Lieber Bruder,

Als Sie mich zum ersten Mal gefragt haben, wie man Meditation praktiziert (war es letzte Woche?), Gab ich Ihnen ein paar vage Antworten und entließ sie dann aus meinem Kopf. Ich dachte, es ist zwar beeindruckend, dass Sie es ernst nehmen, aber es ist nicht wirklich wichtig zu dir jetzt. Aber als Sie gestern darüber sprachen, wie schwierig es ist, mehr als zwei Stunden ununterbrochen zu lernen, wurde mir klar, dass möglicherweise mehr dahinter steckt. Dieses Gespräch brachte mich zum Nachdenken über ein Konzept namens " Digital Natives ". Sie würden sich definitiv qualifizieren, einer zu sein. Digital Natives sollen kürzere Aufmerksamkeitsspannen und eine größere Neigung zu Multitasking haben. Sie sind eher zu Hause und nutzen Technologie oder Unterhaltung sowie Bildung und mischen beides in exotischen Mischungen. Die meisten Merkmale der Digital Natives, wie ihr Wissensdurst, ihre Offenheit für Reize und ihre Verbundenheit mit dieser Welt des ständigen Wandels, sind allesamt sehr positive Eigenschaften. Auch ich betrachte mich als Eingeborener, obwohl Tarun, der mich in das Konzept einführte, würde nicht zustimmen und versuchen, mich als zu klassifizieren Digitaler Einwanderer.

Nach alledem müssen wir uns auch überlegen, ob diese sogenannten positiven Eigenschaften möglicherweise nicht auch die negativen Auswirkungen haben, die die ältere Generation darauf zurückführt. Könnte es eine grundlegende geben Flüchtigkeit in unsere Natur eindringen? Könnten kleine Dinge wie es immer schwieriger sein, lange Stunden damit zu verbringen, sich zu konzentrieren, und viele meiner Freunde sich darüber beschweren, dass sie kaum noch die Energie zum Lesen finden, sind Nebenwirkungen dieses Lebensstils? Was können wir tun, um die positive Seite dieses Informationszeitalters zu erhalten und dennoch nicht unsere Fähigkeit zu verlieren, sich zu konzentrieren und bei Bedarf gezielte Anstrengungen zu unternehmen?

Als ich über diese Dinge nachdachte, hatte ich das Gefühl, dass Meditation tatsächlich die Antwort für Sie und viele wie Sie und auch für mich selbst sein könnte. Also habe ich ein paar Stunden damit verbracht, darüber zu recherchieren und zu stöbern, und bin auf dieses wundervolle Buch über Meditation gestoßen. Ich habe Sie und Ihre Schwester beim Lesen im Auge behalten, und ich denke, ich könnte eine Anpassung der Ideen haben, die in unserem täglichen Leben helfen könnten, damit Sie Ihre Stunden beim Lernen genießen und sie sowohl produktiver als auch länger machen können.

Ich hoffe, Sie finden die fünfzehn Minuten, die Sie brauchen, um meine Wanderung zu lesen. Wie ich Ihnen immer wieder sage, sind 24 Stunden eine lange Zeit und wir haben alle mehr als genug Zeit, um mehr zu tun, als unseren Lebensunterhalt zu verdienen und uns während eines Tages Sorgen um die Schule zu machen. Wir haben mehr als genug Zeit, um zu lesen, zu meditieren, zu schlafen und zu träumen und einen ruhigen Spaziergang zu machen. Sollen wir anfangen?

Was ist Meditation?

Stellen Sie sich diesen gegenwärtigen Moment als Spiegel vor. Ein Spiegel, der die Vergangenheit und die Zukunft widerspiegelt. Sie müssen dieses Spiegelbild Ihrer selbst in diesem Spiegel verstehen und akzeptieren. Sie müssen sich dieses gegenwärtigen Moments in seiner ganzen Tiefe und Fülle bewusst sein. Beurteile es nicht. Weiß es einfach. Sehen Sie es ganz und gar. Jeder. Single. Detail.

Der gegenwärtige Moment existiert, ob Sie es mögen oder nicht. Ob es Spaß macht oder nicht. Und selbst wenn die Zeit vergeht, bleibt der Spiegel still. Es ist immer der gegenwärtige Moment, in dem Sie sich befinden. Sie können es nicht ändern, Sie müssen nicht beurteilen. Sie können nur verstehen und akzeptieren. Es ist einfach so. Wenn Sie dies tun können, wissen Sie erst dann, was als nächstes zu tun ist.

Diese Praxis heißt "Achtsamkeit" und ist der Kern der Meditation. Ich weiß, dass die letzten beiden Absätze für Ihren Geschmack zu abstrakt gewesen sein könnten, aber gönnen Sie mir etwas und lesen Sie es bitte noch einmal. Mach dir keine Sorgen, obwohl ich es geschrieben habe, verstehe ich es auch nicht.

Wenn wir nicht "achtsam" werden, können wir niemals ganz dort sein, wo wir tatsächlich sind, niemals die Fülle unserer Möglichkeiten ganz berühren. Stattdessen schließen wir uns einer persönlichen Fiktion an, dass wir bereits wissen, wer wir sind, dass wir wissen, wo wir sind und wohin wir gehen, dass wir wissen, was passiert - während wir in Gedanken, Fantasien und Impulsen versunken bleiben.

"Achtsam" zu sein bedeutet, aus dieser ständigen Unwissenheit über sich selbst, Ihre Umgebung und Ihre Situation aufzuwachen. Um Ihren Lebensweg zu finden, müssen Sie diesem gegenwärtigen Moment mehr Aufmerksamkeit schenken. Es ist die einzige Zeit, in der wir leben, wachsen, fühlen und uns verändern können.

Die Arbeit, aus diesen Träumen aufzuwachen, ist die Arbeit der Meditation, der systematischen Kultivierung der Wachsamkeit, des Bewusstseins für den gegenwärtigen Moment. Bei Meditation geht es einfach darum, du selbst zu sein und etwas darüber zu wissen, wer das ist. Es geht darum zu erkennen, dass Sie sich auf einem Weg befinden, ob Sie ihn mögen oder nicht, nämlich dem Weg, der Ihr Leben ist. Meditation kann uns helfen zu erkennen, dass dieser Weg, den wir unser Leben nennen, eine Richtung hat; dass es sich immer von Moment zu Moment entfaltet; und das, was jetzt in diesem Moment passiert, beeinflusst, was als nächstes passiert.

Achtsamkeit bedeutet, auf besondere Weise Aufmerksamkeit zu schenken: absichtlich, im gegenwärtigen Moment und ohne Urteilsvermögen. Diese Art von Aufmerksamkeit fördert ein größeres Bewusstsein, Klarheit und Akzeptanz der gegenwärtigen Realität. Es ist eine Wertschätzung für den gegenwärtigen Moment und die Pflege einer engen Beziehung zu ihm durch eine kontinuierliche Pflege mit Sorgfalt und Unterscheidungsvermögen. Es ist das direkte Gegenteil davon, das Leben für selbstverständlich zu halten. Es hat damit zu tun aufzuwachen und die Dinge so zu sehen, wie sie sind. Tatsächlich bedeutet das Wort "Buddha" einfach jemanden, der zu seiner eigenen wahren Natur erwacht ist.

All diese gewöhnlichen Gedanken und Impulse fließen durch den Geist wie ein fließender Fluss, wenn nicht wie ein Wasserfall. Wir werden in den Strom verwickelt und er taucht unser Leben unter, während er uns an Orte bringt, an die wir vielleicht nicht wollen und vielleicht nicht einmal erkennen, dass wir auf dem Weg sind.

Meditation bedeutet zu lernen, wie man aus dieser Strömung herauskommt, an seiner Bank sitzt und ihr zuhört, daraus lernt und dann seine Energien nutzt, um uns zu führen, anstatt uns zu tyrannisieren. Dieser Prozess geschieht nicht auf magische Weise von selbst. Es braucht Energie. Wir nennen die Anstrengung, unsere Fähigkeit zu kultivieren, im gegenwärtigen Moment zu sein, "Übung" oder "Meditationspraxis".

Die Praxis der Meditation

Ich weiß, dass du gerne sitzt und meditierst. Aber ist es der einzige Weg? Nicht wirklich. Sie können im Sitzen, Gehen, Stehen oder Liegen meditieren. Sobald Sie etwas Übung haben, können Sie sogar beim Essen, Baden und sogar beim Lernen meditieren. Das sollte das Ziel sein. In der Lage zu sein, jeden Moment mit diesem wachen Bewusstsein zu leben, das "Achtsamkeit" genannt wird.

Wie fange ich dann an? Ich weiß, es ist schwer zu meditieren. Es gibt immer hundert andere Dinge zu tun. Sie könnten studieren oder lesen oder etwas anderes tun. Etwas zu tun ist so wichtig. Meditation ist die einzige absichtliche, systematische menschliche Aktivität, bei der es im Grunde nicht darum geht, sich zu verbessern oder irgendwohin zu gelangen, sondern einfach zu erkennen, wo Sie sich bereits befinden. Sie müssen lernen, "zu stoppen". Buchstäblich. Hör einfach auf, Dinge zu tun. Könnten Sie aufhören, Dinge tun zu wollen? Hör auf, dich zu verbessern oder irgendwo im Leben anzukommen? Für fünf Minuten? Sicherlich?

Wenn Sie dies akzeptiert haben und bereit sind zu meditieren, versuchen Sie, sich darin zu entspannen. Vielleicht möchten Sie zuerst in den nächsten Raum gehen, in den Salon oder in die Küche. Gehen Sie dann langsam und absichtlich zu der Stelle, an der Sie meditieren möchten. Meditieren Sie beim Gehen. Wenn Sie sich dem Ort nähern, stehen Sie einige Zeit dort. Meditiere im Stehen. Jetzt setz dich langsam und mit Würde hin.

Walking Meditation

Thich Nhat Hanh hat einmal gesagt: "Frieden ist jeder Schritt."

Manchmal ist es sehr schwierig, sich einfach hinzusetzen. Gehen ist einfacher. Versuchen Sie, vor oder nach dem Sitzen förmlich zu gehen. Versuchen Sie eine Zeit der Gehmeditation. Halten Sie eine Kontinuität der Achtsamkeit zwischen dem Gehen und dem Sitzen aufrecht. Zehn Minuten sind gut oder eine halbe Stunde. Denken Sie noch einmal daran, dass es hier nicht um die Uhrzeit geht.

Das Gehen ist genauso gut wie das Sitzen. Wichtig ist, wie Sie Ihren Geist behalten.

In der Gehmeditation kümmern Sie sich um das Gehen selbst. Gehende Meditation kann am besten durch die Vorstellung eines Flusses durchgeführt werden. Stellen Sie sich vor, Sie sind ein fließender Fluss. Stetig und wechselnd, in der Zeit bewegend, aber immer du selbst. Kenntnis von jedem Felsbrocken und jeder Kurve. Sei dir jedes Schrittes bewusst.

Stehende Meditation

Wenn Sie die Stelle erreicht haben, setzen Sie sich nicht abrupt hin. Denken Sie daran, dass wir versuchen, eine Kontinuität der Achtsamkeit zwischen Gehen und Sitzen aufrechtzuerhalten. Stehen Sie einige Zeit still und versuchen Sie zu meditieren. Stehende Meditation lernt man am besten von Bäumen. Stellen Sie sich vor, Sie wären ein Baum. Fühle, wie deine Füße Wurzeln im Boden entwickeln. Fühlen Sie, wie Ihr Körper sanft schwankt, wie es immer der Fall sein wird, genau wie Bäume im Wind. Spüre den Baum in deiner Nähe. Hören Sie zu, fühlen Sie seine Gegenwart.

Sie können versuchen, so zu stehen, wo immer Sie sich befinden, in der Schule, auf dem Fußballplatz, an einem Fluss, in Ihrem Wohnzimmer oder einfach nur auf den Bus warten.

Sitzmeditation

Schließlich setzen Sie sich. Aber setzen Sie sich mit einer Absicht. Setz dich mit Würde. Es hilft, mit einem bestimmten Gefühl, Platz zu nehmen, zum Bett, zum Stuhl oder zum Boden zu kommen. Sitzmeditation unterscheidet sich davon, sich nur beiläufig irgendwo hinzusetzen. Wenn wir uns hinsetzen, um zu meditieren, spricht unsere Haltung mit uns. Es macht seine eigene Aussage. Wenn wir zusammenbrechen, spiegelt dies niedrige Energie, Passivität und mangelnde Klarheit wider. Wenn wir Ladestock gerade sitzen, sind wir angespannt, bemühen uns zu sehr und versuchen es zu sehr.

Um die Sitzhaltung zu beschreiben, ist das Wort "Würde" das am besten geeignete. Wenn Sie aufgefordert werden, wie ein König vom Herrn der Ringe zu sitzen, wie würden Sie dann sitzen? Das ist Würde. Eine königliche Haltung. Ich versuche mir das zu sagen, wenn ich mich zur Arbeit setze oder schreibe. Mit Würde sitzen. Sie sollten dies versuchen, während Sie sich hinsetzen, um auch zu lernen. Es macht einen Unterschied in Ihrer Einstellung. Wenn wir uns in die Meditation setzen und uns daran erinnern, würdevoll zu sitzen, kehren wir zu unserer ursprünglichen Würdigkeit zurück. Das an sich ist eine ziemliche Aussage.

Wichtig ist auch, wie Sie Ihre Hände halten. Auch das ist eine Möglichkeit, sich selbst und Ihrem Verstand gegenüber eine Aussage zu machen. Die Handpositionen heißen "Mudras"In der formalen Terminologie verkörpern sie unterschiedliche Einstellungen. Es gibt keinen richtigen Weg, um Ihre Hände zu halten. Sie können selbst auf unterschiedliche Weise in der Meditation experimentieren. Versuchen Sie, mit den Handflächen auf den Knien zu sitzen. Beachten Sie hier die Qualität der Selbstbeherrschung Diese Haltung könnte sich für Sie so anfühlen, als ob Sie nicht mehr nach etwas suchen, sondern nur das verdauen, was ist. Wenn Sie dann beide Handflächen nach oben drehen und dabei achtsam sind, können Sie eine Veränderung der Energie im Körper feststellen Auf diese Weise könnte Empfänglichkeit verkörpert werden, eine Offenheit für das, was oben ist, für die Energie des Himmels. Ich persönlich bevorzuge die Hände, die im Schoß zusammengehalten werden, wobei die Finger einer Hand auf den Fingern der anderen liegen und die Daumenspitzen sanft sind berühren, als ob ich das Universum in mir halte.

Alle unsere Handhaltungen sollen sein Mudras , dass sie mit subtilen oder weniger subtilen Energien verbunden sind. Nehmen Sie zum Beispiel die Energie der Faust. Versuchen Sie, Fäuste wie im Zorn zu machen. Fühle die Spannung, den Hass, den Zorn, die Aggression und die Angst, die sie enthält. Versuchen Sie dann inmitten Ihres Zorns als Experiment, Ihre Fäuste zu öffnen und die Handflächen in der Gebetsposition zusammen über Ihrem Herzen zu platzieren. Das ist wahrscheinlich was Gandhiji tat, als er aus nächster Nähe ermordet wurde. Er legte seine Handflächen auf diese Weise zu seinem Angreifer zusammen, sprach sein Mantra aus und starb.

Nun zur Meditation selbst. In der Sitzmeditation kann das Bild eines Berges am hilfreichsten sein. Stellen Sie sich vor, Sie wären ein Berg, der Eigenschaften wie Erhebung, Massivität, Majestät hervorruft. Unbeweglichkeit, Verwurzelung - bringen Sie diese Eigenschaften direkt in Ihre Haltung und Haltung.

Wie lange solltest du so sitzen? Natürlich so lange du willst. Auf Qualität kommt es nicht auf Quantität an. Die Absicht zu üben und dann einen Moment - jeden Moment - zu nutzen und ihm in Ihrer inneren und äußeren Haltung vollständig zu begegnen, liegt im Kern der Achtsamkeit. Lange und kurze Übungszeiten sind beide gleich gut. In einer sechs Zoll langen Linie gibt es unendlich viele Punkte, und in einer ein Zoll langen Linie gibt es genauso viele. Nun, wie viele Momente gibt es in fünfzehn Minuten oder fünf oder zehn oder fünfundvierzig? Es stellt sich heraus, dass wir viel Zeit haben, wenn wir bereit sind, Momente überhaupt im Bewusstsein zu halten.

Sobald Sie sitzen, gibt es viele Möglichkeiten, sich dem gegenwärtigen Moment zu nähern. Bei allen geht es darum, absichtlich und nicht wertend zu achten. Was variiert, ist, worauf Sie achten und wie.

Es ist am besten, die Dinge einfach zu halten und mit dem Atmen zu beginnen und es zu fühlen, wenn es sich hinein und heraus bewegt.

Setzen Sie sich und beobachten Sie, wie sich die Momente entfalten, ohne eine andere Agenda zu haben, als vollständig präsent zu sein. Verwenden Sie den Atem als Anker, um Ihre Aufmerksamkeit auf den gegenwärtigen Moment zu lenken. Ihr denkender Geist wird hier und da treiben, abhängig von den Strömungen und Winden, die sich im Geist bewegen, bis die Ankerlinie irgendwann straffer wird und Sie zurückbringt. Dies kann viel passieren. Lenken Sie Ihre Aufmerksamkeit jedes Mal, wenn er wandert, wieder auf den Atem in seiner ganzen Lebendigkeit. Halten Sie die Haltung aufrecht, aber nicht steif. Betrachten Sie sich als den Berg.

Atmen

Unsere Atmung kann uns helfen, unsere Momente festzuhalten. Es ist überraschend, dass mehr Menschen nichts davon wissen. Immerhin ist der Atem immer hier, direkt unter unserer Nase.

Um Ihre Atmung zu nutzen, um die Achtsamkeit zu fördern, stellen Sie sich einfach auf das Gefühl ein - das Gefühl, dass der Atem in Ihren Körper kommt und das Gefühl, dass der Atem Ihren Körper verlässt. Das ist alles. Ich fühle nur den Atem. Atme und weiß, dass du atmest.

Verwenden Sie Ihren Atem, um im Moment zu bleiben - fühlen Sie Ihren eigenen Körper von Moment zu Moment stehen, atmen, sein. Es werden Gedanken auftauchen, die Ihre Aufmerksamkeit ablenken. Arbeiten Sie mit diesen Wahrnehmungen, Gedanken, Gefühlen und Impulsen, Erinnerungen und Erwartungen. Akzeptiere sie. Reflektiere sie im Spiegel, der der gegenwärtige Moment ist. Sehen Sie sie deutlich und lassen Sie sie mit dem ausgehenden Atem los.

Die Meditation beenden

Gegen Ende, wenn Sie nicht besonders aufmerksam sind, bevor Sie es merken, werden Sie etwas anderes tun, ohne sich dessen bewusst zu sein, wie die Meditation zu Ende ging. Der Übergang wird bestenfalls eine Unschärfe sein. Sie können Achtsamkeit in diesen Prozess bringen, indem Sie mit den Gedanken und Impulsen in Kontakt treten, die Ihnen sagen, dass es Zeit ist, aufzuhören. Egal, ob Sie eine Stunde oder drei Minuten still waren, ein starkes Gefühl kann plötzlich sagen: "Das ist genug." Oder du schaust auf deine Uhr und es ist die Zeit, in der du gesagt hast, du würdest aufhören.

Wenn Sie einen solchen Impuls erkennen, atmen Sie einige Momente damit und fragen Sie sich: "Wer hat genug?" Versuchen Sie zu untersuchen, was hinter dem Impuls steckt. Ist es Müdigkeit, Langeweile, Schmerz, Ungeduld; oder ist es nur Zeit aufzuhören? Was auch immer der Fall sein mag, anstatt automatisch aufzuspringen oder weiterzumachen, versuchen Sie, bei dem zu verweilen, was sich aus dieser Untersuchung ergibt, einige Momente oder sogar länger damit zu atmen und das Verlassen Ihrer Meditationshaltung ebenso zum Gegenstand zu machen Moment-zu-Moment-Bewusstsein wie jeder andere Moment in der Meditation. Machen Sie sich bewusst, wie Sie Ihre Meditationen beenden. Beurteile es oder dich selbst in keiner Weise. Beobachten Sie einfach und bleiben Sie in Kontakt mit dem Übergang von einer Sache zur nächsten.

Sie können sogar die Stehende Meditation und dann die Gehende Meditation erneut durchführen, um die Meditationsperiode zu beenden. Steh langsam auf und stell dir vor, ein Baum zu sein. Werde ein Fluss und fließe aus deinem Zimmer. Gehen Sie auf den Balkon, genießen Sie die Brise wie ein Baum und kommen Sie dann erfrischt für einen neuen Tag des Lernens zurück.

Diese Technik des Lernens, langsam in und aus Dingen überzugehen, könnte Ihnen bald helfen, Dinge zu tun, die Sie als "Aufgaben" betrachten, um leichter erledigt zu werden. Nehmen Sie diese Haltung ein, bevor Sie mit Ihrer täglichen Übung beginnen, bevor Sie sich zum Lernen hinsetzen, bevor Sie joggen gehen, vielleicht sogar, während Sie sich hinsetzen, um die Board-Prüfungen zu schreiben. Lassen Sie sich von einem Kontinuum dabei helfen, Gänge in Dinge zu schalten, damit Sie sie nicht verschieben oder stornieren.

Verwenden Sie auch die Technik, um Ihre Absichten zu untersuchen, wenn Sie das Bedürfnis haben, eine Aktivität zu stoppen. Stellen Sie sich vor, Sie lernen, joggen oder trainieren. Sie haben das Bedürfnis aufzuhören. Fragen Sie sich warum. Bist du müde? Was auch immer die Antwort sein mag, atme ein paar Mal damit. Atme mit dieser Idee, dass du aufhören willst. Setzen Sie dann die Aktivität noch einige Zeit fort. Je mehr Sie dies üben, desto mehr werden Sie feststellen, dass Ihre Aufmerksamkeitsspanne zunimmt.

Tägliche Meditation

Mit der Zeit können Sie dieses Gefühl des Bewusstseins und der Wachsamkeit auf alltägliche Aktivitäten ausweiten. Beginnen Sie langsam. Machen Sie zuerst absichtlich kleine Schritte. Vielleicht bevor Sie sich zum Lernen hinsetzen?

Versuchen Sie, die Schönheit des gegenwärtigen Augenblicks in Ihrem täglichen Leben zu erkennen. Wenn Sie früh morgens aufstehen, versuchen Sie, nach draußen zu gehen und die Sterne, den Mond und das Morgenlicht zu betrachten, wenn es darum geht (nachhaltig, achtsam, aufmerksam). Fühle die Luft, die Kälte, die Wärme. Erkenne, dass die Welt um dich herum schläft. Denken Sie daran, wenn Sie die Sterne sehen, auf die Sie in Millionen von Jahren zurückblicken. Die Vergangenheit ist jetzt und hier gegenwärtig.

Versuchen Sie daher ab und zu Gelegenheitsmeditation. Anhalten, sich hinsetzen und sich Ihrer Atmung bewusst werden. Es kann fünf Minuten oder sogar fünf Sekunden dauern. Lassen Sie den gegenwärtigen Moment vollständig akzeptieren, einschließlich wie Sie sich fühlen und was Sie als geschehen wahrnehmen. Versuchen Sie für diese Momente überhaupt nichts zu ändern, atmen Sie einfach und lassen Sie los. Atme und lass sein. Geben Sie sich die Erlaubnis, diesen Moment genau so zu lassen, wie er ist, und lassen Sie sich genau so sein, wie Sie sind. Wenn Sie bereit sind, bewegen Sie sich in die Richtung, in die Ihr Herz Sie auffordert, achtsam und entschlossen zu gehen.

Fazit

Meditation kann in der Tat jederzeit durchgeführt werden. Machen Sie von Zeit zu Zeit eine Pause. Vielleicht während der Werbung für ein Cricketspiel, vielleicht während Sie beim Essen nach einem Glas Wasser greifen. Erinnern Sie sich: "Das ist es." Erinnern Sie sich daran, dass die Akzeptanz des gegenwärtigen Augenblicks nichts mit Resignation angesichts des Geschehens zu tun hat. Es bedeutet einfach eine klare Bestätigung, dass das, was passiert, passiert. Akzeptanz sagt Ihnen nicht, was Sie tun sollen. Was als nächstes passiert, was Sie tun, muss aus Ihrem Verständnis dieses Moments hervorgehen.

Möge Meditation Ihnen helfen, Ihr wahres Potenzial voll auszuschöpfen. Es ist eine Art zu sein, das Leben so zu leben, als ob es wirklich wichtig wäre, Moment für Moment für Moment. Machen Sie es zu einem Teil Ihres täglichen Lebens und nicht nur als Technik oder als eine weitere Sache, die Sie an Ihrem bereits zu geschäftigen Tag tun müssen.

Der tiefste Bogen für Sie, weil Sie den Mut und die Ausdauer haben, sich von ganzem Herzen in dieses Abenteuer Ihres Lebens zu stürzen. Möge jeder Atemzug, den Sie in Ihrem Alltag in Achtsamkeit nehmen, Sie schlauer, weiser, mitfühlender und freundlicher machen. Moment für Moment, Atem für Atem.

Mit freundlichen Grüßen,

R.

PS. Bei Interesse an einer etwas detaillierteren Version besuchen Sie bitte hier.

Dies soll ein praktischer Leitfaden für die Meditation sein. Es wurde mir von jemandem empfohlen, der wusste, wie ich mich über die Mystik fühle, die Yoga und Meditation umgibt. Stellen Sie sich meine Bestürzung vor, als ich auf Richtlinien wie "Wenn wir hier Stellung beziehen und in die volle Struktur von jetzt gehen können, stellen wir möglicherweise fest, dass dieser Moment unseres Vertrauens würdig ist." Was? Wie können Sie einem Moment vertrauen oder nicht vertrauen?

"In der Stille der formalen Praxis wenden wir unsere Energien nach innen, nur um zu entdecken, dass wir die ganze Welt in unserem eigenen Geist und Körper enthalten." Oh, so meditiere ich? Ich lenke nur meine Energien nach innen und merke, dass ich die ganze Welt enthält?

Das Buch ist vollgepackt mit solchen Zirkelsätzen und sehr wenigen praktischen Ratschlägen. Ich stelle mir vor, es liegt daran, dass der praktische Rat, den es gibt, ein viel kleineres Buch wäre und Jon Kabat-Zinn Rechnungen zu bezahlen hat.

Dies ist ein besonders schönes Handbuch über Meditation und Achtsamkeit. Ich mag besonders Zinns Fokus auf "Nicht-Tun", was nichts damit zu tun hat, faul oder träge zu sein, sondern die Fähigkeit, "Dinge einfach sein zu lassen und ihnen zu erlauben, sich auf ihre eigene Weise zu entfalten" (44). Kurz gesagt, dies ist die Kunst der Achtsamkeit, die laut Zinn angezündet und gepflegt werden muss, weil "man nur dorthin gelangen kann, wenn man voll hier ist" (131). Ich mag auch seine Beschreibungen von "Berg" - und "See" -Meditationen, bei denen man stellt sich vor, dass alle Arten von Aktivitäten unter der Erde oder im Wasser herumwirbeln, aber an der Oberfläche bleibt die Natur schön und ruhig. Können wir uns auch unser tägliches Leben vorstellen? "In der Seemeditation sitzen wir mit der Absicht, alle Eigenschaften von Geist und Körper im Bewusstsein und in der Akzeptanz zu bewahren, so wie der See in der Wiege gehalten wird, von der Erde eingeschlossen ist und die Sonne reflektiert ... die seine Funkeln hervorhebt und hervorhebt Vitalität, ihre Essenz "(143-43). Noch ein Zitat von Zinn, das mir besonders gefällt: "Wenn Sie aufhören zu versuchen, sich mehr zu machen als Sie sind, aus Angst, dass Sie weniger sind als Sie, wird jeder, der Sie wirklich sind, viel leichter und glücklicher und leichter zu leben sein auch "(239). . . Sie können aufhören, sich selbst so verdammt ernst zu nehmen, und sich dem Druck entziehen, dass die Details Ihres persönlichen Lebens für das Funktionieren des Universums von zentraler Bedeutung sind "(240). Okay, ich muss noch etwas hinzufügen, was er über das Geben sagt , weil das so cool ist: "Auf der tiefsten Ebene gibt es keinen Geber, kein Geschenk und keinen Empfänger. . . nur das Universum ordnet sich neu. "

Ich denke, dieser Typ könnte als historische Figur untergehen. Er war die treibende Kraft, wenn es darum ging, Meditation zu einem säkularen, wissenschaftlich erprobten Weg zu machen, um Ihr Gehirn für das Glück neu zu verdrahten. Dies ist ein großartiges Buch für Anfänger und Neugierige.

Wenn Sie wissen möchten, wie Sie im gegenwärtigen Moment tatsächlich leben können, dann ist dieses Buch genau das Richtige für Sie
Ich bin mittelmäßiger geworden in Bezug auf meine Gedanken und Handlungen und die Zeit, die ich damit verbringe, zu träumen oder anzunehmen, was die Realität von jemandem oder etwas anderem ist. Stattdessen lasse ich diese Gedanken schnell und ohne Urteilsvermögen vergehen und kehre in die Gegenwart zurück, was auch immer ich in diesem Moment tue, sei es, mit meinem Sohn Peek-a-Boo zu spielen, eine Mahlzeit zu kochen oder mit meinem Mann zu sprechen oder Freund oder ein paar Meilen laufen.

Ein solides Buch für alle, die etwas über Achtsamkeit lernen und sie verfolgen möchten. Ich habe keine Erfahrung mit irgendetwas im Zusammenhang mit Meditation, außer Yoga-Werbespots zu sehen und meine Mutter über Buddha sprechen zu hören, aber dieses Buch hat meine Vorurteile gebrochen und sie durch konkrete Wege ersetzt, um meine Denkweise zu verbessern. In dieser Passage aus einem frühen Teil des Buches wird beispielsweise erläutert, wie Achtsamkeit nicht immer die Unterdrückung der Gehirnaktivität bedeutet. Vielmehr geht es darum, Dinge so zu akzeptieren, wie sie kommen:

"Menschen, die Meditation nicht verstehen, denken, dass es eine Art besondere innere Manipulation ist, die diese Wellen auf magische Weise abschaltet, damit die Oberfläche des Geistes flach, friedlich und ruhig ist. Aber genauso wie man keine Glasplatte stellen kann auf dem Wasser, um die Wellen zu beruhigen, so dass Sie die Wellen Ihres Geistes nicht künstlich unterdrücken können, und es ist nicht zu klug, es zu versuchen. Es wird nur mehr Spannung und inneren Kampf erzeugen, keine Ruhe. Das bedeutet nicht diese Ruhe ist unerreichbar. Es ist nur so, dass es nicht durch fehlgeleitete Versuche erreicht werden kann, die natürliche Aktivität des Geistes zu unterdrücken. "

Jon Kabat-Zinn bietet auch konkrete Schritte zur Verbesserung der Achtsamkeit, einschließlich freiwilliger Einfachheit, Nichtstun, Konzentration auf den eigenen Atem, Wertschätzung jedes Augenblicks und mehr. Während diese Handlungen ein wenig weit hergeholt oder unpraktisch erscheinen mögen, schreibt Kabat-Zinn nachdenklich und intelligent darüber. Neben seinen eher theoretischen Passagen gibt er praktische Anwendungen und er geht auch auf alternative Wege ein, um basierend auf den spezifischen Lebensumständen zu meditieren. Alle seine Ideen tragen zur gründlichen und ausgefeilten Qualität von bei Wohin Sie gehen, There You Are insgesamt.

Empfohlen für diejenigen, die neugierig auf Achtsamkeit sind oder lernen möchten, wie man das Leben im Moment übt. Ich weiß, dass ich Zeit brauchen werde, um Kabat-Zinns Perspektive in mein eigenes Leben zu integrieren, aber ich bin aufgeregt, es zu versuchen. Ich werde diese Rezension mit einem abschließenden Zitat beenden, das ich für sinnvoll hielt:

"Es stellt sich heraus, dass wir nicht den süchtig machenden Appellen äußerer Absorptionen in Unterhaltung und leidenschaftlicher Ablenkung erliegen müssen. Wir können andere Gewohnheiten entwickeln, die uns zu dieser elementaren Sehnsucht nach Wärme, Stille und innerem Frieden in uns zurückbringen. Wann Wir sitzen mit unserer Atmung, zum Beispiel ist es wie am Feuer zu sitzen. Wenn wir tief in den Atem schauen, können wir mindestens so viel sehen wie in glühenden Kohlen, Glut und Flammen, Reflexionen unseres eigenen Geistes tanzen. Eine gewisse Wärme ist Auch wenn wir wirklich nicht versuchen, irgendwohin zu gelangen, sondern uns einfach erlauben, in diesem Moment hier zu sein, wie es ist, können wir leicht auf eine uralte Stille stoßen - hinter und innerhalb des Spiels unserer Gedanken und Gefühle - die in eine einfachere Zeit, Leute, die am Feuer sitzen. "

"Es gibt keine Flucht vor irgendetwas! Die romantische Vorstellung, wenn es hier nicht gut ist, muss man nur dorthin gehen und die Dinge werden anders sein. Wenn die Jobs nicht gut sind, wechseln Sie den Job. Wenn diese Frau nicht gut ist, Wechseln Sie die Ehefrauen. Wenn diese Stadt nicht gut ist, wechseln Sie die Städte. Dieses zugrunde liegende Denken ist der Grund für Ihre Probleme.
Sie können sich nicht entkommen, versuchen Sie es wie Sie könnten. Früher oder später treten dieselben Probleme auf - Muster des Sehens, Denkens und Verhaltens. Unser Leben hört auf zu arbeiten, weil wir aufhören, im Leben zu arbeiten. Wir sind nicht bereit, Verantwortung für die Dinge zu übernehmen, wie sie sind, und mit unseren Schwierigkeiten zu arbeiten. Es ist viel einfacher, Fehler zu finden, Schuldzuweisungen zu geben und zu glauben, dass eine Veränderung von außen erforderlich ist.
Es kann keine Lösung geben, die zu persönlichem Wachstum führt, bis die gegenwärtige Situation vollständig bewältigt ist. Sie müssen bereit sein, das Leben selbst zum Lehrer werden zu lassen.
Es gibt immer etwas zu mögen.
Wenn wir uns dazu verpflichten, offen zu achten, ohne unseren Vorlieben und Abneigungen, Meinungen und Vorurteilen, Projektionen und Erwartungen zum Opfer zu fallen, eröffnen sich neue Möglichkeiten und wir haben die Chance, uns von der Zwangsjacke der Bewusstlosigkeit zu befreien.
Achtsamkeit ist einfach die Kunst des bewussten Lebens im Moment. "

Jon Kabat-Zinn, Ph.D. ist der Gründer und Direktor der Stressreduktionsklinik am Medical Center der Universität von Massachusetts und außerordentlicher Professor für Medizin in der Abteilung für Präventiv- und Verhaltensmedizin. Seine Klinik wurde in der PBS-Serie Healing and the Mind mit Bill Moyers vorgestellt.

Ich war so in Konflikt geraten, wie ich dieses Buch bewerten soll. Die zentrale Botschaft ist, dass alles, worauf Sie sich jetzt konzentrieren, was Ihre Zeit in Anspruch nimmt und wo immer Ihre Gedanken wandern, genau das ist, wohin Sie im Leben gehen. Es nützt wenig, sich müßig eine Zukunftsvision zu wünschen, es sei denn, Sie legen die Grundlagen dafür, dass dies jetzt geschieht.

Obwohl es ziemlich offensichtlich schien, fand ich es, wenn ich so wenige Worte wie dieses einfügte, tatsächlich eine äußerst aufschlussreiche Lektüre. Der erste Abschnitt lieferte alles, was ich wollte: Es war inspirierend, motivierend und dennoch fühlte sich alles, was es detailliert darstellte, aufgrund des Tons, der zur Übermittlung seiner Botschaft verwendet wurde, zugänglich und erreichbar an.

Der letztere Abschnitt konzentrierte sich jedoch mehr auf die praktischen Aspekte. Es sagte dem Leser zum Beispiel, wie man vermittelt und warum. Diese Dinge kenne ich bereits und fand sie für mich viel weniger nützlich. Ich kann immer noch sehen, wie unschätzbar dies für einen Anfänger auf dem Gebiet des Gesetzes der Anziehung sein kann, da es genau anweist, wie man Wünsche manifestiert, und ich bin immer noch dankbar für all das, was mir dieses Buch ursprünglich beigebracht hat, aber meine Aufmerksamkeit hat immer noch nachgelassen als das Buch von seiner ursprünglichen Botschaft wegging.

Mir wurde dieses Buch empfohlen - aber ich hatte wirklich Probleme damit. Das Problem könnte durch die Tatsache verstärkt worden sein, dass ich eine vom Autor gelesene Hörbuchversion gefunden habe. Autoren sollten es wahrscheinlich besser wissen.

Wie auch immer, es gab auch viel von dieser Art von Musik, die man während einer Massage hören könnte. Ich denke das war auch ein Fehler.

Ich kann mir einfach nicht vorstellen, dass ich längere Zeit konzentriert auf meine eigene Atmung sitze - ich verstehe, was hier versucht wird, aber ich bin es einfach nicht.

Ich erkenne auch an, dass ich eine Reihe von Vorurteilen habe, die mit dieser Art von „Praxis“ verbunden sind (nicht zuletzt aufgrund der Art von Menschen, die ich in der Vergangenheit getroffen habe und die Praktizierende sind). Ich finde auch, dass die Rede von 'Achtsamkeit' und anderen solchen Begriffen - zum Beispiel 'Sühne mit der fundamentalen Einheit des Universums' - mich sofort abschreckt. Ebenso wie die Rede von Körperhaltungen und Energiefeldern schwer ernst zu nehmen scheint.

Aber mit was ich wirklich zu kämpfen habe, ist der implizite (gut und explizite) "Spiritualismus" solcher Ideen. Meine Reaktion auf solche Dinge ist zwar übertrieben, aber ich muss das wirklich als Kernstück dessen akzeptieren, was es heißt, McCandless zu sein.

Ich glaube, ich habe beschlossen, lieber Konzentration zu lernen, indem ich mich auf etwas konzentriere, das ich auch genießen kann - Musik, Literatur, Bücher - und Entspannung beim Gehen, anstatt mich auf meinen Atem zu konzentrieren.

Ich habe dieses Buch nicht fertiggestellt - was ich dachte, und es war nicht mehr viel zu tun. Ich beschuldige die Orgel und das klingelnde Klavier.

"Mindfulness is considered the heart of Buddhist meditation but its essence is universal and of deep practical benefit to all. In essence, mindfulness is about wakefulness. Out minds are such that we are often more asleep than awake to the unique beauty and possibilities of each present moment as it unfolds. While it is in the nature of our mind to go on automatic pilot and lose touch with the only time we actually have to live, to grow, to feel, to love, to learn, to give shape to things, to heal, our mind also holds the deep innate capacity to help us awaken to our moments and use them to advantage for ourselves, for others, and for the world we inhabit. Just as a garden requires attending to if we hope to cultivate flowers and not have it be overrun with weeds, mindfulness also requires regular cultivating. We call the cultivating of our own mind to bring it to wakefulness meditation. The beauty of it is that we carry this garden with us, wherever we go, wherever we are, whenever we remember. It is outside of time as well as in it.

In this book, the author maps out a simple path for cultivating mindfulness in one's own life. It speaks both to those coming to meditation for the first time and to longtime practitioners, anyone who cares deeply about reclaiming the richness of his or her moments."

Ich möchte meine Momente zurückerobern, um der Zeit und der Welt voll und ganz lebendig zu werden. Die meiste Zeit fühle ich mich im Nebel verloren, stolpere herum und krachen gegen die Möbel - umkippende Tische und Lampen, die auf dem Boden zerbrechen. Das Buch verspricht mir einen Fahrplan für eine ruhige, gut beleuchtete Existenz.

Der Autor präsentiert kleine, kurze Blöcke mit Anweisungen, Erklärungen oder Illustrationen - alles mit dem Ziel, das Geheimnis der Achtsamkeit zu enthüllen. Exquisit geschrieben, simpel, aber unheimlich schön.

Dies ist wie das Handbuch für Achtsamkeit, ein großartiger Ort, an dem Menschen, die noch nicht mit Meditation oder anderen kontemplativen Praktiken vertraut sind, beginnen können. Es ist in winzigen Kapiteln geschrieben, am nützlichsten allein zu lesen. Mit anderen Worten, es sollte viel nachgedacht und meditiert werden on das Buch selbst. Es gibt praktische Aspekte zum "Wie" und einige Gedanken zum "Warum" sowie zu bestimmten Situationen und Szenarien, die berücksichtigt werden müssen. Mein einziges Problem mit Kabat-Zinn ist, dass er viele baumelnde Zitate hat, bei denen es so ist, als ob das, was er einschließt, so tiefgreifend ist, dass er nicht das Bedürfnis hat, es zu ergänzen, zu erklären, es mit irgendetwas zu verbinden. Es passt irgendwie in seine ganze Person und macht den Text nicht schwierig, nur irgendwie gezackt.

Um seinen Mustern zu folgen, hier sind meine eigenen baumelnden Zitate.

"Wir denken praktisch die ganze Zeit. Der unaufhörliche Dampf der Gedanken, der durch unseren Geist fließt, lässt uns nur sehr wenig Ruhe für innere Ruhe. Und wir lassen uns ohnehin nur wenig Raum, nur um zu sein, ohne ständig herumlaufen zu müssen . "

"Es hilft, einen Fokus für Ihre Aufmerksamkeit zu haben, eine Ankerlinie, um Sie an den gegenwärtigen Moment zu binden und Sie zurückzuleiten, wenn der Geist wandert ... Wir bringen Bewusstsein in unsere Atmung und erinnern uns daran, dass wir jetzt hier sind, also wir könnte genauso gut ganz wach sein für alles, was bereits passiert. "

"Alles, was wichtig ist, ist dieser eine Moment in Bewegung. Machen Sie den Moment lebendig und lebenswert. Lassen Sie ihn nicht unbemerkt und unbenutzt davonrutschen." (Martha Graham, nicht Jon Kabat-Zinn)

"Die Praxis selbst muss zur täglichen Verkörperung Ihrer Vision werden und das enthalten, was Sie am tiefsten schätzen. Es bedeutet nicht, dass Sie versuchen, sich zu ändern oder anders zu sein, wie Sie sind, ruhig, wenn Sie sich nicht ruhig fühlen, oder freundlich, wenn Sie wirklich wütend sein. Vielmehr wird berücksichtigt, was für Sie am wichtigsten ist, damit es nicht in der Hitze und Reaktivität eines bestimmten Augenblicks verloren geht oder verraten wird. "

Fragen "Gibt es noch etwas, das du mir sagen möchtest?"

Wenn Sie nach etwas über Meditation und Achtsamkeit suchen, das keine spirituellen Interpretationen und dergleichen enthält, ist dies einer der engsten Ansätze, die ich gesehen habe und die sich immer noch auf den Meditationsaspekt konzentrieren und nicht nur allgemein "bewusster" sind. Es enthält einige hilfreiche Vorschläge zur Visualisierung, einschließlich Details nicht nur zur Darstellung von Dingen, sondern auch zu Gefühl Dinge, wie seine Vorschläge für die stehende Meditation, sich als Baum vorzustellen, der Teil, in dem er erwähnte, dass er sich der Praxis mit Würde nähert, usw.

Insgesamt bezweifle ich, dass es jeden überzeugen wird, der anfangs sehr skeptisch ist, oder jemandem helfen wird, eine Übung zu beginnen Kratzer. Aber es lohnt sich zu lesen, mit ihm zu sitzen und darüber nachzudenken, ob man Skepsis beiseite legen und es einfach versuchen kann.

Eine Sache, die mir besonders gut gefallen hat, war, dass Kabat-Zinn keine Thou-Shalts und Thou-Shalts-Nots darüber hat. Es gibt Empfehlungen, Vorschläge, aber auch Erinnerungen daran, dass jeder noch so kurze Moment der Achtsamkeit am Tag wertvoll ist.

Ich fand dies in einem der restlichen Buchläden, die das Unverkaufbare zu reduzierten Preisen verkaufen, dort habe ich es auch abgeholt Pompeji und NussDieser hat mich nicht so positiv beeindruckt.

Der Autor stellt in einem Vorwort fest, dass es sein Lieblingsbuch ist. Ich kann nicht sehen, was er darin sieht. Ich fand es wie ein Degustationsmenü, in dem das Gefühl wuchs, dass das Degustationsmenü mir die Möglichkeit verweigerte, eine vollständige Mahlzeit zu genießen. Wenn ich eine Krume oder eine Flocke von etwas Gutem anbot, war die einzige Gewissheit, dass es nichts mehr davon geben würde.

Es ist in drei Teile unterteilt, die sich an diejenigen richten, die vielleicht anfangen zu meditieren oder darüber nachdenken zu meditieren, dann an diejenigen, die eine Weile meditiert haben, und drittens weiß ich nicht, wer oder warum.

Wahrscheinlich haben sich ich und das Buch einige Jahre zu spät oder zu früh gekreuzt. Ich habe das Buch, in dem ich gelesen habe, sehr bevorzugt Christina Feldman Obwohl ich den Fehler gemacht habe, meiner Schwester Kredite zu gewähren, niemals Dinge zu leihen oder zu leihen, die Sie zurückhaben möchten - zumindest sage ich dies der Bank, aber sie sind höchst unphilosophisch.

Trotzdem gefällt mir der Titel des Buches. Ich bemerkte zweimal, dass der Autor erwähnte, dass Meditation dazu führen würde, dass Menschen ihre Berufung im Leben finden. Dies fand ich seltsam, wenn man glaubte, dass jeder sein Kiesstück zum Harken finden würde, müsste man es nicht erwähnen, obwohl ich denke, dass es in unserem kulturellen Kontext wichtig ist, etwas zu tun, obwohl in Das Licht der Umweltzerstörung, der wirtschaftlichen Rücksichtslosigkeit und so weiter, nichts zu tun, wäre für viele bei weitem die vernünftigste Vorgehensweise - oder wie dieses Buch es ausdrückte - tun Sie nicht einfach etwas - sitzen Sie da!

Meine Freundin vom College schlug vor, dieses Buch über alltägliche Achtsamkeitsmeditation von Jon-Kabit Zinn zu lesen - seitdem ist er einer meiner Lieblingsautoren zu diesem Thema. Ich betrachte jeden Tag als Meditation in Bewegung. Ich arbeite derzeit daran, im gegenwärtigen Moment nicht reaktiver und wacher und lebendiger zu sein, ohne irgendwelche Erwartungen daran zu haben und den Moment einfach so "sein" zu lassen, wie er ist. Es ist was es ist. Gut, schlecht oder gleichgültig - versuchen, den Fluss nicht zu "erzwingen" - nur Dinge entstehen und fallen zu lassen, wie sie wollen, indem sie nichts tun. Ich übe das viel in meinem Gitarrenunterricht mit jungen Studenten. Wissen, wann man eingreift und wann man sich nähert und hilfreich ist. Anwesend zu sein und im Fluss des Lebens gefangen zu sein, ist etwas, das in mir wieder erwacht, wenn ich mein Selbstvertrauen zurückgewinne, Gewicht verliere und mich weiterhin direkt dem Leben stelle.

Die Einleitung sagt uns, dass dieses Buch "einen kurzen und einfachen Zugang zum Wesen der Achtsamkeitsmeditation und ihren Anwendungen bieten soll". Mit "Achtsamkeit" ist ein fokussiertes Bewusstsein für den "gegenwärtigen Moment" gemeint. Und Meditation ist "der Prozess, durch den wir unsere Aufmerksamkeit und unser Bewusstsein vertiefen, sie verfeinern und sie in unserem Leben praktischer einsetzen". Das Buch ist in drei Teile gegliedert. Teil XNUMX, "Die Blüte des gegenwärtigen Augenblicks", versucht, Hintergrundinformationen und Definitionen zu geben. Es erklärt, dass es bei Meditation "nicht darum geht, den Geist leer oder still zu machen". Teil zwei, "Das Herz der Praxis", befasst sich mit den "grundlegenden Aspekten der formalen Meditationspraxis". Teil drei, "Im Geist der Achtsamkeit", "untersucht eine Reihe von Anwendungen und Perspektiven auf Achtsamkeit."

Kurz bevor ich dieses Buch gelesen hatte, hatte ich gelesen Das Wunder der Achtsamkeit von Thich Nhat Hanh, einem 1975 veröffentlichten klassischen Buch über Meditation und buddhistische Vorschriften, das Kabat-Zinns Buch überflüssig erscheinen ließ. Bestehend hauptsächlich aus dem, was ursprünglich als "langer Brief" geschrieben wurde, sagt Hanh auf seinen 100 Seiten fast alles (und mehr) als Kabat-Zinn auf über 270 Seiten. Hanhs Buch ist prägnanter und dennoch detaillierter in seinen Übungen und Erklärungen zu Atem und Körperhaltung, klarer und aufschlussreicher und eine Art Buch, das, obwohl es täuschend einfach ist, wiederholtes Lesen belohnt. Ich hatte das Gefühl, dass Kabat-Zinns mit New-Age-Füllern gefüllt und mit vielen Zitaten von anderen wie Whitman, Tao-te-Ching und insbesondere Thoreau gefüllt war. Über das einzige zusätzliche Material waren ein paar Seiten über die Position der Hände während der Meditation, ein Vorschlag, jeden Tag 45 Minuten lang formale Meditation zu praktizieren, wenn Sie können, und dass es nützlich ist, Yoga zu machen, und dass seine persönliche tägliche "Kernroutine" "enthält" ungefähr zwanzig Stellungen. Das ist es. Ich sehe nur nicht die Verwendung beider Bücher, und ich kann nicht sehen, dass ich Kabat-Zinns gegenüber Hanhs wähle.

Dies ist eine friedliche Lektüre. Es fühlt sich an, als würde man mit dem Autor zu einer Meditationssitzung gehen. Sie sind eingeladen, Achtsamkeit in das Jetzt zu bringen, Berg- oder Seemeditation zu praktizieren, zu verstehen, dass Sie mit dem Ganzen verbunden sind, Schaden zu minimieren und Großzügigkeit, Liebe und Geduld zu pflegen und alles zu akzeptieren, was kommt.

Wenn ich nur ein Buch haben könnte, wäre es das. Kein Roman, sondern ein wirklich tolles kurzes Kapitelbuch, das mehr lehrt als Meditation. Es stellt die großen Fragen über das Leben und enthält viel von Thoreaus Walden mit Zitaten und Passagen. Eine gute Mischung aus östlicher Philosophie und Transzendentalismus macht dieses Buch zu einem großartigen Buch, um jeweils ein Kapitel zu lesen. Es wird immer an meinem Bett sein.

Ich habe dieses Buch vor langer Zeit gelesen - (ich hatte vergessen, dass ich es gelesen habe, bis meine Freundin Karen es mir empfohlen hat). Ich habe einmal einen 10-tägigen Retreat gemacht, bei dem die letzten 2 Tage "still" waren. Dies war eines der Bücher, die wir gelesen haben.

Hm?? Vielleicht sollte ich es besitzen - wieder lesen?

Jon Kabat-Zinn ist einer der wegweisenden Mediziner bei der Integration von Ost / West-Praktiken. Dieses Buch ist sehr einfach zu lesen - und dennoch voller Einsicht und Tiefe. Ich habe das Buch sehr genossen, weil er über die Praxis und das Verständnis der Meditation und die Synthese der Eindrücke verschiedener Denker leuchtendes Wissen vermittelt. Ich empfehle dieses Buch aufgrund seines objektiven Stils und seiner Offenheit, die es jedem Glauben, Lebensstil oder Alter ermöglicht, die Wahrheiten in sich wahrzunehmen.

Auszüge:

„Nicht-Tun hat nichts damit zu tun, träge oder passiv zu sein. Ganz im Gegenteil. Es erfordert viel Mut und Energie, das Nicht-Tun sowohl in der Stille als auch in der Aktivität zu kultivieren. “

„Wenn Sie das Hier verpassen, werden Sie wahrscheinlich das Dort verpassen. Wenn Ihr Geist hier nicht zentriert ist, ist es wahrscheinlich nicht zentriert, nur weil Sie woanders angekommen sind. “

„Wenn wir in Kontakt mit dem Loch sind, fühlen wir uns eins mit allem. Wenn wir uns mit allem eins fühlen, fühlen wir uns selbst ganz. “

Ich hatte Kabat-Zinns Werke in der Vergangenheit gemieden und sie in die Kategorie der luftigen Feen von New-Age-Flusen eingeordnet. Dann las ich in einem anderen Buch über ihn (Bill Moyers 'staubiges, aber immer noch relevantes Healing and the Mind) und war sowohl von seinen Referenzen als auch von seinen Ansichten beeindruckt. Dieses Buch richtet sich an Kunden, deren Gesundheitsprobleme (wie chronische Schmerzen) davon profitieren können, dass sie lernen, Verletzungen aus der Vergangenheit und Sorgen um die Zukunft loszulassen und im gegenwärtigen Moment vollständiger zu leben. Atmung, Bilder, Entspannung ... alles gute, solide Praktiken für eine verbesserte Selbstregulierung.

Wohin Sie auch gehen, es scheint immer mehr Inhalt über Achtsamkeit und Meditation zu geben. Als ich diesen bekannten Titel während eines Goodreads Daily Deal zum Verkauf sah, nahm ich ihn ohne viel Nachdenken auf (haha). Ich kann sehen, warum dieses Buch sowohl 5-Sterne- als auch 1-Sterne-Bewertungen hat, da es für mich von Kapitel zu Kapitel und sogar von Seite zu Seite unterschiedlich war.

Ein paar Dinge, die mir besonders gut gefallen haben, waren, dass er BS unter vielen Bedingungen und Gedanken rund um Meditation wie diese anrief:

„Der Satz„ Loslassen “muss im Rennen um das New-Age-Klischee des Jahrhunderts hoch sein. Es wird täglich überbeansprucht und missbraucht. “

auch das:

"Dies kann zu ernsthafter Täuschung werden, zu einer endlosen Suche nach Flucht"

Einer meiner Lieblingspunkte war folgender:

"Wir unterwerfen uns einem ständigen Bombardement durch Töne und Bilder, die von anderen als unseren eigenen Köpfen stammen und unsere Köpfe mit Informationen und Wissenswertem, den Abenteuern und der Aufregung und den Wünschen anderer Menschen füllen."

Unsere Promi-Anbetungskultur auf den Punkt gebracht.

Wenn Sie daran interessiert sind, was mich sonst noch angesprochen hat (sowohl gute als auch schlechte), lesen Sie meine Kindle Notes und Highlights.

Das ist meine Bewertung, ich gebe ihm 3 Sterne, da bist du ja.

Jon Kabat-Zinn ist einfach, aber nicht einfach, einen Titel eines seiner eigenen Kapitel auf S. 5 zu verwenden. Er kann nicht anders; Er schreibt über Achtsamkeit für intellektuelle Menschen, die von einem Mann mit tiefem Denken erwarten, dass er ihre Intelligenz respektiert und sie auf ihrer Ebene trifft. Ich persönlich habe das Kapitel mit dem Titel "Stop" genossen. Bei Meditation geht es darum, anzuhalten und präsent zu sein (S.11). Er vergleicht gerne "Anhalten" mit "Sterben", und das gefällt mir. Aufhören zu tun bedeutet zu sterben, und dies erinnert mich daran, was Christus selbst über das Leben sagt: Leben stirbt, und wenn ein Weizenkorn nicht zu Boden fällt und stirbt, bleibt es für sich. Meditieren heißt aufhören, absichtlich im Rausch der Zeit zu sterben, wenn man noch lebt. Wenn Sie jetzt auf diese Weise "sterben", sagt John Kabat-Zinn, werden Sie jetzt tatsächlich lebendiger. Dies kann das Stoppen bewirken (S.12). Er empfiehlt uns, den ganzen Tag hin und wieder anzuhalten, uns hinzusetzen und uns unserer Atmung bewusst zu werden. Atme und lass sein. Stirb daran, irgendetwas haben zu müssen.
Habe ich gesagt, er ist ein komplexer Denker? Ja, und er kann nicht anders!

„Wenn wir von Meditation sprechen, ist es wichtig, dass Sie wissen, dass dies keine seltsame kryptische Aktivität ist, wie es unsere Populärkultur vielleicht hat. Es geht nicht darum, eine Art Zombie, Gemüse, selbstsüchtiger Narzisst, Nabelgucker, "Weltraumkadett", Kultist, Devotee, Mystiker oder östlicher Philosoph zu werden. Bei Meditation geht es einfach darum, du selbst zu sein und etwas darüber zu wissen, wer das ist. Es geht darum zu erkennen, dass Sie sich auf einem Weg befinden, ob Sie ihn mögen oder nicht, nämlich dem Weg, der Ihr Leben ist. Meditation kann uns helfen zu erkennen, dass dieser Weg, den wir unser Leben nennen, eine Richtung hat; dass es sich immer von Moment zu Moment entfaltet; und das, was jetzt in diesem Moment passiert, beeinflusst, was als nächstes passiert. “

~ Jon Kabat-Zinn von wo immer du hingehst, da bist du

In den letzten Jahrzehnten war Jon Kabat-Zinn als Professor für Medizin und Gründungsdirektor des Zentrums für Achtsamkeit in Medizin, Gesundheitswesen und Gesellschaft an der medizinischen Fakultät der Universität von Massachusetts einer der führenden Pioniere im Bereich des Bringens Meditation in die Schulmedizin.

"Meditation ist der Prozess, durch den wir unsere Aufmerksamkeit und unser Bewusstsein vertiefen, verfeinern und in unserem Leben praktischer einsetzen."

Ich freue mich darauf, eine Handvoll großer Ideen zu teilen:

1. Die Praxis der Meditation - Kultivierung unserer Achtsamkeit.
2. Samadhi-Muskeln - Stärken wir sie.
3. Was ist dein Warum? - Ich muss eine überzeugende Vision haben.
4. Übe jeden Moment - Nicht genug, um nur zu sitzen.
5. Vollständig menschlich werden - das ist das ultimative Training.

Hier geht es darum, unsere Praktiken zu akzeptieren, die uns dabei helfen, uns am besten anzuschließen, damit wir mit einer überaus strahlenden Begeisterung strahlen können, die unsere Welt erleuchtet.

Hier ist meine Video-Rezension:
https://www.youtube.com/watch?v=DB3UW...

Und klicken Sie hier, um mehr als 250 meiner Bewertungen zu finden:
http://bit.ly/BrianReviews

Brian

Mein Vater ist praktizierender Buddhist. Als solches ist dies das vierte Buch, das er mir zu diesem Thema (auf die eine oder andere Weise) über das Praktizieren des Buddhismus geschickt hat. Er beschrieb dieses Buch als Kabat-Zinns Art, "Buddhismus ohne Buddha" einzuführen, was mich interessierte, denn obwohl der Buddhismus bei bestimmten Dingen, die mich normalerweise von der organisierten Religion abbringen, am meisten fehlt, wäre dieses Buch eine Sichtweise die Praxis der Achtsamkeit durch eine Linse der menschlichen Entwicklung anstelle einer religiösen oder seelenzentrierten Entwicklung.

Dieses Buch, insbesondere Teil 100, hat die Praxis der Achtsamkeit so umrahmt, dass selbst ich, ein durchschnittlicher weißer Mann mit einem durchschnittlichen IQ, den Vorteil erkennen konnte, Achtsamkeit zu üben und "präsent" zu sein. Ich habe meinem Vater beschrieben, was diese Praxis wirklich zu verstehen versucht; Meine Metapher ist, dass es sich anfühlt, als würde man versuchen, ein junges Huhn in einem Maisfeld mit XNUMX Bogenschützen zu fangen. In diesem Buch hatte man jedoch das Gefühl, dass es etwas einfacher sein könnte, Hühnchen zu fangen, wenn man richtig darüber nachdenkt. Rabat-Zinn leistet bemerkenswerte Arbeit, indem er beschreibt und erklärt, wie Achtsamkeitspraxis für eine bestimmte Person aussehen kann, die an ihrer menschlichen Entwicklung arbeiten möchte. Im ersten Teil parallelisiert er Henry David Thoreaus "Walden" mit bestimmten Aspekten der Achtsamkeitspraxis, und ich fand dies hilfreich, um das Konzept der "Gegenwart" zu verstehen, da ich "Walden" in den letzten zehn Jahren einige Male gelesen habe .

Ich würde dieses Buch jeder Person empfehlen, unabhängig von Ihren religiösen Ansichten (oder überhaupt keinen Ansichten zur Religion), die daran interessiert ist, zumindest etwas zu lesen, das Ihnen möglicherweise eine etwas andere Perspektive auf die individuelle menschliche Entwicklung geben könnte Achtsamkeitspraxis. Es mag ein wenig einschüchternd klingen, aber ich verspreche, es wird so beschrieben, dass ich das Gefühl habe, dass sich viele Menschen darauf beziehen können.

Lieblingszitate und Aufgaben:

"Schauen Sie sich andere Leute an und fragen Sie sich, ob Sie sie wirklich sehen oder nur Ihre Gedanken über sie ... Ohne es zu wissen, färben wir alles und setzen alles auf den Punkt."

"Auf der tiefsten Ebene gibt es keinen Geber, kein Geschenk und keinen Empfänger ... nur das Universum, das sich neu ordnet."

"Machen Sie eine Liste von dem, was Ihnen wirklich wichtig ist. Verkörpern Sie es."

"Unsere Fähigkeit, Liebe und Güte zu berühren und von ihnen berührt zu werden, liegt begraben unter unseren eigenen Ängsten und Schmerzen, unter unserer Gier und unserem Hass, unter unserem verzweifelten Festhalten an der Illusion, dass wir getrennt und allein sind."

"Lesen Sie Gary Snyder."

"Ich kenne keine ermutigendere Tatsache als die unbestreitbare Fähigkeit des Menschen, sein Leben durch bewusstes Bemühen zu erhöhen." - Thoreau

Kabat-Zinns Buch war voller alltäglicher Möglichkeiten, Achtsamkeit zu kultivieren und Frieden zu finden, wo immer Sie auch sind. Es war eine sehr zutreffende Einstellung zu Meditation und Alltag. Scheint eine vage Beschreibung zu sein, aber sobald Sie das Buch gelesen haben, scheint es genauer zu sein.

Diese besondere Passage fasste zusammen, was mir an dem Buch gefallen hat. Es ist in kurze, leicht verdauliche Kapitel unterteilt, in denen der Leser nachdenken und Raum schaffen kann, um einige der Tipps umzusetzen.

Wohin Sie auch gehen, dort sind Sie (Kabat-Zin, J. 1994. Wohin Sie auch gehen, dort sind Sie. Hyperion, NY. 195-199)

Haben Sie jemals bemerkt, dass vor nichts weggelaufen wird? Dass früher oder später die Dinge, mit denen Sie sich nicht befassen und denen Sie entkommen wollen, oder die Sie überarbeiten und so tun, als wären sie nicht da, Sie einholen - besonders wenn sie mit alten Mustern und Ängsten zu tun haben? Die romantische Vorstellung ist, dass man, wenn es hier nicht gut ist, nur dorthin gehen muss und die Dinge anders werden. Wenn dieser Job nicht gut ist, wechseln Sie den Job. Wenn diese Frau nicht gut ist, wechselt die Frau. Wenn diese Stadt nicht gut ist, wechseln Sie die Städte. Wenn diese Kinder ein Problem sind, überlassen Sie es anderen Menschen, sich um sie zu kümmern. Der Grundgedanke ist, dass der Grund für Ihre Probleme außerhalb von Ihnen liegt - am Ort, in anderen, unter den gegebenen Umständen. Ändern Sie den Standort, ändern Sie die Umstände, und alles wird zusammenpassen. Sie können von vorne anfangen, einen neuen Anfang haben.

Das Problem bei dieser Sichtweise ist, dass sie die Tatsache, dass Sie Ihren Kopf und Ihr Herz tragen und was manche Ihr „Karma“ nennen würden, bequemerweise ignoriert. Sie können sich nicht entkommen, versuchen Sie es wie Sie könnten. Und aus welchem ​​Grund, abgesehen von reinem Wunschdenken, müssten Sie vermuten, dass die Dinge anderswo anders oder besser wären? Früher oder später würden die gleichen Probleme auftreten, wenn sie im Gesicht zu einem großen Teil auf Ihre Muster des Sehens, Denkens und Verhaltens zurückzuführen sind. Zu oft hört unser Leben auf zu arbeiten, weil wir aufhören im Leben zu arbeiten, weil wir nicht bereit sind, Verantwortung für die Dinge zu übernehmen, wie sie sind, und mit unseren Schwierigkeiten zu arbeiten. Wir verstehen nicht, dass es tatsächlich möglich ist, Klarheit, Verständnis und Transformation mitten im Hier und Jetzt zu erreichen, wie problematisch es auch sein mag. Es ist jedoch einfacher und weniger bedrohlich für unser Selbstbewusstsein, unsere Beteiligung an unseren Problemen auf andere Menschen und die Umwelt zu projizieren.

Es ist so viel einfacher, Fehler zu finden, Schuldzuweisungen zu geben und zu glauben, dass eine Veränderung von außen erforderlich ist, eine Flucht vor den Kräften, die Sie zurückhalten, Sie daran hindern, zu wachsen und Glück zu finden. Sie können sich selbst die Schuld dafür geben und auf der Flucht vor der Verantwortung davonlaufen, dass Sie ein hoffnungsloses Durcheinander angerichtet haben oder irreparabel beschädigt sind. In beiden Fällen glauben Sie, dass Sie nicht in der Lage sind, sich wirklich zu verändern oder zu wachsen, und dass Sie anderen mehr Schmerz ersparen müssen, indem Sie sich von der Szene entfernen.

Die Opfer dieser Sichtweise sind allgegenwärtig. Wenn Sie praktisch überall hinschauen, finden Sie zerbrochene Beziehungen, zerbrochene Familien, zerbrochene Menschen - Wanderer ohne Wurzeln, verloren, die von diesem Ort zu diesem, diesem Job zu diesem, dieser Beziehung zu diesem, dieser Idee der Erlösung zu diesem, in der Verzweiflung gehen Ich hoffe, dass die richtige Person, der richtige Job, der richtige Ort, das richtige Buch alles besser machen. Oder sich isoliert, unbeliebt und verzweifelt zu fühlen, aufgegeben zu haben und sogar jeden noch so fehlgeleiteten Versuch zu unternehmen, Ruhe zu finden.

Meditation an sich verleiht keine Immunität gegen dieses Geplapper, woanders nach Antworten und Lösungen für die eigenen Probleme zu suchen. Manchmal gehen Menschen chronisch von einer Technik zur anderen oder von Lehrer zu Lehrer oder von Tradition zu Tradition und suchen nach diesem besonderen Etwas, dieser besonderen Lehre, dieser besonderen Beziehung, diesem momentanen „Hoch“, das die Tür zum Selbstverständnis öffnet und Befreiung. Aber dies kann zu einer ernsthaften Täuschung werden, einer endlosen Suche nach Flucht vor dem Blick auf das, was am nächsten zu Hause und vielleicht am schmerzhaftesten ist. Aus Angst und Sehnsucht nach jemandem, der ihnen hilft, klar zu sehen, geraten Menschen manchmal in ungesunde Abhängigkeitsbeziehungen mit Meditationslehrern und vergessen, dass man, egal wie gut der Lehrer ist, letztendlich die innere Arbeit selbst leben muss und diese Arbeit immer von dort kommt das Tuch deines eigenen Lebens.

So viele Menschen missbrauchen sogar von Lehrern geleitete Mediationsretreats, um in ihrem Leben über Wasser zu bleiben, und nicht als erweiterte Gelegenheit, tief in sich selbst zu schauen. Auf dem Rückzug ist in gewisser Weise alles einfach. Für das Nötigste zum Leben wird gesorgt. Die Welt macht Sinn. Alles, was ich tun muss, ist zu sitzen und zu gehen, achtsam zu sein, in der Gegenwart zu bleiben, von fürsorglichen Mitarbeitern gekocht und gefüttert zu werden, auf die große Weisheit zu hören, die von Menschen verbreitet wird, die tief an sich selbst gearbeitet und ein beträchtliches Verständnis erlangt haben und Harmonie in ihrem Leben, und ich werde verwandelt, inspiriert, selbst vollständiger zu leben, zu wissen, wie man in der Welt ist, eine bessere Perspektive auf meine eigenen Probleme zu haben.

Dies alles ist weitgehend wahr. Gute Lehrer und lange Zeiträume isolierter Meditation über den Rückzug können zutiefst wertvoll und heilsam sein, wenn man bereit ist, alles zu betrachten, was während eines Rückzugs auftaucht. Es besteht aber auch die Gefahr, auf die geachtet werden muss, dass Rückzüge zu Rückzügen aus dem Leben in der Welt werden können und dass die „Transformation“ am Ende nur hauttief sein wird. Vielleicht dauert es ein paar Tage, Wochen oder Monate nach dem Ende des Retreats, dann ist es wieder dasselbe alte Geplapper und mangelnde Klarheit in den Beziehungen und freut sich auf das nächste Retreat oder den nächsten großen Lehrer oder eine Pilgerreise nach Asien oder eine andere romantische Fantasie, in der sich die Dinge vertiefen oder klarer werden und Sie ein besserer Mensch sind.

Diese Art zu denken und zu sehen ist eine allzu weit verbreitete Falle. Es gibt auf lange Sicht keine erfolgreiche Flucht vor sich selbst, nur Transformation. Es spielt keine Rolle, ob Sie Drogen oder Medikamente, Alkohol oder Club Med konsumieren, sich scheiden lassen oder Ihren derzeitigen Job kündigen. Es kann keine Lösung geben, die zu Wachstum führt, bis die gegenwärtige Situation vollständig bewältigt wurde und Sie sich mit Achtsamkeit dafür öffnen, sodass die Rauheit der Situation Ihre eigenen rauen Kanten abschleifen kann. Mit anderen Worten, Sie müssen bereit sein, das Leben selbst zu Ihrem Lehrer werden zu lassen.

Dies ist der Weg zu arbeiten, wo Sie sich befinden, mit dem, was hier und jetzt gefunden wird. Das ist es also wirklich ... dieser Ort, diese Beziehung, dieses Dilemma, dieser Job. Die Herausforderung der Achtsamkeit besteht darin, mit den Umständen zu arbeiten, in denen Sie sich befinden - egal wie unangenehm, wie entmutigend, wie begrenzt, wie endlos und festgefahren sie zu sein scheinen - und sicherzustellen, dass Sie alles in Ihrer Macht Stehende getan haben ihre Energien zu nutzen, um sich zu verwandeln, bevor Sie beschlossen, Ihre Verluste zu reduzieren und weiterzumachen. Genau hier muss die eigentliche Arbeit stattfinden.

Wenn Sie also denken, dass Ihre Meditationspraxis langweilig oder nicht gut ist oder dass die Bedingungen nicht stimmen, wo Sie sich befinden können, und Sie denken, wenn Sie nur in einer Höhle im Himalaya oder in einem asiatischen Kloster wären, oder an einem Strand in den Tropen oder bei einem Rückzug in einer natürlichen Umgebung wären die Dinge besser, Ihre Meditation stärker ... denken Sie noch einmal nach. Wenn Sie zu Ihrer Höhle kommen, werden Sie möglicherweise einsam oder möchten mehr Licht, oder das Dach tropft Wasser auf Sie. Wenn Sie am Strand waren, könnte es regnen oder kalt sein. Wenn Sie auf dem Rückzug waren, mögen Sie vielleicht Ihre Lehrer, das Essen oder Ihr Zimmer nicht. Es gibt immer etwas zu mögen. Warum also nicht loslassen und zugeben, dass Sie genauso gut zu Hause sein können, wo immer Sie sind? In diesem Moment berührst du den Kern deines Seins und lädst Achtsamkeit ein, einzutreten und zu heilen. Wenn Sie das verstehen, dann und nur dann werden die Höhle, das Kloster, der Strand, das Rückzugszentrum Ihnen ihren wahren Reichtum anbieten. Aber auch alle anderen Momente und Orte.

Ein sanftes, praktisches Buch über Meditation. Eine Art Layout "Lies ein Kapitel am Tag und denke darüber nach". Es erscheint sehr einfach, ist aber eine große Zusammenfassung der Wahrheiten. Ich habe viele Zitate von Thoreau genossen.

Ich empfehle dieses Buch jedem, der lernen möchte, achtsamer zu sein und sein Leben zu akzeptieren. So viele Menschen leben in ihren Fantasien - wie wunderbar / schrecklich die Vergangenheit war oder wie glücklich sie sein werden, wenn dies nur in Zukunft geschieht. Aber wirklich, alles, was Sie haben, ist dieser unmittelbare Moment, in dem Sie vollständig leben können, gefolgt vom nächsten Moment und dem nächsten. Kabat-Zinn, der sein Leben im medizinischen Bereich verbracht hat und Meditation am Medical Center der Universität von Massachusetts unterrichtet, sagt, dass der Sinn der achtsamkeitsbasierten Stressreduzierung darin besteht, "die Menschen herauszufordern und zu ermutigen, ihre eigenen besten Autoritäten zu werden, zu nehmen." mehr Verantwortung für ihr eigenes Leben, ihren Körper, ihre Gesundheit. " (192) Meditation reduziert unter anderem nachweislich Stress. Wir alle brauchen diese Lehre in unserer frenetischen Welt.

Gute Einführung in die Achtsamkeit. Ich stelle mir vor, darauf zurückzukommen und in wiederholten Lesungen mehr daraus zu machen.

Wohin auch immer du gehst, dort bist Du.

Das ist die Botschaft dieses Buches.

Kabat-Zinn nimmt diese einfache Idee und teilt einfache Wege, um diese Idee zu praktizieren. Es ist praktisch. Es ist sanft. Es ist einfach.

Es ist ein Buch, das ich immer wieder lesen werde.

Ich lese dieses Buch fragmentarisch und werde es auch weiterhin griffbereit halten, um es auf meinem Weg zu einem etwas funktionalen Praktiker der Achtsamkeitsmeditation noch einmal zu lesen.