Der Schüler beginnt zu erklären.

„Sie können viel Wärme haben, noch mehr Wärme, Superhitze, Mega-Hitze, unbegrenzte Hitze, weiße Hitze, ein wenig Hitze oder keine Hitze, aber wir haben nichts, was als„ kalt “bezeichnet wird. Wir können bis zu 458 Grad unter Null schlagen, was keine Hitze ist, aber danach können wir nicht weiter gehen. Es gibt keine Kälte; Andernfalls könnten wir kälter werden als die niedrigsten -458 Grad. Jeder Körper oder Gegenstand ist anfällig für Studien, wenn er Energie hat oder überträgt, und Wärme ist das, was einen Körper oder eine Materie dazu bringt, Energie zu haben oder zu übertragen. Absoluter Nullpunkt (-458 F) ist die vollständige Abwesenheit von Wärme.

Sie sehen, Sir, Kälte ist nur ein Wort, mit dem wir die Abwesenheit von Wärme beschreiben. Wir können Kälte nicht messen. Wärme können wir in thermischen Einheiten messen, weil Wärme Energie ist. Kälte ist nicht das Gegenteil von Hitze, Sir, nur das Fehlen von Hitze. '

Stille durch den Raum. Irgendwo im Klassenzimmer fällt ein Stift herunter, der wie ein Hammer klingt.

"Was ist mit Dunkelheit, Professor? Gibt es so etwas wie Dunkelheit?"
"Ja", antwortet der Professor ohne zu zögern. "Was ist Nacht, wenn es nicht dunkel ist?"
»Sie liegen wieder falsch, Sir. Dunkelheit ist nichts; es ist das Fehlen von etwas. Sie können schwaches Licht, normales Licht, helles Licht, blinkendes Licht haben, aber wenn Sie nicht ständig Licht haben, haben Sie nichts und es heißt Dunkelheit, nicht wahr? Das ist die Bedeutung, mit der wir das Wort definieren. In Wirklichkeit ist Dunkelheit nicht. Wenn es so wäre, könnten Sie die Dunkelheit dunkler machen, nicht wahr? '
Der Professor beginnt den Studenten vor sich anzulächeln. Dies wird ein gutes Semester.

"Also, welchen Punkt machst du, junger Mann?"

„Ja, Professor. Mein Punkt ist, dass Ihre philosophische Prämisse anfangs fehlerhaft ist, und daher muss auch Ihre Schlussfolgerung fehlerhaft sein. '
Das Gesicht des Professors kann diesmal seine Überraschung nicht verbergen. 'Fehlerhaft?

Kannst du erklären wie? '

„Sie arbeiten an der Prämisse der Dualität“, erklärt der Student. „Sie argumentieren, dass es Leben und dann Tod gibt. ein guter Gott und ein schlechter Gott. Sie betrachten das Konzept von Gott als etwas Endliches, etwas, das wir messen können. Sir, die Wissenschaft kann nicht einmal einen Gedanken erklären. ' 'Es nutzt Elektrizität und Magnetismus, hat es aber noch nie gesehen, geschweige denn vollständig verstanden. Den Tod als das Gegenteil des Lebens zu betrachten, bedeutet, nicht zu wissen, dass der Tod nicht als materielle Sache existieren kann. Der Tod ist nicht das Gegenteil des Lebens, nur das Fehlen davon. ' "Jetzt sagen Sie mir, Professor ... Bringen Sie Ihren Schülern bei, dass sie sich aus einem Affen entwickelt haben?"

"Wenn Sie sich auf den natürlichen Evolutionsprozess beziehen, junger Mann, ja, natürlich tue ich das."

"Haben Sie die Evolution jemals mit eigenen Augen beobachtet, Sir?"

Der Professor beginnt kopfschüttelnd und lächelt immer noch, als er merkt, wohin der Streit geht. Ein sehr gutes Semester.

„Da niemand jemals den Evolutionsprozess bei der Arbeit beobachtet hat und nicht einmal beweisen kann, dass dieser Prozess ein fortwährendes Unterfangen ist, lehren Sie nicht Ihre Meinung, Sir? Bist du jetzt kein Wissenschaftler, sondern ein Prediger? '

Die Klasse ist in Aufruhr. Der Schüler schweigt, bis die Aufregung abgeklungen ist.

"Um den Punkt fortzusetzen, den Sie zuvor gegenüber dem anderen Schüler gemacht haben, möchte ich Ihnen ein Beispiel geben, was ich meine." Der Student sieht sich im Raum um. "Gibt es jemanden in der Klasse, der jemals das Gehirn des Professors gesehen hat?" Die Klasse bricht in Gelächter aus. »Gibt es hier jemanden, der jemals das Gehirn des Professors gehört, das Gehirn des Professors gefühlt, das Gehirn des Professors berührt oder gerochen hat? Niemand scheint dies getan zu haben. Nach den festgelegten Regeln eines empirischen, stabilen und nachweisbaren Protokolls sagt die Wissenschaft, dass Sie bei allem Respekt kein Gehirn haben, Sir. ' "Wenn die Wissenschaft sagt, dass Sie kein Gehirn haben, wie können wir dann Ihren Vorträgen vertrauen, Sir?"

Jetzt ist es still im Raum ... Der Professor starrt den Studenten nur mit unlesbarem Gesicht an. Schließlich antwortet der alte Mann nach einer scheinbaren Ewigkeit. "Ich denke, du musst sie auf Glauben nehmen."

"Jetzt akzeptieren Sie, dass es Glauben gibt, und tatsächlich existiert Glaube mit dem Leben", fährt der Student fort. "Nun, Sir, gibt es so etwas wie Böses?"

Jetzt unsicher, antwortet der Professor: „Natürlich gibt es. Wir sehen es jeden Tag. Es ist das tägliche Beispiel für die Unmenschlichkeit des Menschen gegenüber dem Menschen. Es ist in der Vielzahl von Verbrechen und Gewalt überall auf der Welt. Diese Manifestationen sind nichts anderes als böse. '
Darauf antwortete der Student: „Das Böse existiert nicht, Sir, oder zumindest existiert es nicht für sich. Das Böse ist einfach die Abwesenheit Gottes. Es ist wie Dunkelheit und Kälte, ein Wort, das der Mensch geschaffen hat, um die Abwesenheit Gottes zu beschreiben. Gott hat das Böse nicht geschaffen. Das Böse ist das Ergebnis dessen, was passiert, wenn der Mensch Gottes Liebe nicht in seinem Herzen hat. Es ist wie die Kälte, die kommt, wenn es keine Hitze gibt, oder die Dunkelheit, die kommt, wenn es kein Licht gibt. '
Der Professor setzte sich.

Wenn Sie es vollständig durchgelesen haben und am Ende ein Lächeln im Gesicht hatten, senden Sie es an Ihre Freunde und Familie mit dem Titel "Gott gegen Wissenschaft".

PS: Der Student war Albert Einstein

Albert Einstein schrieb 1921 ein Buch mit dem Titel God vs Science .....

ok, lach nicht, aber ich habe in den letzten Monaten versucht, meine eigene "persönliche Aussage" zu formulieren. Weißt du, was ich glaube, was ich schätze, was ich anstrebe ... so etwas. "Die Welt, wie ich sie sehe" ist genau das, was ich für mich selbst schreiben möchte, für diejenigen, die ich liebe. Natürlich würde es helfen, wenn ich Albert Einstein wäre ... Ich erwarte sicherlich nicht, meine zu veröffentlichen. Aber ich möchte mir die Zeit nehmen, "die Welt so zu denken und zu artikulieren, wie ich sie sehe". Einstein ist ein guter Mann - ja, er ist ziemlich schlau, denke ich, aber er ist auch GUT. Und das kommt hier durch. Ich schätzte besonders seine Auffassung von Religion und ihrer Beziehung zur Wissenschaft: Ehrfurcht und Staunen, Ehrfurcht und Staunen.

Dies ist eine verschiedene Sammlung von Einsteins Gedanken über Leben und Religion sowie Krieg und Frieden. In diesem Buch taucht ein interessantes Bild von Einstein als Mensch auf.

Einstein sieht, dass sich die Vernunft in der Natur manifestiert und dass eine Wertschätzung dieser Realität darin besteht, das Geheimnisvolle zu erfahren. Es ist diese Erfahrung, die "an der Wiege der wahren Kunst und der wahren Wissenschaft steht", schreibt er. Während dies zusammen mit der Angst zur Religion führte, dreht sich in Einsteins religiöser Haltung alles um Mysterien und nicht, wie er schreibt, um "die Ängste vor einem absurden Egoismus schwacher Seelen". Während der Wissenschaftler "vom Sinn der universellen Kausalität besessen ist", greift Einstein dennoch auf ein religiöses Gefühl zurück, das "die Form eines entzückenden Staunens über die Harmonie des Naturgesetzes annimmt, das eine Intelligenz von solcher Überlegenheit offenbart", dass "... gelingt es, [den Wissenschaftler] von den Fesseln des egoistischen Verlangens fernzuhalten. "

Alles, was wir als Mensch getan haben, schreibt Einstein, "geht es um die Befriedigung der empfundenen Bedürfnisse und die Linderung des Schmerzes." Während beim primitiven Menschen Angst (Vermeidung von Schmerz) die primäre religiöse Kraft ist, wandeln sich zivilisiertere Religionen von Angst zu einer "moralischen Religion", die sich auf soziale Gefühle stützt und diese entwickelt und das Leben des Stammes oder des Menschen liebt und schätzt Rasse oder sogar das Leben als solches. "In Bezug auf das Leben selbst scheint Einstein anderswo nicht den Stamm oder die Menschen an sich zu schätzen, sondern das" Leben aller Schöpfung ". Jenseits von angst- und moralisch begründeten Religionen sieht Einstein a "dritter Zustand religiöser Erfahrung", in dem Wissenschaft und Religion nicht gegensätzlich sind. Wissenschaft speist sich in "ein kosmisches religiöses Gefühl" ein und unterstützt es, das im Buddhismus gesehen wird, "wie wir aus den wunderbaren Schriften von Schopenhauer gelernt haben."

Philosophisch konzentriert sich Einstein auf die Freiheit des Einzelnen, sich als kreative Persönlichkeit zu entwickeln. In dieses Bild des Lebens passt seine Erkenntnis der Variabilität der menschlichen Natur. "Die Natur verteilt ihre Gaben unterschiedlich auf ihre Kinder", erklärt er. Dementsprechend steht er der Staatsmacht skeptisch gegenüber, die die individuelle Freiheit beeinträchtigt. Einstein sieht die Welt aus der Perspektive des Ganzen, in der alle Formen des Egoismus und seine sozialen Verwandten des Tribalismus, Klassizismus und Nationalismus in Schach gehalten werden. Glück in einem sozialen Kontext kommt, sagt er, "überall durch Entsagung und Selbstbeschränkung". Obwohl nur vage gesagt, scheint diese Notwendigkeit, die Macht des Teils unter Berücksichtigung des Wohls des Ganzen zu überprüfen, für Einstein ein Gesetz der Vernunft zu sein.

Wenn man über diese philosophische Position nachdenkt, ist Einstein auch ziemlich klar, dass er das Leben zwischen den Kräften des Bösen (Geld, Gier, Egoismus) und den Kräften des Guten aufteilt, wo "große und reine Charaktere" "feine Ideen" hervorbringen. Geld appelliert an Selbstsucht und Missbrauch. Zu diesem letzteren Punkt fragt er: "Kann sich jemand vorstellen, dass Moses, Jesus oder Gandhi mit den Geldsäcken von Carnegie bewaffnet sind?"

In diesen Schriften sind auch Einsteins negative Kommentare über kriegsähnliche Einstellungen der Staatsmacht und das, was er in Deutschland gesehen hat, verstreut. Besonders auffällig ist der Austausch mit der Preußischen Akademie der Wissenschaften über seinen Rücktritt. Hier und da macht Einstein auch praktische Vorschläge, um dem Missbrauch staatlicher Macht entgegenzuwirken.

In diesen Schriften ist Einstein nicht besonders systematisch. Es gibt jedoch eine umfassende religiöse und philosophische Weltanschauung, die hier und da in diesem Buch vorgestellt wird. Diese Weltanschauung ist bewundernswert und ansprechend.

Wir existieren für unsere Mitmenschen ... Unsere Handlungen und Wünsche hängen mit der Existenz anderer Menschen zusammen - "Wir essen Lebensmittel, die andere angebaut haben, tragen Kleidung, die andere hergestellt haben, leben in Häusern, die andere gebaut haben. Je größer Ein Teil unseres Wissens und Glaubens wurde uns von anderen Menschen über eine Sprache vermittelt, die andere geschaffen haben. "

"Ich möchte forschen, nicht lehren. Insgesamt gibt es zu viel Bildung ... die einzig vernünftige Art der Bildung besteht darin, ein Beispiel zu sein."

Das ethische Verhalten eines Mannes sollte effektiv auf Sympathie, Bildung und sozialen Bindungen beruhen. Es ist keine religiöse Grundlage erforderlich.

Erstens kann ich sagen, dass Einstein ein Mann mit Idealen und Überzeugung war; Dennoch dürfen seine Meinungen und seine Ansichten nicht von Kritik verschont bleiben. Ich respektiere Einstein in Bezug auf seine Beiträge zur Wissenschaft; In Bezug auf einige seiner Ansichten zu politischen, geschlechtsspezifischen und wirtschaftlichen Fragen, die in diesem Buch dargelegt sind, bin ich anderer Meinung. Bewundernswert sind zunächst seine optimistische Haltung gegenüber der Menschheit und dem Individuum, das Geheimnis und die entsprechende Schönheit der Natur und des Universums sowie die Spiritualität. Später nahm sein Briefwechsel mit seinen früheren Mitarbeitern an den Wissenschaftsakademien, sein unermüdliches Lob der amerikanischen Kultur, eine andere Wendung. Schließlich war ich völlig uneinig mit seinen Ansichten über den Zionismus und seinem Lob seiner Gründer (wo er sagt, dass es sich nicht um eine politische Bewegung handelt, sondern um eine „kulturelle und soziale“). Während Einstein den Nationalismus des deutschen Volkes kritisierte, stößt er auf die andere Gefahr, den zionistischen Nationalismus zu fördern. Kein Lob wird die Tatsache auslöschen, dass der Zionismus mit seiner Besetzung Palästinas auf Blutvergießen, Unterdrückung und Massaker an der palästinensischen Bevölkerung beruht, das bis heute andauert. Das Lob und die Rechtfertigung des Zionismus können nicht mit idealistischen oder gut klingenden Worten beschönigt werden. Wenn Einstein in diesem Buch Versöhnung aussprach, ging es eher um die Förderung der Juden und nicht der Palästinenser. Wie kann eine Versöhnung zwischen Völkern möglich sein, bei denen der Unterdrücker seine Existenz aus seiner Unterdrückung und Besetzung des Landes des anderen ableitet?

Wahrscheinlich der beste Einblick in Einsteins Gedanken, den Sie jemals bekommen werden. Seine Mentalität, Meinungen und Ideen werden in dieser Artikelsammlung zu allen Arten von Themen deutlich. An einigen Stellen etwas langweilig, da die Artikel im Laufe der Jahre geschrieben wurden und einige Ideen und Meinungen in weiteren Artikeln wiederholt werden. Trotzdem ist der Aufwand, alle Artikel zu sammeln, beträchtlich und dennoch ist das Buch großartig. Sie lernen die Meinungen eines Genies zu Themen wie Physik kennen, aber auch zu Philosophie, Geschichte, Politik, Religion, Wirtschaft oder Bildung. 3 \ 4 Bewertung.

Was dachte Albert Einstein über Religion, Krieg und Militär und Zionismus? Obwohl Einstein nicht religiös war, engagierte er sich sehr für das Jüdische als Kultur. Er war eindeutig gegen den Krieg und gegen stehende Armeen. Ich dachte, das Buch wäre viel interessanter gewesen, wenn seine Schriften klarer in ihren historischen Kontext gestellt und zumindest konsequent datiert worden wären.

Neulich las ich einen Artikel mit dem Titel Wir glauben an Experten, weil sie uns zustimmen.

Vielleicht mag ich deshalb Einstein und später dieses Buch. Was ich über den Mann hinter diesem ikonischen, kraushaarigen Bild wusste, bevor ich es las, stammte aus verstreuten Zitaten von ihm, die ich irgendwo gelesen oder von Freunden gehört hatte. Es gab eine Exzentrizität, die mich zuerst anzog, und dann das erfrischend geerdete Gefühl, das man an ihm spürte und das meine Faszination für diesen Wissenschaftler anspornte.

Dieses Buch ist eine Sammlung seiner Aufsätze, Briefe und Reden - abzüglich aller wissenschaftlichen Erkenntnisse, von denen mir gesagt wurde, dass sie in der vorherigen Ausgabe vorhanden waren.

Ich bin mir bei den anderen Ausgaben nicht sicher, aber meine hat keinen Zeitplan dafür, dass, obwohl ich glaube, dass sie chronologisch sind, es besser gewesen wäre, wenn es einen Kontext gegeben hätte, was mit der Welt vor sich ging. In der Mitte sprach Einstein jedoch über Pazifismus und später über die Abrüstungskonferenz im Jahr 1932, so dass zumindest die nachfolgenden Texte einen festeren Rahmen haben.

Persönliche Gedanken

In diesem Buch sprach Einstein über eine Reihe von Dingen. Am angenehmsten finde ich die Neugier. Einstein legte großen Wert auf Neugier und ich mag es, wie man viele Zitate findet, in denen er dies betont hat. Mein Favorit:

He who [...] can no longer wonder, no longer feel amazement, is as good as dead, a snuffed out candle.

Es wurde über Wissenschaft und Kunst gesprochen und wie sie aus derselben Wurzel stammten; Kommentare zu Malerei und Musik, Ausdruck der Bewunderung gegenüber Menschen, die er kennengelernt hatte. Einstein sprach über Religion und wie Menschen Gott sehen; Er setzt sich gegen den Krieg ein und fördert tapfer den Pazifismus.

Anfangs dachte ich, das Buch wäre faszinierend, weil ich mich fragte, wie genau ein Wissenschaftler diese Welt sah, insbesondere ein Wissenschaftler wie Einstein. Es stellte sich heraus, dass es viel mehr als das war, denn es ging darum, wie eine neugierige Person mit einem fähigen Intellekt und einem offenen Geist voller Wunder die Welt sah.

Diese gekürzte Ausgabe von Briefen, Reden und Gedanken soll ein Bild von Einstein als humanistischem und politischem Kommentator, Philosoph und Aktivist zeichnen.

Ich hatte das Gefühl, dass die Auszüge datiert sein sollten; Ich finde die De-Kontextualisierung sehr nervig und bevormundend. Ich war überrascht von Einsteins Konservatismus in Fragen der Bildung, Kultur und des Sexismus, der seinem wissenschaftlichen Konservatismus entsprach. Er ist besonders leuchtend und beeindruckend in seinen Ansprachen an und über Juden und Jüdischsein und dem visionären Projekt, ein Zentrum für Juden in Palästina aufzubauen.

"Ich betrachte es als die Hauptaufgabe des Staates, den Einzelnen zu schützen und ihm die Möglichkeit zu geben, sich zu einer kreativen Persönlichkeit zu entwickeln."

„Es ist unsere Aufgabe, das Problem des offenen, großzügigen und würdigen Zusammenlebens mit unserem Bruder, dem Araber, zu lösen. Wir haben hier die Gelegenheit zu zeigen, was wir in den Tausenden von Jahren unseres Martyriums gelernt haben. Wenn wir den richtigen Weg wählen, werden wir Erfolg haben und dem Rest der Welt ein gutes Beispiel geben. '

Erstens ist kein menschliches Gesicht ansprechend, wenn es über ein ganzes Buchcover verteilt ist. Ich gehe davon aus, dass die Person, die mir das gekauft hat, dies online getan hat;).

Dies ist ziemlich wertlos, so zufällig, eine Sammlung von Briefen und Reden, dass es auf die schlimmste Weise an seine Zeit gebunden ist. Denken Sie auch betäubend repetitiv. Die wenigen interessanten Ideen werden immer wieder in verschiedenen Buchstaben mit nur geringen Abweichungen erzählt, bis sie jede Bedeutung verlieren.

Nur die kleinen Spuren von Sexismus oder Rassismus tun etwas, um die Langeweile zu brechen. Diese Sammlung findet vollständig in den 30er Jahren statt, so dass ein ziemlich großes Ereignis in Einsteins (und allen anderen) Leben fehlt.

Ich weiß nicht, ob Einstein jemals interessante Meinungen hatte, aber wenn er es tat, müssen sie in einem anderen Buch stehen: P.

Albert Einstein ist ein genialer Mann, bei dem jeder seine Vorstellungen zu verschiedenen Themen der Menschheit kennen sollte (Pazifismus, Nationalsozialismus und jüdische Religion). Aber auch dieses Buch ist sehr nützlich, um seiner Persönlichkeit näher zu kommen.
Es ist ein tolles Buch zu lesen!

Ich habe das Buch wirklich genossen. Es hat eine gute Kurve mit den folgenden Themen

* Ethik
* Pazifismus
* persönliche Briefe
* Religion
* Physik

Der Inhalt wurde vom Autor ausgewählt. Das interessanteste an diesem Buch ist Einsteins Demut. Er beschreibt, wie seine Arbeit auf anderen aufbaut und wie sich die Physik entwickelt hat, indem sie ein Konzept übereinander aufgebaut hat.

Mein Lieblingsessay ist "Gesellschaft und Persönlichkeit".

"Wenn wir unser Leben und Bestreben überblicken, stellen wir bald fest, dass fast alle unsere Handlungen und Wünsche mit der Existenz anderer Menschen verbunden sind. Wir sehen, dass unsere ganze Natur der der sozialen Tiere ähnelt. Wir essen Nahrung, die andere haben gewachsen, tragen Kleidung, die andere gemacht haben, leben in Häusern, die andere gebaut haben. Der größte Teil unseres Wissens und Glaubens wurde uns von anderen Menschen durch das Medium einer Sprache vermittelt, die andere geschaffen haben. Ohne Sprache würden unsere geistigen Fähigkeiten Seien Sie in der Tat arm, vergleichbar mit denen der höheren Tiere, und wir müssen daher zugeben, dass wir unseren Hauptvorteil gegenüber den Tieren der Tatsache verdanken, in der menschlichen Gesellschaft zu leben. Das Individuum würde, wenn es von Geburt an allein gelassen würde, primitiv und tierisch bleiben - wie in seinen Gedanken und Gefühlen in einem Ausmaß, das wir uns kaum vorstellen können. Das Individuum ist das, was es ist und hat die Bedeutung, die es nicht so sehr aufgrund seiner Individualität hat, sondern als Mitglied eines große menschliche Gesellschaft, die seine materielle und geistige Existenz von der Wiege bis zum Grab lenkt "

"Der Wert eines Mannes für die Gemeinschaft hängt in erster Linie davon ab, inwieweit seine Gefühle, Gedanken und Handlungen darauf gerichtet sind, das Wohl seiner Mitmenschen zu fördern. Wir nennen ihn gut oder schlecht, je nachdem, wie er in dieser Angelegenheit steht. Es sieht auf den ersten Blick so aus wenn unsere Einschätzung eines Mannes ganz von seinen sozialen Qualitäten abhängt.
Und doch wäre eine solche Einstellung falsch. Es ist klar, dass all die wertvollen materiellen, spirituellen und moralischen Dinge, die wir von der Gesellschaft erhalten, über unzählige Generationen auf bestimmte kreative Individuen zurückgeführt werden können. Die Verwendung von Feuer, der Anbau von essbaren Pflanzen, die Dampfmaschine - jede wurde von einem Mann entdeckt.
Nur der Einzelne kann denken und damit neue Werte für die Gesellschaft schaffen - ja sogar neue moralische Maßstäbe setzen, denen das Leben der Gemeinschaft entspricht. Ohne kreative, unabhängig denkende und beurteilende Persönlichkeiten ist die Aufwärtsentwicklung der Gesellschaft ebenso undenkbar wie die Entwicklung der individuellen Persönlichkeit ohne den nährenden Boden der Gemeinschaft.
Die Gesundheit der Gesellschaft hängt daher ebenso von der Unabhängigkeit der Personen ab, aus denen sie besteht, wie von ihrem engen politischen Zusammenhalt. "

Durch diese Sammlung von Aufsätzen, Briefen und Artikeln stellte sich Albert Einstein 1934 der Welt jenseits der Wissenschaft und der Schlagzeilen vor. Obwohl er damals fünfzig Jahre alt war, strotzt der Einstein, den wir hier finden, vor jugendlicher Hoffnung und Begeisterung. Er war ein agnostischer, sozialistischer Pazifist jüdischer Abstammung (diese Bezeichnungen scheinen unzureichend zu sein).

Von besonderem Interesse für die Leser von heute ist, wie einige seiner Ideale aktuell erscheinen, während andere so veraltet sind, dass sie kurios erscheinen. "Der Mann, der sein eigenes Leben und das seiner Mitgeschöpfe als bedeutungslos ansieht, ist nicht nur unglücklich, sondern für das Leben fast disqualifiziert." "Wir existieren für unsere Mitmenschen." Er glaubte nicht an Gott, gab aber zu, dass ein "kosmisch-religiöses Gefühl" "die stärkste und edelste Anstiftung zur wissenschaftlichen Forschung" war. Er war gegen den Nationalismus, war aber Zionist. Er hoffte, dass vernünftige Männer über den Nationalismus hinausgehen und den Weltfrieden erreichen könnten. Nach dem Aufstieg Adolf Hitlers an die Macht gab er 1933 seine deutsche Staatsbürgerschaft auf.

Dieser kleine Band enthält viele Nuggets der Weisheit und nicht wenige Kichern für den Leser im Vorteil von achtzig Jahren Rückblick.

Leider werden in diesem Band „Aufsätze von Einstein über Relativitätstheorie und verwandte Themen“ weggelassen, da die Herausgeber befürchten, dass die Leser sie nicht verstehen können.

Einige seiner Ansichten haben sich im folgenden Jahrzehnt stark verändert. Der Zweite Weltkrieg hat das vielen Leuten angetan.

Lesenswert.

Das Vorwort bietet verstreute Kontexte für die folgenden Aufsätze, aber das war keine Möglichkeit, den Leser zu informieren. Als ich das Ende des Buches erreichte, vergaß ich alle Informationen, die im Vorwort zusammengefasst waren.

Das Buch sollte Aufsätze / Briefe chronologisch nach Themen geordnet haben und für jeden eine Einführung bieten.
Einige Buchstaben könnten leicht ignoriert werden. Ich sehe zum Beispiel kein Interesse daran, den Austausch zwischen Einstein und der Akademie zu lesen.

Ich finde es paradox, dass Einstein "eine Schlüsselrolle bei der Entwicklung von Atomwaffen in Amerika spielte" und ein Pazifist war, der sich nachdrücklich für Abrüstung einsetzte. Waren diese beiden unterschiedlichen Phasen nicht überlappend?

Ich sehe keinen Einblick in seine religiösen / spirituellen Ansichten. Es ist nur die persönliche Haltung eines einzelnen Mannes zum Glauben.

Einstein war verständlicherweise ein starker Anhänger des Zionismus als soziale und kulturelle Idee. Was mich schockierte, war, dass er Palästina als "Kolonialunternehmen" bezeichnete und "das Schema der Kolonialisierung Palästinas" erwähnte.

Das einzige, was mir in diesem Buch gefallen hat, waren die Bilder am Ende.

Das Buch wiederholt sich ständig. Es ist eine Sammlung von Aufsätzen, Briefen und Reden und sollte von Anfang an kein Buch sein. Aus diesem Grund funktioniert es nicht gut als Buch, und die meisten Aufsätze sagen etwas aus, was ein vorheriger gesagt hat. Das Kapitel über Pazifismus ist völlig überflüssig, weil er ständig seine Lösung für den Krieg zeigt.

Ein schönes Buch erzählt uns, dass einer der größten Köpfe des XNUMX. Jahrhunderts ein Humanist, ein Pazifist und seine Ansichten über seine wissenschaftliche Arbeit und sein Leben war. Abgesehen von der Tatsache, dass es kein Buch sein sollte und nicht als solches organisiert war.

Jeder sieht die Welt aus seiner eigenen Perspektive. Vielleicht unterscheidet sich die Art und Weise, wie ich die Welt wahrnehme, irgendwie von anderen Menschen.
Wenn es darum geht, unsere Sichtweisen auf die Welt zu beschreiben, denken wir an viele Konzepte, die bestimmen, wie wir sie wirklich wahrnehmen. Glück ist das Ziel, das viele Menschen erreichen wollen. Sie vergessen jedoch, dass Glücklichsein nicht nur mit einem großen Vermögen verbunden ist, sondern auch mit Glück, wenn Sie das Lächeln Ihrer Eltern sehen. Das bedeutet für mich die Welt. Ich werde mich nicht freuen, wenn einer meiner Eltern an einer Krankheit leidet oder sich in einem Dilemma befindet. Wenn sich zumindest jeder um seine Eltern kümmert und versucht, sein Bestes nur für das Lächeln seiner Eltern zu geben, kann ich garantieren, dass die ganze Welt in Harmonie lebt.
Die Welt für mich ist es, Menschen in Frieden leben zu sehen, ohne Kriege oder Konflikte. Frieden, Liebe, Respekt, Solidarität, Toleranz und andere Konzepte haben die Menschheit aufgebaut. Wenn Sie friedlich sind, können Sie andere tolerieren, auch wenn sie Sie verletzen. Wenn Sie Menschen respektieren, entweder diejenigen, die dieselbe Kultur, Religion, dieselben Werte oder andere Kulturen mit Ihnen teilen, machen wir die Welt zum besten Ort zum Leben. Die meisten Probleme, die jeden Tag in unserer Welt auftreten Das Leben ist auf die Unfähigkeit der Menschen zurückzuführen, sich gegenseitig zu tolerieren. Wir sollten lernen, bedingungslos zu lieben und ohne Einschränkungen zu tolerieren.
Unsere Wahrnehmungen über die Welt unterscheiden sich von einer Person zur anderen, weil wir die Welt aus verschiedenen Blickwinkeln sehen.

Das Buch begann sehr gut und die Artikel waren nur auf den ersten 50 Seiten ziemlich gut organisiert. Später fing er an, über Juden und ihre Rechte zu schreiben, was ich ihm an dieser Stelle besonders in ihrem Recht in Palästina nicht zustimme. "Die Juden haben kein Recht auf einen Nanometer eines Landes in diesem reinen Land." Offensichtlich ignorierte Einstein die Existenz von zwei sehr wichtigen Religionen, dem Islam und dem Christentum, und bezog sich immer nur auf das Judentum.

Ich mochte die philosophische Art und Weise, wie Einstein sich an die Rechte und die Freiheit des Einzelnen anpasste. Was er jedoch auf mir aufgebaut hat, als ich die ersten 50 Seiten zum ersten Mal gelesen habe. Er hat es auf den letzten 62 Seiten zerstört. Wie ich sehen kann, widersprechen sich einige seiner Ideen oder Überzeugungen insbesondere in Bezug auf Abrüstung und Freiheit und was der Zionismus in Palästina getan hat. Ich kann auch keine Freiheit und kein individuelles Recht sehen.

Ich glaube, dass Einstein ein wissenschaftliches Genie war. Politisch war er jedoch sehr dumm.

Ich denke, jetzt muss ich Stephen Hawking zustimmen, als er diese kurze Beschreibung darüber schrieb, wie Einstein politisch versagt und versucht, populär zu sein. In Stephen Hawkings Buch kurze Geschichte der Zeit.

Ich empfehle, nur die ersten 50 Seiten zu lesen. Wenn Sie Freizeit haben, die Sie verschwenden möchten, können Sie diese beenden.

Ein kleines Upgrade von den zufälligen Zitaten, die Sie hier und da von Albert Einstein auswählen können.
Eine schöne Sammlung von Einsteins Aufsätzen und Adressen.

Bietet Einstein nicht viel Licht, der Mann, für den ich denke, dass eine Biografie in Ordnung ist, bietet dennoch Einblicke in einige seiner Meinungen und Ideen zu Wissenschaft, Religion, Gerechtigkeit, sozialem Status, dem Universum und dem Sinn des Lebens.

Ein Großteil der Stücke hier wurde jedoch in späteren Stadien geschrieben und hätte gerne mehr von seinen Überlegungen als junger Mann gelesen. Nichts geht über das Geschwafel eines Teenagers. Ich weiß nicht, vielleicht bin es nur ich, der die Gedanken alter Männer zu verfeinert findet, nicht dass irgendetwas an Verfeinerung falsch ist. lol.

Albert Einstein wird immer als herausragende wissenschaftliche Legende unserer Zeit in Erinnerung bleiben. Aber nicht zu viele Leute halten ihn auch für einen leidenschaftlichen Humanisten. In diesem Buch befasst sich Einstein mit vielen heiklen Themen, darunter Gut und Böse, Religion und Wissenschaft, Pazifismus, Krieg und andere Themen, mit denen die Humaität seiner Zeit konfrontiert ist. Der einzige Nachteil dieses Buches ist ein fehlender Teil, der sich auf sein persönliches Leben bezieht. Ich würde es vorziehen, ein vollständiges Porträt dieses mentalen Wunders zu lesen!

Das Lesen der Ansichten eines Wissenschaftlers, dessen Relativitätstheorie nur von einer Reihe von Menschen verstanden werden kann, über globale Themen ist eine ruhige, bezaubernde Erfahrung. Und das Beste an Großartigem ist, dass es klug ist und man sich (wie ich) verwirrt fühlen kann, wie ein Wissenschaftler mit solch großer kosmopolitischer Sensibilität eine Idee von Atombomben entwickeln kann.

Ich fand es langweilig. Es scheint so, als müssten Sie im Rahmen eines Ethikkurses im College lesen, und in dieser Eigenschaft wäre es in Ordnung, weil niemand erwartet, dass er Klassenlesungen mag.

Sehr diplomatischer Inhalt. Kontroverse Themen klar vermeiden.

Die Übersetzung von Allan Harris macht es schwierig zu lesen.

Gehen Sie direkt zur Quelle, wenn Sie die beste Erklärung wünschen.

Keine bessere Quelle für Relativitätstheorie als Einstein selbst.

Wie der Titel ankündigt, handelt dieses Buch von Einsteins Philosophie in Bezug auf Wissenschaft und Leben.
Einige Teile des Buches erfordern einige Kenntnisse der Physik.
Wenn Sie jedoch durch diese Teile kommen, macht das Buch Spaß und es lohnt sich auf jeden Fall zu lesen, wenn Sie an Einsteins Ansichten interessiert sind.