Nachdem ich dieses Buch in den letzten 6 Monaten immer wieder gelesen hatte, beschloss ich, es zum ersten Mal durchzulesen. Ich muss sagen, dass dieses Buch eines der wenigen ist, das mich unglaublich aufgeregt und meine Lebenseinstellung grundlegend zum Besseren verändert hat.

Ich bin für immer der Zyniker, ein völliger Pessimist. Ich tendiere oft dazu, mich für Literatur, Statistiken und Nachrichten zu interessieren, was meine Überzeugung bestärkt, dass die Menschheit bis ins Mark völlig fehlerhaft und völlig schrecklich ist. Folglich war es erfrischend, dies zu lesen und eine helle, liebevolle Sichtweise auf die Welt zu sehen. Ich beschreibe mich selbst als Transhumanist, daher ist die Philosophie eng mit meiner eigenen verbunden, aber ich würde dies jedem empfehlen.

Zunächst einmal ist es von Grayling geschrieben, wahrscheinlich einer meiner Lieblingsphilosophen der Moderne. Wenn ich geschrieben sage, meine ich mehr oder weniger zusammengestellt von, da das Buch hauptsächlich aus Ideen besteht, die aus einer üppigen Herde historischer Persönlichkeiten, Philosophen und Größen stammen.

Es ist in der beredten Tradition einer King-James-Bibel geschrieben und zusammengestellt, was zu seinem Charme beiträgt und das Lesen zum Vergnügen macht. Jede Zeile ist ein entzückender Witz und Weisheit, und das Kapitel- / Versformat macht es sehr einfach, schnell eine Handvoll nützlichen Wissens zu ernten. Das Buch ist wunderschön geschrieben und noch schöner zusammengestellt. Jeder Abschnitt (Buch, wenn Sie sich an die biblische Nomenklatur halten möchten) ist intuitiv benannt und deckt ein breites Themenspektrum ab. Zu Beginn Ihrer Reise stoßen Sie auf einen Genesis-Bericht, in dem wissenschaftliche Entdeckungen und Newtonsche Intelligenz die Führung übernehmen - nicht Mythen und Märchen. Sie erleichtern es, an einem Buch mit grundlegenden Weisheiten und Grundlagen eines guten Menschen vorbeizukommen, bevor Sie auf die Back-to-Back-Specials von Wehklagen und Trost stoßen: Zwei von einer Art, die Sorgen und Freuden auf liebevolle Weise erklären. Es folgen Bücher mit Gleichnissen, Weisen und Liedern, bevor sie in das riesige Buch "Geschichten" traben. Fast ein Drittel der gesamten Bibel, dieses Buch lehrt uns Lehren aus dem Leben der Menschen, die sie am besten gelernt haben, und enthält den Verstand aller großen Weisen, die mit einem eleganten Stift ordentlich zusammengestellt und prächtig zusammengefasst wurden. Darüber hinaus haben wir ein spannendes Buch mit Sprichwörtern, die sich mit dem persönlichen Leben befassen, bevor wir uns einem Gesetzbuch zuwenden: Ein atemberaubender Diskurs über Soziologie und Regierung und wie er in unser Leben passt. Die letzten Bücher sind entzückende, beredte Diskurse, die das gesamte Wissen auf liebevolle Weise anwenden und Ihnen ein Ultimatum stellen, um das Leben in vollen Zügen zu leben.

Dies ist keine Bibel von wütenden Patriarchen, die sündige Verfehlungen missbilligen. Dies ist eine Bibel für gute Menschen von guten Menschen. Es geht nicht darum, wie oder warum wir moralische Wesen sind oder um irgendeinen anderen philosophischen oder wissenschaftlichen Droll, den wir so gewohnt sind zu debattieren, sondern es hebt das Gute in der Menschheit auf seine Schultern und wie wir es erreichen können. Vergessen Sie die Zahnräder und das Fett: Dies ist ein Handbuch für ein gesundes, liebevolles, gutes und moralisches Leben. Rundum fünf Sterne!

Dieses Buch mit 700 Seiten ist im gleichen Format wie die Bibel mit der modernen Nummerierung von Abschnitten der Bibel geschrieben. Während der im Add aufgeführte Titel "Das gute Buch: Eine weltliche Bibel" lautet, lautet der Titel auf meinen Exemplaren "Das gute Buch: Eine humanistische Bibel". Der Autor gibt seine Gründe für das Buch im ersten Abschnitt des Buches mit dem Titel "Brief an den Leser" an. In diesem Brief stellt er fest, dass der Leser „mehr wird als zuvor“ und dass niemand Schaden nehmen sollte.

Die Buchkapitel sind: Genesis, Weisheit, Gleichnisse, Eintracht, Wehklagen, Trost, Weise, Lieder, Geschichten, Sprichwörter, Der Gesetzgeber, Apostelgeschichte, Briefe und das Gute.

Genesis beginnt mit: "Im Garten steht ein Baum." Das Kapitel beschreibt sehr allgemein, wie das Universum ist und unseren Platz darin und den Platz der Wissenschaft im Universum und in unserem Leben. Einer meiner Favoriten in Genesis war Kapitel 13.13. „Wir dürfen die Beweise für Experimente nicht ignorieren, um Träume und Fiktionen unserer eigenen Entwicklung zu verwirklichen.“

In gewissem Sinne ist dieses Buch eine Art Benchmark. Es enthält viele hervorragende Beispiele für weltliche Normen und Werte, die sehr gut für wahre und hervorragende menschliche Werte stehen könnten, die für jeden Lebensbereich geeignet sind, ohne den normalerweise strafenderen Werten zu erliegen, für die sich viele Religionen einsetzen. Äschenquellen sind vielfältig und in ihrem Ausmaß global. Hier gibt es weder Götter noch Engel und / oder Dämonen: nur Menschen, die Ratschläge und Interpretationen über unsere menschliche Existenz geben und wie man menschlich damit umgeht.

Grayling verwendet einen Stil und ein Format, die die sogenannten heiligen Bücher anderer Religionen imitieren, wobei die Texte oft weniger zufällig in Kapitel und ordentliche Verse aufgeteilt werden - ein Stil, auf den ich persönlich nicht so schnell reagiert habe, insbesondere in den narrativeren Geschichten und Handelt zum Beispiel in Abschnitten. Ich fand, dass dieser Ansatz den Fluss der Geschichten kontinuierlich unterbrach und eine Art zwanghaften Antrieb erzeugte, der meiner Meinung nach durch das vernünftige Hinzufügen weiterer Überschriften zur Trennung von mehr oder weniger unterschiedlichen Abschnitten gemildert werden könnte. Es machte mir auch klar, wie traditionelle Bibeln durch diese (sehr späte) Methode des Zugriffs auf ihre Schriften dazu führen können, dass einzelne Verse mehr „Bedeutung“ erhalten, als sie normalerweise rechtfertigen würden. Persönlich hätte ich auch einen kommentierteren Text vorgezogen, und ich glaube, dass das Buch mit einem umfassenden Index von Themen und Themen für einen leichteren Zugang profitieren würde. Vielleicht sind dies Dinge, die zukünftige Redakteure liefern könnten ...

Unabhängig davon gibt es wunderbare Beschreibungen des Lebens und des Lebens auf der Erde, des zarten Trostes, der Lieder der Freude und Trauer, der soliden Ratschläge, des Umgangs mit Widrigkeiten, des Menschseins. Das Traurige an all dem ist jedoch, dass es, genau wie jedes ähnliche Buch, ob religiös oder nicht, das solche Weisheit und Verständnis vermittelt, nicht von vielen gelesen wird (die es lesen sollten, es aber langweilig finden) ') sondern von einigen engagierten Personen, die über das Leben meditiert haben und dessen Schönheit und Traurigkeit verstehen und auf die Schriften globaler Schriftsteller antworten können, wie man ein gutes Leben führt. Letztere brauchen natürlich kein solches Buch: Sie leben es.

Aber es spielt keine Rolle. Der wahre Nutzen dieser Arbeit liegt in ihrer Existenz. Wenn religiös gesinnte Menschen glauben (und sich zum Beispiel ständig auf diesen Glauben an ihre Diatribes gegen Atheisten beziehen), dass es ohne ihre (oder eine andere Art von) Religion keinen Sinn für Gut und Böse, keine Moral und kein gutes Leben geben kann kann jetzt ganz ruhig antworten: 'Lies Graylings "Das gute Buch".'

Da das Buch wie die Bibel aufgebaut ist, kann das Lesen eine Weile dauern, aber ich genieße die beredte Sprache und die Vermittlung über das Leben und die Weisheit, die ich bisher gelesen habe. Einige Verse, die ich besonders schätze, sind:

"Die Weisen gehören lieber zu den Besten als zu den Schlechtesten: Wie sie gesagt haben, sind sie eher ein Schwanz für einen Löwen als ein Kopf für einen Schakal."

"Leidenschaft kann ein belebtes Lebensgefühl bieten, kann die Ekstase und das Leid der Liebe geben ... Von solcher Weisheit, der poetischen Leidenschaft, dem Verlangen nach Schönheit, der Liebe zur Kunst, dem Verlangen nach Wissen um ihrer selbst willen und dem um des menschlichen Wohls willen hat am meisten. Immer mit dieser harten, edelsteinartigen Flamme zu brennen, diese Ekstase aufrechtzuerhalten, ist Erfolg im Leben. "

Eine Philosophie mischen. Ich habe nichts gegen das Gefühl in der Schrift, aber nicht zu wissen, wer was wann und in welchem ​​historischen Kontext gesagt hat, ist etwas ärgerlich. Zufällig auch eine meiner Beschwerden über religiöse Schriften.

Bisher bei Wehklagen. Ich genieße das Schreiben mit einer Einschränkung. Aus meiner persönlichen Sicht wäre es mit einem Umschreiben schön, weniger männliches Vokabular zu haben. Es wird bereits aus dem Zusammenhang gerissen und von seinen Autoren distanziert. Warum nicht die Sprache so aktualisieren, dass sie geschlechtsspezifischer ist? Für eine humanistische Bibel fühle ich mich als Frau etwas ausgelassen.

Lieblings Zitate:

* Genesis 2: 1 Diejenigen, die sich zuerst daran machten, die Geheimnisse und Entwürfe der Natur zu entdecken und sich furchtlos der frühen Unwissenheit der Menschheit zu widersetzen, verdienen unser Lob;

13: 1 Lassen Sie uns nicht mehr Ursachen für natürliche Dinge zugeben, als wahr und ausreichend sind, um zu erklären, was wir sehen.

* Weisheit ist bisher mein Lieblingsabschnitt:
1:17 Die Weisen sind schwer zu ärgern und leicht zu beschwichtigen.

2: 7 Die Weisen sehen andere mit einem liberalen Auge, ohne ihr Wohl zu missbilligen und ihnen nichts Böses zu wünschen.

2: 13-14 Hoffnung ist die Rüstung der Weisen, Güte ihre Waffe, Mut ihr Reittier; Und das Ziel all ihrer Reisen ist Verständnis.

4: 2 Der Beginn der Weisheit ist die Frage, das Ende der Weisheit ist Akzeptanz;

4: 5 Um weise zu sein, muss man wissen, wann man spricht und wann man schweigt.

4: 11-13 Niemand wurde weise, der manchmal nicht versagte; Niemand wurde weise, der nicht wusste, wie er eine Meinung revidieren sollte. Die Weisen ändern ihre Meinung, wenn Fakten und Erfahrungen dies erfordern. Der Narr hört entweder nicht oder beachtet es nicht.

6: 1 Die Meditation des Weisen ist eine Meditation über das Leben, nicht über den Tod.

6: 6 Emotionen sind schlecht, wenn sie den Geist am Denken hindern. Eine Emotion, die den Geist öffnet, um mehrere Aspekte von Dingen gleichzeitig zu betrachten, ist besser als eine, die Gedanken an eine Besessenheit bindet.

6:19 Die Weisen nennen die Dinge gut, wenn sie die Aktivität des Lebens verbessern und Nutzen bringen;

8: 3 Aber das Böse unseres eigenen Todes ist nicht der Tod selbst; Es ist die Angst vor dem Tod, die böse ist. Frei von der Angst vor dem eigenen Tod zu sein, bedeutet in der Tat frei zu sein.

11: 4 Fragen Sie sich bei jedem Unfall, welche Fähigkeiten Sie haben, um ihn richtig einzusetzen.

12: 4-5 Sie sind ein Schauspieler in einem Drama, dessen Autor Sie gemeinsam sind und das außerhalb Ihrer Kontrolle liegt. Sagen Sie sich also: "Was auch immer passiert, es liegt in meiner Kontrolle, daraus einen Vorteil zu ziehen, auch wenn ich nur lerne, wie man Unglück erträgt."

12:12 Wenn dich also jemand provoziert, sei versichert, dass es deine eigene Meinung ist, die dich provoziert.

17: 2 Sei ein Zuhörer, sprich was nötig ist, denke daran, dass wenige Worte besser sind als viele.

22:11 Und die große Lektion, die das Ende eines jeden Tages lehrt, ist, dass Weisheit und die Freiheit, die sie bringt, täglich neu gewonnen werden müssen.

Wie lange wirst du es aufhalten, weise zu sein?

* Gleichnisse 15: 3 Der Lehrer weiß, dass es ihm gelungen ist, wenn der Schüler ihn nicht mehr braucht.

22:15 Und ich habe gehört, dass gesagt wurde: Philolog antwortete: Dieses Studium ist wie eine Haltung, in der wir den Boden bebauen und den Samen säen, um danach zu ernten.

* Wehklagen 10: 30-32 Mir wird gesagt, dass Philosophie trostlos ist, weil sie die Wahrheit spricht; und die Leute bevorzugen Illusionen. Gehen Sie also zu den Illusionisten und lassen Sie die Philosophen in Ruhe! Bitten Sie uns auf keinen Fall, unsere Lehren Ihren Hoffnungen anzupassen. Das ist es, was diese Schlingel der Illusion für Sie tun werden. Fragen Sie sie nach einer Lehre, die Ihnen gefällt, und Sie werden sie bekommen.

AC Grayling versucht erschöpfend, den biblischen Reichtum in die Sache der weltlichen Philosophie zu bringen - ein lobenswertes Ziel. Aber selbst für diesen Skeptiker ist sein Buch trocken und schlaffördernd. Es ist in Geschmack und Struktur zu selbstbewusst biblisch und verwendet Geschichten aus dem alten Athen als moralische Fabeln, die denen im Alten Testament ähneln. Sogar Kapitelüberschriften haben Namen wie "Genesis, Weisheit, Gleichnisse, Wehklagen, Sprichwörter" usw. Ich habe es gern durch die Sprichwörter gelesen. Aber das Gesamtprojekt wirkt trotz seiner vielfältigen Inspirationsquellen ziemlich lahm. Es fühlt sich an wie eine langweilige Sammlung konfuzianischer Aphorismen. Es funktioniert nicht als Fundus weltlicher Weisheit, zumindest nicht für mich. Eine gute Anstrengung für die richtigen Ursachen. Um eine humanistische Bibel zu schreiben, muss man jedoch nicht versuchen, die literarischen Methoden der Bibel zu wiederholen.

Ich habe bisher nur die ersten Seiten gelesen (Genesis) und die Beschreibung, wie die Dinge (wissenschaftlich) begannen, ist fantastisch. Sehr empfehlenswert.

Die aktuelle Bedeutung einer "Bibel" ist "das Handbuch des Lebens". Ihr Leben würde sich zum Besseren verändern, nachdem Sie die Bibel gelesen und studiert haben. An vielen Stellen haben die Schriften von Tenach und Christian versagt, eine Bibel zu sein. Daher denke ich, dass eine neue Version benötigt wird.

Im Vergleich zur Originalbibel ist dieses Buch eine ernsthafte Verbesserung. Ich bin froh, dass ich es gekauft habe.

Das gute Buch ist jedoch nicht perfekt. Es gibt Probleme damit.

Stil:
Es ist im Stil der Bibel und anderer klassischer Texte geschrieben. Dies ist ein Stil, den nicht jeder genießen wird. Ich mag es aber.

Abschnitt Geschichte:
Wie im Original ist der Teil "Geschichte" sehr lang und detailliert, ohne dass ein offensichtlicher Zweck vorliegt.

Neigung zum antiken Griechenland und Rom:
Die meisten im Buch genannten Personen stammen aus dem antiken Griechenland und Rom. Ich denke, es sollte Weise aus der ganzen Welt und allen Altersgruppen geben.

Ich habe noch nicht alles gelesen, bin aber herumgesprungen und habe an diesem Wochenende eine Menge auf meinem Roadtrip gelesen. Ich liebe es sehr. Die Gleichnisse sind fantastisch, ebenso wie die Sprichwörter.

Es ist schwierig, eine faire und vollständige Rezension eines Buches zu erstellen, dessen Lesen wahrscheinlich ein Leben lang dauern wird und das nicht in einer Sitzung oder innerhalb einer Woche oder eines Monats gelesen werden soll. Das Gute Buch verdient jedoch einige Aufmerksamkeit, da es einen modernen Versuch darstellt, eine Schriftstelle zu erstellen, die in die naturalistische Philosophie passt und in gewisser Weise die Arbeit von Epikur, Lucretius und anderen großen Philosophen der Antike fortsetzt.

Die Grundidee des Guten Buches ist, dass es das Format der Schrift als Mittel zur Weitergabe von Weisheit und Tradition feiert. Es ahmt den redaktionellen Stil der jüdisch-christlichen Bibel und des Korans nach, ist jedoch völlig weltlich und erwähnt Gott nicht. Es ist im Wesentlichen eine Bibel eines Philosophen. Es liest sich wie eine Schriftstelle und enthält die philosophischen Bücher Genesis, Weisheit, Gleichnisse, Eintracht, Wehklagen, Trost, Weise, Lieder, Geschichten, Sprichwörter, den Gesetzgeber, Apostelgeschichte, Briefe und das Gute.

Darin ist die Weisheit unzähliger Weisen der Menschheitsgeschichte gesammelt. Wie bei der Bibel werden die Quellen und Autoren, die jeden Vers und jedes Kapitel inspirieren, nicht erwähnt, und der Inhalt wird so gemischt, dass es besser ist, das Gute Buch einfach als Schriftstelle zu lesen, ohne sich über Quellen und andere akademische Aspekte Gedanken zu machen Sorgen. Ebenso eignet es sich als Liturgie zur Kennzeichnung von Übergangsriten, Hochzeiten, Beerdigungen usw., wie bei anderen Schriften.

Das Gute Buch beginnt, wie es sollte, mit einer natürlichen Darstellung der Anfänge. Dieser ist nicht so lang wie Lucretius ' De Rerum NaturaNatürlich und ist kürzer als das biblische Buch Genesis. Es wiederholt wichtige epikureische Sprichwörter wie "Nichts kommt von nichts" (Gen. 4:10) erklärt in Kapitel XNUMX, wie Atome sich zu vielen Dingen rekombinieren, die sehr an Lucretius erinnern, und schließt sogar Lob für den Atomismus ein:

“The first inquirers named nature’s elements atoms, matter, seeds, primal bodies, and understood that they are coeval with the world; They saw that nothing comes from nothing, so that discovering the elements reveals how the things of nature exist and evolve. Fear holds dominion over people when they understand little, and need simple stories and legends to comfort and explain; But legends and the ignorance that give them birth are a house of limitation and darkness. Knowledge is freedom, freedom from ignorance and its offspring fear; knowledge is light and liberation.” - Genesis 2: 7-11

Später finden wir Erwähnung der Notwendigkeit eines Kanons (eine „Hilfe“ zur Vernunft) und eine Warnung vor falscher Philosophie:

“It follows that the entire fabric of human reason employed in the inquisition of nature, is badly built up, like a great structure lacking foundations. For while people are occupied in admiring and applauding the false powers of the mind, they pass by and throw away its true powers which, if supplied with proper aids, and if content to wait upon nature instead of vainly affecting to overrule her, are within its reach. Such is the way to truth and the advancement of understanding“ - Genesis 14: 9-12

Andere Fälle, in denen epikureische Lehren mit dem Guten Buch in Resonanz stehen, sind die Erwähnung in Consolations 1:19, dass Freunde unersetzlich sind; Nachteile 2: 2 rät später zur dankbaren Erinnerung an diejenigen, die vergangen sind. Nachteile 1: 5 lobt auch die Autarkie und verspottet Fortuna "Ihre Weisheit besteht darin, dass Sie sich selbst als autark betrachten und die Unfälle des Lebens als machtlos betrachten, um Ihre Tugend zu beeinflussen.". Und es gibt diesen Rat gegen schlechte Assoziationen:

Wer sich mit Hunden hinlegt, steigt mit Flöhen auf. - Sprichwörter 34: 8

Es gibt viel mehr Passagen, die mit der epikureischen Lehre in Einklang stehen, so dass sie, auch wenn es sich nicht um eine spezifisch epikureische Schrift handelt, für das Studium und die Förderung epikureischer kultureller Meme und Lehren nützlich sein kann.

Das gute Buch ist, wie Sie sich vorstellen können, nicht jedermanns Sache. Es ist nicht für den akademischen Gebrauch oder für Menschen gedacht, die davon besessen sind, die ultimativen Quellen der im Guten Buch enthaltenen Ideen und Sprichwörter zu finden oder zu zitieren. Es wird wahrscheinlich Menschen ansprechen, die gerne lesen, die Philosophie mögen und die Weisheitstraditionen sehr schätzen. Es wäre auch für humanistische Kapläne und Menschen von Nutzen, die an der Förderung kultureller Meme in sozialen Medien beteiligt sind.

Das gute Buch: eine weltliche Bibel

AC Äsche

Bewertet von Lloyd Geering | Veröffentlicht NZ Listener am 27. Juni 2011

Durch Zufall habe ich kürzlich gehört, wie AC Grayling am Samstagmorgen von Radio New Zealand National mit Kim Hill interviewt wurde. Grayling hat einen Lehrstuhl für Philosophie am Birkbeck College in London und ist Präsident der British Humanist Association. Ich habe mich auf das erwärmt, was er gesagt hat, weil ich seiner Behauptung zustimme, dass die humanistische Tradition eine lange, weit verbreitete und edle Geschichte hat. Um dies zu demonstrieren, hat er mehr als tausend Texte aus der Vergangenheit durchsucht, die sowohl westliche als auch östliche Traditionen repräsentieren, und ihre Einsichten in eine Anthologie destilliert, die er das gute Buch nennt: Eine weltliche Bibel.

Nachdem ich bereits gebeten worden war, das Buch zu rezensieren, freute ich mich umso mehr darauf, es zu erhalten. Aber bei seiner Ankunft sank mein Herz, als ich durch die Seiten blätterte. Gab es eine Notwendigkeit, die Bibel bis auf ihre doppelten Spalten und nummerierten Verse zu affen? Leider behindern diese beiden Merkmale der meisten Versionen der englischen Bibel den Textfluss und frustrieren somit den Leser. Immerhin ist die jetzt bekannte Versifikation der Bibel ein sehr spätes Eindringen, das zu Studienzwecken eingeführt wurde. Grayling hätte aus seiner fleißigen Suche nach humanistischer Weisheit wissen müssen, dass „Nachahmung die aufrichtigste Form der Schmeichelei ist“.

Das Gute Buch besteht aus 14 Teilen, von denen einige Titel enthalten, die biblische Gegenstücke widerspiegeln oder hervorrufen sollen: Wir finden zum Beispiel „Genesis“, „Wehklagen“, „Lieder“, „Geschichten“, „Sprichwörter“, „Apostelgeschichte“ und "Briefe". Obwohl „Geschichten“ (was einem Drittel des Buches entspricht) leicht als stark bearbeitete Version der Geschichten des griechischen Historikers Herodot erkennbar ist, erkennt Grayling seine Quellen nie an - mit Ausnahme einer Liste von 124 auf der allerletzten Seite Namen von Aischylos bis Xenophon (einschließlich Äsche!).

Wenn Graylings Absicht gewesen wäre zu zeigen, dass humanistisches Denken bei den Alten vorhanden war, hätte er es besser gemacht, seine Quellen preiszugeben. Für viele weise Sprüche müssen wir sowohl wissen, wer sie gesagt hat, als auch den Kontext, in dem sie sich befinden
entstand, um sie zu schätzen. Wenn sie zusammengebündelt werden (wie sie hier sind), verlieren sie oft ihre scharfe Kante und gelegentlich sogar ihre Bedeutung. Das Ergebnis ist, dass sich der Großteil von The Good Book wie eine überraschend einheitliche Abfolge von Einzeilern liest, die einen zu oft als langweilig oder sogar banal empfinden.

Vielleicht ist das Beste aus dem guten Buch der letzte und kürzeste Abschnitt - der einfach „das Gute“ genannt wird. Einige der hier gesammelten Beobachtungen über das Leben zeigen eine solche Frische des Ausdrucks, dass man sich nur fragen muss, ob sie vom Autor selbst verfasst wurden.

Graylings Vorurteile gegen alles traditionell Religiöse haben ihn daran gehindert, die humanistischen Elemente in der Bibel zu verwenden. Anspruchsvolle Leser werden feststellen, dass die „Sprichwörter“ und „Prediger“ den meisten unserer Artikel in The Good Book überlegen sind.

Wie ich in meinem kürzlich erschienenen Buch Such is Life! Als enge Begegnung mit Geistlichen ähneln die Gedanken dieses alten Denkers bemerkenswert denen der Humanisten im 21. Jahrhundert.

Obwohl ich viel von Graylings humanistischem Standpunkt teile, habe ich vor langer Zeit gelernt, die Bibel so zu lesen, wie sie ist. Es handelt sich nicht um eine Reihe göttlicher Offenbarungen aus einer übermenschlichen Quelle, sondern um eine vielfältige Sammlung von Legenden, Mythen, historischen Geschichten, prophetischen Orakeln und Briefen, die alle von fehlbaren und manchmal vorurteilsvollen Menschen geschrieben wurden.

Doch selbst wenn die Bibel eher als die Worte der Menschen als als das Wort Gottes gelesen wird, bleibt sie ein viel reichhaltigeres Kompendium der Weisheit als diese streng weltliche Anthologie. In der Tat hat Grayling der humanistischen Bewegung möglicherweise einen echten Nachteil erwiesen, indem sie eine „Bibel“ zusammengestellt hat, die den Humanismus eintönig, uninteressant und sogar langweilig erscheinen lässt. Neben The Good Book kann die Bibel interessant und sogar inspirierend sein. Noch wichtiger ist natürlich der Wert der Bibel als unersetzliche Ressource für das Verständnis unserer kulturellen Herkunft.

URL zum Artikel: http://www.listener.co.nz/culture/boo...

Dies ist ein großartiges Buch, das Sie auf Ihrem Nachttisch haben sollten. Es wird wahrscheinlich lange dauern, bis ich damit fertig bin, da ich lieber ab und zu um verschiedene Teile davon springe. Ich habe auch eine Reihe von Bearbeitungsfehlern gefunden (z. B. Rechtschreibung, Nummerierung), von denen ich hoffe, dass sie in zukünftigen Ausgaben korrigiert werden.

Während einer Q & A-Sitzung (hier: http://www.carnegiecouncil.org/resour...), fragte ein Mann, ob er die christliche Bibel neben diesem Buch nebeneinander lesen könne ... Natürlich können Sie das! Während wir alle mit der Geschichte über die Frucht aus dem Baum des Wissens (dh Gut und Böse) in der OT Genesis vertraut sind, werden Sie feststellen, dass das Gute Buch (TGB) eine völlig andere Sicht auf die Angelegenheit hat:

"Aus dem Fall einer Frucht von einem solchen Baum kam neue Inspiration, um die Natur der Dinge zu untersuchen ... über ihre Schönheit und Bedeutung nachzudenken und sie zu verstehen: Das ist die Menschheit." - TGB, Genesis c1 v6 & 11

Aber warum beschränken Sie sich auf das Tanakh und das Neue Testament? Ich wage zu sagen, dass Sie auch einige bemerkenswerte Unterschiede zwischen dem Koran und dem TGB feststellen können:

"Sicherlich sind die gemeinsten Tiere in Allahs Augen diejenigen, die nicht glauben." (trans. MH Shakir)
"Wahrlich, die schlimmsten bewegenden Kreaturen vor Allah sind diejenigen, die nicht glauben, also werden sie nicht glauben." (trans. MT Hilali)
"Die schlimmsten Geschöpfe Gottes sind diejenigen, die ablehnen, denn sie erkennen es nicht an." (trans. E. Yuksel et al.)
- Der Koran, Die Beute des Krieges, s8 v55

Vergleichen Sie nun diese ausgewählten Passagen mit diesen ausgewählten Passagen aus dem TGB:

"Glaube nicht alles was du siehst oder die Hälfte was du hörst."
"Er glaubt nicht, wer nicht entsprechend lebt."
"Jeder Glaube ist wahr."
"Wer alles glaubt, vermisst; wer nichts glaubt, vermisst."
"Die Leute glauben, was sie wünschen, ist wahr."
"Schnelle Gläubige brauchen breite Schultern."
"Ein Glaube ist nicht wahr, weil er nützlich ist."
"Wer glaubt schnell, dass spät bereut."
"Wer viel weiß, glaubt weniger."
- TGB, Sprichwörter, Glaube, c16

Was (zumindest für mich) am TGB außergewöhnlich und überlegen ist, ist, dass er im eigenen Brief des Autors an den Leser offen voraus sagt, dass "das Verfahren das gleiche war, aber der Zweck anders ist: keine Akzeptanz von Überzeugungen zu fordern oder Gehorsam gegenüber Befehlen, keine Verpflichtungen aufzuerlegen und mit Strafen zu drohen, sondern zu helfen und zu führen, vorzuschlagen, zu informieren, zu warnen und zu trösten und vor allem das Licht des menschlichen Geistes und Herzens gegen die Schatten des Lebens zu halten. "

Was kann man mehr verlangen? Sie könnten Stunden oder Tage damit verbringen, nur an einige der vielen Juwelen und schönen Geschichten in diesem guten Buch zu denken.

Ein ziemlich langweiliges Kompendium aus dekontextualisierten und absichtlich nicht referenzierten Zitaten und Plattitüden mit dem Anspruch, Atheisten des britischen liberalen Volkes eine Art alternative "Bibel" zu bieten. Als Sammlung dessen, was der Autor als große "nicht-religiöse" Weisheit der Zeit bezeichnet (mit einem starken Übergewicht an altgriechischem und römischem Material), ist es ziemlich langweilig und gewöhnlich. Eine Demonstration, dass der historische Kontext von entscheidender Bedeutung ist.

Es war in der Tat ein gutes Buch. Wie bei der Bibel lese ich sie schrittweise. Ich halte es jetzt in der Nähe als Referenz. Es hat viel zu bieten für Worte zu jedem Thema, mit einem Ethos, das ich annehmen kann.

Das Buch ist so strukturiert, dass es die jüdisch-christliche Bibel in Stil und Sprache nachahmt. Dies, obwohl eine lobenswerte Anstrengung, insbesondere angesichts des Reichtums an Text, der verwendet wird, um die Schriften in einem weltlichen Format zu replizieren, es manchmal auch schwierig macht, zu folgen. Darüber hinaus kann das Fehlen von Fußnoten und Verweisen frustrierend sein, wenn der Text als wissenschaftliche Anstrengung angesehen wird. Sobald das Buch jedoch nur zum Vergnügen des Lesens der Philosophie gelesen wird, ohne sich Gedanken darüber zu machen, woher die Ideen stammen, wird die Erfahrung viel angenehmer.

Ich erwartete, dass dieses Buch ein humanistisches Buch sein würde, das einen Leitfaden zum Leben lieferte. Es ist das, aber in biblischer Form. Es hat Gleichnisse und historische Erzählungen wie die Bibel. Wenn Sie nach einem Buch in biblischer Form suchen, ist dies das Richtige für Sie.

Dieses Buch ist genau das, was es sagt, eine humanistische Bibel. ACGrayling hat viel bessere Werke hervorgebracht und ich sehe ihn als einen großen philosophischen Schriftsteller. Dieses Buch spiegelt in seiner Form die Schrift in der Bibel wider und dröhnt als solche weiter. Ich hätte dem Autor lieber einen Leitfaden zum Leben für Humanisten angeboten. Dies kann aus dem Text entnommen werden, ist jedoch langwierig und unnötig. Dieses Buch wäre besser gewesen, wenn es in einem Format geschrieben worden wäre, das einen Humanisten im Leben geführt und mit einem biblischen Leben verglichen hätte.

Ich habe schon seit einiger Zeit darüber nachgedacht. Es ist sicherlich polarisierend für das beabsichtigte Publikum, aber es hat mir sehr gut gefallen. Im Wesentlichen werden Lektionen aus der Antike vorgestellt, die thematisch miteinander verwoben sind. Die Lesungen sind schwer für Griechenland, China und Rom. Für diejenigen, die eine solche Ästhetik genießen, ein wunderbares Buch.

Ich mochte es nicht. Eine Alternative zur Bibel zu schreiben und sie dann in einem prätentiösen, bibelähnlichen Format zu schreiben, schien von Anfang an selbstzerstörerisch.

Ist Mr. Grayling intelligent?
Ja.
Ist er mit Literatur vertraut?
Ja.
Ist dieses Buch zu lang und langweilig?
Ja.

Es gibt viele, viele Bücher über Humanismus.
Dies ist nicht eine, die ich Leuten vorschlagen würde.

Ich hörte ein Interview mit Grayling im Radio und das Buch klang großartig. War enttäuscht festzustellen, dass es sich nicht um eine Anthologie der Quellen handelt, sondern im Wesentlichen um eine grundlegende Umschreibung ohne Verweise auf die Originale. Entschuldigung, ich habe es nicht zuerst aus der Bibliothek geholt, bevor ich es gekauft habe.

Es fühlt sich an, als hätte das Buch keinen Fortbestand. Langweilig, komplex, ungeklärt, übermütig. Ich kritisiere nicht, ob es nur um Atheisten geht oder nicht. Das Buch ist langweilig. Zeitraum.

Ich habe dieses Buch noch nicht fertiggestellt, aber einige Kapitel gelesen (ca. 10%).
Als Humanist hatte ich gehofft, mich mit diesem Buch zu verbinden, aber obwohl ich sehr klug und mit vielen interessanten Punkten war, fand ich das Buch selbst äußerst langweilig und es fühlte sich gezwungen, anmaßend und herablassend an.

Leider werde ich es niemandem empfehlen, da es viel interessantere Bücher zum Thema Humanismus gibt.

Interessant und sehr angenehm. Es ist so geschrieben, dass es mehr oder weniger den Abschnitten der Bibel entspricht, jedoch ohne tatsächliche göttliche Einflüsse. Sicher gute Sachen, aber ein bisschen erfunden. So ziemlich alles, was hier drin ist, ist bereits in anderen Quellen enthalten (der Autor LIEBT Gleichnisse und griechische Philosophen). Warum also als Bibel für diejenigen, die keine Bibel wollen?

Sehr täuschender Titel. Grundsätzlich ein abgehacktes, nicht in Ordnung befindliches Geschichtsbuch voller Meinungen. Sehr schwer zu folgen, da es überall ist. Eine der schlechtesten Lesungen, die ich je erlebt habe. Wirklich nicht meine Art von Buch.

Nun, es gibt einige wirklich gute Sachen, aber auch viel griechische und römische Geschichte. Es gibt andere Bücher, die es ausführlicher beschreiben und Ihnen das Gefühl geben, dass das Buch "überall" ist, was für mich die nützlichen Lektionen ein wenig verwischt

Mir hat die Idee hinter dem Buch gefallen. War einfach keine gute Lektüre. Wahrscheinlich wie die meisten Bibelbücher

Eine großartige Idee, ein Kompendium gesunder weltlicher Gedanken aus großartigen Schriften aus der Kanone der allgemeinen Literatur.

Anfangs scheitert es, weil die Entscheidungen von einem Mann mit klassischer Ausbildung getroffen werden. Sogar die eigentliche Bibel ist das Ergebnis vieler Stimmen. Es ist lächerlich, wie eine Person das Gefühl hat, selbst einen funktionsfähigen Ersatz für das Heilige Buch konstruieren zu können.

Aber was das Buch wirklich ruiniert, ist das Bestreben, eine Bibel für das säkularistische Zeitalter zu sein.

Es nimmt alle Einflüsse auf, entzieht ihnen jeglichen Kontext, formuliert sie in einer der hässlichsten Kabeljau-biblischen Sprachen, die ich je gehört habe, und fügt sie in „Bücher“ ein, ungefähr analog zu den Büchern der Bibel. Das Buch klingt so hässlich am Ohr und so falsch. Es ist das Textäquivalent eines dieser Pubs aus der Mitte der dreißiger Jahre, das perfekt gerade Balken enthält und ein Schild mit der Aufschrift "ye olde" anbringt.

Noch taub ist die Tatsache, dass alle ursprünglichen Gedanken Stellen im Buch sind, die umformuliert wurden, ohne Zuschreibung oder Textunterstützung. Der eigentliche Punkt des säkularen Humanismus (wie ich dachte) ist die Ablehnung der empfangenen Weisheit, dass alles Wissen, wenn möglich, mit Vorsehung und Beweisen aufgenommen werden sollte, aber das ist mit diesem Buch unmöglich.

Eine richtige humanistische Bibel würde wahrscheinlich nicht wie die Heilige Bibel aussehen. Es wäre die kombinierte Arbeit vieler Köpfe, würde viele Themen abdecken und mit richtigen Zuschreibungen durchsuchbar sein. Einige dieser Bücher wurden bereits geschrieben, sie werden Enzyklopädie genannt.

Ein fehlerhaftes Buch. Meine erste Warnglocke ging los, als ich mich dem Ende des Buches zuwandte und die Liste der Autoren durchging, die als Ausgangstexte verwendet wurden. Ich habe festgestellt, dass eine, vielleicht zwei Frauen aufgelistet sind. Frauen und ihr Schreiben liegen außerhalb der menschlichen Erfahrung, die in diesem Buch zum Ausdruck kommt. Wenn in früheren Generationen weniger Frauen schreiben durften, sollte das, was von ihren Schriften erhalten geblieben ist, mit größerem Gewicht bewertet werden.

Wenn ich es durchschaue, finde ich wenig über Sexualität, ob Erotik oder Identität. Schlag zwei.

Ich bin mir nicht sicher, wie ich dieses Buch verwenden soll. Es eignet sich nicht zur Meditation. Es könnte ein Lehrbuch sein. Es kommt ohne Kommentar. Es gibt keine "Theologie", weil es kein besseres Wort gibt. Vielleicht ist das die Arbeit eines zukünftigen Interpreten dieses Buches. Ansonsten ist dies ein Buch im Regal, eine akademische Neugier. Schade, denn das einzige andere Buch, das ich von AC Grayling gelesen habe, war herausfordernd und engagiert.

Ich habe nicht jedes Kapitel gelesen. Ich finde The Lawgiver ein wertvolles Kapitel. Das könnte ein guter Weg sein, um sich so weit wie möglich zu verbreiten.

Ich schreibe diese Rezension als religiöser Theist. Natürlich ist meine eigene Weltanschauung eine der anderen menschlichen Erfahrungen, die vom säkularen Humanismus des Guten Buches ausgeschlossen sind.