Ein paar meiner Freunde haben dieses Buch gelesen und es genossen. Nachdem ich kürzlich Sex at Dawn gelesen hatte, das ein auf Evolutionspsychologie basierendes Argument gegen Monogamie liefert, interessierte ich mich für dieses Buch, das amerikanische Abenteuer in sexueller Nichtübereinstimmung während der sogenannten sexuellen Revolution aufzeichnet . Talese hat diesen neuen journalistischen Stil, der für diejenigen, die einige seiner Zeitgenossen gelesen haben, wie Studs Terkel und Joan Didion, sehr bekannt sein wird. Sein Schreibstil schwebt im Buch von einer Person zur nächsten und hat einen interessanten Rhythmus; In einem Moment konzentriert es sich auf die
winzige Details der Emotion und des Schauplatzes eines bestimmten Ereignisses in einem kleinen
Moment des Lebens eines Menschen und in einem anderen wird es seine Linse erweitern, um den größeren historischen und rechtlichen Kontext zu erfassen, in dem sich jeder befindet.

Dieser wechselnde Fokus wiegt Sie als Leser in einen seltsamen Beobachtungsmodus. Es ist zutiefst intim, fühlt sich aber immer noch etwas abgelegen und entfremdet von seinem Thema und liest sich in vielen Kapiteln eher wie ein Roman als wie eine Sachliteratur, da es so viele Details über das Innenleben der Menschen geben kann, während es sich immer noch um das dritte handelt Person. Selbst wenn Talese sich ganz am Ende in das Buch einbringt, schreibt er weiter in der dritten Person und erzählt Ihnen auf seltsame Weise die wenigsten Details darüber
sein eigenes Innenleben als Zeuge für alles, was in dem Buch vor sich geht, verglichen mit der Tiefe, in der er die Lebensgeschichten der anderen Hauptakteure des Buches erzählt.

Ich habe das Buch gern gelesen und es hat mich dazu gebracht, über die Themen zu meditieren, die im Spiel sind, wegen seines Stils und der Vielfalt der zentralen Figuren, auf denen Talese lebt. Es gibt definitiv auch einige Mängel und Einschränkungen. Zum Zeitpunkt des Abschlusses des Buches ist sehr klar, dass Talese wirklich nur in erster Linie an der sexuellen Revolution interessiert ist, da dies für die Perspektive und den Lebensstil eines durchschnittlichen weißen amerikanischen Mannes der Mittelklasse gilt. Obwohl es hier und da einige Momente gibt, in denen Talese in der Sichtweise der Frauen in dem Buch abschweift, sind Frauen eindeutig weit davon entfernt, für die Gesamtbewegung des Buches von zentraler Bedeutung zu sein, da wir vergleichsweise kurze Einblicke in ihre Welten und ihr Leben erhalten und welche Beschreibungen er hat gibt uns, fühlen sich abrupt und nicht ganz aufrichtig. Ich denke, die Ironie dort ist, wie sehr die Perspektive und das Vergnügen von Frauen von der sexuellen Revolution selbst weitgehend ignoriert wurden, geschweige denn in der journalistischen Berichterstattung darüber. Ebenso sind so gut wie keine farbigen Personen vertreten, weder Männer noch Frauen.

Die feministische Bewegung, die schwule Befreiungsbewegung und die Bürgerrechtsbewegung, die gleichzeitig Revolutionen erlebten und offensichtlich eine ziemlich große und direkte Beziehung zur sexuellen Revolution hatten, werden bis auf einige kurze Seiten fast vollständig ignoriert. Ich habe mich oft gefragt, welche Art von Kommentar von Leuten, die an diesen Bewegungen beteiligt waren, hätte gefunden werden können. Das Fehlen von Homosexualität in dem Buch ist besonders auffällig, wenn man bedenkt, dass es offensichtlich etwas war, auf das Talese unterwegs gestoßen ist, und er macht sogar einige Male mäanderförmige Hinweise darauf, aber er beschäftigt sich nie vollständig mit dem Thema. Ich denke, Talese konzentrierte sich darauf, einem sehr Mainstream-Publikum zu schreiben, und ich würde vermuten, dass er das Gefühl hatte, Homosexualität in diese Berichte aufzunehmen, was die Leser so abschrecken würde, dass sie für keine der anderen Ideen in dem Buch mehr offen wären . Aber jetzt, in einem modernen Kontext, ist das Lesen des Buches in einem modernen Kontext verwirrend für das, was zu dieser Zeit mit Schwulen und Lesben geschah.

Trotzdem gab es lange Passagen des Buches, die mich irgendwie faszinierten, ähnlich wie ich mich bei Vagina gefühlt habe
Monologe / Memoiren im Laufe der Jahre. Während heterosexuelle männliche Sexualität die ganze Zeit um uns herum und oft unglaublich in Ihrem Gesicht ist, hören Sie nicht oft die ehrlichen, de-machoierten Selbstreflexionen der Männer darüber, was sie an dem Porno mögen, den sie sehen, welche Eigensinne sie machen oder was sie tun Fühle nicht, wie sie Lust und Verlangen und Eifersucht erfahren und welche Art von Dingen sie aus Sex heraus suchen. Dies sind die wahren Güter, nach denen heterosexuelle Frauen in den Cosmo-Ratschlägen für Sex suchen. Ein Großteil des Buches liest sich wie unerschütterliche Gespräche über Sex, die Männer in einer Welt führen könnten, die offener dafür ist, ehrlich darüber zu sprechen, und ich war daran interessiert, auf eine Weise hinter den Vorhang zu schauen, die nicht sehr häufig vorkommt häufig.

Ich schätzte auch die Art und Weise, wie das Buch eine gewisse Ambivalenz im Ton beibehielt. Es ist keine Bestätigung der sexuellen Revolution an sich, und die Führer und Radikalen, die er beschreibt, werden als echte Menschen dargestellt, mit Fehlern und Stärken und dreidimensionalen Persönlichkeiten. Das Buch lässt Ihnen keine einfachen Schlussfolgerungen oder eine Pat-These zum Mitnehmen. Es ist besonders interessant, dieses Buch jetzt zu lesen, angesichts der durch das Internet verursachten Explosion des Pornokonsums, des zunehmenden Mainstreaming von Pornos, des eskalierenden Kampfes für die Homo-Ehe, der zunehmenden Bedeutung von Polyamorie und alternativen Beziehungen und Familienstrukturen sowie des rückläufigen Zustands der heterosexuellen Ehe. Es ist schwer zu wissen, in welchem ​​Zusammenhang diese Entwicklungen mit einigen der Fragen stehen, die sich in den 70er Jahren gestellt haben, insbesondere angesichts der Tatsache, wie viele dieser Fragen weit vor den 70er Jahren liegen und wie viel Technologie unser Leben in so kurzer Zeit verändert hat Ich habe das Gefühl, dass das Lesen dieses Buches mir einen interessanten Kontext zum Nachdenken gab. Ich fragte mich auch, wo meine eigene Geschichte und Haltung passen würde, wenn ich versuchen würde, sie in einen ähnlichen Erzählstil zu schreiben.

Dan Savage hat neulich dieses Ding über den Fremden geschrieben:

"Ob Sie glauben, dass es bei weiblicher sexueller Zurückhaltung / Zurückhaltung / Vorsicht um Sozialisation oder Biologie oder beides geht oder dass es eine Reaktion auf die traurige Tatsache ist, dass die vielen unangenehmen Folgen von Sex überproportional auf Frauen fallen (höheres Risiko einer Schwangerschaft (ähm, duh), viel Es ist wahrscheinlicher, Opfer sexueller Gewalt und Gewalt zwischen Partnern zu sein, und STIs können leichter von Mann zu Frau als von Frau zu Mann übertragen werden. Es besteht eine weibliche sexuelle Zurückhaltung / Zurückhaltung / Vorsicht. "

Talese macht gegen Ende des Buches einige verwandte Kommentare (die ich nicht direkt zitieren kann, weil sie in der Bibliothek überfällig waren und ich sie bereits zurückgenommen habe) darüber, wie er bei seinen Nachforschungen herausgefunden hat, dass es so gut wie keinen Markt für erotische Massagen gibt und Pornografie unter heterosexuellen Frauen. Er führt dies zu vielen allgemeinen Verallgemeinerungen über Frauen, die nicht sexuell von den nackten männlichen Körpern von Fremden erregt werden und nur bereit sind, von den bequemen bekannten Penissen von Männern, mit denen sie Beziehungen haben, durchdrungen zu werden.

Sicherlich muss auch die Tatsache berücksichtigt werden, dass Pornos nicht sehr bemüht sind, den Geschmack von Frauen anzusprechen, und das erhöhte Risiko von Gewalt und sexuell übertragbaren Krankheiten, mit denen Frauen bei anonymem Sex umgehen, den Dan im obigen Zitat auflistet. Es ist seltsam, dass Talese am Ende des Buches auf diese Art von Rhetorik zurückgreifen würde, wenn man bedenkt, wie viele Frauen er im Verlauf des Buches begegnete, die anonymen Sex genossen und suchten, die aggressiv waren und aus diesen ausbrachen Stereotypen, wenn sie einen sicheren Raum dafür hatten.

Ich denke darüber nach, dass ein Teil des Grundes, warum die sexuelle Revolution für Männer so viel erfolgreicher war als für Frauen, letztendlich darin besteht, dass Frauen so viel mehr negative Scheiße im Weg haben, bevor sie überhaupt über ihre Wünsche nachdenken und sie erreichen können totale sexuelle Freiheit. Kein Wunder, dass reproduktive Rechte, Anti-häusliche Gewalt und sexuelle Übergriffe für den Feminismus zu dieser Zeit und bis heute so wichtig waren. Weiße Männer der Mittelklasse mögen religiösen Moralkodizes und Obszönitätsgesetzen ausgesetzt gewesen sein, um ihre Gedanken und Fantasien zu überwachen, aber das ist nichts im Vergleich zu dem patriarchalischen Komplex der Gesellschaft, der versucht, die tatsächlichen Körper von Frauen, Arbeitern und Menschen zu kontrollieren und zu regulieren Farbe und natürlich GLBTQ Leute.

In entsprechender Weise verfügen wir jetzt über eine große Infrastruktur, die die Abschwächung der negativen Auswirkungen auf die sexuelle Freiheit von Frauen unterstützt - Organisationen für geplante Elternschaft, häusliche Gewalt und sexuelle Übergriffe usw. Es gibt so viel mehr positive - Seite sexuelle Freiheit Promotoren auf Männer ausgerichtet. Pornografie ist absolut überall und erzielt in Amerika einen Gewinn von 13 Milliarden Dollar. Die Mehrheit der Männer sieht sie sich regelmäßig an und ist jetzt offener als je zuvor. Es gibt auch den anhaltenden Boom, den die Sexarbeitsbranche erlebt hat. Der einzige Unterschied, den ich mir für Frauen wirklich vorstellen kann, ist die wachsende Sexspielzeugindustrie, die Frauen dabei geholfen hat, ihren Körper und ihre Sexualität für sich selbst zurückzugewinnen, die aber im Vergleich zum ausgegebenen Geld immer noch recht klein ist.

Mein Partner hat zuvor gesagt, dass er der Meinung ist, dass mit zunehmender Gleichstellung der Frauen und zunehmender sexueller Sexualität mehr Frauen eine wachsende Verbraucherbasis für Pornos und möglicherweise andere Arten von Sexarbeit sein werden. Es scheint wahr zu sein, dass heute mehr Frauen Pornos schauen als früher, und es ist für Frauen sicherlich zugänglicher als früher. Aber in gewisser Weise kann ich nicht anders, als das Gefühl zu haben, dass an diesen Dingen immer etwas extrem Männliches sein wird. Was mich fragen lässt, was echte sexuelle Freiheit für Frauen verkörpern und fördern würde? Welche Art von Medien und Organisationen würde sich hauptsächlich an Frauen richten? Wie würde das aussehen? Ist Frauen angeblich "sexuelle Zurückhaltung", wirklich Zurückhaltung oder ist es etwas anderes? Wie würden Sie nicht-sexistische Standards und Bedingungen festlegen, um überhaupt einen Rahmen für diese Dinge zu schaffen? Das sind alles Fragen, über die ich lange nachgedacht habe, aber etwas, über das ich mich heutzutage immer mehr wundere.

Ich werde nicht gleich zu Beginn lügen und sagen, dass ich dieses Buch aufgegriffen habe, weil es ein Klassiker ist. Ich könnte, weil es so ist. Gay Talese war einer der Pioniere des New Journalism. Die Frau deines Nachbarn kombiniert den Umfang und die Details eines Tom Wolfe-Epos mit den lebendigen Szenennachbildungen eines Truman Capote und filtert sie durch den Marquis de Sade.

Aber deshalb habe ich es nicht gelesen.

Im Internet-Zeitalter ist Porno billig und einfach. Ich wollte eine Herausforderung. Ich wollte, dass mein Schmutz von einem Literaturprofi richtig gemacht wird.

Im Gegensatz zu vielen klassischen und kontroversen Büchern, die jetzt so kurios erscheinen, Die Frau deines Nachbarn schafft es immer noch, immens provokativ zu sein. Ich entdeckte jedoch auch, dass es wirklich ein Klassiker seiner Art ist: ein elegant strukturiertes, wunderschön geschriebenes journalistisches Stück (natürlich wird es, wenn Sie über Sex schreiben, ein Stöhnen geben, und nicht einmal Talese ist dagegen immun Unvermeidlichkeit).

Wenn ich diesem Buch einen Slogan geben würde, wäre es "das edelste schmutzige Buch, das Sie dieses Jahr (oder jedes Jahr seit 1979) lesen werden". Als ich jedoch darüber nachdachte, wurde mir klar, wie sehr ich konditioniert war. Das Buch ist nicht "schmutzig". Es sei denn, Sie finden Sex - darüber reden, darüber nachdenken, es tun - "schmutzig". In diesem Fall tut es mir leid.

Amerikaner werden einzigartig als Anti-Sex und Pro-Gewalt gezüchtet. Es geht wahrscheinlich auf unsere frühesten Tage als Puritaner in Neuengland zurück, als wir unsere unterdrückte Sexualität in das Töten von Indianern und Hexen umwandelten. Diese Einstellung hat sich bis heute unvermindert fortgesetzt, wo Sie in jedem Geschäft problemlos ein Ego-Shooter-Videospiel kaufen oder sich zwei oder drei Stunden lang vor der CBS grausame Strafverfahren (normalerweise gegen Frauen, natch) vor CBS setzen können wo die Nation einen kollektiven Freak-Out macht, wenn Janet Jacksons pastöse Brust für den Bruchteil einer Sekunde im Live-Fernsehen gezeigt wird. (Seltsamerweise hat sich die Moralpolizei von Anfang an, als sie Peepshows ansah und Sexmagazine durchgesehen hat, immer sehr bemüht, beleidigt zu sein, was die hohen DVR-Wiedergaberaten für die "Garderobenfehlfunktion" bestätigt).

Talese bemerkte die soziale Geschichte unseres Landes und auch, wie sie sich Ende der siebziger Jahre zu verändern schien, und machte sich daran, ein Buch darüber zu schreiben.

Sein erstes Kapitel sollte wahrscheinlich die Moralpolizei verrückt machen. Es ist ein Tour de Force-Versatzstück, in dem Talese eine Masturbationsnacht des 15-jährigen Harold Rubin grafisch nachbildet. Es genügt zu sagen, dass es keine Euphemismen gibt. Nachdem Sie sich nicht mehr gefragt haben, wie Talese möglicherweise all diese Details kennen könnte, fahren Sie mit dem zweiten Kapitel fort, das die Lebensgeschichte von Diane Webber erzählt, dem Modell im Hautmagazin, das Harold im vorherigen Kapitel gelesen hat. Das dritte Kapitel beginnt mit einem jungen Hugh Hefner, der ein Bild von Diane betrachtet, während er sie in das Layout für sein junges Magazin einfügt. Playboy.

Hier erhalten Sie eine Vorstellung von der Struktur, die Talese in diesem weitläufigen, exkursiven Buch beibehält. Er beendet ein Kapitel immer mit dem Thema seines nächsten Kapitels. Das scheint einfach, aber es wird nie zu ordentlich; im Gegenteil, seine Verwendung einer Handvoll kunstvoll gezeichneter, vollständig realisierter Charaktere ist ein subtil genähter Faden, der alles zusammenfügt.

Die Struktur ist wichtig, weil Talese viele Orte besucht und über viele Dinge spricht: Massagesalons, Sexshops, Zeitschriften- und Buchverlage, Swinger und Swingclubs. Es gibt viele berühmte und unbekannte Namen: Rubin, dessen Onanismus das Buch beginnt, besitzt später einen erotischen Massagesalon; Betty Dodson, deren grafische Zeichnungen Frauen ermöglichen sollten, Sex genauso zu genießen wie Männer; John Williamson, der (in) berühmte Sandstein-Rückzugsort, operierte auf den beiden Säulen der Ehrlichkeit und des Partnerwechsels; und Hugh Hefner, dessen Zeitschrift über das gute Leben den Weg für viel härtere Pornos ebnete (es ist jetzt seltsam, in einer Zeit, in der Hefner zur Karikatur eines alten schmutzigen Mannes geworden ist, an Hefner an der Spitze zu denken der Freiheiten der 1. Änderung).

Die mit Abstand faszinierendsten Aspekte des Buches waren die Diskussionen über "Obszönität" und den 1. Zusatz. Talese beginnt mit Anthony Comstock, der in seiner Kindheit oft masturbierte, sich schuldig fühlte und sich dann der US-Verfassung und Tausenden unschuldiger Amerikaner schuldig machte. Sein "Comstock-Gesetz", das das Versenden obszöner Artikel per Post verbot, wurde verwendet, um den Verkauf von Titilierungswerken wie dem von Joyce zu verbieten Ulysses. Als ob irgendjemand das Ding sowieso lesen könnte. (Ich hatte überhaupt keine Lust, Joyce zu lesen, bis ich herausfand, dass es einmal umstritten war. Nehmen Sie diesen Anthony Comstock. Übrigens, Sie haben versagt).

Talese macht seinen Weg durch die "großen" Fälle - Roth, Müller, Jacobellisusw. - die gleichzeitig mehr Freiheiten gewährten (die eventuelle Veröffentlichung von Lady Chatterleys Liebhaber) und trübte das Wasser (nationale Standards versus Gemeinschaftsstandards). Der amüsanteste Teil dieser Abschnitte waren Taleses tote Skizzen der Richter des Obersten Gerichtshofs. Diese rein männlichen, meist weißen, höchstwahrscheinlich geschlechtsentzogenen Träger der moralischen Fackel saßen in der Höhe und nannten den Rest von uns Perversen. Sie waren ein ziemlicher Haufen: Lewis Powell, der es kaum ertragen konnte, die am Obersten Gerichtshof gezeigten Pornofilme zu sehen, während Thurgood Marshall sich durch sie hindurchlachte; pragmatischer Potter "Ich weiß es, wenn ich es sehe" Stewart; Harry Blackmun, der den Schmutz hasste, der angebunden war Roe v. Wade. Waten auf die Beziehung zwischen Arzt und Patient, wahrscheinlich weil seine Vorstellung von einem Recht auf Privatsphäre nie so weit fortgeschritten ist wie seine anderen sich entwickelnden progressiven Ansichten; und die größte Überraschung überhaupt, der große Liberale William Brennan, der in seinen frühen Tagen konsequent für die Zensur gestimmt hat.

Die am Obersten Gerichtshof orientierten Sektionen von Die Frau deines Nachbarn hatte einen viel größeren Einfluss auf mich als die Sandstein-zentrierten Orgien. Dies liegt wahrscheinlich daran, dass Sandstein eine vorübergehende Phase war, während die Obszönitätssaga des Obersten Gerichtshofs viel über uns als Nation aussagt. (Es gibt auch einen erweiterten und faszinierenden Abschnitt über die Oneida "Utopie", die Mitte des 19. Jahrhunderts in New York florierte.)

Ich bin schockiert und entsetzt und erneut schockiert darüber, dass die Menschen in diesem Land ins Gefängnis gegangen sind, weil es sich um Gedankenverbrechen handelt (natürlich spielt Kinderpornografie in dieser Diskussion keine Rolle, wie Justiz Ginsburg kürzlich in Kinderpornografie erklärt hat eines Bildes ist an sich eine Art von Kindesmissbrauch). Die Art und Weise, wie diese Nation mit Verlegern und Verkäufern von Erotik umging, ist nicht von der von Hitler und Stalin verwendeten Zensur-Gefängnis-Gleichung zu unterscheiden. Komischerweise schätze ich, dass die Leute, die sich am meisten für die Comstock-Gesetze aussprachen, die gleichen waren, die am lautesten über Kommunisten im Außenministerium schrien. Weil "Freiheit" als alles definiert ist, womit ich mich wohl fühle. Ich war angewidert von den zahlreichen Geschichten von Männern, die zu Haftstrafen von bis zu fünfzehn Jahren verurteilt wurden, weil sie ein Buch oder eine Zeitschrift verkauft hatten, die 12 Heusamen von Deer Hump, Alabama oder Corn Lick, Iowa, als unangenehm empfanden.

Vielleicht ist es reduktiv, aber Justice Black war auf etwas fixiert, als er denkwürdigerweise sagte: "Kein Gesetz bedeutet kein Gesetz." Im Gegensatz zu der dicht formulierten, seltsam strukturierten Sprache seines Nachbarn, der berüchtigten (und gewalttätigen) zweiten Änderung, ist die erste Änderung ein Modell der Klarheit: "Der Kongress darf kein Gesetz erlassen ... das die Redefreiheit einschränkt."

Es gibt dort keinen Raum für Ausnahmen, und obwohl ich zustimme, dass in einigen entfernten Fällen Ausnahmen erforderlich sind, kann ich nicht zustimmen, dass "Obszönität" in irgendeiner Form eine davon sein kann. Es gibt keine Klausel, die den ersten (herausragenden) Änderungsantrag dahingehend ändert, dass der Kongress die Redefreiheit nicht einschränken soll, solange die Rede populär und akzeptabel ist für (a) eine jüdisch-christliche nationale Mehrheit oder (b) einen jüdisch-christlichen Einheimischen Mehrheit oder (c) eine jüdisch-christliche Minderheit mit lauten Stimmen. Kein Gesetz bedeutet kein Gesetz. (Seltsamerweise berührt Talese nie Stanley v. Georgia die den Besitz von "obszönen" Gegenständen verfassungsrechtlich geschützt machte).

Es ist ein Beweis für Taleses Arbeit, dass ich mich 2009 so über dieses Thema aufregen kann, obwohl in Wirklichkeit die Kräfte der Unterdrückung verloren haben. Sicher, auch heute noch wurde der ESPN-Sender Steve Philips wegen einer Affäre mit einem einwilligenden Erwachsenen entlassen. Die moralischen Schiedsrichter dieser Nation werden immer ein unverhältnismäßiges Mitspracherecht haben, das von einem (bröckelnden) Medienunternehmen unterstützt wird, das einen Grund liebt, über Sex zu sprechen, ohne jemals ehrlich über Sex zu sprechen. Das Internet hat jedoch endlich das Versprechen der 1. Änderung erfüllt.

Am Ende seines Buches fügt sich Talese denkwürdigerweise in die Geschichte ein und spricht in der dritten Person von sich. Dies ist ein kontroverser Schritt, der in fast jeder zeitgenössischen Rezension, die ich gelesen habe, hervorgehoben (und verspottet) wird. Dies ist jedoch nur ein kleiner Abschnitt, und es machte mir nichts aus, vor allem, weil er auf der letzten Seite einen gewaltigen Homerun erleben kann: eine erstaunliche Szene, in der Talese unsere eklatante sexuelle Heuchelei kurz und bündig demonstriert: die äußerlich priggische Moral und unsere inneren Wünsche.

Meine einzige Enttäuschung war, dass dies eine rein klare Geschichte ist. Über die Behandlung von Homosexuellen in dieser Zeit wird kaum diskutiert. Vielleicht lag es daran Die Frau deines Nachbarn die Schwulenrechtsbewegung vorgezeichnet? Ich weiß es nicht. Zumindest wurde es vor der erstaunlich beleidigenden Entscheidung des Obersten Gerichtshofs in geschrieben Bowers v. Hardwick. Trotzdem scheint Talese bei so vielen intimen Enthüllungen, wie er macht, schrecklich zurückhaltend zu sein, Homosexualität überhaupt zu erwähnen. Es fühlte sich an, als würde mir nur die halbe Miete erzählt.

Buddy las mit einem meiner Freunde

Ich habe auch den vollen Preis dafür bezahlt ... * murrt *

Ich habe das zum ersten Mal als Teenager gelesen, als Sex so weit weg zu sein schien, dass er alle zusammen in einer anderen Welt existiert. Es hat mich dazu gebracht, erwachsen zu werden, wenn ich nur so die Frau tauschen und die Orgie-Gemeinden treffen könnte. Immer, wenn meine Männlichkeit sank, waren solche Dinge in der Vergangenheit Wayyyyy. Letztendlich ist dieses Buch eine Uhr, die die verschiedenen sozialen Experimente dokumentiert, die in den siebziger Jahren zu einem --- ähm --- Höhepunkt kamen (sorry). Das Hugh Hefner-Material sollte von jedem nachgelesen werden, der sich nicht daran erinnert, dass der PLAYBOY-Gründer revolutionärer war als der zwielichtige alte Zuhälter, den er auf dieser schrecklichen Peroxid-Verschüttung einer Reality-Show porträtiert. Faszinierender sind die Porträts der Leute der Silent Generation, die im Sanctum Sanctorum der amerikanischen Vorstadt gegen schwerfällige Sitten rebellierten. Unter diesen Rebellen war Talese selbst. Die berühmtesten und erstaunlichsten Momente des Buches sind die letzten Seiten, auf denen der Journalist über seine eigenen erotischen Abenteuer in der dritten Person schreibt (einschließlich Ausflüge zu einer FKK-Kolonie!). Der Effekt ist entwaffnend, schon allein deshalb, weil man durch den Vorwand der Objektivität erkennt, welche Perspektive Talese auf seine "Untersuchungen" hatte. Wenn das Buch aus der Post-STD-, Post-Sex = Death-Kultur, in der ich aufgewachsen bin, unglaublich kurios erscheint, bleibt es ein wichtiges kulturelles Dokument einer Zeit, in der es nicht so weit hergeholt war zu glauben, dass Sex und Unschuld synonym sein könnten.

Es gibt nur ein paar Dinge, die Sie brauchen, um ein Fan dieses Buches zu sein: 1) Interessieren Sie sich für Themen wie den Kinsey-Bericht und andere (ehrliche) Erkundungen der sexuellen Dynamik Mitte des 20. Jahrhunderts. 2) Wie den Stil des neuen Journalismus und / oder Artikel in Langformmagazinen und 3) sich ausreichend für Kommunen und andere unkonventionelle Experimente zur sexuellen Freiheit interessieren.

Jedes Kapitel des Buches konzentriert sich auf eine andere Person, die entweder stark in das sexuelle Wachstum des 20. Jahrhunderts verstrickt war oder direkt dazu beigetragen hat, mit einigen Einflussfaktoren des 19. Jahrhunderts. Der Vorteil dieses Buches ist, dass sich jedes Kapitel wie ein langer, ausführlich gemeldeter Zeitschriftenartikel liest, aber der Nachteil ist, dass es sich wiederholen kann, da die meisten Kapitel einem ähnlichen Muster folgen und wenn Sie eine interessante Strecke einer sexuellen Grenze gehört haben, Sie ' Ich habe sie alle gehört.

Da die Kapitel jedoch lose miteinander verbunden sind (Zeichen, die in einem Kapitel eingeführt wurden, werden häufig in ihre eigenen Kapitel unterteilt), ist es einfach, diejenigen auszuwählen, die am interessantesten sind, während diejenigen überflogen werden, die nicht so faszinierend sind. Das Buch nimmt jedes Mal Fahrt auf, wenn es zu einem zentralen Paar zurückkehrt, dessen Auseinandersetzung mit einer gemeinschaftlichen Lebens- / Sexualverbindung Teile ihrer Ehe herausfordert und beleuchtet. Es neigt dazu, sich zu ziehen, wenn eine weitere Person beschrieben wird, die sich durch die sexuellen oder religiösen Grenzen ihrer Eltern eingeengt fühlt.

Alles in allem ist es eine bahnbrechende Arbeit, die bis kurz vor dem Ende äußerst spannend ist. Meine Aufmerksamkeit ließ erst in den letzten zwei oder drei Kapiteln nach und ich hatte immer noch das Gefühl, mehr als genug aus dem herausgeholt zu haben, was ich bereits gelesen hatte.

Ich habe das vor langer Zeit als Taschenbuch gelesen, es aber im Verkaufsregal der örtlichen Bibliothek gefunden und abgeholt. Es beginnt mit einer Menge Geschichte und Biografien von Pionieren im Sex-in-Print-Geschäft, die sich hauptsächlich auf die Geschichte von Hugh Hefner konzentrieren. Bisher ziemlich trockenes Zeug, aber aufschlussreich in der Darstellung einer amerikanischen Gesellschaft, die offiziell gegen die öffentliche Verbreitung sexueller Bilder und Literatur ist, aber (natürlich) privat davon fasziniert ist. Wie könnte man NICHT sein ??? Es ist Sex, das wichtigste menschliche Verhalten nach den Grundlagen des Lebens. Wir sind darauf programmiert. Ich war auf jeden Fall ... Ich hatte ein Abonnement für Playboy, als ich ab 1960 im Internat war. Ich erinnere mich noch daran, wie fassungslos und erfreut ich war, dass ich es mir per Post schicken konnte. Ich blieb viele Jahre ein großer Fan von Playboy, obwohl ich selbst kein Fan von Hefner war. Er war zweifellos sexsüchtig (obwohl schicker als Bob Guccione) und schien im Fernsehen ("Playboy's Penthouse") steif und sehr ernst und selbstzufrieden zu sein. Trotzdem verdient der Mann viel Anerkennung. Zuweilen waren die Interviews ausgezeichnet (Germaine Greer fällt mir besonders auf) und es wurde eine Menge großartiger Kurzgeschichten veröffentlicht. Die Frauen waren normalerweise Fantasy-würdig, trotz des Airbrushs und des Aufkommens so vieler, die in der Büstenabteilung so offensichtlich verbessert wurden. Eine dieser Liebsten arbeitete im selben Krankenhaus wie ich in Boulder. Monique St. Pierre (Spielkameradin des Jahres!) Verließ den Ort, bevor ich ankam. Ich habe sie nie getroffen. NICHT der einzige Playmate aus Boulder. Die Dinge ändern sich natürlich, und in den letzten Jahren wirkte der Typ mit Robenpantoffeln, Pyjama und Pfeife wie ein Idiot mit seinem Gefolge von scheinbar hirnlosen, blonden "Freundinnen". Scheint nie in irgendeiner Weise aufgewachsen zu sein.

- Diese Ausgabe ist ein Original (1980) aus Doubleday. Einige Teile wurden zuvor in Esquire veröffentlicht.

Gehen Sie weiter in das sich verändernde, öffnende Sexualleben dieser SoCal "Quadrate". Ihre Geschichten sind sowohl interessant als auch langweilig. Es scheint jetzt alles etwas veraltet zu sein, und der Stil des Autors ist etwas zu klinisch und trocken. Trotzdem lohnt es sich, darauf einzugehen. Kaum ...

- Geografiewarnung! Pensacola ist nicht "über die Bucht" von Mobile. Es ist komplizierter als das. Es gibt Mobile Bay und Pensacola Bay. Körperlich nah, aber nicht dasselbe.

Immer noch schleichend. Al Goldsteins ("Screw") Geschichte war interessant und ich mag, wie der Autor davon zurück in die SoCal Swinger Geschichte überging. Das scheint immer weiter zu gehen. Für mich zeigte sich die große Schwäche des schwingenden Lebensstils im jüngsten Fall des kalifornischen Paares, das es auf seiner getrennten Suche nach Sexpartnern geschafft hat, seine Kinderbetreuung zu vermasseln und seine kleine Tochter allein und ungeschützt zu Hause zu lassen . Sie wurde entführt und ermordet. Sex hat jedes Potenzial, Gegenstand des obsessiven Denkens und zwanghaften Verhaltens einer Person zu werden, einer Sucht wie jeder anderen, und Sucht neigt dazu, das Leben einer Person zu übernehmen und in eine spirituelle / emotionale Einöde der Selbstabsorption und des Narzissmus zu verwandeln. Nicht nur das Leben der Süchtigen leidet, auch Kollateralschäden wie das ermordete kleine Mädchen müssen stattfinden.

Ich habe mich gestern Abend bei der Befreiung durch freie Sexbande in Malibu aufgehalten, als Herr Talese in den 60er und 70er Jahren in eine lange Geschichte der rechtlichen Schwierigkeiten von Sexpublikationen und -filmen überging. Dies ist wahrscheinlich eine ausgezeichnete Zusammenfassung dieses Materials, aber es schien mir 40-50 Jahre später ernsthaft langweilig. Einige der Namen und Beschreibungen von Entscheidungen und Teilnehmern des Obersten Gerichtshofs läuteten alte kulturelle / politische Glocken, aber ich konnte einfach nicht alles lesen. Also überflog ich. So verklage mich! Das Überfliegen brachte mich fast zum Ende, aber nicht ganz. Ich frage mich, ob ich das Zeug überflogen habe, als ich es damals gelesen habe. Mein Gesamteindruck war jedenfalls, wie sehr unsere angeblich "freie und offene" Gesellschaft von konservativen Repressionskräften geplagt wird. Religion war und ist ein Problem, da sie die verschiedenen rechtschaffenen Bluenosen hervorbringt, die es liebten (immer noch tun), Fragen des sexuellen Verhaltens zwischen einwilligenden Erwachsenen mit "Moral" und Legalität zu verbinden. PFUI! Zu viele Menschen auf der Welt verbringen zu viel Zeit damit, das Verhalten anderer Menschen zu kontrollieren, weil sie das Verhalten nicht mögen (aus welchem ​​Grund auch immer). Die Sex-is-Dirty-and-Sinful-Brigade hatte diese Kultur lange Zeit am Hals und hat noch nicht genau aufgegeben.

- Übrigens, Gay Talese lebt noch - ungefähr 85 Jahre alt.

Der Autor erzählt abschließend seine eigenen Erfahrungen bei der Recherche. Er war definitiv ein teilnehmender Forscher, wenn Sie meinen Drift verstehen. In der Abteilung "Ist das nicht seltsam" schreibt er über sich selbst in der dritten Person, die einen starken Hauch von Spielerei hat. Letztendlich hat dieses Buch den Test der Zeit nicht allzu gut bestanden, und der Autor ist kein besonders interessanter Schriftsteller. Eigentlich eine Art Trottel. Trotzdem verdient es eine Bewertung von 3.25 * (abgerundet auf 3 *). Er hat eine Menge Arbeit investiert, um diese Sache zu erledigen, und verdient zumindest Anerkennung dafür.

- Habe ich das richtig verstanden? Hef und Christie (Vater und Tochter) hatten die Leidenschaft für einander ???

- Linda Lovelace widersprach Taleses Vermutungen über ihre Einstellung zu Pornofilmen.

Eine großartige Einführung in Amerikas sich entwickelnde Prüderie und Promiskuität in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts. Taleses Behandlung der rechtlichen Aspekte der sexuellen Revolution wäre auch ohne das vorliegende Material äußerst spannend. Er erhebt sogar kleinere Charaktere - Anwälte, Ex-Ehepartner, Sekretäre - zu voll entwickelten Protagonisten, jeder mit einer Geschichte und Geschichte. Es entsteht eine weitläufige Landschaft von Menschen und Überzeugungen, die strukturiert, subtil und absolut glaubwürdig sind.

Trotzdem ist es mehr oder weniger unmöglich, den literarischen Wert des Buches von seiner Prurienz zu trennen. Und Taleses eigenes Eintauchen in den Kult des sexuellen Utopismus stört das Gleichgewicht des Buches. Zwischen seiner Rolle als Chronist der sexuellen Revolution und seiner Rolle als libertiner Teilnehmer besteht Unbehagen. Die Struktur des Buches ahmt einen Teil dieser Spannung nach: Talese prallt von einem Profil in ein anderes ab, wobei jeder Blick intensiv und intim, aber flüchtig und durch und durch promiskuitiv ist.

"Thy Neighbor's Wife" ist ein unglaublich gut geschriebenes, engagiertes Stück Journalismus, das die sich verändernden sexuellen Werte der amerikanischen Kultur untersucht. Von frühen Erkundungen freier Liebesgemeinschaften im Staat New York des 19. Jahrhunderts bis hin zum Wachstum und der Akzeptanz von Pornografie mit dem Mainstream-Erfolg des Playboy-Magazins bietet das Buch eine interessante Perspektive auf eine sich verändernde Landschaft und die Menschen (Hefner, Al Goldstein usw.). ) die an vorderster Front des rechtlichen und sozialen Kampfes standen. Talese ist nicht nur ein Beobachter, er war auch Teilnehmer an vielen Praktiken, über die er schrieb, wie den "Massagesalons" in New York City und den FKK-Versammlungen in Kalifornien. Ich kann dieses Buch jedem empfehlen, der daran interessiert ist, die sich ständig verändernde Natur der amerikanischen Gesellschaft und das Sexgeschäft in diesem Land zu erkunden.

In einer Erzählung, die so spannend wie ein Roman ist, beschreibt Gay Talese viele der Menschen und Ereignisse in den Jahrzehnten vor AIDS, die die Neudefinition der Moral in Amerika beeinflusst haben. Wir treffen die Propheten der neuen Sexualität: Hugh Hefner, Alex Comfort und andere. Wir treffen Paare, deren heruntergeknöpftes Leben durch sexuelle Befreiung verändert wurde. Wir sind in ihre Gedanken, ihre Fantasien, ihre Handlungen eingeweiht, während diese Transformation gegen eine sich verändernde sexuelle Landschaft ausgespielt wird. Eine Landschaft, die die Regierungssäle und den Obersten Gerichtshof sowie das bemerkenswerte Spa Sandstone umfasst; die Playboy-Villa; und die Wohnzimmer und Hinterhöfe von Ranchhäusern in Vorstädten.
Es ist ebenso unterhaltsam und kontrovers wie wichtig. So eine unglaubliche Arbeit der Berichterstattung. Ich liebe schwule Talese!

Dies ist eine wirklich interessante, weitläufige Art von Buch. Ich mag die Idee, dass es eine Art Sozialgeschichte der sexuellen Revolution, ihrer Vorgeschichte und ihrer Folgen ist, obwohl ich nicht denke, dass das ganz so ist. Stattdessen scheint es zwei Geschichten zu geben, die weniger beachtet werden, den Aufstieg der Pornografie und die kurzlebige Blütezeit der Swinging Communities. Und während beide an die sexuelle Revolution gebunden sind, fühlen sie sich viel mehr als Nebeneffekte als als Fahrer.

Dies mindert nicht das Interesse an Taleses Berichterstattung, was bemerkenswert ist, und ließ mich zu Beginn auf die Bemerkung zurückkommen, dass: die Namen der Personen in diesem Buch echt sind und die Szenen und Ereignisse auf den folgenden Seiten beschrieben werden tatsächlich passiert. "Die Geschichte der Bullaros und des Sandsteins war ziemlich erstaunlich, ebenso wie andere Elemente dieser Geschichte. Ich fühlte mich ein wenig unwohl mit dem Hefner-Zeug, weil er mich einfach falsch reibt und besonders die Geschichte seiner frühen Erfahrungen fühlte zu unkritisch, aber was weiß ich. Es zahlt sich mehr oder weniger in späteren Szenen mit Hefner aus. Aber das Ganze ist vielleicht weniger als seine Teile, wie das Zeug, über das Talese schreibt, sich am Ende stromabwärts von den Fahrern anfühlte Das, wovon er sprach. Mit Feministinnen der zweiten Welle und den Machern der Pille zu sprechen, hätte ein ganz anderes Buch bedeutet, und andere Leute haben es geschrieben. Ich bin mir nur nicht sicher, ob die Ziele dieses Buches ganz mit seinem Inhalt übereinstimmen .

Das Schreiben ist wirklich beeindruckend - nachdenklich und engagiert. Die Einführung des Schriftstellers am Ende ist meisterhaft gemacht, und die allerletzte Szene des Buches ist wunderbar lyrisch.

Die Geschichte schien mit vielen historischen Inhalten gut recherchiert zu sein, aber ich hatte das Gefühl, dass der Autor dieses Buch eher für persönliche Experimente als für wissenschaftliche oder soziale Zwecke verwendete. Das Buch scheint ihm eine Möglichkeit zu sein, seine Neugier zu rechtfertigen und aus dem Bereich dessen herauszutreten, was als sozial und moralisch akzeptabel angesehen wird, ohne befürchten zu müssen, beurteilt zu werden, zumal das letzte Kapitel über sich selbst geschrieben wurde, aber nicht als persönliche Beobachtung, sondern als solche jemand anderes schrieb über ihn, es summierte sich einfach nicht zu mir.

Ich habe das vor vielen Jahren gelesen, aber ehrlich gesagt erinnere ich mich nur an den Anfang, der über Playboy spricht. Sollte man das als älterer Erwachsener noch einmal lesen, um zu sehen, wie viel sich in der Welt verändert hat?!

Dies ist ein sehr detaillierter Sachbuchbericht über die goldenen Jahre der sexuellen Revolution in den Vereinigten Staaten (vor AIDS). Erstmals 1981 veröffentlicht, wurde es ein großer Bestseller, aber auf mysteriöse Weise glaube ich, dass ich bis jetzt noch nie davon gehört habe.

Im letzten Kapitel schreibt Talese in der dritten Person über sich selbst und gibt zu, dass seine Forschung sich auf die persönliche Auseinandersetzung mit den Ehebrecherhandlungen erstreckt, die das Wesen des Buches ausmachen. Wie konnte er denn ohne persönliches Wissen mit irgendeiner Autorität darüber schreiben? Zumindest geht die Logik so. Seine Frau trat mit ihm öffentlich auf und bewies ihre Zustimmung.

Talese gibt auch zu, dass er fast keinen Weg finden konnte, die große Menge an Interviewnotizen und anderen Quellen zu organisieren, um das Material auf die gedruckte Seite zu bringen. Mehr als einmal beim Lesen fragte ich mich, ob es eine Organisation gab. Am Ende drehte er zwei Hauptgeschichten umeinander, einen der Gründer des Sandstone Retreat (einer freien Liebesgemeinschaft in Los Angeles) und den anderen von Hugh Hefners Kreation des Playboy. Er bringt sie in eine ganze Reihe tangential verwandter Angelegenheiten, einschließlich der Entwicklung des vom Obersten Gerichtshof ausgesprochenen Gesetzes der Obszönität.

Obwohl ich denke, dass die Arbeit als Geschichte erfolgreich ist, glaube ich, dass der Autor das Material am Ende in mindestens zwei separate Bücher hätte aufteilen sollen - sie wären fokussierter und effektiver gewesen.

So gut. Einer seiner besten. Twist am Ende, wenn er über sich selbst (in der dritten Person ...) und die Auswirkungen des Buches auf seine Ehe spricht. Abschnitte über Hugh Hefner sind auch gut. Wer wusste, dass Hef so ein faszinierender Typ war ...

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WTF: "Auch in England gab es zu dieser Zeit mehrere mutmaßliche Heilmittel gegen Masturbation, darunter eine Art Keuschheitsgürtel, den die Eltern jeden Abend vor dem Schlafengehen zwischen den Beinen ihres Sohnes einschließen konnten. Einige dieser Geräte waren außen mit Stacheln geschmückt. oder kam mit Glocken ausgestattet, die läuten würden, wenn der Junge seine Genitalien berührte oder eine Erektion hatte. "

milliner: eine Person, die Hüte für Frauen entwirft, herstellt oder verkauft

lustige Tatsache: "Schamhaare feierten ihr Filmdebüt in Michelangelo Antonionis Blow-Up ..."

"... aber diese landwirtschaftliche Gemeinde, wie so viele andere, die von Radikalen aus dem Campus bevölkert wurden, würde finanziell ins Wanken geraten, weil ihre Mitglieder zu viel Zeit damit verbrachten, hochwertige Taschenbücher zu lesen und am Kamin zu päpsteln, und nicht genug Zeit im Stall, um die Kühe zu melken . "

"Es gab auch Leute, die über Sex erstaunlich blasiert wirkten, wie die beiden Männer mittleren Alters, die mit dem Rücken zur Wand saßen und, während sie von zwei Frauen gefällt wurden, ein Gespräch führten, das so beiläufig war wie Taxifahrer auf einem sonnigen Tag durch ihre offenen Fenster plaudern, während darauf warten, dass sich die Ampel ändert. "

"Als er das Herrenhaus zum ersten Mal sah, erinnerte es ihn an einige der großen Häuser, die er in Mystery-Filmen gesehen hatte, die Tunnel und Geheimtüren versteckt hatten. Nachdem er das Grundstück gekauft und festgestellt hatte, dass solche Merkmale fehlten, hatte er es getan seine eigenen privaten Durchgänge wurden gebaut, zusammen mit Wänden und Bücherschränken, die sich auf Knopfdruck bewegten. "

"'Es erfordert viel Mut zu sein, wer du in jeder Lebenssituation bist ...' sagte Betty Dodson ..."

Augenöffnend und faszinierend, ist dies in einem narrativen, berichtenden Stil geschrieben, der ausführliche persönliche Profile berühmter und gewöhnlicher Pioniere in der sexuellen Revolution der 50er und 60er Jahre verwendet. Ich war oft erstaunt über das Ausmaß der Unterdrückung in unserer "freien und demokratischen" Gesellschaft noch vor und während meiner frühen Kindheit. Literaturverbot, Gerichtsverfahren mit Gefängnisstrafe und hohe Geldstrafen für die einfache Verwendung der US-Post zum Versenden von Zeitschriften oder zum Verkauf von Büchern an Privatpersonen, die sie für den eigenen Gebrauch kaufen möchten, Politiker, Polizeirazzien, die Reichweite der katholischen Kirche für das Privatleben und die Öffentlichkeit Politik. Gruseliges Zeug.

Talese zeigt wirklich, wie schwierig es war, die Bemühungen um einen öffentlichen Ausdruck von Sexualität und den Preis, den einige Leute für Geld und tatsächliche Gefängniszeit gezahlt haben, zu durchbrechen. Nicht alles, worüber er schreibt, ist notwendigerweise meine Tasse Tee, aber die Bemühungen, Menschen mit unterschiedlichen Ansichten, Geschmäcken oder Wünschen zu zerstören, zu verbieten oder zu bestrafen, sind eine schreckliche Sache. Ich bin so dankbar, nach den 50ern geboren worden zu sein, aber auch bewusster, wie sehr wir in letzter Zeit wirklich in einer ganz anderen Welt gelebt haben.

Zufälligerweise hatte ich angefangen, die MadMen-TV-Serie auf Netflix zu sehen, als ich dieses Buch startete, was ein Kick war. Ich denke, es ist so nahe daran, eine Zeitspanne noch einmal zu erleben, wie es nur geht. Ich habe den Vorteil, dass ich in dieser Zeit beide Seiten der Gesellschaft sehe - Corporate Mainstream (MadMen) und die konterkulturellen Revolutionäre (Taleses Untertanen - von denen viele von außen genauso aussahen wie die Corporate Mainstream-Typen).

Ich empfehle dieses Buch jedem, der daran interessiert ist, etwas über eine bedeutende Zeit in unserer Kulturgeschichte, den Menschen und Ereignissen zu erfahren, und jedem, der sich für Sex interessiert.

Du denkst du kennst Sex? Sie Kinder heute, mit Ihrem Internet-Porno und Ihren fünfzig Schattierungen von was auch immer. Nein, Sir, Sie wissen es nicht. Weil du dieses Buch nicht gelesen hast. Lassen Sie sich von einem heterosexuellen Mann namens Gay durch die Geschichte der Sexualität in Amerika führen. Von der Zeit, als sie Lady Chatterleys Liebhaber verboten hatten, über den ständigen jugendlichen Hugh Hefner, der das Playboy-Magazin gründete, über die Geschichte von Sandstone (einem sexy Swingerclub) bis hin zu der Art und Weise, wie Männer jahrelang ins Gefängnis gingen, um "schmutzige" Bücher zu verkaufen, nach den verschiedenen Definitionen von Was ist Obszönität?

Und wenn Sie es lieben, über verrückte, unterdrückte, zensurliebende Wahnsinnige zu lesen, dann hat dieses Buch sie auch. Bürger für anständige Literatur, Comstock der verrückten Comstock-Gesetze und mehr. Und ja, ein Buch, das noch mehr Gründe bietet, Richard Nixon zu hassen. (Nixon hasste Pornos.)

Warum ist dieses Buch nicht für alle lesenswert? Warum bin ich zufällig darauf gestoßen? Es ist großartig. Journalismus als Geschichte. Geschichte als Klatsch. Ein Buch, das ich mehrmals aufhören musste zu lesen, um Google-Suchen durchzuführen. Ich musste nur die Erklärung des Präsidenten lesen, in der Nixon eine Studie über Pornografie und ihre Auswirkungen auf die Gesellschaft abwertet (sie hat keine) und in der er sagt, dass er immer gegen Pornografie kämpfen wird, weil jeder mit gesundem Menschenverstand sehen kann, dass Pornografie schrecklich ist.

Ich muss jetzt alles lesen, was Gay Talese geschrieben hat.

"Der Geist ist tot. Das weltliche Fest ist beendet."

Weiter im Hinterland befand sich eine Bauerngemeinde namens Bryn Athyn, die von vielen Reichslesern bewohnt wurde, die glaubten, dass tatsächlich ein Zusammenhang zwischen Monogamie, Besessenheit, Eifersucht und Krieg bestand. Aber diese landwirtschaftliche Gemeinde, wie so viele andere, die von Radikalen auf dem Campus bevölkert wurden, würde finanziell ins Wanken geraten, weil ihre Mitglieder zu viel Zeit damit verbrachten, hochwertige Taschenbücher zu lesen und am Kamin zu päpsteln, und nicht genug Zeit im Stall, um die Kühe zu melken.

Überall Autos, die nicht laufen würden und Pumpen, die nicht pumpen würden, weil jeder alles über die okkulte Geschichte des Tarots wusste und niemand etwas über Mechanik wusste. Überall Menschen, die nach Selbstversorgung und Freiheit vom kapitalistischen System strebten, aber Lebensmittelmarken und Handzettel von Daddy, einem VP für Unternehmensverkäufe, akzeptierten. Mit Geschirr gefüllte Waschbecken, Kühe, die durch offene Tore wanderten, und niemand schuld. Überall Instabilität, Vergänglichkeit. Jemand spaltete sich immer, rollte seine Tasche zusammen, packte seine Gitarre und küsste sich auf Wiedersehen - auf der Suche nach der wirklich freien, ungehängten Gemeinschaft.

"Mord ist ein Verbrechen. Mord zu beschreiben ist kein Verbrechen. Sex ist kein Verbrechen. Beschreiben ist es."

Gelegentlich einnehmend, gelegentlich schmuddelig und gelegentlich nur langweilig. Wenn er in Bestform ist, ist Talese ein guter Journalist, der tief greift und kilometerlange Hintergrundgeschichten über selbst die kleinsten Charaktere ausgräbt, die eine wichtige Rolle spielen. Wenn er jedoch nicht so heiß ist, spielt er mit Sensationslust, schreibt wie ein Taschenbuchschreiber im Dimestore und greift auf viel zu viele Details als nötig zurück. Trotzdem hielt er mich interessiert genug, um mich durch alle 600 Seiten zu schlängeln. Alles in allem ein Buch, das es wert ist, gelesen zu werden, wenn man sich vor Mitte der 70er Jahre für die Kleinigkeiten des Ortes des (fast ausschließlich heterosexuellen) Sex in der amerikanischen Kultur interessiert wecken Sie nicht sofort Ihr Interesse. Dies hätte massiv interessanter sein können, wenn es Geschichten über die Entwicklung der Sexualität von queeren Menschen enthalten hätte, obwohl Taleses Schreibstil ein oder zwei andere Charaktere - geschweige denn jene außerhalb des Bereichs der normativen Sexualität - wahrscheinlich weitere tausend Seiten angeheftet hätte das Buch.

Dieses Buch landete in meiner Bibliothek als Teil mehrerer Bücherschachteln, die ein pensionierter Ölmann und Journalist (Clete Jones) loswerden wollte. Zuerst dachte ich, dieses Buch sei Fiktion, als es mit der Geschichte eines Jungen im Teenageralter begann, der in einem "Kunst" -Magazin über Nacktbilder phantasierte. Aber als Fakten und Zahlen enthüllt wurden, wurde mir klar, dass dies eine Sachbuchstudie über die Sexindustrie in diesem Land war. Talese, den ich als Autor eines realistischen Buches über die Mafia kannte, umfasst über 600 Seiten, von Hugh Hefners Playboy-Imperium bis hin zu straffen Gemeindevorstehern, die versuchen, Bücher zu verbieten (einschließlich James Joyces "Ulysses" und Henry Millers "Tropic" -Büchern) an "Lady Chatterly's Lover" an den Marquis de Sade und Lenny Bruce). Es gibt Studien über FKK-Kolonien in Kalifornien, Frauentausch, Massagesalons usw. Erstaunlicherweise konnte ich nicht aufhören, sie zu lesen, als ein Rezital der "Moral" in diesem Land in den letzten 50 Jahren oder so.

Ich habe dieses Buch ausgewählt, weil mir Gay Talese "Unto Thy Sons" so gut gefallen hat - sowohl das Schreiben als auch die Geschichte. Es stellte sich heraus, dass dieses Buch über die Veränderungen in den sexuellen Sitten der 1950er und 1960er Jahre nicht so faszinierend war wie "Unto Thy Sons", aber da dies die Zeit war, als ich jung war, war es für mich von großem Interesse. Das Buch zeichnet einige historische Wurzeln nach, z. B. Oneida (wow!) Und enthält viele Informationen über Hefner und den Aufstieg des Playboy. Es wäre interessant, wenn jemand, der nach 1970 geboren wurde, das Buch lesen würde. Sie würden sich nicht daran erinnern, dass man verheiratete Menschen nicht zusammen im Bett zeigen konnte, geschweige denn unverheiratet und mit Sicherheit keine Nacktheit in Filmen. Es würde jedoch wahrscheinlich noch ein paar Schocker für sie in dem Buch geben.

Ich habe kürzlich Taleses Geschichte gelesen und über die sexuelle Revolution berichtet. Soweit ich mich erinnere, sorgte dieses Buch bei seiner Veröffentlichung für Aufsehen. Ich habe es damals nicht gelesen und bin jetzt, Jahrzehnte nachdem es geschrieben wurde, darauf gestoßen. Was mich am meisten beeindruckt, ist die Distanz und Leidenschaft, mit der Talese Dinge wie die Schaffung des "Playboy" -Magazins, das Tauschen von Frauen und das Schwingen untersucht . Er lässt die Fakten für sich selbst sprechen und malt ein Porträt einer "Revolution", die Männer befähigt, Frauen auszubeuten, obwohl dies nicht die Worte sind, die Talese bei jedem Gebrauch verwendet. Dieses Buch ist vielleicht das erste, das untersucht, was zu unserer zeitgenössischen, von Pornografie durchdrungenen Populärkultur wurde.

Fick dieses Buch war gut. Es geht um das Nachkriegs-Sexualleben gewöhnlicher Amerikaner, durchsetzt mit dem gewöhnlichen Leben von Nachkriegs-Sexhändlern (Hugh Hefner wird das Herz sehr gebrochen). Es dauerte 9 Jahre, bis er fertig war und es endet nur Sekunden vor der AIDS-Krise. Sie verstehen auch vollkommen, wo das so schief gelaufen ist.

Wow. Tolle Erzählgeschichte. Ich habe das nicht vollständig beendet, aber ich bezweifle, dass dies jemals der Fall sein wird. Ich habe viel von Sachbuch-Schreibstil von Gay Talese gelernt. Ich empfehle dieses Buch und beende es. Aufgrund meiner Arbeitsbelastung entscheide ich mich, mich zurückzuziehen.

Unabhängig davon, wie Sie über Taleses Forschungsmethoden denken, um die schmutzig detaillierten Geschichten und Informationen in diesem Buch zu erhalten, ist "Thy Neighbor's Wife" ein erstaunliches Stück Journalismus. Holen Sie sich die Ausgabe 2009 mit Updates; Es wird dir nicht leid tun.

Dieses Buch hat mein Interesse nicht geweckt, ich bin auf Seite 87 gekommen ... ich schätze viele Fakten aus dem 1800. Jahrhundert

Ich habe zum ersten Mal davon gehört Die Frau deines Nachbarn beim Anschauen von Netflix Voyeur, eine Dokumentation über den Autor Gay Talese und einen Mann, der nur ein Motel gekauft hatte, um einen Blick auf die Aktivitäten dieser Mietzimmer zu werfen. Ich fand Voyeur faszinierend, und als ich auf dieses Angebot stieß, dachte ich, ich würde es versuchen.

Die Frau deines Nachbarn ist ein großes, dickes Buch, das sich mit den sexuellen Sitten der amerikanischen Öffentlichkeit und den Bemühungen des Gesetzgebers, diese zu regieren, von der Mitte des XNUMX. Jahrhunderts bis in die siebziger Jahre (vor dem Gespenst von AIDS) befasst. Talese zeichnet die sich ändernden Einstellungen und einige der Menschen auf, die sie herausfordern - ob sie nun Frauentauscher, Verleger, Ehebrecher, Clubbesitzer, Sexgurus, Anwälte usw. waren -, als die amerikanische Gesellschaft von straffem und puritanischem zu freizügigem und freiem Denken überging und wieder zurück (und so weiter und so fort). Talese macht es gut, Sie in sein Material einzutauchen und echte Fenster in das Leben und die Gedanken seiner Untertanen zu öffnen, obwohl dies manchmal zu langen Strecken führte, in denen ich das Gefühl hatte, eine Biographie von Hugh Hefner zu lesen - einem der Menschen der eindeutig mehr von Taleses Interesse ergriff, wenn nicht von mir.

Stattdessen bevorzugte ich die Teile, die sich mit den sich ändernden Gesetzen befassten, und die Argumente für diese Änderungen, obwohl ich auch die Abschnitte über die Gurus wie John & Barbara Williamson fand, in deren Häusern und Einrichtungen Menschen zusammenkommen und Partner tauschen konnten, faszinierend eine andere Perspektive. Ich war interessiert zu sehen, wie sie Menschen rekrutierten und überzeugten, die ansonsten für diesen bestimmten Lebensstil ungeeignet schienen, sich ihnen anzuschließen, sowie die Reaktionen der Frauen in diesen Partnerschaften, insbesondere auf diese neuen Vereinbarungen (beide Frauen, die Untertanen waren, Barbara) Williamson und die Rekrutin Judith Bullaro verbrachten die Nächte allein schluchzend, während sie ihren Männern beim Schlafen mit anderen Menschen zuhörten, bevor sie auftauchten und sich anscheinend davon überzeugt hatten, dass sie doch dazu bereit waren. Ich könnte meine eigenen Vorurteile dazu bringen - dies würde höchstwahrscheinlich entfesseln Wut in mir und nicht das Verlangen zu ficken - aber besonders im Fall von Judith konnte ich nicht anders, als das Gefühl zu haben, dass sie vielleicht nicht ehrlich zu sich selbst waren.

Für ein Buch, das vorgibt, über die gesamte Bandbreite der amerikanischen Sexualität zu schauen, habe ich das gefunden Die Frau deines Nachbarn hatte einige ziemlich große, grelle Löcher. Es konzentriert sich ausschließlich auf die Erfahrungen weißer, heterosexueller Amerikaner, und wenn man sich Sexarbeiterinnen ansieht, geht es nicht weiter als Models, Schauspielerinnen und Masseurinnen. Wenn Sie behaupten wollen, ein Licht auf das amerikanische Sexualleben zu werfen, dann ist das Auslassen jeder farbigen Person, jedes, das das gleiche Geschlecht genießt, und jeder, der Sex außerhalb eines Massagesalons erbittet, ein Handicap, das zu groß ist, um es zu sein ignoriert.

Während Talese Punkte für sein Schreiben bekam (was mir wirklich Spaß gemacht hat), koppelt er sie an, weil er nicht erkannt hat, dass Amerika so viel mehr als weiß und geradlinig ist und war.

** Auch veröffentlicht bei Cannonball Read 10 **

Nach dem Existenzialismus leben wir tatsächlich in einem Land, in dem alle Konstruktionen vom Menschen selbst gebaut wurden und nicht von Gott oder anderen übernatürlichen Wesenheiten. Jeder, der sich in einem bestimmten kulturellen Kontext in bestimmten Familien, Provinzen, Ländern und Kontinenten mit dem spezifischen geografischen Umfeld und der sogenannten etablierten Zivilisation langweilt. Während die Humanisten wie Mathematiker dazu neigen, die Wahrheit des Menschen und die reine Moral, die von physischen Körpern beherbergt wird, zu graben, haben Existentialisten bereits die Autoritäten der älteren Bewohner der Planeten denunziert.

Als die archäologische Entdeckung Darwin half, seine Evolutionstheorie zu entwickeln, die Geschichte der sexuellen Dynamik, die Gay Talese in den 60er Jahren illustrierte, bieten uns die Vereinigten Staaten einen Einblick in die Konstruktion moderner Einstellungen zum Sex und die damit verbundenen Konzepte.

Die Frau deines Nachbarn von Gay Talese kann als wichtiger Bericht zu einem tabuisierten Thema angesehen werden. Anstatt Monogamie als einen wirtschaftlichen Weg anzuprangern, der von Regierungen befürwortet wird, die Gesellschaften auf eine bestimmte Art und Weise kontrollieren, deren Richtung verdächtig bleiben und deren Ziel unklar bleibt, erscheint Taleses Standpunkt neutraler und seine Erzählung historischer mit sogar persönlichen Gesichtspunkten Dies könnte das Buch jedoch zu klar und detailliert machen, um beim Lesen Müdigkeit zu verursachen.

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Manchmal lang, lang und trocken (insbesondere die paar Kapitel über Gerichtsentscheidungen zu Pornografie und dergleichen). Die erste Hälfte liest sich besser als die zweite Hälfte. Neigt dazu, sich zu schlängeln, also beruhigen Sie sich, bevor Sie anfangen, es zu lesen.
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Barbara: Die meisten verheirateten Menschen hatten "Besitzprobleme". Sie wollten ihren Ehepartner vollständig besitzen, Monogamie erwarten, und wenn ein Partner dem anderen eine Untreue eingestand, würde dies höchstwahrscheinlich als Zeichen einer sich verschlechternden Ehe interpretiert werden. Aber das sei absurd, sagte Barbara, ein Ehemann und eine Ehefrau sollten in der Lage sein, Sex mit anderen Menschen zu genießen, ohne ihre primäre Beziehung zu gefährden oder über ihre außerehelichen Erfahrungen zu lügen oder sich schuldig zu fühlen. Die Menschen können nicht erwarten, dass alle ihre Bedürfnisse von einem Ehepartner befriedigt werden, und Barbara sagte, dass ihre Beziehung zu John Williamson durch ihren gegenseitigen Respekt vor der Freiheit gestärkt wurde und dass sie sich beide in ihrer Liebe ausreichend sicher fühlten, um sich offen zuzugeben, dass sie es sind manchmal liebte er andere Menschen.

Ein voreingenommener, einseitiger Rückblick auf die frühen Jahre der Pornografie und des Nudismus, der stark überbewertet wird. Talese ist im gesamten Buch völlig subjektiv und entspricht nicht seinem eigenen Standard des objektiven Journalismus. Es gibt viel zu viel über Hugh Hefner, ein paar Geschichten über "alltägliche" Menschen, die völlig abnormal klingen, und einen lächerlichen Abschnitt gegen Ende, in dem der Autor zu Massagesalons und einem FKK-Camp geht (alles im Namen von "Forschung"). . Dies wirkt wirklich wie ein geiler Mann mittleren Alters, der eine Ausrede braucht, um seine Frau zu betrügen und sich aus den Grenzen der Gesellschaft zu befreien. Es gibt keinen wirklich objektiven journalistischen Moment darin und das Buch scheitert auf dieser Ebene. Es hätte eine bessere subjektive Erinnerung an seine eigene Selbsterkundung ergeben, aber Talese hat ein falsches journalistisches Bild von sich selbst geschaffen, das er nicht brechen will, ähnlich dem Modestil, auf dem er besteht. Nachdem ich das gelesen habe, kann ich nichts trauen, was der Typ schreibt.

Der Autor erwähnt am Ende, dass viele Menschen enttäuscht waren, als sie herausfanden, dass das Buch keine erotische Fiktion ist, sondern eine journalistische Arbeit.

Ich wurde von Amazon zu diesem Buch geführt, als ich daran dachte, Sex im Morgengrauen zu kaufen. Ich habe das Buch aus Neugier angefangen und es hat mich nicht enttäuscht. Es werden einige wegweisende Urteile skizziert, die für die Verbreitung erotischer Literatur und die Freiheit für den künstlerischen Ausdruck sexueller Inhalte in den Büchern / Filmen von entscheidender Bedeutung waren. Es erzählt auch die Geschichte mehrerer Menschen, die Schwierigkeiten hatten, sexuelle Vorlieben herauszufinden, die mit Monogamie zu kämpfen hatten, die in der Lage waren, physischen Hunger von emotionalen Bedürfnissen zu trennen (seltsamer Fall eines Sandsteinprojekts, Herkunft des Playboys), und all der Menschen, die für die Freiheit kämpften des künstlerischen Ausdrucks. Ich fand bestimmte Teile zu aufwändig, aber ansonsten ist dies eine großartige Lektüre für alle, die die Meinungsfreiheit in irgendeiner Form lieben.