Als ich kürzlich in Chicago Urlaub machte, ging ich in einen gebrauchten Buchladen und sah einige James Baldwin-Bücher. Ich habe viele gute Dinge über ihn gehört, also habe ich beschlossen, dieses Buch zu kaufen ... eine alte Taschenbuchausgabe (nicht die oben abgebildete weiße) für 5 US-Dollar.

Als ich am nächsten Morgen meinen Stapel neu gekaufter Bücher durchblätterte, bemerkte ich zu meinem Erstaunen, dass dieses Buch signiert war! Und signiert "For Jimmy". Nicht zu fassen:


('Für Jimmy oder sei das James: Friede, James Baldwin')

Ich hatte das Gefühl, dass es das Schicksal war, das dieses Buch in meine Hände brachte, dieses Buch, dessen Gegenstand das Schicksal war. Was könnte es also bedeuten? Was versucht das Universum mir zu sagen? Schaue ich auf einen doppelten verdammten Regenbogen? ;) "The distant gramophone stuck now, suddenly, on a grinding, wailing, sardonic trumpet-note; this blind, ugly crying swelled the moment and filled the room. She looked down at John. A hand somewhere struck the gramophone arm and sent the silver needle on its way through the whirling, black grooves, like something bobbing, anchorless, in the middle of the sea." p. 219.Was ich an diesem Buch liebe und was viele Leute, die dieses Buch über Goodreads rezensieren, falsch interpretiert haben, ist, dass dieses Buch keine Agenda zu Rasse, Religion, Klasse, Gewalt oder Sexualität enthält. In diesem Buch geht es um diese Dinge, aber sie sitzen nie auf dem Fahrersitz, weil die Charaktere es sind. Die Charaktere sind der Bindeglied zwischen der Vernetzung von Rasse und Religion und Klasse und Gewalt und Sexualität, und sie zeigen, wie aus diesen Dingen eine unüberwindliche Komplexität entsteht, ein mehrdeutiger amorpher Klumpen von Gefühlen. Es ist genau die Fähigkeit, in der Komplexität dieser Gefühle zu leben, anstatt sie auf die Einfachheit des Urteils zu reduzieren, dass große Schriftsteller großartig sind. Am Ende dieses Buches fühlt sich der Leser in Bezug auf Gott genauso zweideutig wie die Charaktere. Ist das (was am Ende passiert) eine gute oder eine schlechte Sache? Es ist keines von beiden, sondern es ist ein kompliziertes Durcheinander von Gefühlen, das nicht in gut oder schlecht gelöst werden kann.

Wenn Sie verstehen, wie komplex die Dinge in der realen Welt sind, ist es schwer, kein Mitgefühl für diejenigen zu empfinden, die sie leben müssen. Deshalb sind die Charaktere auch weder gut noch schlecht. Sie sind menschlich und daher unvollkommen. Baldwin ist ein Meister darin, ihre Kopfräume zu bewohnen und die Geschichte jedes Charakters so vollständig und menschlich auszufüllen, dass es schwierig ist, nicht für jeden Charakter Empathie zu empfinden, selbst für diejenigen, die schreckliche Dinge getan haben. Tatsächlich ist das ganze Buch eine Übung in Empathie, und das ist meiner Meinung nach das höchste Ziel für jeden Künstler.

Natürlich habe ich nicht einmal die Aufmerksamkeit und Qualität der tatsächlichen Wörter angesprochen, aus denen seine Sätze bestehen. Hier ist ein Beispielauszug. Beachten Sie, wie der lyrische Rhythmus die Erzählung antreibt und umgekehrt. Beachten Sie auch, wie er mehr als nur Shows erzählt und so das Sprichwort "Show nicht erzählen" abbaut (was sowieso nie eine gute Regel war, außer für diejenigen, die auf Mittelmäßigkeit abzielen, was alles zu sein scheint, was wir heutzutage anstreben ):God was everywhere, terrible, the living God; and so high, the song said, you couldn't get over Him; so low you couldn't get under Him; so wide you couldn't get around Him; but must come in at the door.

And she, she knew today that door; a living, wrathful gate. She knew through what fires the soul must crawl, and with what weeping one passed over. Men spoke of how the heart broke up, but never spoke of how the soul hung speechless in the pause, the void, the terror between the living and the dead; how, all garments rent and cast aside, the naked soul passed over the very mouth of Hell. Once there, there was no turning back; once there, the soul remembered, though the heart sometimes forgot. For the world called to the heart, which stammered to reply; life, and love, and revelry, and, most falsely, hope, called the forgetful, the human heart. Only the soul, obsessed with the journey it had made, and had still to make, pursued its mysterious and dreadful end; and carried heavy with weeping and bitterness, the heart along.

And therefore there was war in Heaven, and weeping before the throne: the heart chained to the soul, and the soul imprisoned within the flesh--a weeping, a confusion, and a weight unendurable filled all the earth. Only the love of God could establish order in this chaos; to Him the soul must turn to be delivered.

But what a turning! How could she fail to pray that He would have mercy on her son, and spare him the sin-born anguish of his father and his mother. And that his heart might know a little joy before the long bitterness descended.
SPOILER ALARM:

Für diejenigen, die das Ende des Buches wegen seiner Zweckmäßigkeit / Glaubwürdigkeit kritisieren: Ich denke, Baldwin geht hier darum, dass die Konvertierung keine vorsätzliche Entscheidung ist. Johnny entscheidet sich nicht dafür, konvertiert zu werden. Natürlich ist die Bekehrung für Skeptiker der Religion schwer zu glauben, aber ich denke, Sie müssen der Haltung zustimmen, dass Baldwin selbst der Religion skeptisch gegenübersteht, aber er ist auch ein Gläubiger, zumindest in gewisser Hinsicht, dh er könnte es nicht glaube, Religion ist immer eine Kraft für das Gute, aber er glaubt verdammt gut, dass es eine Kraft ist. Ob Sie glauben, es sei der heilige Geist oder die Atmosphäre oder Voodoo, spielt keine Rolle, solche Dinge do passieren, und die Tatsache, dass Johnnys ganzes Leben in diese Richtung gelenkt wurde, hilft nicht weiter. Es ist fast so, als ob seine eigene Zurückhaltung dem Schicksal der gesamten Geschichte, die ihn zu diesem Zeitpunkt gebracht hat, nicht gewachsen ist.

Es ist auch brillant, wie die Bekehrung in diesem Licht gezeigt wird… wo sie zwischen einem freudigen Ereignis und etwas Unvermeidlichem schwankt, wie einer gut gesetzten Falle… auf einer langen dunklen Straße, die kein gutes Ende hat. Diese Unheil geht mit der Freude einher und macht sie zu einem großartigen, mehrdeutigen Ende. Man bekommt das Gefühl, dass dies nur der Beginn einer langen, harten Reise für John ist.

Eine Coming-of-Age-Geschichte über Rasse, Religion und Ausdauer, Go Tell It on the Mountain skizziert ein nuanciertes Porträt einer einzelnen schwarzen Familie, die in Harlem ums Überleben kämpft. John ist der vierzehnjährige seltsame Stiefsohn eines selbstgerechten Ministers. Der Freund sieht freundlich und seltsam aus und will nichts weiter als aus seiner Nachbarschaft fliehen und Prestige erlangen. Zu seinen Problemen trägt die Tatsache bei, dass seine Familie seinen Geburtstag vergessen hat, abgelenkt von ihrer täglichen Arbeit. Der erste und letzte Teil des Romans folgen John, während er sein wachsendes Bewusstsein für seine Sexualität sowie seinen Groll gegen sein Leben in New York bekämpft. Der zweite Teil findet in einer Kirche statt, in der John einen Anfall von Frömmigkeit erlebt, und er untersucht das Innenleben der drei Erwachsenen, die John am nächsten stehen - seines Stiefvaters, seiner Tante und seiner Mutter. In labyrinthischer Prosa bringt Baldwin die Sehnsüchte und das Bedauern jeder Hauptfigur zum Ausdruck und zeigt anschaulich, wie sie in einer Nation, die ihrer Existenz feindlich gegenübersteht, erwachsen wurden. Unglaublich bewegend und es lohnt sich, sie regelmäßig zu besuchen.

Religion, Rasse, Geschlecht, Sexualität! Das ist mit Sicherheit eine kraftvolle, starke Cocktailmischung aus einer Geschichte, die als Trauergebet oder langes Orgasmusgefühl gesungen wird.

In der Figur Gabriels ist alles, was im Christentum missbräuchlich, scheinheilig und böse ist, in einer patriarchalischen Gottkopie vereint. Er gehört zu den schlimmsten Priestern in Dostojewskis dunklem Universum der Bestrafung und des Leidens. Er ähnelt dem Prediger in Elmer Gantrys Stil, der seine Familie und Gemeinde mit seinen lebendigen Beschreibungen der Sünde erschreckt, die für alle zum ewigen Brennen in der Hölle führen - außer für sich selbst, das Schlimmste Sünder von allen - der sich erlaubt, ein Zeichen von einem bequemen, nachsichtigen Gott zu finden, der besagt, dass er trotz allem gerettet ist, während alle anderen verloren sind und vor allem die Frauen, die um seinetwillen leiden.

Wütend machte er mich, Gabriel! Etwas überraschend, als ich dachte, ich wäre jenseits dieser Wut über die brutale Ungerechtigkeit von Männern, die Gottes Handlanger spielen.

Und doch ist der Roman wunderschön. Es ist voll von starken und ehrlichen Menschen. Wie Florence, die sich nicht der Macht ungerechter, gewalttätiger Männer beugen wird. Und da ist Elizabeth, die Angst hat und allein ist, aber weiß, dass sie ihre leidenschaftliche Liebe jederzeit der kleinen Dominanz Gottes vorziehen würde.

Und da ist John, der einen übernatürlichen Vater als Ersatz für den echten sucht, den er nicht erreichen kann.

Abgesehen von meiner Wut und Wut, dem Lesen von alltäglichem Rassismus, Gewalt, Frauenfeindlichkeit und Missbrauch im Namen der Religion, sehe ich deutlich, was das Christentum in den Händen derer, die wissen, wie man es benutzt, zu einem so mächtigen Werkzeug macht.

Während die Menschen ihrer natürlichen Lust an Sexualität ohne Schuld beraubt werden, bietet die religiöse Ekstase einen wirksamen Ersatz. Während die Menschen in diesem Leben der Gleichheit, Fairness und Wahlfreiheit beraubt werden, bietet die religiöse Hoffnung auf ein noch so undefiniertes Leben nach dem Tod den süßen Gedanken an zukünftige Rache für diejenigen, die jetzt leiden. Während die Religion armen Menschen die Macht nimmt, ihre Rechte geltend zu machen, bietet sie die Idee eines letzten Urteils, das für sie spricht, nachdem sie sich ohne Unterstützung oder Sicherheit durchs Leben gekämpft haben.

Das Christentum nimmt Vergnügen und Würde weg und hält sie als Karotten vor den Gläubigen, die ihnen in der Hoffnung, sie zu fangen, weiter nachlaufen, bis sie nach einem langen Lauf auf einem schmalen Pfad des Leidens in der Stille erschöpft zusammenbrechen.

Ich kann jedoch nicht anders, als auf etwas anderes zu hoffen, um diese Charaktere freizulassen und zu retten.

Ein Gedankenexperiment: Was würde mit dem Christentum passieren, wenn wir jedem einvernehmlichen Sex zwischen Erwachsenen die Sünde nehmen würden?

Gabriel hätte nicht darauf zurückgreifen müssen, zu predigen und sich seinen Weg durch das Leben zu bahnen, um zu beweisen, dass er "gerettet" ist. Er wäre überhaupt nicht verloren gegangen. Vorausgesetzt, er behandelte seine Mitmenschen mit dem ihnen zustehenden Respekt, hätte er sich vielleicht von Zeit zu Zeit gut gefühlt. Er hätte eine junge schwangere Frau vielleicht nicht dazu gedrängt, zu gehen und vor Schmerzen zu sterben. Er könnte sich für seinen ersten Sohn verantwortlich gefühlt haben. Er hätte John umarmen und Johns Mutter glücklich machen können. Alle möglichen Dinge wären passiert, wenn er nicht gleichzeitig von einem natürlichen Verlangen und einer gelehrten Angst vor Sünde getrieben worden wäre.

Aber die Sünde vom Sex wegzunehmen würde die Prediger weniger mächtig machen. Sex zu einem gegenseitigen Abkommen zwischen zwei Erwachsenen zu machen, würde es weniger zu einem Werkzeug im riesigen patriarchalischen Kraftwerk machen und es würde einen gewissen Druck auf Männer ausüben, freundlich zu sein und sich um Frauen zu kümmern. So kann ich sehen, warum es sich lohnt, weiter zu predigen. Auch wenn es den Prediger gelegentlich auch fürchten und leiden lässt.

Sag es auf dem Berg, dass die Menschheit geboren ist.

Dieser Roman ist wie ein Erdbeben! Lies es und fühle dich erschüttert!

Es ist Johns 14. Geburtstag ... seine Familie würde es vergessen, ohne dass er es erwähnt. Es ist ein
Sonntag. Jeden Sonntag geht die Familie Grimes zur Kirche, wo sein Vater Diakon ist. Es ist nicht die größte oder größte Kirche, aber John wurde erzogen, um zu glauben, dass es die heiligste und beste war.
"Jeder hatte immer gesagt, John würde ein Prediger sein, wenn er aufwuchs, genau wie sein Vater" ...... [der missbräuchliche Prediger 'Stiefvater', den wir bald erfahren].

Es ist New York während der Depression für diese afroamerikanische Familie. Wir sehen, wie Religion eine positive und negative Rolle im Leben aller in Johns Familie spielt.

Dieser halb-autobiografische Roman ist so mächtig - dass er nach zweimaliger Lektüre - und nachdem ich kürzlich Giviannis Zimmer fertiggestellt habe - klar erkennen kann, woher James Baldwins Lebensprinzipien stammen - seine Ideologie ... als Bürgerrechtler zu indoktrinieren. .. Etiketten von Rasse und Geschlecht ablehnen ... und dann ein brillanter Schriftsteller zu werden ....
Ich möchte nur diesen Mann grüßen !!!!!

Gefängnis oder Kirche?

Mit 14 Jahren hatte ich eine ähnliche Offenbarung wie James Baldwin. Auch mir wurde klar, dass meine Eltern nur Menschen waren und dass ihre Fehlbarkeit mich für die Welt anfällig machte. Wenn ich überleben würde, müsste es zu Bedingungen sein, die noch festgelegt werden mussten. Ich erinnere mich an ein Trauma. Und ich war weder schwul noch schwarz. Aber ich bin auch in New York City aufgewachsen, um zu wissen, dass die Welt sündig und gefährlich ist. Und "Gefängnisse und Kirchen" Ich habe in meinem jugendlichen Kopf das gleiche Spektrum an Wahlmöglichkeiten gebunden.

John Grimes ist ein Harlem Prometheus, der sein Leben bergauf treibt und es endlos zum gleichen Punkt der virtuellen Ausrottung zurückrollen lässt. "Ich kann immer wieder hochklettern" er denkt. Weil er jung ist. Aber der unversöhnliche, gewalttätige Gnostizismus seines Vaters ist etwas schwieriger zu überwinden als selbst der unversöhnliche Rassismus und die Homophobie seiner Stadt. Die Stadt könnte gelegentlich einem talentierten, intelligenten, ehrgeizigen schwarzen Jungen eine Pause geben. Aber der tief verwurzelte Verdacht und die Angst vor dem göttlichen Gericht, die sein Vater geschaffen hat? Noch nie. Die Hölle schien näher als die eigene Familie; und es hatte viel mehr Geduld.

Die einzige Möglichkeit, der Hölle auszuweichen, bestand darin, sich vom Herrn „niederlegen“ zu lassen und ganz aufzugeben - seinen Ehrgeiz, seine Wünsche, seine Persönlichkeit -, um gerettet zu werden. "Du im Wort oder du bist nicht - ist nicht auf halbem Weg mit Gott." Für Johns Vater kommt die Errettung nur durch Schmerz, seinen ersten und dann den anderer, so viel er als Vergeltung gegen den gewalttätigen Rassismus, die erniedrigende Demütigung und die Frustration, die er sein ganzes Leben lang erlebt hat, auferlegen könnte. Sein Hass wird in eine trostlose, unterdrückte Existenz sublimiert. Er kann seine Selbstverfolgung weder lieben noch nachgeben. Eine Art rassistische Bulimie: Wenn die einzige verfügbare Rache an sich selbst liegt, ist das zumindest etwas.

Als die Familie im Süden lebte, gab es zumindest Hoffnung, dem Erbe ihrer Sklaveneltern zu entkommen. Der Norden stand für echte Freiheit. Aber als sie dort ankamen, waren die Dinge nicht anders, außer dass die Hoffnung verschwunden war. Es gab keinen Ort, an den man entkommen konnte. "Die ganze Erde wird ein Gefängnis für den Mann, der vor dem Herrn geflohen ist." Dies war das Leben, wie es sein würde - für immer. Die Männer spüren die Verzweiflung am schärfsten, die Frauen am tiefsten, die Kinder am gründlichsten. Welche Alternative gibt es zu einer Art Religion, die predigt: „Wir gehören nicht hierher; unser Zuhause ist woanders; Erniedrigung und Verfall sind das einzige, was wir erwarten können. '

Unter solchen Bedingungen bedeutet führen zu predigen, diesen anderen Ort der Zugehörigkeit zu evozieren, die Gemeinschaft zu schaffen, die diesen anderen Ort vorwegnimmt, sich danach sehnt und ihn verdient. Aber das Predigen löscht nicht die Erinnerung - weder in der Gemeinde noch im Prediger. Die persönlichen Sünden eines Menschen werden durch das ihm innewohnende Übel der Schwärze noch verstärkt. Dies kann nicht entgangen werden, selbst wenn es rationalisiert werden kann. Predigen wird zu einer Art Politik, zu einer Politik unter den Opfern, deren Ergebnis in der Tat die Wahl zu einem Leben voller Schuld und Unterdrückung ist. Dies ist die einzige Politik, die ihnen erlaubt ist. Ihre Religion ist noch nicht zu ihrem Potenzial für etwas weiter erwacht.

Johannes wird tatsächlich vom Herrn niedergeschlagen niedergelegt. Er wird machtlos vor Angst. Aber nicht zu retten: "... die Erlösung war beendet, die Verdammnis war real." Sein Kopf ist erfüllt von Wut. Visionen des Todes lassen ihn um Hilfe schreien. Bis er den Herrn sieht und in ihn aufgenommen und beschützt wird. Der Rest - sein Vater, seine Mutter, seine Großfamilie, seine Mitgemeinden - wusste es nicht, aber er wusste es: Der Herr hatte ihn befreit ... von ihnen. Es gab mehr Möglichkeiten als Gefängnisse oder Kirchen.

3 bis 3.5

Go Tell It on the Mountain ist ein sehr mächtiges Buch und ich kann sagen, warum es auf vielen Listen steht, die man unbedingt lesen muss. Insgesamt war die Art und Weise, wie es geschrieben wurde, leicht zu verstehen und die Reise in die einzelnen Charaktere war interessant. Der Schwerpunkt der Handlung liegt auf der Religion und den Heuchelei, die der Autor in seinem Leben erlebt hat. Kennen Sie diese Tatsache, wenn Sie es vorziehen, religiöse Kommentare nicht in Ihre Lektüre zu mischen.

Mit dem obigen Absatz fragen Sie sich vielleicht, warum ich das nicht höher bewertet habe. Und weißt du was? Ich wundere mich irgendwie darüber. Aber wenn ich darüber nachdenke, so sehr ich es auch genossen habe, fühlt es sich einfach nicht mehr als ein 3.5-Sterne-Buch an. Ich war nicht aufgeregt, jedes Mal wieder darauf einzugehen, wenn ich es aufnahm. Jedes Mal, wenn ich einen Abschnitt beendete, hatte ich das Gefühl, dass ich für ein paar Tage eine Pause vom Buch brauchte. Es war ein kurzes Buch, das sich anfühlte wie ein langes Buch, das ich die ganze Zeit durchgesehen habe. Ich habe dieses Buch vor ein paar Tagen fertiggestellt und habe mich bis jetzt nicht dazu inspiriert gefühlt, meine Gedanken in einer Rezension niederzulegen. Es kommt darauf an, dass ich alle Teile, Symbolik, Bedeutung, Geschichte, Charaktere mochte, aber ich denke, die Art und Weise, wie alles zusammengesetzt wurde, fühlte sich für mich einfach zu klobig an.

Vor diesem Hintergrund denke ich, dass dieses Buch einen Versuch wert ist für den historischen Kontext und seinen Platz auf vielen Listen, die man unbedingt lesen muss. Ich sehe viele 5-Sterne-Bewertungen da draußen, so dass Ihre Erfahrung sein kann. Aber seien Sie vorbereitet, falls Sie es so klobig finden wie ich!

Anmerkung zu dieser Bewertung: Aufgrund des Coronavirus-Ausbruchs fiel es mir in der vergangenen Woche in meiner Freizeit sehr schwer, mich auf das Lesen zu konzentrieren. Die Unsicherheiten von allem machen es schwierig, das Leseerlebnis zu genießen. War meine Meinung zu diesem Buch betroffen? Möglicherweise - ich bin nicht sicher. Ich halte es jedoch für wichtig, den Zeitrahmen, in dem dieses Buch gelesen und rezensiert wurde, in einen Kontext zu setzen. Wenn ich in Zukunft zurückkomme, um es mir anzusehen, oder wenn jemand in einigen Jahren darauf stößt, ist es ein Teil der "historischen Aufzeichnung".

Er gibt mir Musik in Worten und ich falle auf jede Note herein. Wenn Baldwin Hoffnung und Verzweiflung gegenüberstellt, lässt er mich mit seinem professionell gespielten melancholischen Walzer Schritt halten. Genie ist er, mit Worten und Emotionen und Klang und Sensibilität. Mit diesem Buch im Taschenformat las ich, als ich durch einen Hörsaal ging, in dem Prüfungen durchgeführt wurden, während ich zwischen den Terminen in meinem Büro wartete und während ich in einem Zentrum auf und ab ging, um einen staatlich vorgeschriebenen Schreibtest zu sammeln. Binde mich an Baldwin und beobachte, wie ich unter Tränen lächle, während ich nach der Gelassenheit greife, die unter der Hektik verborgen ist.

Er verkörperte den physischen und psychischen Kampf in Giovannis Zimmerund das macht er auch in diesem Roman gut. Geh und erzähl es auf dem Berg … Wenn Sie mit dem alten Geistigen vertraut sind, wissen Sie, wie dieser Satz endet; es ist der Glaube an eine Kapsel, dieser Satz. Der Berg als Symbolik wird im gesamten Roman verteilt, was den Kampf der Unterdrückten um das Erreichen der Bergspitze und die Hoffnung bedeutet, dass er oder sie ihn eines Tages erreichen wird (siehe den Titel von Dr. Kings berühmter Rede auf der Bergspitze). Der Berg ist das "Hoch" des Lebens, das physische, mentale und spirituelle Ziel; Doch wie erreicht man den Berg, wenn es so viele Täler wirtschaftlicher, rassischer, mentaler und sozialer Verzweiflung zu überwinden gibt?
They were the despised and rejected, the wretched and the spat upon, the earth's offscouring; and he was in their company, and they would swallow up his soul. The stripes they had endured will scar his back, their punishment would be his, their portion his, his their humiliation, anguish, chains, their dungeon his, their death his.
Baldwin malt die Kirche als Malerbürste und malt ein Bild der Kollektivität von Leiden und Ungerechtigkeit. Er zeigt auf, warum der Appell, Ungerechtigkeit zu stoppen, normalerweise kollektiv ist. Mit Liedern verfolgt er die Bewegung der Underground Railroad durch die schwarze Kirche, die in Harlem an der Lenox Avenue endet, der Heimat von Der Tempel des Feuers getauft, endet in einigen Fällen in Ihrer und meiner Kirche, wo Heuchelei (urteile nicht, dass du nicht gerichtet wirst) und manchmal gibt es ein wahnsinniges Streben nach Unvollkommenheit; wo Rassenprobleme normalerweise Linien sind, die über Kirchenbänke und Konfessionen gezogen werden. Und wenn Sie mit der Bibel vertraut sind, werden Sie spüren, dass der letzte Teil dieses Romans (wenn Johannes seine Offenbarung haben wird) den prophetischen Visionen des Buches der Offenbarungen ähnelt.

Ich hörte zu und stöhnte mit jedem Charakter, obwohl John Grimes und Elizabeth mein Herz gestohlen hatten und ich Gabriel verachtete. Hier werden einige Perspektiven behandelt, und ich habe es genossen, die verschiedenen inneren Psychen dieser Charaktere zu besuchen: John, der "Bastard" -Sohn, kämpfte darum, die Liebe eines unwürdigen Vaters zu gewinnen; Elizabeth, die Frau und Mutter, die dachten, dass die Ehe ihre Buße sein würde, wenn sie mit der Liebe ihres Lebens davonlief, die sie nie geheiratet hatte; Florence, die Schwester des heuchlerischen Predigers, der darum kämpfte, die Liebe ihrer Mutter zu gewinnen (die immer ihrem Bruder vorbehalten war); und Gabriel, der betrunkene Prediger, der das Leben von allem trübt, mit dem er in Kontakt kommt, wegen seiner wahnsinnigen Vorstellungen von Heiligkeit. Anfänglich war das Problem, das John hatte, weniger sein Glaube als vielmehr das angepasste und uninformierte Denken der Menschen seines Glaubens.
The darkness of his sin was in the hardheartedness with which he resisted God's power; in the scorn that was often his while he listened to the crying, breaking voices, and watched the black skin glisten while they lifted up their arms and fell on their faces before the Lord. For he had made his decision. He would not be like his father, or his father's fathers. He would have another life.
Baldwin lässt Sie die Perspektive betrachten, dieses Simulacrum des Lebens, denn wenn es im Leben wirklich um Design geht, dann sind unsere individuell geschaffenen Räume wirklich das, was wir Leben nennen, und machen die Konzepte von Liebe, Glauben, Hoffnung und Bildung einfach zu Werkzeugen für jeden existierenden Raum. Dies bedeutet, dass wir alle irgendwann das Leben und unsere Porträts betrachten werden, wie es die Figuren in diesem Buch tun, und wenn wir dies tun, werden wir uns höchstwahrscheinlich fragen, ob wir unseren Glauben, unsere Bildung, unsere Liebe am meisten genutzt haben. und mehr. Man kann sich nur fragen, was wir entdecken werden ...
But to look back from the stony plain along the road which led one to that place is not at all the same thing as walking on the road; the perspective, to say the very least, changes only with the journey; only when the road has, all abruptly and treacherously, and with an absoluteness that permits no argument, turned or dropped or risen is one able to see all that one could not have seen from any other place.

Mystischer und lesbarer als das andere Biggie der Harlem-Literatur, "Invisible Man", ist die hier erzählte Geschichte wie ein Prisma, das in verschiedene Lichter zerfällt, verschiedene Leben, die bis zum Rand mit Not gefüllt sind. Die Familie Grimes wird vom Patriarchen geführt, der ein Fanatiker ist. Familienmitglieder kämpfen darum, ihre eigene Religion mit eigenen Mitteln zu finden. Der Vater ist der Böse, weil er von seiner Hingabe so geblendet ist, dass nichts anderes an zweiter Stelle steht.

Es gibt kurze Einblicke in die Rassenprobleme, die Afroamerikaner seit Ewigkeiten geprägt haben, alle Vorurteile sind noch lebendig. Baldwin weiß, wie man SCHRECKT, indem er seine Prosa mit religiösen Motiven bombardiert - dieser Schriftsteller ist ernst, diese Charaktere sind ernst, und Religion ist es auch.

Über Tympany und Trompeten

James Baldwins erstes Hauptwerk wurde 1953 veröffentlicht und war dieser sengende autobiografische Roman über seine Heilskämpfe als Teenager in Harlem in den 1930er Jahren. Er sagte, dies sei "das Buch, das ich schreiben musste, wenn ich jemals etwas anderes schreiben wollte." Der Roman dreht sich um einen 14-jährigen John und Gabriel, seinen evangelischen Stiefvater, dessen zurückhaltendes Auftreten als Ladenprediger seine herrschsüchtigen und körperlich missbräuchlichen Verhaltensweisen widerlegt. John kämpft gegen diesen pietistischen Tyrannen und seine Welt, in der ein verwirrter 14-Jähriger nichts sehen kann, ohne dass seine Augen von der Kirche und seiner Religion gefärbt sind und in der er aufgrund seiner Natur Sünden begeht.

In der Prosa, dass ich fast sehen kann, wie man über Tympany und Trompeten flammt, manchmal lyrisch, manchmal biblisch poetisch, wenn man Johns innere Kämpfe und Gabriels innere Dämonen malt und sogar literarische Zauber mit Versen aus afroamerikanischen Hymnen und spirituellen Liedern wie dem gleichnamiges Lied und epideiktische Sprache der evangelischen Kirche.

Der Roman hat mich dazu bewegt, mich an mich als 14-, 15-, 16-Jährigen zu erinnern, der in eine sogenannte "evangelische" Kirche ging und von den ständigen, waghalsigen Ängsten eines Ewigen heimgesucht wurde Verdammnis, die mir unvermeidlich erschien, weil ich von Natur aus zum Mann herangewachsen war: meine brennenden Sehnsüchte nach Mädchen, die pawlowsche Prurienz, die ungeachtet meiner Gebete anhielt, und mein chronischer Zustand aufgrund meines fleischlich überfüllten Bewusstseins. *

Écouter de la musique belle und montagneuse d'un maestro.
“His mind was like the sea itself: troubled, and too deep for the bravest man's descent, throwing up now and again, for the naked eye to wonder at, treasure and debris long forgotten on the bottom—bones and jewels, fantastic shells, jelly that had once been flesh, pearls that had once been eyes. And he was at the mercy of this sea, hanging there with darkness all around him.”


* Nebenbei bemerkt, vielleicht wurde ich eingelöst.

Es wird einen Punkt im Leben eines jungen Menschen geben, an dem er sich der Realität stellen muss, dass sein Glaube und seine Faszination für die Welt gegeneinander antreten und um die Seele wetteifern, die er so schätzt. Der Glaube, die Kirche, der Tempel, die Moschee, die Synagoge, sie leugnen die Welt und waschen sich von allem, was die Reinheit ihrer heiligen Gewänder beflecken könnte. Die Welt wiederum verzaubert und macht den Glauben ungültig, bis der Glaube ausgelöscht ist und die Welt alles ist, was übrig bleibt. Ein Jugendlicher steht vor der Wahl: Wird er sein Leben dem Glauben widmen und der Welt den Rücken kehren oder wird sich seine Welt ausdehnen und sein Glaube erodieren?

Go tell it on the Mountain fasst die Reise zusammen, die jeder im Glauben geborene junge Mensch unternehmen muss, und den Weg, den er beschreiten wird, ob dies zu geistiger Reife oder weltlichem Erwachen führen kann. Es erzählt die Geschichte einer schwarzen christlichen Familie, die in den 30er Jahren in der turbulenten Gemeinde Harlem spielt. John und Roy sind Jungen, die voller Hass auf ihren Vater, einen Pfarrer, und seine moralische und autoritäre Art, sie zu erziehen, sind. Reverend Gabriel verbietet seinen Kindern, mit anderen "sündigen" Kindern zu spielen, Filme zu schauen, Musik zu hören, weil alles auf der Welt böse ist und sie zum Höllenfeuer führen wird. Er missbraucht sie körperlich, verbal, alle im edlen Streben nach ihrer Erlösung. Aber anstatt sie zu lehren, seinen Gott zu lieben, erfüllt er sie mit Hass auf seine Kirche und seine Lehren. Der Roman berichtet über ihren Kampf mit der Akzeptanz des Glaubens und der gegenseitigen Akzeptanz als Familie.

Gabriel ist eine Darstellung der Pharisäer-ähnlichen Marke des Christentums, bei der es um Gerechtigkeit und Urteilsvermögen geht. Eine veraltete, ineffektive, scheinheilige Lebensweise, bei der es um Rechenschaftspflicht und vorgetäuschte Sündenlosigkeit geht. Es ist eine Praxis, die nur junge Menschen wie John und Roy von der Kirche wegdrückt. Heute verliert das Christentum schnell seine jungen Leute, besonders in westlichen Gesellschaften. Eine Studie aus dem Jahr 2007, die von mehreren betroffenen protestantischen Sekten durchgeführt wurde, ergab, dass etwa 70% der jungen Menschen der christlichen Kirche in Amerika ihren Glauben verlassen werden, wenn sie die Universität erreichen oder nach dem Abitur. Ein großer Teil davon kann natürlich auf Reife und gesteigerte Intelligenz zurückgeführt werden, aber ein oft ignorierter, aber bedeutender Aspekt der Desillusionierung der Jugend gegenüber der christlichen Kirche wird durch diese Gabriel-ähnliche Haltung verursacht, die ältere Christen gegenüber der jüngeren Generation zeigen. Diejenigen, die nur Fehler statt Verdienste sehen, die nur zurechtweisen, anstatt zu ermutigen. Es ist kein Wunder, dass die christliche Jugend eine verschwindende Spezies ist und der größte Teil ihrer Kirche ein Heiligtum der Kritik und Einschränkungen ist, anstatt eine Oase der Akzeptanz und Unterstützung.

„Es war seine Identität und daher ein Teil dieser Bosheit, für die sein Vater ihn schlug und an der er sich festhielt, um seinem Vater zu widerstehen. Der Arm seines Vaters, der sich hebt und senkt, könnte ihn zum Weinen bringen, und diese Stimme könnte ihn zum Zittern bringen. dennoch konnte sein Vater niemals ganz der Sieger sein, denn John schätzte etwas, das sein Vater nicht erreichen konnte. Es war sein Hass und seine Intelligenz, die er schätzte, der eine fütterte den anderen. Er lebte für die Tage, an denen sein Vater sterben würde und er, John, ihn auf seinem Sterbebett verfluchen würde. Und deshalb, obwohl er im Glauben geboren worden war und sein ganzes Leben von den Heiligen und ihren Gebeten und ihrer Freude umgeben gewesen war und obwohl die Stiftshütte, in der sie verehrten, für ihn vollkommener war als die verschiedenen prekären Häuser In dem er und seine Familie gelebt hatten, war Johns Herz gegen den Herrn verhärtet. Sein Vater war Gottes Diener, der Botschafter des Himmelskönigs, und Johannes konnte sich nicht vor dem Gnadenthron verneigen, ohne zuvor vor seinem Vater zu knien. Von seiner Weigerung, dies zu tun, hing sein Leben ab, und Johns geheimes Herz hatte in seiner Bosheit bis zu dem Tag gediehen, an dem ihn seine Sünde zum ersten Mal überholte. “

Ein anständiger Christ ist einer, der sowohl das Licht als auch die Dunkelheit in sich anerkennt. Er weiß, dass er sündig ist; Sie weiß, dass sie leidet. Er will ertragen, wenn er keine Kraft hat, sie will widerstehen und versucht es, aber sie weiß, dass sie es nicht kann. Demut ist das Tor zum Glauben, während Stolz die Maske der Mistgabelchristen ist, die immer nur ihre Assoziationen mit ihrem Gott demütigen. Baldwin kontrastiert die unterschiedlichen Einstellungen von Vater und Sohn und hält wie ein besessener Minister seiner Gemeinde eine vernichtende und bewegende Predigt.

Geschrieben mit einer tiefen evangelistischen Stimme, die Feuer und Schwefel predigt und seltsamerweise an die poetische alte englische Sprache der ursprünglichen King James-Bibel erinnert, ist dies nicht nur eine spirituelle Coming-of-Age-Geschichte. Dazwischen liegt eine soziokulturelle Dekonstruktion des schwarzen Individuums in einer Zeit, in der es noch nach seiner Identität sucht und das Spiegelbild, das er durch den Spiegel der christlichen Religion von sich selbst sah, das Bild ist, von dem er geträumt hat. Es ist nicht nur eine gründlich bereichernde Studie, sondern im besten Fall eine bewegende und absolut nachvollziehbare Parabel.

„Egal was mit mir passiert, wohin ich gehe, was die Leute über mich sagen, egal was jemand sagt, du erinnerst dich - bitte erinnere dich - ich wurde gerettet. Ich war dort."

Sagen Sie es auf dem Berg geht es nicht um das Endziel, die Wahl oder die Bekehrung. Es geht um den Kampf, dem wir alle gegenüberstehen, unsere Haltung, unsere Beziehungen zu Menschen, zu unseren Familien und um ein tieferes Verständnis unseres gewählten Glaubenssystems, anstatt nach einem unerreichbaren Zustand ewiger Heiligkeit zu streben, um ihn aufrechtzuerhalten, mehr für die Peripherie als für das persönliche. Natürlich wollen die Menschen tugendhaft und gerecht sein, aber sie wissen, dass es eine Zeit geben wird, in der ihre Mängel sie einholen und sündigen werden. Wir werden Sünden gegen das Gesetz begehen, gegen unsere Religion, wenn wir eine haben, gegen unsere Prinzipien. Unsere Erlösung liegt jedoch darin, zu wissen, dass wir uns zu Beginn unserer Straßen bemüht haben, den richtigen Weg einzuschlagen und die richtigen Entscheidungen zu treffen. Wir haben uns entschlossen, den Berg hinaufzugehen und mit unserer eigenen Stimme zu schreien, unabhängig davon, was wird von uns trotzig, mutig und hoffnungsvoll, damit wir nicht vergessen.

Erzähl es auf dem Berg, James Baldwin
Go Tell It on the Mountain ist ein halbautobiografischer Roman von James Baldwin aus dem Jahr 1953. Es erzählt die Geschichte von John Grimes, einem intelligenten Teenager in Harlem aus den 1930er Jahren, und seiner Beziehung zu seiner Familie und seiner Kirche. Der Roman enthüllt auch die Hintergrundgeschichten von Johns Mutter, seinem leiblichen Vater und seinem gewalttätigen, religiösen fanatischen Stiefvater Gabriel Grimes.
Go Tell It On The Mountain, erstmals 1953 veröffentlicht, ist Baldwins erstes Hauptwerk, ein halbautobiografischer Roman, der sich als amerikanischer Klassiker etabliert hat. Mit lyrischer Präzision, psychologischer Direktheit, schwingender symbolischer Kraft und einer Wut, die gleichzeitig unerbittlich und mitfühlend ist, zeichnet Baldwin die Entdeckung der Identität eines vierzehnjährigen Jungen als Stiefsohn des Ministers einer Pfingstgemeinde auf Harlem an einem Samstag im März 1935. Baldwins Darstellung des spirituellen, sexuellen und moralischen Kampfes seines Protagonisten um die Selbsterfindung eröffnete neue Möglichkeiten in der amerikanischen Sprache und im Selbstverständnis der Amerikaner.
Erzähl es auf dem Berg, James Baldwin. New York: ein Siegelbuch, 1953 = 1332. 191 Seiten.
تاریخ نخستین خوانش: روز بیست و یکم ماه آوریل سال 1974 میلادی
عنوان: برو به کوه ها بگویش ؛ نویسنده: جیمز بالدوین ؛ موضوع: خود زندگینامه نویسندگان امریکایی - سده 20 م
جیمز بالدوین ، در گتوی سیاه‌پوستان «هارلم نیویورک» و در ناداری بزرگ شدند. ایشان ، نه خواهر و برادر کوچک‌تر از خود داشت. از چهارده تا شانزده سالگی ، در ساعات پس از مدرسه ، به عنوان «کشیش» ، ک یسلیسایی کوچک ، به فعالیت می‌پرداختند. بالدوین بعدها در نخستین رمانش: «برو به کوه‌ها بگویش» ؛ که کت کتاب باشد و سپس در یش‌نایش‌نامه‌ ای با عنوان: «کنج ستج بتستج ا. شربیانی

Wow, was für eine Lektüre! Wo sich jedes Wort beim Bau einer Kathedrale wie Ziegel anfühlt und dennoch in der Lage ist, Ihre Gefühle zu entzünden und Sie in den spirituellen Äther zu versetzen. Mit Rhythmen und Lyrik wie ein neues Evangelium und Bildern und Themen des Alten Testaments. Ich war überrascht. Ich wusste, dass Baldwin eine ziemliche Stimme für rassistische und homophobe Unterdrückung war, aber ich wusste nicht, dass er ein solcher Barde für die Macht der protestantischen Religion im Leben der Unterdrückten war. Ich wusste erst, nachdem ich dies gelesen hatte, dass er sich in einer ähnlichen Position wie der 14-jährige John in dieser Geschichte aus der Zeit der Depression in New York City befand, einem wahren Gläubigen, der versuchte, ein Prediger wie sein Stiefvater zu werden. Vielleicht stand auch er vor der gleichen Herausforderung wie der Junge hier:

Johns Herz war gegen den Herrn verhärtet. Sein Vater war Gottes Diener, der Botschafter des Himmelskönigs, und Johannes konnte sich nicht vor dem Gnadenthron verneigen, ohne zuvor vor seinem Vater zu knien.

John ringt mit dem Hass auf diesen Vater, ein Mann kann in seiner Selbstgerechtigkeit grotesk sein und oft versucht, die Sünde aus ihm herauszuschlagen. Ein Mann, der seinen jüngeren Bruder als seinen leiblichen Sohn bevorzugt, trotz seiner kriminellen Verhaltensweisen, die weit davon entfernt sind, gottesfürchtig zu sein. Ein Mann, der alle Weißen hasst, was er durch die Schrecken rechtfertigt, die er im Süden erlebt hat. John möchte heiliger sein als sein Vater, schwer zuzugeben, da dies die Sünde des Stolzes mit sich bringt.

Sein Hass schleicht sich auf viszeralere Weise an ihn heran. Er sieht die "schreckliche Nacktheit" seines Vaters im Bad und sehnt sich nach der "Macht, ihn niederzuschlagen". Trotz seiner Jugend ist er in der Lage, eine biblische Verbindung zu Ham herzustellen, dem Sohn Noahs, der nackt Vater war und ihn „verspottete und in seinem Herzen verfluchte“, was dazu führte, dass Gottes Bestrafung seiner Linie „bis zur gegenwärtigen stöhnenden Generation verflucht wurde: "Ein Diener der Diener soll er seinen Brüdern sein." Der Ursprung des Mythos, der zur Rechtfertigung der Sklaverei und geringerer Formen der Unterdrückung von Schwarzen in der Geschichte verwendet wurde.

Zu diesem Zeitpunkt könnten Sie auf die Idee kommen, dass dieses Buch eine schwerfällige Moralgeschichte ist. Oder eine langweilige Anstrengung, um die Heuchelei religiöser Fanatiker auszutreiben, vielleicht kehren einige zu „Elmer Gantry“ zurück. Es geht wirklich um John und andere überzeugende Nebenfiguren, die versuchen, mit Gott richtig umzugehen, und ich fand es faszinierend, obwohl ich Atheist bin. Die meisten Nebenfiguren hatten ein hartes Leben, finden aber viel Hoffnung und Erfolg in der Gemeinde der evangelischen Kirche, der Johns Vater dient. Seine Mutter Elizabeth, die sich immer noch von dem tragischen Ergebnis erholt, als ihre erste Liebe von der rassistischen Polizei fälschlicherweise verhaftet und geschlagen wurde, eine Gruppe von gutmütigen Frauen, die als Heilige gelten, und ein jugendlicher Junge, Elisha, dessen Fortschritt auf dem Weg zum Werden ein Minister wird von John beneidet. Aber John ist der Star dieser Show. In seiner Ambivalenz liegt so viel Leben. Als sein Vater wegen einiger Schwierigkeiten, in die sein Bruder gerät, einen Aufruhr macht, fordert ihn seine Mutter auf, wegzugehen, und er beginnt seine eigene milde Version von „Ferris Buellers Day Off“:

Im Central Park war der Schnee auf seinem Lieblingshügel noch nicht geschmolzen. … Vor ihm erstreckte sich der Hang nach oben, und darüber sah er bewölkt und weit weg die Skyline von New York. Er wusste nicht warum, aber in ihm entstand ein Jubel und ein Gefühl der Macht, und er rannte den Hügel hinauf wie ein Motor oder ein Verrückter, der bereit war, sich kopfüber in die Stadt zu werfen, die vor ihm glühte.
... Es war das Dröhnen der Verdammten, das den Broadway erfüllte, wo Autos und Busse und die eilenden Menschen jeden Zentimeter mit dem Tod stritten. Broadway: der Weg, der zum Tod führt war breit, und viele konnten darauf gefunden werden; aber eng war der Weg, der zum ewigen Leben führte, und nur wenige fanden es. Aber er sehnte sich nicht nach dem schmalen Weg, auf dem alle seine Leute gingen; wo die Häuser nicht aufstiegen und, wie es schien, die unveränderlichen Wolken durchbohrten, sondern zusammengekauert, flach, unedel, nahe am schmutzigen Boden, wo die Straßen und Flure und die Räume dunkel waren und wo der unüberwindliche Geruch von Staub war und Schweiß und Urin und hausgemachter Gin. …
Er stand einen Moment auf dem schmelzenden Schnee, war abgelenkt und rannte dann den Hügel hinunter. Er fühlte sich fliegen, als der Abstieg schneller wurde, und dachte: „Ich kann wieder hochklettern. Wenn es falsch ist, kann ich immer wieder hochklettern. “

Später, bei einem abendlichen Gottesdienst, inspiriert ihn sein Freund Elisha zu einem Glaubenssprung. Wenn Sie bereits vorhaben, das Buch zu lesen, kann der folgende Glühlampenauszug als Spoiler angesehen werden. Wenn Sie auf dem Zaun sind, könnte dies die letzte Ermutigung sein, die benötigt wird. Wie kann Fiktion der Fantasie und des magischen Realismus mit solch einer realistischen transformativen Erfahrung wie dieser konkurrieren:

Und John versuchte, durch die Morgenmauer zu sehen, an den bitteren Häusern vorbei zu starren, die tausend grauen Schleier des Himmels wegzureißen und in das verblüffte Universum zu schauen, indem er den Sternen befahl, vor der roten Sandale der Sonne zu fliehen und den Mond zu befehlen zu wachsen und zu schwinden und zu verschwinden und wieder zu kommen: mit einem silbernen Netz, das das Meer zurückhält und aus abgrundtiefen Geheimnissen jeden Tag die Erde neu erschafft. Dieses Herz, dieser Atem, ohne den wurde nichts gemacht was gemacht wurde. Wieder traten ihm Tränen in die Augen, die die Allee zum Zittern brachten und die Häuser beben ließen - sein Herz schwoll an, hob sich, stockte und war stumm. Aus Freude kam Kraft, Kraft, die geschaffen wurde, um Trauer zu ertragen: Trauer brachte Freude hervor. Für immer? Dies war Hesekiels Rad, für immer mitten in der brennenden Luft - und das kleine Rad lief im Glauben und das große Rad in der Gnade Gottes.

Ich denke, eines der Dinge, die mich an vielen organisierten Religionen am ärgerlichsten machen, ist die systematische Beschämung und Regulierung der Sexualität. Wenige Dinge erscheinen mir abscheulicher als die Kontrolle von Menschen, indem sie mit göttlicher Bestrafung bedroht und terrorisiert werden. Angesichts der ursprünglichen Funktion, die Sex beim Menschen hat und die er mit der Gefahr der Verdammnis kontrollieren kann, wenn man die willkürlich auferlegten Grenzen nicht einhält, ist dies eine enorme Macht, die religiöse Führer sadistisch gehortet haben, solange die organisierte Religion eine war Sache.

Und das ist der Kern von „Go Tell It On The Mountain“: Was wäre, wenn Sex keine Sünde wäre? Was wäre, wenn Homosexualität keine Sünde wäre? Würde John fühlen, wie er mit sich selbst, mit seinem Leben umgeht? Hätte Gabriel die Hälfte der Macht, die er benutzt und missbraucht? Zu wissen, wie autobiografisch James Baldwins erster Roman ist, macht diese Geschichte noch brutaler und informiert den Leser darüber, warum Herr Baldwin so gedacht und geschrieben hat, wie er es getan hat.

John Grimes steckt zwischen dem starren und unversöhnlichen Dogmatismus seines Stiefvaters Gabriel und einer rassistischen und homophoben Gesellschaft. Er lebt zwischen einem Felsen und einem harten Ort. Dieser Roman führt uns durch ein paar Tage seines jungen Lebens (der Roman beginnt am Morgen seines Lebens) 14. Geburtstag), mit langen Rückblenden, um uns zu zeigen, wie er dorthin gekommen ist.

Ich liebe Baldwins Prosa: Sie schafft eine erstaunliche Balance zwischen Muskeln und Poetik, zaubert erstaunlich lebendige Bilder in meinen Kopf und überrascht mich, wie sorgfältig (und liebevoll) jedes Wort ausgewählt wird. Hinter jedem Satz steckt eine rohe Leidenschaft, genau wie bei „Giovanni's Room“ (https://www.goodreads.com/review/show...) ist es unmöglich, sich von einer so kraftvoll erzählten Geschichte nicht beeinflussen zu lassen.

Die schreiende Heuchelei von Gabriels Evangelisation machte mich absolut wütend, aber ich fühlte mich auch sehr bewegt von seiner Geschichte. Und ich liebte die Geschichten von Florence und Elizabeth; Ihr Leben war hart und bitter, und die Kraft und das Opfer, die sie zum Überleben bringen mussten, waren beeindruckend und herzzerreißend. Wir neigen dazu, nicht viel an Eltern zu denken, bevor sie Eltern waren, und ich bin immer fasziniert von der Erforschung ihres eigenen Lebens und Leidens und davon, wie all diese Dinge unaufhaltsam herunterrinnen: Baldwin hat seinem Vater vielleicht nie vergeben, aber in diesem Buch Er gibt Gabriel die Gnade, seinen Schmerz und seine Schuld anerkennen zu lassen.

Dieser Roman ist großartig und bekommt 4 statt 5 Sterne, weil ich am Ende wissen wollte, was mit John nach diesem sehr seltsamen Geburtstag passiert ist. Wo ist er hin? Hat er jemals den Schatten seines Vaters abgeschüttelt? In Anbetracht des Zitats von Baldwin auf meinem Exemplar, in dem erwähnt wird, dass er dieses Buch geschrieben hat, um sich mit dem zu befassen, was ihn am meisten verletzt hatte, nämlich seinem Vater, kann ich nur vermuten, dass noch so viel Trauma bestand ...

Dieser Roman ist teilweise autobiografisch und erzählt die Geschichte eines Tages im Leben des 14-jährigen John Grimes und seines Prediger-Stiefvaters (Gabriel), seiner Mutter und seiner Tante mit vielen Rückblenden, um die Szene aufzubauen. Es konzentriert sich auf das Leben der Pfingstkirche und ihre Rolle in der afroamerikanischen Gemeinschaft. Baldwin war auch der Sohn eines Predigers und dies wird mit großer Leidenschaft und Beredsamkeit geschrieben. Die Kulisse ist Harlem Ende der 1930er Jahre; aber wir werden für Gabriels komplexe Geschichte in den Süden zurückgebracht.
Obwohl Baldwin der Religion skeptisch gegenüberstand, fängt er wirklich die bloße Körperlichkeit der Anbetung und die Atmosphäre einer Evangeliumsversammlung ein. Das Buch ist der Aufbau von Johns erster religiöser Erfahrung und über die wirklichen Spannungen zwischen ihm und seinem heiligen und ziemlich gewalttätigen Stiefvater. Es gibt lebhafte Beschreibungen von Höllenfeuer- und Verdammnispredigten, die die menschliche Sünde, das Bedürfnis nach Umkehr und die Gefahr der Hölle betonen. Sie sind genau das, woran ich mich aus meiner Kindheit erinnere. Dies ist nicht Baldwins Religionskritik (die in späteren Arbeiten auftaucht); hier bewohnt er den Charakter wirklich und erzählt es gerade. Obwohl er das tut, gibt Baldwin Hinweise auf die Zukunft.
Baldwin erinnert an das New York der 1930er Jahre und die Sehenswürdigkeiten und das Gefühl der Stadt und Johns Beziehung dazu. das ist John im Central Park;
„Er wusste nicht warum, aber in ihm entstand ein Jubel und ein Gefühl der Macht, und er rannte den Hügel hinauf wie ein Motor oder ein Verrückter, der bereit war, sich kopfüber in die Stadt zu werfen, die vor ihm glühte. Aber als er den Gipfel erreichte, machte er eine Pause; Er stand auf dem Gipfel des Hügels, die Hände unter dem Kinn gefaltet und sah nach unten. Dann fühlte er sich, John, wie ein Riese, der diese Stadt mit seinem Zorn zerbröckeln könnte. “
Baldwin ist sich der Frage der Rasse sehr klar und Johns Wut hängt mit seinem Ausschluss aufgrund seiner Farbe zusammen. Es gibt auch Hinweise darauf, was später in Bezug auf die Sexualität mit Johns Beziehung zu einem anderen jungen Führer in der Kirche, Elisa, kommen würde. Selbst wenn John seine Bekehrungserfahrung macht und "der Heilige Geist sprach", spürt John "eine Straffung seiner Lendenschnüre" und "eine plötzliche Sehnsucht nach Elisa ... Verlangen, scharf und schrecklich".
Wie viele andere gesagt haben, ist der Roman in der King James Bibel und im Blues durchnässt. Der Charakter von Gabriel Grimes ist auf schreckliche Weise faszinierend. Seine Behandlung der Frauen in seinem Leben im Gegensatz zu seinem religiösen Leben ist stark. Es besteht ein starkes Gefühl dafür, wie wichtig es ist, dass Frauen in der Gemeinschaft und in Wirklichkeit die Dinge zusammenhalten. Johns Kampf kann mit einem biblischen Bezug verbunden werden; Ähnlich wie Joseph im Buch Genesis, der versucht, sich mit dem Albtraum seiner Familie auseinanderzusetzen. In Bezug auf die Literatur habe ich John Grimes im Vergleich zu Stephen Dedalus und dem Erzähler in Proust gesehen. Das führt mich zu einem meiner wenigen Probleme; Ich wollte, dass es länger wird!

Ich habe vor, einen Roman von James Baldwin für eine Weile zu lesen, und da Juni der Monat des Stolzes ist und Baldwin schwul war, dachte ich, ein Buch von ihm sei perfekt für meinen Klassiker des Monats.

Dieser Mann konnte SCHREIBEN! Er war ein Genie, wenn es um Metapher und Charakterentwicklung ging. Sein Verständnis der menschlichen Psyche war hervorragend. Dieser Roman hat so viele Bedeutungsebenen, dass nur ein Genie ihn hätte schreiben können. Es ist die Geschichte von John, einem 14-jährigen afroamerikanischen Teenager, der in Harlem mit seiner Mutter, seinem Stiefvater (der "Schritt" -Teil war ihm unbekannt) und seinem Stiefbruder (der "Schritt" natürlich auch hier) aufwuchs er war sich dessen nicht bewusst). John wird von seiner Sexualität gequält, seiner Anziehungskraft auf Männer, insbesondere auf seine Freundin Elisha. Das Buch ist eine Reise in das Selbst, aber an der Oberfläche geht es darum, dass er gerettet wird. Ich kann nicht feststellen, ob Baldwin dies als Rettung vor seinem "unnatürlichen" sexuellen Verlangen meinte oder ob es bedeutete, dass er vor seiner Qual gerettet wurde und seine Sexualität akzeptierte.

Wir lernen auch Johns Mutter, Tante und Stiefvater kennen, die alle Teile ihrer Vergangenheit erzählen. Baldwin schrieb mit enormer Einsicht und zeigte, wie die Erfahrungen der Vergangenheit die Menschen prägen, zu denen sie werden. Es gibt viele biblische Metaphern, und ich denke, dass die Kenntnis der Bibel diesem Buch mehr Tiefe verleiht als die mangelnde Kenntnis der bestimmten Passagen und Geschichten, auf die er sich bezieht. Dies ist ein Buch, das seitens des Lesers Kontemplation erfordert, und zweifellos gibt es mehr Bedeutungsebenen als diejenigen, die sich mir offenbart haben.

Manchmal fand ich einen Teil der Religiosität langweilig, aber zum größten Teil fand ich dieses Buch faszinierend. Ich bin mir sicher, dass es eines sein wird, über das ich eine Weile nachdenke, zumindest bis ich ein anderes Buch von Baldwin in die Hand nehme.

“Ah, that son of Noah’s had been cursed, down to the present groaning generation: A servant of servants shall he be unto his brethren.
Then the ironic voice, terrified, it seemed, of no depth, no darkness, demanded of John, scornfully, if he believed that he was cursed. All niggers had been cursed, the ironic voice reminded him, all niggers had come from this most undutiful of Noah’s sons."


Chinua Achebe sagt in seinem Nachtrag zu seiner Sammlung von Aufsätzen "Hoffnungen und Hindernisse" über James Baldwin: „Wie einfach es war, Jimmy zum Lächeln zu bringen; und wie die Welt, in der er leben musste, ihm diesen einfachen Segen unbarmherzig verweigern würde. “ Die Tatsache, in einer rassistischen Zeit ein farbiger Mensch zu sein, die schwierigen Beziehungen zu seinem missbräuchlichen Vater, das Aufbrechen von einem Glauben (er war anfangs zutiefst religiös), der ihn für seine natürlichen Instinkte schuldig fühlen und Kritik bekommen würde Seine eigene schwarze Gemeinschaft, als er Themen der Homosexualität berührte, sorgte für ein trauriges Leben für ihn.

"Geh und erzähl es auf den Bergen" ist sehr autobiografisch - auch der Protagonist James ist zutiefst religiös, kämpft mit seiner Homosexualität, hat einen Adoptivvater, der Priester war und ihn mehr als seine natürlichen Söhne missbrauchte.

Ich dachte, es wäre eine Art Buch, das sich voll und ganz auf John konzentriert, aber es ist eher eine Gruppe miteinander verbundener Geschichten, die zeigen, welchen Einfluss Religion auf Menschen hat. Bei John führte dies zur Unterdrückung und Schuldgefühle seiner natürlichen Instinkte.

Auch Gabriel, sein Vater, fühlte sich wegen seiner eigenen sexuellen Angelegenheiten schuldig, aber jedes Mal glaubt er, dass Gott ihm vergeben hat, obwohl er zufällig ein paar Leben auf dem Weg ruiniert hat - die Heuchelei. Aber basiert das nicht auf religiöser Moral? Schuld, Verleugnung, Angst und Heuchelei.

“I guess it takes a holy man to make a girl a real whore.”

Und die Frauen, Johns Mutter und Tante. Sie versuchten beide, ihr eigenes Leben in die Hand zu nehmen, um ihren Träumen nachzugehen, nur um sich selbst auf der Welt zu finden ... oder Gott, was auch immer Sie mögen - wie es oft das Schicksal so vieler rebellischer Außenseiter ist ... und jetzt ist Religion nur der letzte Trost für sie.

“There was a stiffness in him that would be hard to break, but that, nevertheless, would one day surely be broken. As hers had been, and Richard’s—there was no escape for anyone. God was everywhere, terrible, the living God; and so high, the song said, you couldn’t get over Him; so low you couldn’t get under Him; so wide you couldn’t get around Him; but must come in at the door”





..... Du weißt schon, das ist das zweite Buch, das ich in einer Reihe rezensiert habe, was traurig ist. Und wenn ich depressiv bin, wende ich mich der Religion zu ... Ich meine, wo sonst finden Sie so viele Dinge zum Lachen? Aber nicht heute.

Heute haben wir etwas Ernstes zu besprechen - und das ist diese Illusion, dass Religionen gegen Homosexualität sind, nichts ist weit von der Wahrheit entfernt. Das Problem ist, dass die Leute zu viel Wert auf das "Wort" legen - als ob das "Wort" alles ist, meine ich, sind Sie wirklich naiv genug zu glauben, dass Löffel, die Mary Popkins den Kindern gab, tatsächlich aus Zucker waren? Gleiches gilt für Rellgion. Jetzt kann man nicht annehmen, dass Heilige oder religiöse Leute diesen alten oder mittelalterlichen Leuten gesagt haben könnten, dass Homosexualität gut ist, oder sie später einfach getötet hätten. Nein, man muss lernen, zwischen den Zeilen zu lesen - denken Sie nur darüber nach, die Religionen fordern Frauen immer auf, ihren Körper zu bedecken, die Menschen zweier Geschlechter unter dem Vorwand von Moral, Tradition und Krieg zu trennen. Die Klöster sind voll von Männern, die Sie haben nichts außer Büchern, die Sie beschäftigen können, und sind gegen Abtreibung. Auch Menschen unterschiedlichen Geschlechts werden oft als „Brüder“ und „Schwestern“ angesprochen. Ich meine, welche Art von Sexualität fördert sie?

Ich sage dir, du kennst Menschen an ihrer Handlung, nicht an ihren Worten. Das steht auch in den heiligen Schriften - "Du sollst einen Baum an den Früchten erkennen, die er trägt". Ich sage dir, bei der Religion dreht sich alles um unterdrückte Sexualität. Und dann hatten so viele religiöse Köpfe mehrere Frauen; Sag mir, warum hat niemand vorgeschlagen, dass sie eine bessere Chance auf sexuelle Befriedigung haben, wenn sie zur Abwechslung jemanden des anderen Geschlechts ausprobiert hätten?

Du glaubst mir nicht? Na dann nicht. Aber wenn ich über das Christentum spreche - und wohlgemerkt, ich habe Christus immer gemocht, weil er eine der wenigen religiösen Figuren ist, die sich entschieden haben, sich sterben zu lassen, anstatt zu töten oder andere zu bitten, in ihrem Namen zu sterben oder zu töten. Darüber hinaus war ich in den letzten Jahren ein wahrer Christ. Ich weiß, dass es möglicherweise nicht mit einigen anderen Dingen übereinstimmt, die ich immer wieder sage, aber es ist wahr, ich bin instinktiv der Botschaft Christi gefolgt - liebe deinen Nächsten. Ich meine, ja, sie ist nicht christlich genug, um sich zu revanchieren ... Ich weiß, wie ungläubig richtig! aber hey es mangelt nicht an Glauben auf meinem Weg.

Und wenn Sie nur ein Wort sprechen, dann erinnern Sie sich an das ultimative Moral-Diktum aller Religionen: "Tun Sie anderen nicht das, was Sie sich selbst nicht antun wollen". Es ist unmöglich, diese Regel bei Heterosexualität zu befolgen, da die Geschlechtsorgane einfach physisch sind. Es ist in der Tat eine lebendige Adevtesiment des homosexuellen Sex

Wie auch immer, wie ich schon sagte, ich lese Evangelien und Sie wissen, dass es diesen speziellen Teil gibt, den ich Ihnen zur Kenntnis bringen möchte ... Ich werde keine Schlussfolgerungen ziehen, alle Interpretationen, die Sie möglicherweise ziehen, werden Ihre eigenen sein. Ich werde nur Fakten darlegen. Es ist also das letzte Abendessen, das Jesus gerade angekündigt hat, dass es seine Abschiedsparty für seine Apostel ist, die alle zufällig Männer sind, die aus derselben Tasse getrunken haben (wohlgemerkt, ich schlage nichts vor). und alle stark betrunken und traurig über die Abreise Christi und ...
.... und, und, und sie haben eine ganze Nacht für sich.

Absolut genialer epischer Weiser einer schwarzen Familie 1900-1950 darüber, wie gut und schlecht in jedem von uns wetteifern, sowohl weltlich als auch religiös. Intelligent, mitfühlend und mutig. Schreiben ist unglaublich. Hörbucherzähler wird dem wunderbar gerecht ...

Als ich dies vor Jahren las, fiel mir etwas auf, von dem ich nicht glaubte, dass es mich beeindrucken würde.

Anerkennung!

Ich wurde als religiös eingestuft, nicht in der Nähe der Art von Religostalität, die er beschreibt - viszeral, pummelig, hyperintens -, aber selbst ziemlich weitreichend und existenziell, wenn ich es selbst sage.

Wie auch immer, ich wurde von der bloßen Kraft, Leidenschaft und Ernsthaftigkeit des Schreibens hier gedrosselt. Ich war auf dieser Tenne und selbst wenn ich mir dieser Behauptung bewusst bin, werde ich es nicht sagen, nur weil ich nicht lächerlich klingen will.

Ich kann es nicht ändern. Es ist die Wahrheit.

Ich habe nicht einmal darüber nachgedacht, das Ding wieder zu öffnen, weil ich nicht noch einmal einen Blick auf diese Tiefen werfen möchte. Aber jetzt, wo ich darüber nachdenke, sollte ich wirklich wahrscheinlich ...

Diese Einsicht oder dieser Schock eröffnete eine ganze Reihe von Überzeugungen ... Eine davon, die ich bis zu meinem Tod verteidigen möchte, ist, dass Literatur universell ist.

Ich bin nicht schwarz, in Harlem aufgewachsen, schwul, pentcostal oder was auch immer. Ich teile so gut wie keine der sozialen Merkmale von James Baldwin, aber ich habe mich und mein eigenes inneres Leben (zumindest mein inneres Leben auf einmal, Rezitationen, Vermittlungen, Angst und Zittern usw.) in diesem Buch gesehen.

Wenn wir wirklich Gefangene der kontextsozialen Konditionierung, des Kapitalismus usw. sind, hätte mich dieses Buch glasig machen sollen. Es hätte mir völlig fremd sein sollen, ein Relikt oder eine historische Neugier oder was-hast-du.

Aber es war nicht so. Es war sozusagen eine Offenbarung.

Daher muss ich das sehr langweilige und altmodische und vielleicht sogar logisch falsche Argument schließen, dass jede Literatur (zumindest große Literatur) universell menschlich und menschlich universell ist, wenn dies irgendeinen Sinn ergibt.

Wir interpretieren zweifellos alles durch unsere eigene kulturelle Linse, und wir drücken alles durch dasselbe aus, außer durch das Fundament oder den motivierenden Kern oder was auch immer etwas anderes als zentrales ist ...

Ich hoffe ich mache damit Sinn.

Wie auch immer, dafür sind Bücher da, oder? das finden (und in gewissem Sinne zurücknehmen), was dein eigenes ist. Verbinde dich durch die Zeit mit einem völlig Fremden, der es im wahrsten Sinne des Wortes bleiben wird, egal was du tust.

Ich hätte es vielleicht sogar falsch interpretiert. Baldwin hat vielleicht etwas völlig anderes angestrebt oder erreicht als das, was ich ihm weggenommen habe, aber irgendwie bezweifle ich es.

Wenn ich das Boot verpasst hätte, warum sollte ich dann immer noch hier sein und dies über ein Buch schreiben, das ich vor einigen Jahren gelesen habe?

Es ist seltsam und wunderbar, sich so zu verbinden. Es ist etwas, das Sie für den Rest Ihrer Lesetage jagen. Ich bin der festen Überzeugung, dass das LEBEN in diesem Sinne gedient hat, im Sinne einer Kerze, die entzündet wird oder mehr Sauerstoff erhält. Vitalität der Vorstellungskraft und des Gedächtnisses und des Intellekts und dergleichen gefördert.

Es gibt mehr, sollte ich sagen, das aus dieser Erfahrung hervorgegangen ist, als das Vergnügen, einige interessante Wörter auf interessante Weise herauszuholen.

Und ich bin weitergegangen. Und das Leben (Lesen) war dafür umso reicher.

Darum geht es bei uns, Mitlesern (und natürlich auch bei Mitschreibern), darum geht es bei uns.

Und ich sage: Mehr!

James Baldwins Werk und veröffentlichte Arbeiten umfassen Essays, Theaterstücke, Gedichte und sechs Romane, von denen Go Tell It on the Mountain war der erste (1953). Es ist ein halb-autobiografischer Blick auf das Leben in Harlem in den 1930er Jahren, insbesondere für Afroamerikaner. Es konzentriert sich auf ihre Kämpfe um Gleichheit - wirtschaftlich, sozial und kulturell - in diesem großen Schmelztiegel einer Stadt, in der rassistische Vorurteile ebenso Teil des Lebens waren wie im Süden. Baldwin verwendet die Stimme eines seiner Charaktere, um diesen Punkt zu verdeutlichen.

"Es gab schließlich keinen großen Unterschied zwischen der Welt des Nordens und der des Südens. Es gab nur diesen Unterschied: Der Norden versprach mehr. Und diese Ähnlichkeit: Was er versprach, gab er nicht und was gab er endlich und widerwillig mit einer Hand nahm es mit der anderen zurück ".

Die Geschichte wird durch die Stimme des 14-jährigen John Grimes erzählt, mit langen Hintergrundgeschichten seiner Tante Florence, seines Stiefvaters Gabriel und seiner Mutter Elizabeth. Religion ist ein Hauptthema des Buches, sowohl die guten als auch die schlechten Einflüsse, die es hatte, wie es auch bei einem jungen James Baldwin in Harlem der Fall war.

Die Position dieses Romans als Klassiker in der modernen amerikanischen Literatur ist gesichert. Sowohl Modern Library als auch Time Magazine führen es in ihren "100 besten Romanen des 20. Jahrhunderts" auf. Ich stimme zu. 5 Sterne

Wie die vorherigen Baldwin-Bücher, die ich gelesen habe, ist dieses Buch von einem tiefen Gefühl der Sehnsucht und Entdeckung geprägt. Im Zentrum der Geschichte steht John, ein ungeschickter vierzehnjähriger afroamerikanischer Junge, der sich mit der Unsicherheit seines Platzes in der Welt auseinandersetzt.

Baldwin spielt in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts, hauptsächlich in New York und mit Teilen im Süden Amerikas, und erzählt mit großer Beredsamkeit den Kampf des Lebens und die Rolle des Glaubens darin.

Ich glaube, großartige Bücher wie dieses entkleiden uns so, wie Baldwin selbst einmal gesagt hat:
„Du denkst, dein Schmerz und dein Herzschmerz sind in der Geschichte der Welt beispiellos, aber dann liest du. Es waren Bücher, die mich lehrten, dass die Dinge, die mich am meisten quälten, genau die Dinge waren, die mich mit all den Menschen verbanden, die lebten, die jemals gelebt hatten. “

Und mit jedem Buch von Baldwin, das ich gelesen habe, schwingen diese Worte immer noch mit.

James Baldwins Go Tell It on the Mountain, ein autobiografischer Roman, der erstmals 1952 veröffentlicht wurde, ist eine wunderschön geschriebene Erforschung religiöser Erfahrungen im Leben der Afroamerikaner im Norden und Süden. Die primäre Erzählung umfasst weniger als 24 Stunden und konzentriert sich auf den 14. Geburtstag und die religiöse Bekehrungserfahrung der Hauptfigur. Das Buch ist in drei Abschnitte unterteilt: "Der siebte Tag", der sich auf John Grimes, unseren 14-jährigen Protagonisten, und seine Entscheidung konzentriert, sich von der Religion seines Vaters abzuwenden; "Die Gebete der Heiligen", das während eines Gottesdienstes im Wiederbelebungsstil stattfindet und die Gebete, Vergangenheit und aktuellen Erfahrungen von Johns Tante Florence, seinem Vater Gabriel und seiner Mutter Elizabeth beinhaltet; und "The Threshing-Floor", in dem John vom Geist genommen und gerettet wird.

Baldwins Gebrauch der Religion in diesem Roman zeigt, wie religiöse Erfahrung und Ideologie ein Leben in dieser bedrückenden Welt noch schlimmer machen können. Die Erwachsenen, denen wir in dem Roman begegnen, haben alle gesündigt und sind zu kurz gekommen, manchmal als direkte Folge ihrer sozialen Position und Unfähigkeit, angesichts rassistischer Vorurteile und Unterdrückung ein vollständig menschliches Leben zu führen, aber es gibt keine Anerkennung für diese rassistischen und rassistischen Vorurteile Klassenschwierigkeiten in ihren religiösen Überzeugungen oder Praktiken. Ihr Gott hält sie auf dem gleichen hohen Niveau wie die Weißen der Mittelklasse oder der Oberschicht. Wie viel schwieriger ist es, strenge Vorschriften gegen Diebstahl einzuhalten, wenn Sie keinen Job bekommen und halten können, wenn Sie nicht in ein Geschäft gehen können, das Sie mögen, wenn Sie nicht kaufen können, was Sie brauchen? Wie viel schwerer ist es, Strikten zu gehorchen, die darauf bestehen, dass Sex nur für die Ehe ist, wenn Ehen aufgrund dieser finanziellen Belastungen zusammenbrechen - oder aufgrund dieser nicht einmal beginnen können? Religion dient somit dazu, ein hartes Leben noch schwieriger zu machen, indem sie interne Unterdrückung bietet, um die externe Unterdrückung zu ergänzen, der sie ausgesetzt sind, selbst wenn sie einen emotionalen und sozialen Ausgang für die Dienste, die Musik und die transzendenten Erfahrungen bietet.

Baldwin macht kein explizites Argument über Religion oder über die afroamerikanische Erfahrung. Er schreibt keinen politischen Roman wie Richard Wright Native Son ist ein politischer Roman (Baldwin stand Wright tatsächlich ziemlich kritisch gegenüber Native Sonmit der Begründung, dass es an einer realistischen Charakterisierung mangele und zu breit und hartnäckig sei); Stattdessen untersucht Baldwin die schwarze Erfahrung durch Religion und zeigt die verschiedenen Arten, wie Religion in ein größeres Gefühl dafür passt, was es bedeutet, in diesem Amerika schwarz zu sein, indem er sich auf einige wenige Individuen und ihre Erfahrungen konzentriert und weiter zeigt, wie es ist fühlt sich an, diese Leben zu leben.

Am Ende ist Johns religiöse Erfahrung nicht das Ende der Geschichte, sondern der Anfang. Baldwin hinterlässt dem Leser eine zweideutige Vision von Johns Zukunft. Wird er diese religiöse Erfahrung nutzen können, um sich zu erheben, ein besserer Mensch zu werden und der Unterdrückung des Rassismus zu entkommen? Oder wird er wie Menschen in Sünde fallen? Aber es ist noch komplexer als das: Wird er Religion benutzen, um ein besserer Mensch zu werden, oder wird er nur, wie andere es vor ihm getan haben, Religion benutzen, um sein Ego zu stärken? Wenn Johns Bekehrung der Heuchelei und den Fehlern seines Vaters, eines Predigers, folgt, reicht selbst die Religion nicht aus, um Johns Zukunft zu garantieren.

Ein großartiges Erwachsenwerden, das die Reise des 14-jährigen John zur Bekehrung zeigt. Das Buch hat einen starken christlichen Rahmen, in dem einige gute Predigten und eine biblische Sprache verstreut sind. Ich verabscheute Gabriel, Johns Vater, einen scheinheiligen, weibisch geprägten, missbräuchlichen Prediger ohne jegliche erlösende Eigenschaften.

Dieses Buch wird später in diesem Monat in meiner lokalen unabhängigen Buchhandlung Five Leaves Gegenstand einer persönlichen Diskussion im Buchclub sein, und ich freue mich auf die Diskussion.

Ich hatte noch nie zuvor Baldwin gelesen, und während des größten Teils des ersten Teils, in dem die Hauptfiguren vorgestellt werden, fragte ich mich, worauf ich mich eingelassen hatte, auch weil ich nie an irgendeine Form von Religion geglaubt hatte, und Ich war noch nie einem familiären Druck ausgesetzt, dies zu ändern, und ich habe auch nirgendwo so gelebt wie in den ärmeren Teilen von New York.

Das Buch dreht sich um die Familie eines Brandpredigers Gabriel, eines reformierten Hellraisers, der seine Familie mit eiserner Hand regiert. Zu Beginn des Buches treffen wir seinen Sohn John, der gerade 14 Jahre alt geworden ist und erwägt, selbst Prediger zu werden, aber nicht anders kann, als seinen Vater zu hassen, auch weil er seinen wilden jüngeren Sohn Roy eindeutig bevorzugt. Die Gründe dafür werden im langen Mittelteil erklärt, in dem Gabriels Schwester Florence, Gabriel und seine zweite Frau Elizabeth jeweils ein Kapitel erhalten, in dem erklärt wird, was ihre Charaktere geformt hat.

Der letzte Abschnitt wird aus Johns Sicht erzählt, als er seine eigene religiöse Offenbarung durchmacht.

Das ganze Buch ist voller biblischer Sprache und sehr mächtig. Ich bin nicht die beste Person, um es zu überprüfen, aber ich würde es von ganzem Herzen empfehlen.

Ich weiß nicht, warum ich James Baldwin vorher nicht gelesen hatte, aber dieses Jahr versuche ich, diesen Fehler zu korrigieren. Dies ist ein brillantes, charaktervolles Buch mit wunderschönem Sprachgebrauch. Ein großer Teil des Buches ist das Erwachsenwerden des 14-jährigen John, der ein Ersatz für den Autor ist. Obwohl ich überhaupt nicht religiös bin, hat mich die Art und Weise, wie sich die in diesem Buch dargestellten Familienmitglieder auf ihren Glauben verlassen und mit ihm gerungen haben, angesichts schmerzhafter Erfahrungen wie Rassismus, Tod, Heuchelei, Verlassenheit, verschiedener Versuchungen und Missbrauch angezogen. Das zu lesen war eine wundervolle Erfahrung. Adam Lazarre-White war ein ausgezeichneter Erzähler des Hörbuchs.

"Es gab schließlich keinen großen Unterschied zwischen der Welt des Nordens und der des Südens, aus der sie geflohen war; es gab nur diesen Unterschied: Der Norden versprach mehr. Und diese Ähnlichkeit: was er versprach, gab es nicht, und was es gab, endlich und widerwillig mit einer Hand, nahm es mit der anderen zurück. "

In diesem halbautobiografischen Roman spricht Baldwin über das Leben der schwarzen Familien in den USA zwischen ca. 1910-1935, mit Jim Crow im Süden und verschiedenen Mitteln der Unterdrückung im Norden. Sein Protagonist, der 14-jährige John, teilt viele Merkmale des Autors: Beide sind ungefähr zur gleichen Zeit in Harlem aufgewachsen, haben ihre Väter nie getroffen und hatten ein gespanntes Verhältnis zu ihren Stiefvätern (beide Pfingstprediger; Baldwins Großvater war ein Sklave). träumten davon, sich durch Bildung nach oben zu kämpfen, und erlebten im Alter von 14 Jahren ein religiöses Erwachen. Außerdem kämpften beide mit ihrer Homosexualität.

Der Roman spielt an einem Samstag im März 1935 und zeigt im Grunde nur einen Familienkampf und einen Kirchenbesuch. Er enthält jedoch Rückblenden in die Vergangenheit, die den weiteren Kontext der von Baldwin dargestellten Situation offenbaren und die Geschichte für ein ganzes Panorama von öffnen Schwarzes Leben in den USA. Ein wichtiges Thema ist die Familie, wie Familien aufgebaut und zerstört werden und wie äußere Faktoren wie Rassismus und Religion das Leben dieser Familien beeinflussen (einschließlich des Lebens, das diese Familien aufgrund ihrer Konfrontation niemals haben werden).

Indem Baldwin diese Rückblenden als Gebete bezeichnet, biblische Bilder verwendet und allgemein den Klang der King-James-Bibel kanalisiert, unterstreicht er, wie tief die Religion im Alltag verwurzelt ist, wie sie die Wahrnehmungen der Charaktere filtert - ihr Glaube hat die Kraft, gleichermaßen zu erheben und fangen sie. Die Kirche ist ein Zufluchtsort für die Gemeinde und verspricht himmlische Gerechtigkeit angesichts irdischer Ungerechtigkeit. Gleichzeitig sieht Johns Stiefvater angesichts von Rassismus und Ungerechtigkeit seine Rolle als Prediger als Mittel, um Kontrolle und Autorität zu erlangen, einschließlich moralischer Autorität über seine Unterdrücker ("Sein Vater sagte, dass alle Weißen böse waren und dass Gott sie erniedrigen würde."). Der Hass, den er gegen sich selbst empfindet, sowohl ausgelöst durch die Unfähigkeit, seinen religiösen Standards gerecht zu werden, als auch durch die Hilflosigkeit, die er aufgrund des Rassismus erlebt, dem er ausgesetzt ist, richtet sich bald gegen andere und macht ihn, wie er selbst erkennt, zu einem Fanatiker. was nur zu seiner Wut beiträgt.

John verachtet seinen Stiefvater für seine Gewalt und seine Träume, durch Bildung aus der Situation zu fliehen (für diejenigen, die das Buch bereits gelesen haben: Vergleichen Sie Johns Ehrgeiz mit dem seines leiblichen Vaters und seinem Schicksal - es ist schrecklich schockierend). Obwohl er ein brillanter Schüler ist, hat sein junger Geist bereits gesellschaftliche Standards aufgenommen: "Es waren nicht nur farbige Menschen, die John lobten, da sie es nicht konnten, wie John jedenfalls wirklich wusste; sondern auch weiße Menschen sagten es, tatsächlich hatten sie es zuerst gesagt und sagten es immer noch." Ich war auch beeindruckt von der Beschreibung, dass John "(...) konnte nicht behaupten, wie afrikanische Wilde behaupten könnten, niemand habe ihm das Evangelium gebracht." - Baldwin weist hier darauf hin, dass Johannes (und nicht nur er) sich an die Standards der weißen Missionare und der christlichen Kirche hält, während er auf die Bräuche der afrikanischen Völker herabblickt; Es ist die besonders perverse Unterdrückung des Geistes.

Um diesen Vater-Sohn-Konflikt herum erfahren wir auch mehr über das Leben von Johns Mutter, seiner Tante und die Vergangenheit seines Stiefvaters - all diese Geschichten sind äußerst gut geschrieben und weisen weit über diese individuellen Schicksale hinaus. Bemerkenswert ist auch, wie Baldwin Verbindungen zwischen sexueller und spiritueller Ekstase herstellt.

Darüber hinaus ist es interessant, diese halb-fiktive Arbeit mit Baldwins Aufsatz "Unten am Kreuz - Brief aus einer Region meines Geistes" zu vergleichen, der in veröffentlicht wurde The Fire Next Time, in dem er über seine Jugend spricht, nimmt eine kritische Haltung gegenüber der Kirche ein und diskutiert die Rassentrennung. Und wenn Sie schon dabei sind, lesen Sie weiter Zwischen der Welt und mir - Coates 'NBA-Gewinnertext wurde von Baldwin inspiriert. (Trotzdem möchte ich die Leute schlagen, die, obwohl es eine gute Idee war, die neue deutsche Übersetzung von zu nennen Go Tell It on the Mountain "In dieser Welt" - wie dumm ist das?)

Es ist gut, dass die Leute wieder anfangen, Baldwin zu lesen, und ich hoffe, diese Renaissance ist noch lange nicht vorbei.

Go Tell It on the Mountain ist ein so mächtiger Klassiker, eine Geschichte von einem Jungen, der versucht, seinen Platz in der Welt zu finden, sich aber nicht sicher ist, was dieser Ort ist.

Ich habe das Gefühl, dass dies nichts für mich war. Ich habe mich überhaupt nicht mit diesem Roman beschäftigt. Ich muss sagen, dass es sehr gut geschrieben ist (offensichtlich ist es Baldwin), aber die gesamte Geschichte und die Charaktere haben nicht viel für mich getan. Ich bin ein bisschen enttäuscht, das ist laut Goodreads Baldwins beliebtester Roman, aber ich persönlich denke das Giovannis Zimmer bläst diesen aus dem Wasser.

Zu einer Zeit, als ich mich in Selbstzweifeln und leichten Depressionen befand, als ich versuchte, das Leben herauszufinden und mich selbst zu finden, fand ich dieses Buch, als ich in den Regalen der öffentlichen Bibliothek von San Francisco stöberte, und lebte dieses Leben mit solcher Leidenschaft und Klarheit Ich wurde zurück in das Reich der Sinnlichkeit und Göttlichkeit gebracht. Ich las dieses Buch und fühlte mich gerettet. Gerettet vor der Qual, das Leben alleine leben zu müssen, vor den schlaffen Massenmarkt-Spannungsthrillern, die bloße Ablenkungen der Seele waren und vor meinem Ego gerettet wurden. Ich habe dieses Buch geliebt. Ich mache immernoch.

Schuld ist eine kognitive oder emotionale Erfahrung, die auftritt, wenn eine Person erkennt oder glaubt - genau oder nicht -, dass sie ihre eigenen Verhaltensstandards kompromittiert oder einen moralischen Standard verletzt hat und eine erhebliche Verantwortung für diese Verletzung trägt. [Quelle: Wiki]

Wissen Sie, was stärker ist als die Schuld eines Menschen? EIN Kollektive Schuld… Eine Schuld von vielen… Millionen für die sündige Verpflichtung, das Blut Seiner Heiligkeit zu vergießen. Von der Schuld getrieben, gingen die Menschen zu dem heiligen Geist zurück, den sie aus dem Körper seiner Heiligkeit befreit hatten, standen vor den Toren des Himmels und baten ihn auf ihren Knien um Erlösung. Nun, Erlösung ist keine Handlung, sondern ein Prozess - ein fortwährender Prozess, zumindest für die meisten Menschen - in dem die Menschen anscheinend nicht die Hand Satans bleiben konnten, für den der Broadway zur Hölle lukrativer und verlockender erscheint als der heiliger schmaler Weg.

"Es gibt Menschen auf der Welt, für die" Mitkommen "ein fortwährender Prozess ist, Menschen, die dazu bestimmt sind, niemals anzukommen."

'Preiset den Herrn, sagte sein Vater ... nicht der heilige Vater, sondern sein Stiefvater, der lieblos ist.
Wer mehr für die Erlösung der anderen plant und predigt, scheint seine eigenen Sünden zu vergessen, die er in fremden Betten und schmuddeligen Kneipen begangen hat… Er darf passieren, weil gesagt wird, dass es Satan ist, der seine Fäden zieht und macht er tut Dinge gegen seinen Willen und seinen Plan und führt ihn in die Irre; Und später wurde ihm von ihm vergeben, wie er es behauptet. Dies ist die abgründige Logik des Volkes (aus der Geschichte) die den Glauben höher halten als das Volk, Stolz als Erlösung, Pflichten als Verantwortung, Sünden… als Liebe und Mitgefühl, aber immer noch samstags und sonntags Erlösung für die Sünden ihrer Wochentage suchen.

Kann der Allmächtige wirklich jemanden von seinen Sünden befreien?
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Selbst wenn er uns das Heil segnet, können wir dann wirklich weitermachen und unsere Sünden hinter uns lassen, als wäre nie etwas passiert?

Ob Sex - das Schlimmste von allem oder nicht - eine Sünde ist - Die ErbsündeJeder ist aus Sünde geboren ... seit dem Fall des Menschen, Adam und Eva. [Frage: Warum wurden Adam und Eva vom Eden weggeschickt? Sie handelten nur zur stellvertretenden Versuchung der Schlange oder des Teufels. Haben sie nicht? Können sie nicht sein geliefert?] Der Sündenfall hat den Menschen dazu gebracht, nach seiner Gnade für die Erlösung zu suchen. Aber,

Kann die Errettung der Nachkommen ihre Vorfahren von ihren Sünden befreien?
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Können die Väter Erlösung durch ihre verfluchten Söhne suchen, die die Sünden ihrer Väter geerbt haben?

Baldwin nimmt diese arme Familie eines Predigers Gabriel, der sich unter der Schuldliebe seiner sterbenden Mutter gezwungen hat, sich dem Gott zu ergeben, da er durch seine unfreiwilligen Sünden beschämt wurde. Aber er konnte sich nicht vollständig vom Einfluss Satans befreien und die Sünden geschahen zusammen mit Predigten, als ob sie denselben Vater, aber verschiedene Mütter teilen! Immer noch unfähig, seine Schuld zu überwinden, zwingt er seinen Stiefsohn John religiös gegen sein Interesse, seinen heiligen Weg einzuschlagen, auf dem er keinen Erfolg haben würde, wenn der Weg zur Erlösung unerreichbar erscheint. Sklaverei und Rassismus sind zwei weitere bergige Themen, die in dieser Geschichte vehement und genauer behandelt werden, da die Familie von Gabriel einst in den Händen der Herren der Sklaverei war, die einst tief im Milieu verwurzelt waren (ich möchte es glauben!). des letzten Jahrhunderts. So zeigt diese Geschichte die Tortur des armen Johannes, der ständig den heiligen Gang entlang im Tempel des Feuers geschoben wird, das zur Befreiung auf ihn getauft wurde. Wird sein Feuer getauft?

Wenn ich das sage James hatte versucht, die Geschichte auf einem religiösen zu erzählen Berg bedeckt mit Schnee des Glaubens und eingehüllt in eine Wolke von Sünden (immer bereit, darauf herabzusteigen und sie zu umgeben), um den Himmel Gottes zu erreichen, wäre es nicht weniger…

Haftungsausschluss: Da dies ein religiöses Buch ist, wäre es bedeutungslos, darüber zu sprechen, ohne einige religiöse Begriffe zu erwähnen. Ich hoffe, es hat nicht schlecht über solche Gefühle gesprochen. Sie können nicht darüber sprechen, wie man Apfelkuchen macht ... ohne Apfel zu erwähnen. Können Sie? Oh, Apple ... verdammt!