Tausend Hochebenen in einem neuronalen vernetzten Vitamix mit einem verlorenen Lovecraft-Manuskript und einer vergessenen Abhandlung über die kybernetische Dämonologie. Hand geschüttelt von kultigen Kochkultisten mit Professorenjobs in obskuren Philosophieabteilungen.

Mein Favorit war der Brief von PB Carruthers an die Produzenten der Teletubbies, in dem ich mir unter anderem Sorgen über den fehlenden fünften Teletubby und die okkulten Rituale der Tzog-Murtha machte, die in der Show dargestellt wurden.

Absolut komisch. Vielleicht des Konsums Höhepunkt einer selbstgefälligen, obskurantistischen kontinentalen Philosophie. Cyberpunk-Schreiben trifft Deleuzoguattarian Jargon trifft William S. Burroughs. Es gibt buchstäblich ein Kapitel, in dem sich der Autor fragt, ob der fehlende fünfte Teletubby Teil einer Verschwörung ist. Es kommt gleich am Ende, selbst nach dem Glossar (was selbst lustig ist, weil die Hälfte der Wörter zusammengesetzt ist und das Glossar nur mehr Fragen aufwirft als es beantwortet), es ist wie der Höhepunkt eines Witzes, das komödiantische Timing ist perfekt.

Die CCRU ist aus vielen Gründen äußerst bewundernswert. sogar inspirierend.
Die Stücke in dieser Sammlung reichen von Satire des akademischen Schreibens bis hin zu Theorie-Fiktion-Experimenten. Es scheint gelegentlich wie doof Gibson + Deleuze Wichsen, und oft Datteln sowie Leder Trenchcoats.
Freche Bande; Fangen Sie die Welle und lesen Sie einige dieser Gelenke. "Flatlines" hat mir am besten gefallen.

Die heideggerische Inschrift der Zeitlichkeit, in der das Potenzial der Zukunft in der Vergangenheit ihren Grund findet, ist historisch unbestreitbar, aber die Frage bleibt offen und verfolgt diese ekstatische Zeitlichkeit - woher die Vergangenheit? Was ist, wenn die Vergangenheit immer bereits mit dem Virus eines kybernetischen Dämons infiziert ist und die temporotechnischen Kräfte in einer enteigneten Zukunft auf ihr eigenes Entstehen zusteuern? ein Horizont ohne Horizont für das anthropo-phänomenologische System? Die Zukunft, die innerhalb und außerhalb von uns brütet, löscht uns aus, indem sie sich parasitär in die Fiktionen schreibt, die "unsere" Realität verdrängen und ersetzen.

Die Zeitlichkeit ist also immer schon ekstatisch weitreichend und tendiert zum absoluten Äußeren, aus dem wir, das menschliche Leben, herausgeschnitten werden. Die Zeit ist der Vektor einer radikalen Transformation, eines maschinellen Werdens des radikal unmenschlichen Menschen, der seit vor uns selbst in (innerhalb) uns arbeitet und arbeitet. Wie Nick Land in seinem Stück mit dem Titel "Cybergothic" schrieb, "produziert sich die Zeit in einem Kreislauf, der die virtuelle Unterbrechung des Kommens durchläuft, damit die Zukunft, die ankommt, bereits infiziert und bevölkert ist." Aber was infiziert die Zukunft von der Zukunft und zerlegt die Gegenwart, während sie sich in eine tote Zukunft verwandelt, den menschlichen Lebensgrad Null? Es wäre sofort absolut außerhalb von uns, uns fremd und doch so nahe bei uns, dass wir es nicht als unser eigenes erkennen könnten. Ein virales Element innerhalb des Systems des bewussten Lebens, das es erlaubt, stellt seine Operationen dar und arbeitet gleichzeitig daran, genau diese Operationen zu untergraben, während es sie zeichnet; perverse Elemente, die das Schicksal des Menschen verzerren und von seinen Zielen abwenden und zu den Wünschen führen, die er niemals für sich selbst rationalisieren könnte. Solch ein hinterhältiges Element erscheint, ist jemals unter vielen Deckmänteln erschienen, geschrieben unter vielen Namen - Affekte, Leidenschaften, Trieben, Dämonen, Monster, Viren, Außenseiter usw.

Die traditionelle dreigliedrige Zeitordnung ist ein Kontrollmechanismus für Messung und Stabilisierung. Sogar Heideggers Vorstellung von zeitlichen Ekstasen und der Zukunft als Möglichkeit, die sich durch Beziehungen zur Vergangenheit eröffnet, wird durch diese hyperstitionellen Fürbitten kontaminiert, die die CCRU aufreißt und in der Inschrift der Geschichte wirksam macht, wodurch die arboreszierende Ordnung der Zeit aufgehoben wird, indem die Ansteckung von losgelassen wird zeitliche Störung von Zukünften, die die Vergangenheit verändern und "die Gegenwart" mit eindringlichen affektiven Kräften oder Kräften infizieren, die die Auslöschung des bewussten oder cogitoalen Fundamentalismus in Bezug auf Handlung und Geschichte (neu) beschreiben.

Im Wesentlichen ist das verbreitete Missverständnis, dass die Zukunft aktuell ist, nur noch nicht. Aber da die CCRU treffend greift, existiert die Zukunft virtuell. Und solche virtuellen Zukünfte können (in) direkte inkriptive Auswirkungen auf die Aktualisierung des zeitlichen Flusses haben. Aus dem oben erwähnten Stück von Land: "Die virtuelle Zukunft ist keine potenzielle Gegenwart weiter oben auf dem Weg der linearen Zeit, sondern der abstrakte Motor des Wirklichen." Der Motor dieses maschinellen Prozesses wird von der CCRU durch die Retro-Inschrift oder besser durch die Retro-Offenbarung der virtuellen Inschrift offenbart, die die Zukunft als Bruch der Gegenwart oder des Wirklichen hervorbringt. Sie erkannten und erkannten anschließend durch ihre Schriften, dass Fiktion ein Mittel ist, um die Ordnung von Zeit und Realität aufzulösen und zu destabilisieren. Durch die Aufdeckung und Intensivierung der fiktiven Parasiten, die das Reale infizieren und zeichnen, werden die Potenzen von Alter-Futures (wieder) geöffnet. Schreiben, als komplexe Schnittstelle von Virtualität und Aktualität, ist immer eine doppelte Schrift, die sowohl Aktualisierung als auch Desktruktion oder Abwesenheit manifestiert. Das Virtuelle mag im Prozess der Aktualisierung zurücktreten, aber Spuren dieses zurückgezogenen Potenzials bleiben erhalten, und wenn es verfolgt wird, kann es die zyklonale Templexität abbilden, in der die Zukunft immer schon ihre eigene Veränderung der Geschichte begonnen hat und in der Wunde dieser unbegründeten Gegenwart eitert. Nicht zu fassen? Vielleicht, aber wirkt sich dies nicht positiv auf den überraschenden Ausbruch dieser Zukunft aus und bietet unwissenden Boden für ihre ansteckende Pest?

Fiktion ist also die maschinelle Inschrift der Zukunft im Fluss der Zeit, die sich virtuell verwirklicht, indem sie die menschliche Vorstellung von Zeitlichkeit stört und das Potenzial für ihren eigenen virilen, viralen und virulenten Ausdruck oder ihre Verwirklichung öffnet. Die Zukunft verfolgt uns immer schon als zeitliche Spirale, als zyklonisches und cthonisches (pan) Dämonium der Kräfte und Potenzen die subversiv und subterrainisch durch die mehrfache Bewegung eines maschinellen Unbewussten einschreiben und unbegründen, einen leblosen Tod als das abyssische () Loch oder das Fehlen von Ursprung. Ab wann und woher ist die Zeit eingeschrieben? Warum muss es von Anfang an linear fließen? Der unidriektionale Fluss ist nur eine anthropo- oder cogito-zentrierte Konzession, und es gibt keine Lösung für eine einzelne Konzeption eines solchen Anfangs (selbst der sogenannte "Urknall" muss eine Zeit und einen Raum annehmen, in dem er auftreten kann - a vor dem Knall, in dem es eine materielle Singularität gibt, die notwendigerweise bereits räumlich ist und somit diese Theorie von ihrem Ursprungsstatus trennt). Wir haben eine absolute Zeit, die unsere Vorstellungen verzerrt und stört und unser rationales Denken verdreht, während es an die Stelle jeglichen Ursprungs in die Leere, den Abgrund, wirft. Der Bruch oder das Schitz, das diese Schriften eröffnen, ist die Wunde in der Zeit, die den Zusammenbruch der menschlichen Zeitskalierung ermöglicht, um eine dämonische oder unmenschliche zeitliche Spirale freizusetzen, eine ansteckende Öffnung für die Verbreitung dieser verrückten Komplexifikationen und Verschiebungen der Realität durch die Unterbrechung dieser Fiktionen, die es schreiben.

Diese chaotische Inschrift ist aber nicht nur komologisch gekennzeichnet, sondern auch auf unsere eigene Existenz als Individuum, als Spezies und als biologisches Leben zurückzuführen. Fiktion schreibt und wird immer in unseren Ursprungsstandard eingeschrieben, was uns zu Fiktionen verurteilt, die uns auslöschen, wenn sie uns einschreiben; ein verdrängendes Schicksal, das uns durch seine Kraft machtlos macht und bis zum Tod anbietet. Es bleibt nichts anderes übrig, als zu befolgen. Trotz endet am selben Ende, ohne seine Flucht, und löscht das Ausweichen in seiner Unvermeidlichkeit. Die lemurische Hyperfiction ist in unsere Stacheln eingraviert, die Spur unserer verzögerten Auslöschung, unser fortwährendes Verfallen in nichts, woran wir uns anthropo- und biozentrisch als "Leben" festhalten. Denn das Leben ist nur ein verzögerter Abstieg zurück in den Abgrund des Todes, die absolute Abwesenheit, die uns jemals vorausging und die uns immer virtuell erwartet und jeden Augenblick beeinflusst, wenn er zum Extrem tendiert (selbst wenn sich dies in einer Denunziation und einem manifestiert) Verweigerung der Intensität, Aufhebung und vergebliche Ausdehnung des Sterbens).

Vielleicht ist das alles wahr. Vielleicht nicht. Vielleicht hat die Wahrheit hier nach der fiktiven und viralen Inschrift jetzt wenig Bedeutung. Aber wir könnten immer noch fragen: Ist die CCRU bei ihren Versuchen einer demonaischen zeitlichen Komplexifizierung und eines Übergangs gescheitert? Anscheinend ja; offensichtlich so. Es bleibt jedoch eine Frage, ob dieses Scheitern als Ereignis und als histoisches Ereignis nicht nur eine Tarnung, sondern eine Verfälschung ihres tatsächlichen Erfolgs war oder nicht. Immerhin wird dieses Buch gelesen. Seine Auswirkungen verbreiten ihre giftigen Ranken im Leben und kontaminieren und lassen zum ersten Mal die unterdrückten und faulen Einflüsse einer toten Zukunft wieder aufsteigen. Wer hat gewonnen? Oder haben wir alle verloren? Es bleibt zu sagen - die Zukunft bleibt nur eine Fiktion, die wie eine mutierte Abtreibung in unserer Illusion einer Gegenwart wirkt.

Dies (es?) Verfolgt uns immer schon durch uns und durch die Zeit unter den Masken von Figuren wie KI, Dämonologie, den Alten - alles Archäi-Fiktionen, die die Spuren dieser ursprünglichen Abwesenheit, der stillen, aber gewalttätigen Inschrift, nachzeichnen des Todes...

Eine seltsame Sammlung von Schriften aus der "Abteilung für kybernetische Kulturforschung", die ich als experimentelle, pseudoreligiöse / kultische Fiktion mit philosophischen und nicht-fiktiven Untertönen beschreiben würde. Vieles davon ist obskurant und basiert stark auf HP Lovecraft, Helena Blavatsky, Gilles Deleuze und Félix Guattari und anderen. Wenn Sie ein Fan von Aleister Crowley sind, ist dies viel besser; Es ist eine Nische, eine Grenzsatire und nicht für jedermann zu empfehlen. Ich habe ihm vier Sterne gegeben, denn wenn Sie Künstler, Philosoph oder auf der Suche nach etwas Inspirierendem sind, gibt es hier viel zu entpacken. Das Kapitel am Ende (nach dem Glossar) über Teletubbies liest sich wie ein unpassender Insider-Witz, der an das berüchtigte Elsagate erinnert.

Haben Sie jemals das Bedürfnis verspürt, Amphetamine zu nehmen und Jungle (Die Musik) zu hören?
Nun, das tue ich jetzt.

Das und das Beschwören unverständlicher lemurischer Wesenheiten, aber der Teil über Amphetamine klang auf meinem Kopf besser.

Eine intellektuelle Gymnastik der theoretischen Fiktion und der fiktiven Theorie. Bleibt undurchdringlich und dennoch einnehmend. Es ist lustig, etwas über Sumatra-Zauberei zu lesen. Benötigen Sie eine eingehendere Analyse des lemurischen Zeitkrieges!

Ist Ihr Leben zu einer "schäumenden schwarzen Flutwelle mesopotamischer Megamonstrositäten und schlammsaugenden Greueln" geworden?

Wandern Ihre Gedanken mit ängstlichen Gedanken über technisches Empfinden, lemurische Zeitzauberkunst, geschickte Dekadenzordnungen, abstrakt-maschinelle Vektoren, Metastruktur, Namshubs, kalendarischen Sezessionismus von tausendjährigen Zeitkriegen, kybernetischen Konflikten, neuronalen Auslösern, Turing-Bullen, Goldlöckchen-Diagonalen Schallmaschinenwaffen der Aquassassinen von Hyper-C, Medienlandschaften, illegale Piratenkommunikation, ansteckende subkulturelle Phänomene des digitalen Untergrunds, Yettuk-Kulte und Meme-Plagen?

Wachen Sie mit Träumen von Tiamat auf, "dieser alten Hexe, die auf vielen Gewässern sitzt"?

Wenn ja, ist dies möglicherweise genau das richtige Buch für Sie. Ein seltsames Gebräu aus kontinentaler Philosophie und technokapitalistischer Theorie.

Ein lustiger Strand für die Apokalypse.

Der schwarze Schnee kommt.

Wenn ich diesem eine 4 gebe, meine ich es als HIGH 4 - dieses Buch ist atemberaubend und außerdem erstaunlich unterlesen. Mit neuen Ansätzen aus dem Bereich der Kulturwissenschaften bis hin zur Prägung von (verrückten) Ideen wie "Geotraumatik" ist dies eines der einzigartigsten herausfordernden Stücke des kontinentalen Philos in den letzten Jahrzehnten. Leider bleibt es in relativer Dunkelheit, gefangen im Schatten seiner Mitglieder: der geradlinige Cyberfeminismus von Sadie Plant, die zentrale postkapitalistische Theorie von Mark Fisher und, am schlimmsten, der Pessimismus, der zum Faschismus von Nick Land wurde . Vielleicht aufschlussreicher als jedes ihrer einzelnen Werke ist jedoch, was in diesem Kompendium ihrer frühen Arbeiten enthalten ist.

Kohärenter als Negarestanis Cyclonopedia (mein einziger anderer Eintrag zu diesem theoretischen Fiktionsmaterial) und verdammt viel angenehmer. CCRU Writings ist eine Mischung aus Lovecraftian-Kosmismus, Verschwörungstheorie, Okkultismus, Poststrukturalismus und Kabbala.

Theory-Fiction leidet unter der Kombination von zwei Dingen, die stärker voneinander getrennt sind: Jargon-verstümmelte akademische Soziologiepapiere und seelenlose postmoderne Fiktion. Die Kombination der beiden ist eine Qual, die hier nur teilweise durch den launischen Geist überwunden wird, den die Autoren in den Text einbringen. Davon abgesehen bin ich für eine Weile mit diesem Zeug fertig.

Ein seltsamer, oft zwingender, manchmal unverständlicher Einblick in die Denkweise und das Ergebnis der CCRU. Als Text werden die gelebteren Aspekte des Kollektivs - beispielsweise der Fokus auf Rave-Kultur und experimentelle Performance-Kunst - nicht behandelt, aber es gibt immer noch einige wirklich großartige Ideen, wenn Sie sich für frühe digitale Kulturen und Theorie-Fiktion interessieren als Konzept.