanzigern geraten ist.

Hinweis: Es gibt hier viele Rezensionen, die dieses Buch lieben. Ich weiß definitiv, dass es eine Möglichkeit gibt, dass ich einfach zu dicht war, um zu verstehen, worüber Sam sprach. Aber ich bin nur ein Wissenschaftler, der gehofft hat, seine Spiritualität zu entwickeln.

Es ist nicht lange her, dass ich zum ersten Mal auf das Wort „Spiritualität“ gestoßen bin. Ich habe es meistens von Leuten gehört, die Meditation praktizieren. Als Anfänger habe ich es nicht ganz verstanden. Dieses Buch gab mir einige gute Ideen.

Das Bewusstsein steht im Mittelpunkt des Buches. Die schwierige Frage ist: Was ist Bewusstsein? Und woher kommt es? Ich habe Sam Harris 'Gründe und Antworten auf diese grundlegende Frage und die Weisheit, mit der er seine Ideen bewarb, wirklich genossen. Seine philosophischen und wissenschaftlichen Argumente bezüglich der Vorteile eines achtsamen Lebens regen zum Nachdenken an. Er spricht das Bewusstsein und das Thema „Selbst“ auf saubere Weise an, zerschmettert die Geheimnisse des letzteren und unterschreibt eine angemessene Erklärung des ersteren:

„Das Gefühl, dass wir„ Ich “nennen, ist eine Illusion. Es gibt kein diskretes Selbst oder Ego, das wie ein Minotaurus im Labyrinth des Gehirns lebt. Und das Gefühl, das es gibt - das Gefühl, irgendwo hinter Ihren Augen zu sitzen und auf eine Welt zu schauen, die von Ihnen getrennt ist - kann verändert oder ganz ausgelöscht werden. “
„Subjektiv gesehen ist das einzige, was tatsächlich existiert, das Bewusstsein und sein Inhalt. Und das einzige, was für die Frage der persönlichen Identität relevant ist, ist die psychologische Kontinuität von einem Moment zum nächsten. “

Er glaubt, dass Spiritualität ein veränderter Bewusstseinszustand ist, der durch kontemplative Praxis oder Drogen (Psychedelika) induziert werden kann; Keines davon ist in irgendeiner Weise von religiösen Überzeugungen oder Ritualen abhängig.
Es gibt ein bisschen Neurowissenschaft in dem Buch, als Harris versucht, das Bewusstsein zu entmystifizieren. Er bespricht auch seine persönlichen transzendentalen Erfahrungen, zuerst auf einer Drogenreise als junger Mann und dann auf einer Tour durch östliche kontemplative Praktiken. Anschließend erörtert er die Gefahren, von unvollkommenen Gurus (spirituellen Lehrern) über das Bewusstsein unterrichtet zu werden. (Ich mag das letzte Kapitel sehr gern. Es ist wirklich gut.)
Trotz aller Risiken glaubt Herr Harris jedoch, dass das Erleben spiritueller Zustände die Lebensqualität drastisch verbessern kann:

"Es liegt in unserer Fähigkeit, die Natur der Gedanken zu erkennen, aus dem Traum zu erwachen, nur wir selbst zu sein, und auf diese Weise besser in der Lage zu sein, zum Wohl anderer beizutragen."
„Wir sind immer und überall in der Gegenwart der Realität. In der Tat ist der menschliche Geist der komplexeste und subtilste Ausdruck der Realität, dem wir bisher begegnet sind. Dies sollte dem bescheidenen Projekt, zu bemerken, wie es ist, Sie in der Gegenwart zu sein, Tiefe verleihen. So zahlreich Ihre Fehler auch sein mögen, etwas in Ihnen ist in diesem Moment makellos - und nur Sie können es erkennen. Öffne deine Augen und sieh. “

Ich kann dieses Buch nur jedem empfehlen, egal ob es sich um einen Gläubigen, einen Ungläubigen, einen Fragesteller, einen Rebellen, einen Unterstützer, einen Abstinenzler oder einen Moderator handelt.

TL; DR Der einzige Vorteil der Meditation ist die Rechtfertigung von Investitionen.

Dieses Buch hat mich sehr traurig gemacht, weil ich die Idee der Spiritualität ohne Religion mag. In diesem Buch geht es wirklich um Vipassana-Meditation und Buddhismus. Es ist einfach schrecklich, was ich von Sam Harris nie erwartet hätte.

Harris beginnt mit dem Vorwurf, dass "nur wenige Wissenschaftler starke Fähigkeiten zur Selbstbeobachtung entwickelt haben". Ich habe das Gegenteil festgestellt, sowohl anekdotisch in meinem persönlichen Leben als auch in der biografischen Literatur.

Die These dieses Buches ist, dass wir das ganze Leben lang "denken, ohne uns bewusst zu sein, dass wir denken", was die "Illusion des Selbst" ist. Wenn er mit "es gibt kein Selbst" meinte, dass die kartesische Kreatur Fiktion ist, würde ich zustimmen.

Aber Harris glaubt an das "harte Problem" des Bewusstseins. Er sagt, dass Bewusstsein nicht durch Informationsverarbeitung erklärt werden kann. Er akzeptiert nicht, dass die Neurowissenschaften die Entstehung des Bewusstseins vollständig erklären können, indem sie Geisteszustände mit Gehirnzuständen korrelieren. "Wir wissen nichts darüber, wie ein solches Wunder der Entstehung geschehen könnte." Nun, vielleicht * wissen * Sie nichts darüber, aber andere Menschen tun. Lass dich nicht täuschen. Das ist keine Philosophie. Das ist Wissenschaftsleugnung. Schlimmer noch, es ist Dualismus. Schlicht und einfach. Ironischerweise lehnt er den Dualismus im ersten Kapitel ab.

Seine Betonung des Bewusstseins ist auch ironisch, weil er später darauf besteht, "was die Prüfung nicht überlebt, kann nicht real sein". Nun, die Idee, dass es etwas Besonderes gibt, das Bewusstsein genannt wird, das über das hinausgeht, was die Neurowissenschaften über das Gehirn erklären können, überlebt die Prüfung überhaupt nicht! Er fordert den Leser dennoch auf, die subjektive Erfahrung des Bewusstseins als unbestreitbaren Beweis für seine Existenz zu akzeptieren. Das ist völlig unwissenschaftlich. Subjektive Erfahrung allein ist nicht fälschbar, unterliegt einer unabhängigen Überprüfung usw. und ist daher wissenschaftlich nicht zuverlässig.

Harris versucht, die Illusion des Selbst zu erklären, indem er sie mit dem optischen toten Winkel vergleicht. Dies ist eine falsche Analogie, da der blinde Fleck real ist und gemessen werden kann. Meditation hingegen hat keine physiologischen oder psychologischen Konsequenzen, die über das hinausgehen, was wir von einer beruhigenden Aktivität erwarten würden.

Harris warnt den Leser vor Meditationsgurus, die die Macht missbrauchen, die sie über ihre Schüler haben. Er warnt davor, Behauptungen übernatürlicher Kräfte zu glauben, lehnt aber auch deren Möglichkeit nicht ab. Er klingt für ESP besonders leichtgläubig, was ich sehr lustig finde.

Ich denke, das übergeordnete Problem bei diesem Buch ist, dass Harris die Philosophie der Wissenschaft nicht vollständig schätzt. Er behauptet, sein Quatschdetektor sei voll funktionsfähig, aber ich denke, seine Erkennungsrate würde sich verbessern, wenn er Skepsis und kritisches Denken studieren würde.

Zum Beispiel sind Menschen, die einen großen Nutzen aus der Mediation ziehen, voreingenommen, weil sie die Notwendigkeit haben, die große Zeit, die sie mit Meditieren verbringen, zu rationalisieren. Dieser Interessenkonflikt wird im Buch nicht erwähnt.

Ein weiteres aussagekräftiges Beispiel ist, wenn Harris eine Interaktion mit seinem kleinen Sohn beschreibt. Sein Sohn fragte, woher die Schwerkraft komme, und nach einer nachdenklichen Pause antwortete er: "Wir wissen nicht, woher die Schwerkraft kommt." Ähm, ja, Sam! Masse! Die Schwerkraft kommt von der Masse! Duh!

Offensichtlich beantwortete er die kindliche Frage: "Warum verhält sich die Schwerkraft so wie sie?" anstelle der wissenschaftlichen Frage "Wie verhält sich die Schwerkraft?" Harris scheint nicht zu verstehen, dass "Warum" -Fragen in der Wissenschaft ungültig sind. Nur "wie" -Fragen können von der Wissenschaft beantwortet werden.

Diese Rezension betrifft das MARKETING des Buches, nicht das Buch. Bei der Vermarktung dieses Buches treten schwerwiegende ethische Fehler auf. Dies ist KEIN traditionelles spirituelles Buch für "die Millionen Amerikaner, die Spiritualität ohne Religion wollen", wie in der Beschreibung für Sam Harris mehrfach angegeben wurde, dass er an diese Art von Spiritualität NICHT GLAUBT. Dennoch wird dieses Buch an spirituelle Menschen vermarktet. SEHR enttäuscht von Sam Harris, weil er Profit über Menschen und seine Ethik gebracht hat. Ich beschreibe dieses Problem ausführlicher in einem Artikel in The Christian Post. Bitte lesen Sie es und lernen Sie es selbst, bevor Sie ein Buch kaufen, das als EINE Art von Spiritualität vermarktet wird, wenn es sich tatsächlich um eine ganz andere Art handelt. http://www.christianpost.com/news/wak...

Ich habe letzte Nacht nicht viel geschlafen - aber ich habe dieses Buch in den dunklen Stunden gelesen - und es heute Morgen beendet!

Ich bin inspiriert!!!!!

Am Ende von Seite 43 sagt Sam: "Ich mache keine Ansprüche zur Unterstützung von Magie oder Wundern in diesem Buch." [ER SOLLTE !!!!]. "Wunder" würden sich in der Welt manifestieren, wenn genügend Menschen dieses Buch lesen würden.

Auf derselben Seite (unten auf Seite 43) sagt Sam weiter: "Ich kann jedoch sagen, dass das wahre Ziel der Meditation tiefer liegt, als die meisten Menschen erkennen - und es umfasst tatsächlich viele der Erfahrungen Diese traditionellen Mystiker behaupten für sich selbst. Es ist durchaus möglich, das Gefühl zu verlieren, ein getrenntes Selbst zu sein und eine Art grenzenloses, offenes Bewusstsein zu erfahren - mit anderen Worten, sich eins mit dem Kosmos zu fühlen. "

SAM HARRIS hat die OBEN genannten Sätze geschrieben! TOLLE!!! JA?/!!!! (Für diejenigen, die mit Sams anderen Büchern vertraut sind - es ist ziemlich cool zu sehen, wie SAM HARRIS DIESE Worte schreibt. Sam? Cosmos? Sam-the-atheist?

Lassen Sie sich von seinen anderen ERSTAUNLICHEN - LEBENSÄNDERENDEN - Büchern nicht täuschen, dass Sam NICHT seine eigene „spirituelle“ Praxis hat ... (sozusagen - mangels einer besseren Möglichkeit, dies zu sagen).


Dies war das bisher persönlichste und wunderbarste SAM HARRIS-Buch! (Er ließ uns in seine persönliche Seele sehen und bildete uns gleichzeitig aus).

Das Kapitel "Das Geheimnis des Bewusstseins" war für mich eine völlig neue Entdeckung - ein Weg des Verstehens. Er sprach über das "Split-Brain" -Phänomen. Die isolierte rechte Hemisphäre ist unabhängig von der linken Hemisphäre bewusst. (Er / sie weiß nicht, was der andere denkt - oder sogar, dass er / sie existiert).

Dieses Kapitel ist so gut - ich habe bereits einige Male Teile davon noch einmal gelesen. Ich versuche immer noch, es mit meiner EIGENEN rechten und linken Gehirnhälfte herauszufinden.

Für Buchclubs, die NON-FICTION-Bücher wählen --- WÄHLEN SIE DIESES BUCH. Viel zu kauen für Diskussionen !!!

Ich könnte weiter und weiter gehen ---
Aber ich werde Ihnen nur noch zwei Dinge zu beachten lassen:

1) Lesen Sie Moralische Landschaft - (falls Sie dies noch nicht getan haben). Es ist ein brillantes Buch, das mein Denken für immer verändert hat !!!!

2) "Woher kommt die Schwerkraft"? Sams 3-jährige Tochter wollte es wissen. Machst du? lol



TOLLES BUCH!!! SEHR BERÜHREND - (Herzlichen Glückwunsch an SAM !!!!) ---- 'EXCELLENT' .... [Dieses Buch wird 'jetzt' benötigt und die Leute können die Nachricht heute vielleicht hören].
Der Bonus: Wunderbare Lehren zur Meditation auf diesen Seiten, um zu booten !!!

Wenn wir den Mond kolonisieren würden, könnten die Menschen, die dort lebten, angeblich ein vollkommen anständiges Leben führen. Aber basierend auf unserem evolutionären Erbe als Erdbewohner würden wir uns aller Wahrscheinlichkeit nach nach Schwerkraft und Grün sehnen.

Dies ist eine interessante Analogie zum Leben als Atheist. Wir können ganz gut ohne Religion leben. Aber weil sich so viel in unserer Geschichte wie der Mensch um spirituelle Bestrebungen dreht, kann es etwas geben, das der Schwerkraft und dem Grün ähnelt, das uns Atheisten fehlt und nach dem wir uns sehnen und das wir sogar brauchen.

Persönlich gibt es für mich einfach keine Möglichkeit, viele der Kernprämissen der spirituellen Traditionen zu akzeptieren. Besonders im Lichte der Evolutionsbiologie, Neurowissenschaften und Psychologie. Aber ich beschäftige mich immer noch mit kontemplativen Praktiken, ich suche immer noch die Erneuerung, die in totalem Engagement zu finden ist, ich liebe es immer noch, in einer Gruppe zu meditieren, ich liebe immer noch Yoga, ich finde immer noch tiefe Bedeutung und Befriedigung darin, anderen zu dienen. In diesen Bestrebungen liegt Schwerkraft und Grün.

Aber genau, was ist das spirituelle Äquivalent zu Schwerkraft und Grün. Was genau brauchen und sehnen wir Atheisten und was noch wichtiger ist, wie können wir es bekommen, ohne unser rigoroses, kritisches, skeptisches, monistisches Selbst zu verraten. Dieses Buch ist Harris 'Versuch, diese Fragen zu beantworten.

Wenn Sie an Achtsamkeit oder anderen Formen kontemplativer Praxis interessiert sind und einen klaren, säkularen Kontext wünschen, in dem Sie Ihre Erfahrungen begründen können, ist dieses Buch möglicherweise eine gute Nachricht. Es ist sicherlich für mich.

Im Gegensatz zu vielen anderen weltlichen, rationalen Darstellungen von Achtsamkeit und Meditation bis heute. Sam Harris strebt nach Gold, indem er versucht, einen weltlichen Bericht über "Erleuchtung" zu erstellen.

Ich persönlich kann ohne das ganze Geschäft der Erleuchtung leben. Zumindest wie es traditionell gerendert wird. Ich denke tatsächlich, dass es ein schädlicher Mythos ist. Aber Selbsttranszendenz (mangels eines besseren Ausdrucks) ist etwas, ohne das ich kein erfülltes, reiches und bedeutungsvolles Leben führen kann. Und soweit ich das beurteilen kann, scheint einfach, altmodisch, normal, ohne magische Kräfte, Selbsttranszendenz (wieder ein schrecklicher Begriff ohne eine bessere Alternative) das zu sein, worauf sich Harris bezieht, wenn er den Begriff Erleuchtung verwendet, und Ich fühle mich damit vorbehaltlos nur mäßig unwohl.

Wenn Sie mit Harris 'Arbeit vertraut sind, werden Sie vielleicht genauso überrascht sein wie ich, als er hörte, wie er frei Konstrukte wie Spiritualität, Ego usw. verwendete. Seine Begründung war einfach, dass es noch keine guten Alternativen gibt. Anstatt zu versuchen, neue Wörter zu kreieren, blieb er trotz der problematischen Konnotationen bei den alten. Ich glaube nicht mehr an Geister oder Seelen. Es ist also unnötig zu sagen, dass das Wort spirituell für mich eine Weile unangenehm war. Dieses Buch hilft mir, das Wort zurückzugewinnen.

Ich bin immer noch erstaunt über die Tatsache, dass der Point Man der New Atheist-Bewegung eine ehemalige hinduistisch-buddhistische Meditation ist, bei der Dharma-Penner mit Säure fallen gelassen werden. Und er ist immer noch im Spiel. Der Versuch (wie viele von uns), unsere spirituellen und psychedelischen Erfahrungen zu verstehen, basierend auf dem, was wir derzeit über das Gehirn und die Psychologie wissen (keine leichte Aufgabe).

Harris bezeichnet diese Aufgabe als das Entreißen des Juwel (dh des legitimen Werts kontemplativer Praxis) aus dem Misthaufen (dh der würdigen religiösen Überzeugungen / Ansprüche / Praktiken der kontemplativen, mystischen und religiösen Traditionen).

Ich wusste, dass ich diesen Kerl liebte, aber ich hatte keine Ahnung, wie sehr er tatsächlich ein Bruder ist. Ich muss ihm riesige Requisiten geben, um alles zu riskieren und auf diese Weise herauszukommen. Dies ist ein großer Schritt, der ihm unweigerlich aus allen Blickwinkeln einen Strom von Kritik bringen wird.

Wenn aus keinem anderen Grund, zwang mich diese Bewegung, dem Buch 5 Sterne zu geben.

Harris leistet hervorragende Arbeit, um den spirituellen Gebrauchswert von Psychedelika zu analysieren, ohne ihren Nutzen zu überbewerten (oder zu unterschätzen). Ein Thema, mit dem ich seit Jahren erfolglos ringe. Ich weiß, dass meine frühen psychedelischen Erfahrungen einen immensen Wert hatten. Ich weiß auch, dass sie bis zum Ende meines psychedelischen Trägers begrenzt und zu stark verminderten Erträgen entartet waren. Und ich weiß auch, dass ich sie aus verschiedenen wichtigen Gründen nicht mehr verwenden werde. Harris zielt und klärt dieses knifflige Thema in ein oder zwei scheinbar mühelosen Absätzen, wirft eine lustige, schlechte Reisegeschichte für ein gutes Maß ein und geht weiter. Ich liebe diesen Kerl!

Es ist, als ob die Babyboomer eine riesige (und unhygienische) spirituelle Drogenorgie hatten und ihr Liebeskind Sam Harris hinter der Bong hervorkam und das intellektuelle Chaos aufräumte, ohne (a) alles in den Müll zu schaufeln oder (b) zu rahmen es war wie Kunst.

Gute Arbeit, Kumpel!

Ich muss sagen. Ich habe darauf gewartet, dass jemand dieses Buch schreibt. Es ist nicht ohne Mängel (ich denke, das "harte Problem" des Bewusstseins ist ein großes Problem, ich denke, die bloße Idee, dass Bewusstsein ein besonderes, dh magisches hartes Problem ist, schafft tatsächlich ein schlechtes Problem), aber ich habe keine Lust zu dingen ihn im Moment. Im Moment werde ich einfach die Gefühle genießen, die ich habe, nachdem ich dieses unglaublich interessante, freche und sogar lol lustige Buch gelesen habe.

SH Regeln!

Sam hätte auf nur wenigen Seiten argumentieren können. Ich mag seinen Schreibstil sehr, deshalb habe ich es immer noch genossen, ihn zu lesen. Ich habe nur darauf gewartet, dass er wirklich anwendet, worüber er schrieb. Er fuhr fort und weiter darüber, wie nützlich Mediation ist, insbesondere Dzogchen, und wie wichtig es ist, genau zu lehren, wie es geht, anstatt in Metaphern unterrichtet zu werden. Aber dann hat er nie darüber gesprochen, wie man es tatsächlich macht. Vielleicht lag das außerhalb des Rahmens seines Buches. Ich freute mich auch auf das Kapitel über Psychedelika, war aber enttäuscht festzustellen, dass ein Großteil davon aus einigen seiner Blog-Beiträge von seiner Website stammt, die ich bereits vor einiger Zeit gelesen hatte. Insgesamt ist es immer noch lesenswert.



Ursprüngliche Rezension:
Ich kann nicht glauben, dass ich noch 5 Monate warten muss, bis dies herauskommt.

Ich wollte dieses Buch wirklich mögen, aber Sam Harris kann einfach nicht widerstehen, so viele billige Aufnahmen zu machen. An einigen Stellen war Waking Up sehr interessant und engagiert. Andere Teile des Buches waren jedoch so langweilig, langweilig und völlig anti-religiös, dass ich es kaum ertragen konnte.

http://ensuingchapters.com/2014/09/29...

Aufwachen: Ein Leitfaden zur Spiritualität ohne Religion

Sam Harris

Meine Vorfreude auf das neue Buch von Sam Harris wurde ängstlich, als ich erfuhr, dass es um Spiritualität gehen würde. Hat der Philosoph und Wissenschaftler vom Typ Firebrandt, Mitbegründer von Project Reason und Autor von The End of Faith und Letter to a Christian Nation, die Teams gewechselt?

Nah.

Ein besserer Titel für dieses Buch wäre jedoch The Atheist's Guide to Meditation.

Im Kern geht es bei Waking Up um Achtsamkeit, und als Atheist, der an einer Reihe buddhistischer Exerzitien teilgenommen hat (einschließlich eines kürzlich erschienenen über achtsamkeitsbasierte Stressreduzierung), kann ich mich auf einige der Konflikte beziehen, denen Harris begegnet. Egal wie weltlich der Rückzug ist, ich werde nervös, wenn ich mich in einem Raum voller Menschen befinde, der der Anweisung eines Gruppenleiters folgt, der spirituelle Verbesserung anbietet.

Harris nimmt das empfindliche Gefühl heraus und geht direkt auf die wissenschaftliche Grundlage eines achtsamkeitsbasierten Lebensansatzes ein. Das Ergebnis ist ein Buch, das sich stark mit buddhistischer Philosophie und erfrischend leichtem Bullshit befasst.

Was Waking Up anders macht, ist, dass es auch das ist, was Harris als "Memoiren des Suchenden" bezeichnet. Wir folgen seiner Reise von einem skeptischen Teenager zu einem Erwachsenen, der mit den Gefühlen der „Unzufriedenheit“ zu kämpfen hat - was seine Interpretation des Konzepts von Dukkha ist und nicht die traditionelle Definition von Leiden.

Er hatte meine Aufmerksamkeit zu Beginn des Buches auf sich gezogen, als er die Unruhe seiner einsamen Gedanken und die Erleichterung beschrieb, die er beim Experimentieren mit MDMA, LSD und DMT empfand: „Es wäre nicht zu stark zu sagen, dass ich mich zum ersten Mal in meinem Leben gesund fühlte Leben."

Durch seine Suche offenbart Harris, dass Spiritualität für ihn nicht die Existenz eines höheren Wesens im ätherischen Bereich ist, sondern die Erkenntnis eines immateriellen Selbst. „Subjektiv gesehen ist das einzige, was tatsächlich existiert, das Bewusstsein und sein Inhalt. Und das einzige, was für die Frage der persönlichen Identität relevant ist, ist die psychologische Kontinuität von einem Moment zum nächsten. “

Apropos Kontinuität: Harris ist ein Stück weit entfernt, je tiefer wir uns mit dem Buch befassen. Über Memoiren hinaus erforscht er die wissenschaftlichen Grundlagen von Bewusstsein und Meditation, lässt etwas Wissen über Psychedelika fallen und schimpft zu Recht auf die Albernheit (und wissenschaftliche Unehrlichkeit) von Proof of Heaven und andere Berichte über Nahtoderfahrungen.

Obwohl ich viele dieser Abschnitte wirklich genossen habe, hatten sie nicht den Zusammenhalt einer linearen Erzählung. Es liest sich eher wie eine Sammlung von Aufsätzen zu einem einzigen Thema - was in Ordnung ist, nur nicht das, was ich erwartet hatte.

Harris 'informierte und aufgeklärte Diskussion über Psychedelika findet bei mir die größte Resonanz. Ich stimme nicht nur seinen Beobachtungen zu (und teile einige seiner Erfahrungen), sondern Harris stellt auch einige meiner lang gehegten Annahmen in Frage.

Zum Beispiel ist Aldous Huxleys Doors of Perception ein wegweisendes Stück psychedelischer Literatur, und ich habe mich jahrelang voll und ganz Huxleys Beschreibung des Gehirns als „Reduktionsventil“ verschrieben. Harris entlarvt dies, indem er sich auf die modernen Neurowissenschaften stützt und mich veranlasst, auf eine neue Art und Weise über Medikamente nachzudenken, die den Geist manifestieren.

Alles in allem ist Waking Up eine interessante und unterhaltsame Lektüre. Es gibt ein bisschen wissenschaftliches Schreiben, Philosophie, Memoiren und eine einzigartige Sicht auf Spiritualität und Meditation.

Die schwierige Frage ist "Was ist Bewusstsein". In der Vergangenheit hatten wir Leibniz 'Monaden und Descartes Homunkulus, der das Bewusstsein unbefriedigend erklärte. 'Cogito ergo sum' gab westlichen Gedanken den falschen Eindruck, dass es ein einziges Selbst im Gehirn gibt. Der Autor schlägt einen anderen Weg vor, um die schwierige Frage zu verstehen, nämlich das Selbstbewusstsein (unserer Nichtexistenz) durch Meditation zu erlangen, von dem aus man die Illusion des Selbst entdecken kann, die das Individuum zur „Erleuchtung“ und zur Erkenntnis führt, dass das „Selbst“ dies tut nicht existieren.

Der Autor stellt seinen Spiritualismus ohne Mystik in einen Kontext, indem er vernünftigerweise untersucht, wie wir über das Denken denken, und dem Hörer gerade genug Namen der Gehirnbestandteile gibt, ohne den Hörer zu überwältigen, und ständig seinen Weg zum Selbstverständnis unterstützt, indem er lernt, zuerst zu leugnen das Ich.

Am Ende glaubt der Autor, dass die Verleugnung des Selbst zu einem besseren Verständnis darüber führt, wer wir sind, und dass ein Guru oder ein selektiver Drogenkonsum dem Hörer helfen wird, Erleuchtung zu erlangen und zu einer ethischeren Person mit größerer Wertschätzung für das Leben zu führen. Ich denke, ich werde weiterhin etwas über das Universum lernen, indem ich außerhalb von mir selbst schaue und Vernunft verwende, gepaart mit empirischen Daten (Induktion) und richtig konstruierten Modellen, und auf diese Weise Erleuchtung suche und keinen Guru bekomme oder Drogen benutze und auch ausgeben viel Zeit darüber nachzudenken, mich durch Meditation und Selbstreflexion zu verleugnen.

Versuchen Sie, dieses buddhistische Gleichnis zu verschlingen:

"Ein Mann wird mit einem Giftpfeil in die Brust geschlagen. Ein Chirurg eilt zu seiner Seite, um mit der Rettung seines Lebens zu beginnen, aber der Mann widersetzt sich diesen Diensten. Er möchte zuerst den Namen des Fletcher wissen, der den Pfeilschaft hergestellt hat , die Gattung des Holzes, aus dem es geschnitten wurde, die Disposition des Mannes, der es erschossen hat, der Name des Pferdes, auf dem er ritt, und tausend andere Dinge, die keinen Einfluss auf sein gegenwärtiges Leiden oder sein letztes Überleben haben Der Mensch muss seine Prioritäten klarstellen. Sein Engagement für das Nachdenken über die Welt resultiert aus einem grundlegenden Missverständnis seiner Lage. Und obwohl wir uns dessen möglicherweise nur schwach bewusst sind, haben auch wir ein Problem, das nicht durch den Erwerb von mehr gelöst werden kann konzeptionelles Wissen. "

Der Begriff "Spiritualität" wird eher mit religiösen Lehren verglichen. Und mit der Zeit nehmen viele an, dass beide die beiden Seiten einer Medaille sind. Astronomen und Astrophysiker, Physiker wie Sagan, Neil Tyson und Brian Cox erleuchten einige von uns "geistig" und beeindrucken mit der Tiefe des Verständnisses, die zuvor für unmöglich gehalten wurde, als sie anfingen, über ihre Spezialgebiete zu sprechen. Einige Autoren wie Shakespeare, Kurt Vonnegut (persönliche Option) haben vielen Menschen klar gemacht, dass sie ein glücklicheres Leben führen können, stolzer, am Leben zu sein, als bisher für möglich gehalten. Musikkünstler wie Beethoven und Mozart machten dasselbe mit den Werkzeugen und Medien, die sie kannten. Nehmen wir nun eine religiöse Person, die einem 'spirituellen' Guru zuhört, er würde sich verbunden und zutiefst relevant für seine Existenz in Bezug auf die Worte und die Sicht des Guruji auf die Welt fühlen. Sam Harris verbindet das Wort mit dem Verstehen des Gehirns und es enthält sowohl physische als auch aufstrebende, natürlich rationale Inhalte, die frei von Dogmen und Scheiße sind, was ebenso wichtig ist, um die weltlichen Fakten und Phänomene zu kennen.

Das Buch befasst sich mit der Bedeutung des "Spirituellen", was der Autor impliziert, die Illusion des Selbst zu beseitigen. Mit "Illusion des Selbst" meinte er, dass die Illusion des inneren Selbst, eine Art von Agentizität in unserem Körper, die Kontrolle darüber hat, Konzepte von seelenvoller Geistesdualität und freiem Willen zusammenfasst. Und indem er diese Illusion des Selbst bricht, sagt er, dass unser Geist unabhängig von unseren emotionalen Zuständen unterschiedliche und bessere „bewusste“ Erfahrungen machen kann. Es geht nicht darum, klarer über Erfahrungen nachzudenken. Es ist der Akt des klareren Erlebens, einschließlich des Entstehens von Gedanken selbst, und das Problem sind nicht die Gedanken selbst, sondern der Zustand des Denkens, ohne sich dessen voll bewusst zu sein, dass wir denken. Obwohl er die Dinge einfacher erklärte, hatte ich das Gefühl, dem kompliziertesten lebenden Mann zuzuhören. Er untersuchte die Phänomene des gespaltenen Gehirns, die Natur des Bewusstseins, die zeitgenössischen Meditationstechniken nach westlichem sowie das östliche kulturelle und psychologische Verständnis, die Yogis und Gurus, die im Kontext des Kernziels als erleuchtet angesehen wurden (noch immer betrachten sich viele als erleuchtet) den Lesern zu ermöglichen, unseren Geist ein wenig besser und tiefer zu verstehen. Er hatte auch seine exquisiten intellektuellen Überlegungen zu den Auswirkungen und dem Gebrauch von "Drogen". Der Begriff "Arzneimittel" definiert zusammen eine Vielzahl von Neurotransmittern und chemischen Verstärkern neuronaler Aktivitäten, bei denen Substanzen in beiden Kategorien sowohl ein neurotoxisches, epileptisches als auch ein auswuchsförderndes Instrument für das Bewusstsein aufweisen. Wenn wir sie gemeinsam als "Drogen" bezeichnen, können wir intellektuell über die ethischen, psychologischen, biologischen und rechtlichen Auswirkungen und die Verwendung von Substanzen wie Psilobin, DMT, Ketamin, LSD, MDMA (allgemein bekannt als Ecstasy) usw. Diskutieren. Es ist auch erwähnenswert, dass einige Substanzen, die stereotyp als „Droge“ gekennzeichnet sind, geringere Auswirkungen haben als weithin legalisierte Alkoholiker und Tabak.

"Die Kraft der Psychedelika besteht jedoch darin, dass sie oft innerhalb weniger Stunden tiefe Ehrfurcht und Verständnis offenbaren, die uns sonst ein Leben lang entgehen können."

Er wiederholte die Phänomene viele Male mit verschiedenen Illustrationen, um sicherzustellen, dass die Zuhörer / Leser die Dinge wirklich verstehen und darüber nachdenken konnten. Wie Carl Sagan einmal sagte, ist Brain ein kleiner Ort mit einem sehr enormen Raum und Fähigkeiten.

Er benutzte Flüssigkeiten, um die Natur und die physische Grundlage des Bewusstseins als emergente Phänomene zu definieren.

"Bewusstsein ist die Vorbedingung jeder Erfahrung; das Selbst oder Ego ist eine illusorische Erscheinung in ihm; achten Sie genau auf das, was Sie nennen Iund das Gefühl, ein getrenntes Selbst zu sein, wird verschwinden; Was erfahrungsgemäß bleibt, ist ein Bewusstseinsfeld - frei, ungeteilt und von Natur aus unberührt von seinen sich ständig ändernden Inhalten. "

Obwohl ich bereits ein Buch von Sam Harris über den freien Willen gelesen habe, habe ich mehr über ihn erfahren, als ein skeptischer Sprecher der Neurowissenschaften zu sein. Sein frühes Leben begegnet Drogen, auf der Suche nach seinen spirituellen Begegnungen in den USA. Während seines zweiten Jahres in Stanford nahm er sich 2 Jahre Zeit, um Zeit in Indien und Nepal zu verbringen, um zu versuchen, den Fall zu verstehen, den er in diesem Buch kurz beschrieb.

"Ich habe lange argumentiert, dass Verwirrung über die Einheit der Religionen ein Artefakt der Sprache ist. Religion ist ein Begriff wie Sport: Einige Sportarten sind friedlich, aber spektakulär gefährlich (" freies Solo "-Klettern); andere sind sicherer, aber gleichbedeutend mit Gewalt (gemischt) Kampfkunst) und einige bergen kaum ein höheres Verletzungsrisiko als das Duschen (Bowling). Wenn man von Sport als generischer Aktivität spricht, ist es unmöglich zu diskutieren, was Sportler tatsächlich tun oder welche körperlichen Eigenschaften dafür erforderlich sind. Was alles tun Sport hat neben dem Atmen nicht viel gemeinsam. Der Begriff Religion ist kaum nützlicher.

Gleiches gilt für die Spiritualität. Die esoterischen Lehren, die in jeder religiösen Tradition zu finden sind, leiten sich nicht alle aus denselben Einsichten ab. Sie sind auch nicht gleichermaßen empirisch, logisch, sparsam oder weise. Sie zeigen nicht immer auf dieselbe zugrunde liegende Realität - und wenn, dann tun sie es nicht gleich gut. "

Für das allgemeine Publikum ist diese Arbeit nichts Neues. Es geht nur darum, glücklich zu werden. Die konventionellen Glücksquellen sind abhängig von verschiedenen Übergangsbedingungen nicht immer zuverlässig. Es ist schwierig, eine Familie glücklich zu erziehen, sich selbst und die Menschen, die Sie lieben, gesund zu halten, Wohlstand zu erwerben und kreative und erfüllende Wege zu finden, um ihn zu genießen, tiefe Beziehungen aufzubauen, auf emotional belohnende Weise zur Gesellschaft beizutragen und zu perfektionieren eine Vielzahl von Fähigkeiten - und um die Maschinerie des Glücks Tag für Tag am Laufen zu halten.

Sehen Sie, ob Sie für die nächsten XNUMX Sekunden aufhören können zu denken. Sie können Ihren Atem bemerken oder den Vögeln lauschen, aber lassen Sie Ihre Aufmerksamkeit nicht einmal für einen Moment von Gedanken oder Gedanken mitgerissen werden. Halten Sie sich von Mobiltelefonen oder Computern fern und probieren Sie es aus.

"Wenn Ihr Golflehrer darauf bestehen würde, dass Sie sich den Kopf rasieren, nicht mehr als vier Stunden pro Nacht schlafen, auf Sex verzichten und sich von rohem Gemüse ernähren, würden Sie einen neuen Golflehrer finden."

Es steht außer Frage, dass neuartige und intensive Erfahrungen - ob in Begleitung eines Gurus, an der Schwelle zum Tod oder unter Rückgriff auf bestimmte Drogen - einen in eine Täuschung versetzen können. Sie können aber auch die Sicht erweitern.

Bevor ich dieses Buch ausprobierte, habe ich die Rezensionen dieser Arbeit überprüft und zu viele negative Kritiken darüber gefunden. Viele von ihnen gaben sich durch seine Unterstützung und seine kritischen Ansichten zur Religion und seiner wissenschaftlichen Popularisierung der Fassade als leidenschaftliche Anhänger von Sam Harris aus, waren jedoch enttäuscht von Sam Harris, der die Meditation durch "buddhistische" Techniken und dieses illusionäre Konzept von "Selbst" unterstützte, und viele taten es nicht. Ich habe nicht das Gefühl, dass es überhaupt Wissenschaft ist, weil der Gebrauch des Bewusstseins verwirrend ist. Sam hat diese Dinge im Buch selbst beantwortet.

"Durchsuchen Sie Ihre Gedanken oder achten Sie auf die Gespräche, die Sie mit anderen Menschen führen, und Sie werden feststellen, dass es keine wirklichen Grenzen zwischen der Wissenschaft und einer anderen Disziplin gibt, die versucht, auf der Grundlage von gültige Aussagen über die Welt zu machen Beweise und Logik. Wenn solche Behauptungen und ihre Überprüfungsmethoden Experimente und / oder mathematische Beschreibungen zulassen, neigen wir dazu zu sagen, dass unsere Bedenken bestehen wissenschaftlich;; Wenn sie sich auf abstraktere Dinge oder auf die Beständigkeit unseres Denkens selbst beziehen, sagen wir oft, dass wir sind philosophisch;; Wenn wir nur wissen wollen, wie sich die Menschen in der Vergangenheit verhalten haben, nennen wir unsere Interessen historisch or journalistisch;; und wenn das Engagement eines Menschen für Beweise und Logik gefährlich dünn wird oder einfach unter der Last der Angst, des Wunschdenkens, des Tribalismus oder der Ekstase zerbricht, erkennen wir, dass er es ist religiös."

Insgesamt denke ich, dass das Buch es wert ist, gelesen zu werden und über unser Gehirn nachzudenken. Die kurze Zusammenfassung des Buches ist zwar sehr einfach, aber man muss jedes Wort aufmerksam durchgehen, um Verwirrung zu vermeiden und Missverständnisse zu vermeiden. Ich würde es also nicht allen empfehlen.

Seit die Flugzeuge gegen die Twin Towers gekracht sind, argumentiert Sam Harris, dass wir uns den Luxus religiösen Glaubens nicht mehr leisten können. In seinen Schriften hat er seine Theorien darüber erklärt, warum nicht nur die unbewiesenen Überzeugungen des Dogmas so gefährlich sind, sondern auch, wie viele der Vorteile, die die Religion bietet, an säkularen Orten zu finden sind.

In AufwachenHarris spricht die Frage an, was er als "spirituelle" Zustände bezeichnet - veränderte Bewusstseinszustände, die spontan sein oder durch Dinge wie kontemplative Praxis oder Drogen hervorgerufen werden können. Die meisten Religionen verweisen auf solche Staaten als Beweis für ihre Behauptung, dass es eine Welt jenseits dieser gibt. Harris verwendet diese Seiten jedoch, um zu argumentieren, dass a.) Sie so etwas nicht tun und b.) Sie es trotzdem wert sind, kultiviert zu werden.

In diesem Buch steckt einiges an Neurowissenschaften, während Harris sich mit dem befasst, was wir derzeit über Bewusstsein wissen. Er diskutiert auch seine persönlichen Erfahrungen mit transzendenten Zuständen, zuerst auf einer Ecstasy-Drogenreise und später als Rationalist bei der gründlichen Untersuchung östlicher kontemplativer Praktiken. Er erörtert auch die Risiken dieser beiden Wege, einschließlich der gefährlich unvorhersehbaren Auswirkungen von Psychedelika und der Gefahren des Versuchs, von unvollkommenen menschlichen Lehrern etwas über das Bewusstsein zu lernen.

Trotz der Risiken ist Harris 'Buch ein nicht entschuldigendes Argument dafür, dass die Kultivierung und Erfahrung spiritueller Zustände die Lebensqualität drastisch verbessern kann.

Ich stimme Harris in einer Reihe von Punkten zu, einschließlich der Tatsache, dass die Erfahrung mit solchen Zuständen möglicherweise lebensverändernd sein kann. Ich stimme auch zu, dass es dringend erforderlich ist, dass Menschen, die solche Zustände erleben, die Möglichkeit erhalten, sie außerhalb des Kontextes einer bestimmten Religion oder des New-Age-Buchgangs zu verstehen.

Wo ich jedoch nicht ganz an Bord bin, ist seine Behauptung, dass Menschen, die solche Zustände noch nie erlebt haben, dies versuchen sollten. Harris glaubt, dass die Kultivierung solcher Staaten das menschliche Elend und Leiden verringern kann. Ich bezweifle nicht, dass dies für Harris und viele andere gilt. Ich frage mich, ob das bewusste Erforschen solcher Zustände für alle funktionieren kann oder nicht. So wie ich es verstehe, hat die aktuelle Forschung zur Meditation die Frage, ob Menschen, die die Vorteile der kontemplativen Praxis zu erfahren scheinen, dies nicht tun, weil die kontemplative Praxis sie tatsächlich verändert hat oder weil sie eine Gehirnchemie hatten, die sie für sich selbst prädisponierte, nicht ausreichend beantwortet. Wählen Sie in erster Linie für kontemplative Praxis. Harris selbst räumt ein, dass die traditionelle Konzentrationspraxis erhebliche Einschränkungen aufweist und der Wert, den das Aufzeigen von Praktiken bietet, häufig für diejenigen verloren geht, die ihr ohne vorherigen Kontext ausgesetzt sind.

Die Rolle von Psychedelika auf Harris 'eigener Reise wirft auch Fragen für mich auf - hat das seine Gehirnchemie grundlegend verändert, so dass er Erfahrungen machen konnte, die er ohne diese Medikamente nicht hätte machen können?

Letztendlich bin ich mir nicht sicher, ob jemand, der von vorne anfängt, die Art von Erfahrungen hervorrufen kann, die Harris beschreibt, indem er seinen Anweisungen folgt. Ich denke, es ist eine Frage, die es wert ist, gestellt zu werden, und ich begrüße Harris dafür, dass er sie gestellt hat. Ich bin von der Antwort einfach nicht so überzeugt wie er.

Dies ist mein zweites Buch des Autors und bot erneut eine Reihe von zum Nachdenken anregenden Argumenten. Auch wenn Harris mich nicht genau von all seinen Punkten überzeugt hat, hat er eine Möglichkeit, sie zu erklären, die mich zum Nachdenken anregt. Ich gehe davon aus, dass dieses Buch noch eine Weile in meinem Kopf bleiben wird.

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Dies ist kein sehr langes Buch - nur 206 Seiten als gebundenes Buch oder 5 Stunden im Hörbuch -, aber ich habe eine Weile gebraucht, um es fertigzustellen. Für jede Minute, die ich mit Lesen verbracht habe, habe ich weitere 2 Minuten darüber nachgedacht, was ich gerade gelesen habe. Und einiges davon segelte einfach an mir vorbei, egal wie sehr ich mich bemühte, es zu verstehen. Harris ist ein klarer Schriftsteller, einer der klarsten, daher muss ich davon ausgehen, dass meine eigenen kognitiven Einschränkungen schuld sind und nicht seine Erklärungskraft. Trotzdem kann ich einem Buch, das ich nicht vollständig verstanden habe, nicht die vollen 5 Sterne verleihen.

Ich habe aber viel davon. Ich bin ein Atheist, der einen 8-wöchigen Kurs in Achtsamkeitsmeditation besucht hat, und ich meditiere regelmäßig. Ich habe ein bisschen Buddhismus am College studiert und festgestellt, dass es von allen Religionen mein Favorit ist, weil es eher einer Philosophie als einer Religion ähnelt. Ich habe überall in meinem Haus Buddhas. Aber ich bin ein wissenschaftlich denkender Materialist, deshalb könnte ich die östlichen Religionen niemals vollständig annehmen, weil sie einfach zu voll mit Religion sind. Wie die meisten Atheisten habe ich eine Allergie gegen das Wort "spirituell", weil es wie ein unnötig umworbener Begriff für eine normale, völlig irdische emotionale Erfahrung erscheint.

Dieses Buch war genau richtig für mich, denn Harris ist offen für östliche Spiritualität, wird aber seine westliche Rationalität nicht der Sache opfern. Er hat seine Füße komplett auf dem Boden, er ist gegen Albernheit geimpft. Als jemand, der ihre Meditationspraxis stärken und diesen selbstlosen Ort des Gleichmuts besser finden wollte, war ich wirklich bereit für Harris 'Ansatz. Und es hat geholfen. Insbesondere das Selbstporträt von Ernst Mach gab mir ein erschütterndes Gefühl des plötzlichen Verstehens. (Erschüttern in der Art, wie die Illusion der Rubin-Vase erschüttert, wenn Sie plötzlich zwei Gesichter anstelle einer Vase sehen oder umgekehrt.)

Ich habe es auch genossen, über Drogen zu schreiben, insbesondere über Psychedelika. Sein Absatz über seine Hoffnungen für seine beiden Töchter in Bezug auf Drogen war meinem eigenen Rat an meine Kinder über Drogen fast unheimlich ähnlich, vielleicht weil unsere Erfahrungen etwas ähnlich sind / waren. Obwohl ich nur ein paar Mal Psychedelika ausprobiert habe und nie eine schlechte Reise hatte - Gott sei Dank. Ich wusste genau, wovon er sprach, als er besprach, was solche Drogen für Ihr Bewusstsein tun und welche Möglichkeiten sie ans Licht bringen. Aber er scheint darauf hinzuweisen, dass Meditationspraktiken einen in die Nähe dieser Erfahrungen bringen können, und meine haben es sicherlich nie getan. (Andererseits habe ich keine Monate in stillen Exerzitien in Tibet verbracht.)

Das bisschen über Gurus war sehr unterhaltsam, aber für mich nicht so nützlich. Er macht sich Sorgen um Menschen, die von Scharlatanen gefangen werden könnten, und das ist eine berechtigte Sorge, aber es scheint eher unwahrscheinlich, dass Menschen, die ein Buch von Sam Harris lesen, besonders leichtgläubig sind. Trotzdem ist es immer eine gute Erinnerung daran, dass man sich im Dienst an spirituellen Zielen nicht missbrauchen lassen sollte und dass jeder, der darauf besteht, dass man schädliche Dinge tun muss, um Erleuchtung zu erlangen, jemand ist, den man vermeiden sollte.

Ich denke, dies ist ein gutes Buch für jemanden wie mich, der mit dem Buddhismus vertraut ist, sich für seine Lehren interessiert, aber nicht an Religion interessiert ist. Es ist nützlich für jemanden, der etwas über Neurowissenschaften und Philosophie weiß. Es ist eine gute Ergänzung zu Harris 'anderen Schriften. Wenn jemand völlig neu in all dem ist, bin ich mir nicht sicher, ob dieses Buch gut passt. Die Anforderungen an das "richtige" Publikum scheinen ziemlich streng zu sein.

Ich empfehle das Hörbuch. Harris erzählt es selbst und es gibt etwas an seiner Beugung, das hilft, die Bedeutung seiner Worte klarer zu machen. Das gilt nicht immer für Schriftsteller, die ihre eigenen Bücher erzählen, obwohl man denken würde, dass dies der Fall ist. Er gerät in einige schwierige Konzepte und das Hören seiner Stimme machte es mir irgendwie leichter zu verstehen. Davon abgesehen enthält das Papierbuch Diagramme und Bilder, die auch zum Verständnis notwendig sind. Also: check sie beide aus. (Danke, öffentliche Bibliothek.)

Ein Buch für Atheisten in einer christlichen Nation. Sam möchte seiner Leserschaft versichern, dass er immer noch zu ihnen gehört - und zu Dawkins und Hitchens und Sagan -, auch wenn er noch einen Schritt weiter geht und über spirituelles Erwachen spricht. Er möchte vorschlagen, dass Spiritualität nichts Irrationales ist, wie er sie definiert.

Das Problem ist: Er ist nicht der größte Entdecker der Spiritualität.

Die Frage für mich war: Warum sollte ich dir vertrauen, dass du mir sagst, dass Astrologie Bullshit ist und es keine Geister gibt, aber Liebe das Substrat des Universums ist? Das heißt, warum sind Sie qualifiziert, mir die Grenzen dessen zu erklären, was irrational und was rational in der Spiritualität zu akzeptieren ist?

Sam Harris ist schlau. Er bleibt nur im Gespräch zurück.

Ich wünschte auch, er wäre weniger selbstbewusst darüber, wie er von seiner weitgehend liberalen atheistischen amerikanischen Leserschaft aufgenommen wird.

Übrigens, hier ist eine großartige Rezension des Buches:
http://www.openlettersmonthly.com/sle...

Beeindruckend! Wo soll ich anfangen? Dieses Buch ist extrem zerebral. Sam ist eindeutig ein Skeptiker gegenüber vielen Dingen, die mit Spiritualität zu tun haben, was in Ordnung ist, aber sein extremes Urteilsvermögen gegenüber verschiedenen Religionen sickert durch seinen Text. Das heißt, mit Ausnahme des Buddhismus, den er oft auf ein Podest zu stellen scheint.

Ich war desillusioniert von dem Buch, das auf dem Cover basiert. Es hätte sagen sollen, dass dies ein Leitfaden für Philosophen zur Spiritualität war. Und wie wahr das ist! Stellen Sie sicher, dass Sie wach sind und eine Kanne Kaffee, bevor Sie lesen! Er schreibt ziemlich hochkarätig und wartet sicherlich nicht darauf, dass Sie wissen, wohin er geht. Er ist sehr eigensinnig und hatte durchweg einen hochmütigen Ton.

Und es ist offensichtlich, dass sein beabsichtigtes Publikum andere gebildete Philosophen oder zumindest Neurowissenschaftler zu sein scheint. Wenn das nicht seine Absicht war, dann hat er es sicherlich nicht geschafft, ein breites Publikum zu erreichen. Der Großteil des Buches las sich eher wie ein Lehrbuch für das College als wie ein Buch für Laien.

Er war zu sehr in überflüssigen Details über das Gehirn versunken und es störte ihn. Und viele der Studien, auf die er sich bezog, waren für seine zentrale These irrelevant (was selbst unklar war). Als Psychologe finde ich fast immer Informationen über das Gehirn interessant, aber ich kann leicht sehen, wie die meisten Menschen nach den ersten Studien, die er zitiert, mit glänzenden Augen auschecken würden.

Es wurde so intensiv, dass ich nicht anders konnte, als zu befürchten, dass er ein Lehrbuch über Psychophysiologie oder Neurowissenschaften schrieb und stattdessen versehentlich in dieses Buch schrieb! Dies schien sich um die Mitte zu verstärken. (Später fing er an, mit der Spiritualität wieder auf Kurs zu kommen, aber wieder aus einer reduzierten buddhistischen / meditativen Perspektive und behielt seine Ideen hauptsächlich in dieser Richtung bei.) Um diese Zeit erkannte ich auch, dass seine Beschreibung der Spiritualität und damit des Buches war wirklich nur eine verdeckte Autobiographie seines EIGENEN Weges zur Spiritualität; Anstatt jedoch sauber zu werden und auf diese Weise zu konzipieren, kam er aus der Perspektive, wertend zu sein und seine wissenschaftliche Skepsis auf einen anderen Weg zum Göttlichen zu projizieren als den, den er gefunden hat. Es war fast so, als würde er sagen: „Hey, ich war eine sehr vernünftige, skeptische und depressive Person und habe durch buddhistische Meditation meinen Weg zur Spiritualität gefunden. Deshalb ist dies DER Weg, spirituell zu sein, und alles andere ist phantasievoll und hochgespielt Mist, und die einzigen anderen Möglichkeiten, die Spiritualität zu erforschen, sind entweder dogmatische Religionen oder New Age woo woo. “

Es war nur enttäuschend, wie engstirnig er war, besonders weil er mit dem Finger auf andere zeigte, die von demselben engstirnigen Ort kommen (obwohl er genau hier ist). Ich hätte gedacht, dass jemand, der über Spiritualität schreibt, integrativer und offener dafür ist, wie es eine VIELFALT von Wegen zum Göttlichen geben kann: mehrere Wege zum Berggipfel.

Das Aufwachen ist auch äußerst theoretisch und konzeptionell. Und hoffen Sie nicht, dass er Ihnen auch eine Reihe von Übungen gibt. Obwohl er hier und da einen Vorschlag macht, sind sie selten, vage und nicht immer praktisch.

Gegen Ende beginnt er einen Diskurs über geistesverändernde (illegale) Drogen. Er teilt seinen eigenen Gebrauch von DMT und anderen Drogen und weist kurz auf die realistischen Ängste und Gefahren hin, die sich aus einem solchen Gebrauch ergeben (sowohl aus persönlicher Erfahrung als auch im allgemeinen Sinne), schließt dann aber seinen Wunsch, dass seine jungen Mädchen LSD ausprobieren oder andere Psychedelika, wenn sie Teenager / frühe Erwachsene werden und sagen, dass sie sonst „einen der wichtigsten Übergangsriten verpasst hätten, die ein Mensch erleben kann“. Huh?! Ich war entsetzt, dass er so etwas so offen in ein Buch schreiben würde! Dann, später, widerspricht er sich selbst und sagt, dass es natürliche Wege gibt, jede Art von synthetischem High zu erreichen.

Insgesamt fühlte ich mich durch das Buch sehr verunsichert, wie ein wirklich schlechter Geschmack in meinem Mund nach einem mittelmäßigen Essen. Am Ende war ich immer noch von seinen Ansichten der Frivolität abhängig, weil seine Töchter LSD genommen hatten oder wie er Spiritualität wiederholt in die Kategorie Religion eingestuft hatte.

Um sein Buch schnell in ein paar Sätzen zusammenzufassen: Um spiritueller und weniger religiös zu sein, ignorieren Sie alle gängigen Religionen (außer dem Buddhismus, den ich auf ein Podest gestellt habe), weil sie albern, banal und mit kaum mehr als Phantasie gefüllt sind. imaginäre, unlogische und meist unwahre Ideen. Übe Achtsamkeit und folge den meisten Aussagen des Buddhismus und nenne es einen Tag. Oh, und wenn Sie mehr über semi-relevante (bestenfalls) Studien erfahren möchten, die an verschiedenen Teilen des Gehirns durchgeführt wurden, habe ich dies auch für Ihr Lesevergnügen aufgenommen.

Aber ich möchte auch nicht nur das Buch verfolgen. Es gab einige gültige Punkte, die er angesprochen hat, und einige Zitate, die mir gefallen haben.

Wenn Sie ein Wissenschaftler oder Atheist sind, der gegen einen Sinn für Religion, Metaphysik oder einen modernen Sinn für Spiritualität allergisch ist und sich in den ersten Phasen des "Aufwachens" befindet (dh in der Phase "Ich bin nicht wach, sondern gerecht") beginnen zu erkennen, dass ich vielleicht nicht ganz träume “), dann könnten Sie von diesem Buch profitieren.

So. Sam Harris hatte das Bedürfnis, ein Buch zu veröffentlichen, das ohne neuartige Argumente besagt, was jeder bereits wusste. Eine, die gleichzeitig als Leitfaden dafür dient, ein Dipshit-Dogmatiker auf der irreligiösen Seite der Binärdatei zu sein. Er hält es auch für notwendig, uns sofort über seine Gedankenerweiterung unter dem Einfluss von MDMA zu informieren. Was, Mann, beginne das Buch zumindest damit, dass du über ein nicht dummes Psychedelikum sprichst, wenn du über dieses transformative Ereignis in deinem Leben schimpfen willst, das ziemlich genau der Erfahrung jeder säkularen Person mit psychedelischen Reisen entspricht.

Und wenn Sie nichts über Achtsamkeit oder Meditationspraktiken wissen, sind Informationen überall. Sam Harris gibt an bestimmten Stellen einen halbwegs anständigen Überblick, aber Sie sollten Ihre Informationen besser aus anderen Quellen beziehen. Die meisten davon sind online frei verfügbar. Und ich meine, Scheiße, dass Jack Kornfield nicht besonders in religiöse Lehren investiert ist. Wenn Sie auf Beweise für Lehren stoßen, die nicht mit Ihnen in Resonanz stehen, einfach ignoriere sie. Ich weiß, dass die Cover von Kornfields Büchern ihn pukey erscheinen lassen und die Spirit Rock-Website voller Bilder von gruselig lächelnden weißen Leuten der Mittelklasse mittleren Alters, aber. Und der Typ ist eine legitime Autorität in der westlichen buddhistischen Tradition.

Ich bin kein Freund von organisierter Religion oder woo-woo New Age-Scheiße, Leute. Diejenigen von euch, die mich kennen, wissen das. Aber meine Position zur organisierten Religion verpflichtet nicht dazu, Harris beim Wort zu nehmen. Tatsächlich zeigt eine grundlegende Untersuchung eines Großteils dessen, was Harris (in diesem und in anderen Büchern) sagt, einen außerordentlichen Mangel an grundlegenden wissenschaftlichen Fähigkeiten und kritischem Denken.

Ich meine, dieser Typ hat dezimiert in einem Streit mit JOE FUCKING ROGAN. Nicht dass Joe Rogan ein Idiot wäre. Aber dass der Fear Factor / DMT / I-got-high-and-have-Ganesha-Statuen-Typ so leicht die Fehler im Denken eines unserer sichtbarsten und angesehensten öffentlichen Intellektuellen demonstrieren konnte, sagt wirklich etwas über die Qualität von aus unsere öffentlichen Intellektuellen.

Okay, ich mag Sam Harris nicht. Aber ich gebe ihm Anerkennung dafür, dass er ein Buch geschrieben hat, das klar genug ist, warum Meditieren oder Ähnliches nicht automatisch zu einem New-Age-Spinner wird und wie gültig und wahr viele Ideen aus dem buddhistischen Denken selbst in einem wissenschaftlichen, rationalen Kontext sind.

Schließlich, und dies betrifft hauptsächlich das "Ich werde meditieren und nicht über buddhistische Gedanken nachdenken." überhaupt"Menschenmenge vielleicht mehr als Harris selbst: Ich denke, es ist ein potenzieller Wert, in eine heilige traditionelle Praxis einzutreten, die der Denkweise von Menschen ähnelt, die tatsächlich glauben, dass die Praxis" religiös "ist (wenn die Meditation der Theravadin-Buddhisten in derselben als religiös angesehen wird Weg als Gebet). Wenn Sie sich in Ihrem Agnostizismus oder Atheismus sicher genug sind, kann die Eingabe von Praktiken unter Berücksichtigung des traditionellen Kontexts dazu beitragen, die Integrität der Praxis selbst aufrechtzuerhalten. Andernfalls werden geflochtene Arschloch-Stoner zum Yoga-Unterricht gehen, um zu schlagen auf Küken in Yogahosen und lache über den Akzent des Lehrers und achte nicht auf das verdammte Yoga. Es gibt Meilen zwischen "Ich werde ignorieren, was Yoga bedeutet und warum es existiert; Das ist so, als würde man ins Fitnessstudio gehen "und" Ich mache mich an die Götter und dieser Bereich in meiner unteren Wirbelsäule wird alle meine Beschwerden heilen "oder was auch immer zum Teufel. Ebenso gibt es Meilen zwischen" Ich gehe " Um diese seltsame Meditationssache zu machen, ist sie sowieso nicht real, also muss ich nicht auf die Lehrer hören und ihre Grundlagen verstehen "und" Meditation wird eine gute Wiedergeburt bewirken und mir helfen, buchstäbliches Nirvana zu erlangen. "

Wenn Sie nach der Bedeutung von Spiritualität jenseits der Religion suchen, ist dies das richtige Buch zum Lesen. Wenn Sie religiöse Spiritualität als illusorisch empfinden, bedeutet dies nicht, dass Spiritualität nicht existiert.

Viele Menschen denken, dass mit dem Fortschritt der Wissenschaft die Religion stirbt, daher muss auch die Spiritualität sterben. Aber sobald Sie erkennen, was Spiritualität und ihre Unabhängigkeit von einer Religion oder einem persönlichen Gott ist, werden Sie erkennen, dass dies für ein besseres Verständnis von Existenz und Wissenschaft notwendig ist.

Wir denken oft, wir sind eine Eins. Wir denken, dass unser Körper und unser Geist unter einer Seele vereint sind. Und wir denken, wir haben 1 Seele. Aber Sam Harris lehnt die Idee, eine Seele zu haben, erstaunlicherweise ab, indem er das (Split-Brain-Experiment) vorstellt, bei dem sich die beiden Gehirnhälften unabhängig voneinander und unwahrscheinlich voneinander verhalten. Es ist, als hätte eine Person zwei Seelen, weil alles, was mit dem menschlichen Denken, Gehirn, Verhalten zu tun hat, nicht vereint wird, solange es noch derselbe Körper ist. Und das macht die Idee, einen Geist / eine Seele zu haben, wirklich zweifelhaft.
Sie werden das Split-Brain-Experiment besser verstehen, wenn Sie das Buch lesen.

Sam Harris glaubt, dass der Geist Bewusstsein bedeuten kann, also kann Spiritualität bedeuten, über das Bewusstsein nachzudenken.
Bewusstsein ist noch nicht definiert, aber es kann betrachtet und gefühlt werden.

Unsere Freuden sind vorübergehend. Wir werden nur für ein paar Tage am glücklichsten, dann kehrt alles zu seiner normalen Spur zurück. Unsere Freuden sind äußerlich und hängen von unseren Freunden, unserer Umgebung, unserem Job, unserem Geld, unseren Erfolgen oder dem Gewinn von Wettbewerben des Lebens ab. Aber können wir innerlich Freude finden? Können wir ohne die Notwendigkeit der Außenwelt immer noch glücklich werden?
Dies sind Fragen, die die Spiritualität sucht.

Sam Harris findet, dass buddhistische Meditation eine der effektivsten Möglichkeiten ist, Bewusstsein / Spiritualität zu verstehen. Im Gegensatz zu den meisten anderen Religionen geht es im Buddhismus nicht darum, Menschen mit der Hölle zu bedrohen oder ihnen zu sagen, was sie tun, fühlen oder denken sollen. Dieses Merkmal gibt dem Buddhismus - als Philosophie, nicht als Religion - das Privileg, der effektivste und friedlichste Weg zu sein, um Spiritualität zu verstehen.

Sam Harris spricht auch über die Illusion von Nahtoderfahrung und darüber, wie NTE laut Neurowissenschaften im Gehirn auftreten kann.

Das Buch ist nicht so einfach zu lesen. Über Spiritualität zu sprechen und zu schreiben ist keine leichte Aufgabe. Das Buch gibt noch keine vollständigen Antworten auf die Spiritualität - was 3 Sterne für dieses Buch geeignet macht, aber es ist immer noch 4 Sterne wert, dafür kann es vorerst nicht besser sein.

Sam Harris erforscht spirituelle Praktiken und Spitzenerfahrungen, die normalerweise religiöser Offenbarung zugeschrieben werden. Harris versucht, diese Geisteszustände zu erklären, in denen wir das Selbst als die Illusion sehen, dass es wirklich Gefühle von transzendentem Wohlbefinden, Liebe, Ehrfurcht und Dankbarkeit sind, ohne ihnen übernatürliches metaphysisches Gepäck zuzuschreiben. Diese Erfahrungen wurden als Eigentum der großen Weltreligionen angesehen und teilweise als Werbung für die Wahrheit ihrer Aussagen. Harris möchte diese wichtigen transzendenten Erfahrungen von dem religiösen Unsinn trennen, der oft damit verbunden ist. Er behauptet, dass säkulare Westler in der spirituellen Praxis benachteiligt sein könnten, weil sie eine selbst ausgewählte Minderheit sein könnten, die diese Erfahrungen wahrscheinlich nicht gemacht haben und somit säkular geworden sind. Harris argumentiert, dass buddhistische Praktiken, denen der Hokuspokus entzogen wurde, ein Weg für den Säkularen sein könnten, diese transzendenten Zustände zu erleben. Dies war ein laufendes Projekt von Harris, um zu erklären, dass die guten Dinge, die die Religion zu monopolisieren behauptet, tatsächlich völlig unabhängig von der Religion sind. Mit anderen Worten, wir haben vielleicht die meisten guten Dinge, die die Religion zu bieten behauptet, ohne an die zweifelhaften Lehren fast aller Religionen zu glauben. Interessante Lektüre und ich habe einige Meditationstechniken gelernt. Ich glaube nicht, dass ich bald Sartori machen werde.

Most people who believe they are meditating are just thinking with their eyes closed.
Forces of digestion and metabolism are at work within me that are utterly beyond my perception or control. Most of my internal organs may as well not exist for all I know of them directly, and yet I can be reasonably certain that I have them, arranged much as any medical textbook would suggest. The taste of the coffee, my satisfaction at its flavor, the feeling of the warm cup in my hand—while these are immediate facts with which I am acquainted, they reach back into a dark wilderness of facts that I will never come to know.

... Where am I, that I have such a poor view of things? And what sort of thing am I that both my outside and my inside are so obscure? ...Am I inside my skull? Let’s say yes for the moment, because we are quickly running out of places to look for me. Where inside my skull might I be? And if I’m up there in my head, how is the rest of me me?

Überraschend bescheiden und aufrichtig. Einige Leser fühlen sich betrogen - fühlen, dass Harris unter sanften, falschen Vorwänden in die Wissenschaft schmuggelt. Das ist nicht fair; Er hat dieses Zeug jahrzehntelang gemacht, Lamas in Tibet besucht und sich an die Arbeit gemacht. Es ist unplausibel, dass er so viel unaufrichtig tun würde; Was auch immer seine anderen Fehler sein mögen, er versucht tatsächlich, die beiden Arten von Suchenden zu verbinden. * (Das heißt, dieses Buchdesign ist ein Meisterwerk der Tarnung. Schauen Sie sich die sanften Farben, das sonnige Logo, die serifenlose Reinheit und den bedrohlichen Untertitel an Vergleiche seine anderen Bücher!)

Beachten Sie jedoch alle Dinge, die Menschen unter "Spiritualität" verstehen:
1. subjektive Kenntnis der endgültigen / immateriellen Realität
1b. dadurch übernatürliche Fähigkeiten erlangen
2. die tiefen moralischen oder existenziellen Werte eines Menschen
3. persönliches Wachstum
4. Gefühl beeindruckender Schönheit
5. Selbstbeobachtung; enger Kontakt mit der eigenen "inneren Dimension"
6. "die Fähigkeit, sich ein wenig von Ihren Emotionen und Gedanken zurückzuziehen, sie so zu beobachten, wie sie sind, ohne in sie hineingezogen zu werden, und sie dann kritisch zu bewerten"
7. Sinn für Liebe zu (allen) anderen
8. das Streben, das Ego und das Selbst als illusorisch zu sehen

Mit so viel Unterstützung durch die Bevölkerung - mit so viel Gepäck - ist es nicht möglich, das Wort oder Konzept wegzuwerfen. Stattdessen müssen wir versuchen, es zu reformieren. Dies ist Harris 'Mission - obwohl er sich fast ausschließlich auf (5) -> (8) konzentriert, die buddhistische Standardtherapie, nicht durch Ablenkung, Pech und frustrierte Wünsche verletzt zu werden.

Er lehnt (1) direkt ab, um die gesamte Praxis zu psychologisieren. Umschrieben: „Anstatt dich die Realität erleben zu lassen, kannst du durch Meditation deinen Geist erfahren. Anstatt deine unwesentliche Seele zu stärken, stärkt du deinen Geist. ' Das ist eine gesunde Art von Wiederaufbau meiner Ansicht nach, aber es führt ihn sicherlich zu kontroversen Behauptungen wie "Das tiefste Ziel der Spiritualität ist die Freiheit von der Illusion des Selbst". Metaphysisch verschwenderische Leser werden hier keinen Spaß haben. (Aber das wussten sie schon.)

Wie kann ein Wissenschaftler (oder zumindest ein wissenschaftlich sprechender Kopf) eine Praxis mit dem Ziel der Ablehnung fördern? dachte? Der Trick besteht darin, das Denken / Erleben (das immerhin der Ort allen Wertes, von Entscheidungen und Kreativität ist) von zu unterscheiden Identifizierung mit dem Strom deiner Gedanken, davon, weggetragen zu werden, endlos abgelenkt zu werden.

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Funktioniert das Zeug? It wahrscheinlich tut zur Stressreduzierung - zumindest wie ein Nickerchen oder ein Valium oder still sitzen und ein bisschen tief durchatmen. Und am anderen Ende ist es definitiv nicht die Quelle von übernatürliche Gehirnsafttrinkkraft. Die Wahrheit liegt also irgendwo zwischen diesen beiden Grenzen, und wir driften und entscheiden, ob wir Zeit damit verbringen wollen.

Ich bin ein vielversprechender Praktizierender. Zum Beispiel, fehlen uns die Worte. ist irgendwie meine Marmelade. Es ist nicht die Unbeschreiblichkeit, die mich stört - schließlich ist jedes Wissen unbeschreiblich (oder vielmehr nur mit beschreibbar) Millionen von Parametern). Sie können zB die Argumentation von Hume oder Parfit akzeptieren - Sie können das Aussagenwissen haben, können wissen, dass "Es gibt kein Selbst jenseits meines Erfahrungsbündels". Meditation soll das Know-how des Nichtessentialismus sein, die Fähigkeit, tatsächlich auf die Implikationen dieses System-2-Urteils zu achten.

Aber „nicht konzeptuell“ zu sein bedeutet keine Sprache, keine Prämissen, keinen Grund, keine Witze, keine Verbindung, keinen Vergleich, keine meiner Stärken zu nutzen und nichts von meinem Spoor zu lassen. Das ist ein großer Verlust für mich.

Ich weiß nicht, dass ich leide, wenn ich mich mit meinen Gedanken identifiziere. Ich glaube nicht, dass Unzufriedenheit in jeder Empfindung lauert, die ich jemals erlebe, oder auch in meinem ganzen Leben im Nachhinein. Aber die alte Behauptung, ähnlich dem marxistischen oder feministischen „falschen Bewusstsein“, ist, dass ich zu besessen bin, um zu erkennen, dass ich besessen bin:

"beginning meditators... report after days or weeks of intensive practice that their attention is carried away by thought every few seconds. This is actually progress. It takes a certain degree of concentration to even notice how distracted you are."


Die Freiheit vom Verlangen klingt für mich sehr nach Tod, trotz allem, was Harris und andere argumentieren, dass sie irgendwie mit Leidenschaft gegen das Leiden anderer koexistieren kann, mit dem Streben, ein besserer Mensch zu sein, mit dem Eingreifen in die Tolles Projekt der Entdeckung, des Mitgefühls, der Optimierung. Zum Glück die beiden Projekte - wirklich das Gefühl, dass Sie nicht Ihre Gedanken sind, kein Homunkulus hinter Ihren Augen, der sie hat; vs nicht wollen, weil wollen zu Enttäuschung führt - scheinen trennbar zu sein.

Ein Trost: In gewisser Weise sind Meditation, Selbstbeobachtung und Phänomenologie höchst empirisch - sie erfordern eine sehr genaue Aufmerksamkeit und Analyse der Rohdaten. Es kommt einfach vor, dass die Rohdaten (die Sinnesdaten) nicht replizierbar, privat, geschlossen und daher nicht direkt wissenschaftlich sind. Empirismus vor Wissenschaft, Bewusstsein ohne Selbst. Und das gefällt mir.

Achtsamkeit wird nicht nur als cool und wahr angesehen, sondern auch nützlich -
No doubt many distinct mechanisms are involved - the regulation of attention and behaviour, increased body awareness, inhibition of negative emotions, reframing of experience, changes in your view of the 'self', and so forth - and each of these will have their own neurophysiological basis."

Nun, ich liebe Selbstregulierung!

Das folgende Argument wird von Harris nicht explizit angegeben, aber ich finde es hilfreich als Existenzbeweis für die Nützlichkeit des Nichtessentialismus:
1. Wir sind glücklich und arbeiten gut, wenn wir uns in einem „Flow“ -Zustand befinden.
2. Flusszustände beinhalten das "Verlieren" in einer Aufgabe, in einer konkreten, ohne zu zögernden Folge von Wahrnehmungen und Handlungen.
3. Daher kann es gut und hilfreich sein, sich selbst zu verlieren.

Ebenfalls

1. Wir erfassen die Außenwelt nicht direkt; Wir kennen es durch Sinnesdaten und massive Computermodellierungs-Tricks im Gehirn.
2. Wir wissen, dass das Gehirn manchmal das Falsche berechnet. (Kognitive Verzerrungen, optische Täuschungen, Top-Down-Verarbeitung, Halluzinationen.)
3. Wenn so etwas möglich ist, könnte es hilfreich sein, die Sinnesdaten genauer zu betrachten, um automatische Gehirnfehler auszuschließen.

Obwohl ich keine sehr klare Geistesphilosophie habe, weiß ich, dass ich kein direkter Realist oder Substanzdualist oder Identitäts-Essentialist bin, also habe ich auch keine einfachen philosophischen Einwände gegen den Abbau des Selbst. Allons-y.

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Selbst wenn ich akzeptiere, dass Achtsamkeit eine Wertquelle ist, gibt es vermutlich immer noch einen Kompromiss mit klareren, schnelleren und öffentlicheren Quellen: Wissenschaft oder Freundlichkeiten oder Vergnügen. 10 Tage in mir verbracht ist 10 Tage nicht lernen, nicht trainieren, nicht genießen, nicht helfen, nicht treffen, in Einzelhaft. (Und selbst auf der kontemplativen Achse konkurriert es mit Stoizismus, mit Yoga, mit Schreiben, mit Psychedelika.)


Wie viel Arbeit wird es sein? Einige Kontemplative geben frei zu, dass die Kosten sehr hoch sind: Einige Kontemplative sind nicht nur Verkäufer. Ich traf jemanden, der behauptete, Kapital-E-Erleuchtet zu sein. (Er war ansonsten artikuliert und bescheiden.) Er sagte, es habe 6 Jahre Arbeit gekostet, viele Stunden pro Woche. Ich fragte ihn, ob er sagen könne, wie wertvoll es in anderen Begriffen ist: "Was war noch so gut?" Er sagte: ein Jahrzehnt intensiver Psychotherapie oder zwei Philosophiestudiengänge. (Ein alter Text neckt uns, indem er 'sieben Jahre' als den erforderlichen Zeitraum festlegt, aber im wahren troll-buddhistischen Stil geht es dann langsam diese hilfreiche definitive Aussage zurück

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In diesem Sinne: Ich freute mich darauf, hier ein Gotcha-Paradoxon zu schreiben, aber Harris (und Tausende von Jahren von Arhats und Yogis) haben mich vorweggenommen:

...the deepest goal of spirituality is freedom from the illusion of the self -[but] to seek such freedom, as though it were a future state to be attained through effort, is to reinforce the chains of one's apparent bondage in each moment.

One [solution] is to simply ignore the paradox and adopt various techniques of meditation in the hope that a breakthrough will occur. Some people appear to succeed at this, but many fail... Goal-oriented modes of practice have the virtue of being easily taught, because a person can begin them without having had any fundamental insight...

...The other traditional response is... to concede that all efforts are doomed, because the urge to attain self-transcedence or any other mystical experience is a symptom of the very disease we want to cure. There is nothing to do but give up the search.


Ich mache mir darüber eigentlich keine Sorgen, weil ich vermute, dass das vollbuddhistische Anti-Streben unnötig und ... unerwünscht ist.

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Warum sollte eine weiterentwickelte Kreatur die Macht haben, ihre eigenen Sinnesdaten zu untersuchen? Welche evolutionäre Rolle spielte dies, wenn wir uns ständig mit verdinglichten Gedanken ablenken? Ganz oben in dieser Rezension steht Harris 'drolliger Dissident über Menschen, die sich täuschen, sie denken, sie meditieren - aber wie kann wir wissen, dass wir oder jemand nicht getäuscht wird? (Gehirnscans von gehemmten medialen PFCs sind interessant, aber nur suggestiv.)

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Das meiste davon ist nicht direkt von Harris, ich mache ein Riffing better Rationalist Rekonstruktionen dieses alten seltsamen Tricks. (Ich weiß eigentlich nicht, ob das etwas Gutes ist, weil ich die Gegend nicht kenne. Scheint in Ordnung zu sein.)


* Ein Großteil ihrer Wut bezieht sich auf seine Kapitelwarnung vor der Geschichte des Missbrauchs durch Gurus und Yogis und so weiter. Aber ob es Ihnen gefällt oder nicht, dies ist ein öffentlicher Dienst.

Ich persönlich mag Sam Harris nicht sehr, da ich seinen E-Mail-Austausch mit Noam Chomsky gelesen habe, in dem er sich für staatliche Gewalt einsetzte. Dieses hier habe ich vor einiger Zeit gelesen, und jetzt denke ich, dass eine Rezension fällig ist. Obwohl ich Harris nicht mag, gebe ich zu, dass dies ein gutes Buch ist.

Harris ist ein bemerkenswerter Atheist, einer der "vier Reiter des neuen Atheismus". Im Gegensatz zu diesen Kameraden interessierte er sich seit seiner Jugend sehr für Spiritualität, als er mit spirituellen Drogen experimentierte. Dieses Buch ist das Ergebnis seiner spirituellen Untersuchung in Indien und verschiedenen spirituellen Kulturen.

Sam Harris versucht, seine agnostische Haltung gegenüber der Spiritualität beizubehalten, während er mit vielfältigen spirituellen Übungen experimentiert. Am Ende entpuppt er sich als Befürworter der Spiritualität. Der Kern des Buches ist die Botschaft, dass man sich nicht an ein bestimmtes religiöses Glaubenssystem halten muss, um eine spirituelle Erfahrung zu machen. Sie können Atheist sein, eine wissenschaftliche Denkweise haben und spirituell sein. Wie der historische Buddha sagte: "Glaube nichts, egal wer es gesagt hat, auch wenn ich es gesagt habe, es sei denn, du weißt, dass es von dir selbst wahr ist."

Wenn Sie Atheist oder Agnostiker sind und die Spiritualität aus weltlicher Sicht erforschen möchten, ist dies ein guter Anfang für Sie. Unabhängig davon, ob wir glauben oder nicht, dass der Mensch ein spirituelles Tier ist, haben wir alle von Zeit zu Zeit transzendentale Erfahrungen. Spiritualität sollte nicht auf einige religiöse Institutionen beschränkt sein.

Nun, es hat mich nicht überrascht, das zu lernen Sam Harris und Christopher Hitchens waren Freunde.

Wie Hitch ist Sam ein fantastischer Schriftsteller und brillanter Denker, der kein Fan von Religion ist. In diesem überzeugenden Buch teilt er seine Ansichten über Spiritualität und Bewusstsein und diskutiert Meditation als Mittel, um Spiritualität zu erreichen, die völlig unabhängig von religiösem Glauben und Ritual ist.

Offensichtlich sind Sam und ich als praktizierende religiöse Person nicht auf derselben Seite. Ich hatte auch Mühe, sein Kapitel über Meditation zu verstehen. Er hat mich an mehreren Stellen verloren, was das Buch fast einen Stern gekostet hätte. Und ich hatte gehofft, er würde den Zusammenhang zwischen Temporallappenstimulation und transzendenten spirituellen Erfahrungen diskutieren; etwas, von dem ich einmal kurz gehört habe und über das ich gerne mehr wissen würde.

Davon abgesehen war dies ein provokantes und unterhaltsames Buch, das es wert war, gelesen zu werden (obwohl es Konzentration erfordert). Als Psychologe waren viele seiner Informationen über unsere Fähigkeit, die Art und Weise, wie wir denken, und die Auswirkungen, die dies auf unsere Erfahrungen hat, zu beeinflussen, für meine Arbeit von großer Bedeutung. Besonders gut hat mir sein Kapitel über religiöse Gurus gefallen, in dem er die Dynamik, die häufig zwischen religiösen Führern und idealisierenden Sykophanten stattfindet, brillant artikuliert.

Insgesamt finde ich es trotz meiner religiösen Überzeugungen und Praktiken faszinierend zu überlegen, was Spiritualität bedeutet und ob wahre Spiritualität unabhängig von der Religion existieren kann. Sams Ansichten sind zwar anders als meine, aber beeindruckend ausgedrückt und es lohnt sich, darüber nachzudenken.