In der realen Welt des frühen 21. Jahrhunderts wird die westliche Welt, die den Rest der Welt wirtschaftlich und politisch beherrscht, intern in ähnlicher Weise von einer herrschenden wohlhabenden politischen und kulturellen Elite dominiert. Diese Elite ist hinter einer Weltanschauung vereint, die ihnen als de facto Staatsreligion, deren Grundprinzipien sind: materialistischer Atheismus, der jedes Konzept eines transzendenten Gottes als nicht nur fehlgeleitet, sondern auch böse ablehnt; Idealisierung (und Idolisierung) einer vergötterten Menschheit, während jedem einzelnen Menschen jegliche inhärenten Rechte oder Würde verweigert werden; absolute Zentralisierung der politischen und wirtschaftlichen Macht; und "Rationalisierung" wirtschaftlicher und sozialer Prozesse zur Maximierung von Gewinn und Kontrolle. Obwohl eine große Anzahl der unterwürfigen Bevölkerung von Arbeitnehmern, Verbrauchern, Steuerzahlern und nominellen "Wählern" dieses Glaubenssystem nicht teilt, dominiert die Machtelite weitgehend alle Hebel der politischen, wirtschaftlichen und juristischen Entscheidungsfindung, der Massenbildung und der Kommunikation (und damit auch) dominiert die Wahrnehmung und den Zugang zu Informationen über Ereignisse) und setzt wirtschaftlichen Zwang, Bestechung, Gehirnwäsche und Manipulation des Wahlprozesses ein, um seine Agenda sicherzustellen. Viele von uns (einschließlich, aber nicht nur traditioneller Christen) betrachten diesen Zustand mit Unzufriedenheit und echter Angst. Christliche Gläubige sehen insbesondere eine Agenda der Eliten (manchmal offen erklärt) und einen Trend zur Beseitigung selbst gesetzlicher Schutzmechanismen für religiöse und andere Freiheiten sowie zur Schaffung eines offenen Totalitarismus und einer Verfolgung mit der Absicht, religiöse auszurotten Gläubige.

1907 waren die intellektuellen Strömungen, die zu diesem Zustand führen würden, weit weniger fortgeschritten als heute. Aber sie waren da und in vielen "utopischen" Gedanken dieses Tages bereits deutlich in Keimform ausgedrückt. (Was ein Anhänger dieser Weltanschauung als "Utopie" ansieht, wäre offensichtlich die Dystopie aller anderen.) Robert Hugh Benson, ehemaliger anglikanischer Priester, der zum römisch-katholischen Priester wurde, extrapolierte diese Strömungen mit unglaublichem Gewissen, um eine christliche Antwort auf sie zu schaffen fiktive Form. Es spielt anscheinend im frühen 21. Jahrhundert (erwähnt wird die Gesetzgebung von 1998 zur Einführung der legalen Sterbehilfe, einige Jahre vor der Gegenwart der Charaktere) und beschreibt eine Welt, in der die materialistische Utopie weitgehend Realität ist, abgesehen von der ärgerlichen Beharrlichkeit eines Kleinen Minderheit der religiösen Gläubigen. Dies ist eine sozialwissenschaftliche Fiktion, die den zeitlichen Beschränkungen unterliegt. Zukünftige technologische Entwicklungen werden hier nicht genau so dargestellt, wie sie sich herausstellten (obwohl einige ziemlich nahe beieinander liegen!), und niemand im Jahr 1907 (oder sogar 1967) sah das Internet voraus. Was wir aber hauptsächlich haben, ist ein erschreckend realistisches und plausibles Porträt der säkularen Welt, das sich im Wesentlichen nicht wesentlich von dem unterscheidet, in dem wir leben oder in dem wir vernünftigerweise erwarten können, sehr bald zu leben.

Dies ist jedoch mehr als eine dystopische SF, da Benson die wirklichen Probleme eher als spirituell als als soziologisch erkannte und die Antwort auf das Problem als von Gottes Handeln stammend, nicht von unserem. Dies ist also ein Roman, der die Realität der christlichen Eschatologie sehr ernst nimmt, einen Höhepunkt der Geschichte, in dem Gott selbst handeln wird, um die gegenwärtige Weltordnung durch eine ewige Weltordnung zu ersetzen, die auf Gerechtigkeit und Gerechtigkeit beruht, wie in der biblischen Prophezeiung angedeutet - und Benson nimmt einige Aspekte der biblischen Prophezeiung wörtlicher als die meisten katholischen Exponenten, allerdings ohne die bizarren Verzerrungen der Prophezeiung, die die dispensationalistischen Autoren beispielsweise der Left Behind-Reihe aufweisen. (Dies ist kein Spoiler; er ist ab dem Prolog angedeutet und der wesentliche Kern von Bensons Botschaft.)

Dies ist ein Roman der Ideen; Es hat aber auch eine sehr reale, straffe Handlung, die sich hauptsächlich auf drei Gesichtspunkte konzentriert, die sehr unterschiedliche Einstellungen zu den Ereignissen ihrer Welt darstellen. Alle drei sind sehr realistisch gezeichnet und so, dass wir wirklich in ihre Köpfe eindringen und verstehen können, wie sie denken. (Ungläubige werden nicht unbedingt unsympathisch behandelt - Label ist tatsächlich eine der sympathischsten Figuren im Buch.) Ereignisse bewegen sich schnell, mit einem zunehmenden Maß an Bedrohung und Spannung. Die edwardianische Diktion enthält einige große Wörter, einschließlich des katholischen kirchlichen Vokabulars und einige Zeilen, insbesondere gegen Ende, in nicht übersetztem Latein (das die Leser natürlich 1907 erzogen haben, natürlich übersetzen konnten) und komplexe Sätze; und es kann manchmal mehr Beschreibungen der physischen Einstellungen geben, als ich bevorzugt hätte. Aber ich hatte kein Problem damit, dies zu lesen und es als äußerst kraftvolles und bedeutungsvolles Leseerlebnis zu empfinden.

Ich habe das Buch christlichen Lesern empfohlen. Einige Ungläubige mögen hier Denkanstöße finden, aber ich glaube nicht, dass Benson sie als sein Publikum angesehen hat. Er richtete es an seine Mitkatholiken, um sie angesichts der kommenden Verfolgung zu stärken (und sowohl Papst Franziskus als auch sein Vorgänger haben ihre Herde aufgefordert, es zu lesen). In Übereinstimmung mit seinem eigenen Milieu des sehr konservativen englischen Katholizismus im frühen 20. Jahrhundert sieht der Autor seine Konfession als weitgehend koextensiv mit dem Christentum an. In seinem fiktiven frühen 21. Jahrhundert ist der Protestantismus weitgehend ausgestorben, im Text werden häufig unverwechselbare katholische Ideen zum Ausdruck gebracht, und die katholische Mystik (die protestantische Leser möglicherweise als etwas fremd empfinden) spielt hier eine herausragende Rolle. Dennoch denke ich, dass dies auch für protestantische Leser aus demselben Grund wie für katholische lesenswert ist. Was uns angesichts einer Welt, die Gott ablehnt, verbindet, ist wichtiger als das, was uns trennt, und wir alle müssen daran erinnert werden, dass unser Heil letztendlich von Jesus Christus kommt, nicht von kultureller Macht oder politischem Handeln.

Es ist schwer zu merken, dass dieses Buch über hundert Jahre alt ist. Technologisch gesehen ist es natürlich veraltet. Robert Hugh Bensons "Volors" (Flugmaschinen, die wie Zeppeline klingen) rasen mit 150 Meilen pro Stunde dahin, und die Leute verlassen sich bei der Verwaltungsarbeit auf Schreibmaschinen, aber auf die von Ray Bradbury Die Mars-Chroniken ist viel älter und es ist fünfzig Jahre neuer.

Wo Herr der Welt steht dem Test der Zeit in der Präsentation von Ideen stand. 1907 geschrieben, sagt es genau eine zukünftige Welt voraus, die legalisierte Sterbehilfe, Einparteienstaaten und Massenvernichtungswaffen umfasst. Auch prophetisch hat Wohlstand bei vielen Katholiken zu Apathie, Atheismus und Glaubensverlust geführt. Monsignore Benson spielt in England mit gelegentlichen Streifzügen nach Rom und Jerusalem und konzentriert seine Aufmerksamkeit auf katholische Christen, ohne andere christliche Konfessionen genau zu betrachten. Zweifellos war dies für den Fluss notwendig, aber es ermöglichte Benson auch, die Vielfalt der Reaktionen unter den Katholiken zu veranschaulichen, die als Vertreter aller bekennenden Gläubigen an Jesus Christus angesehen werden konnten. Es gab diejenigen, die von Widrigkeiten versucht wurden und sofort abfielen; Diejenigen, die den Samen zwischen den Felsen und Dornen mögen, starben an Wurzelmangel. und schließlich diejenigen, die beharrten und infolge des Kampfes stärker wurden. Der Punkt ist, dass die Gnade Gottes und die Antwort auf diese Gnade bestimmen, ob eine Seele engagiert bleibt oder nicht. Theologische Ausbildung und konfessionelle Zugehörigkeit standen nicht zur Debatte. Es gab eine Reihe von abtrünnigen Priestern.

Herr der Welt bietet eine Illustration des Antichristen und der Endzeit. Es ist vielleicht nicht so, wie Sie ihn und sie sich vorstellen. Ich bin mir immer noch nicht sicher, was ich denke, aber Julian Felsenburgh und das Szenario waren auf jeden Fall erschreckend. Deprimierend, aber nicht überraschend, war Felsenburgh ein Amerikaner. Glücklicherweise erinnerte er mich an niemanden, obwohl es anscheinend einige zeitgenössische britische Persönlichkeiten gab, nach denen Benson ihn gemustert hatte: Ramsay McDonald und Evan Roberts.

Ich kann mit Sicherheit verstehen, warum die Päpste Benedikt XVI. Und Franziskus wollen, dass wir es lesen. Es ist ein katalytisches Buch; Am Ende hatte ich das Bedürfnis, mit jemandem darüber zu sprechen. Es werden so viele interessante Themen und einzigartige Situationen vorgestellt, dass es sich ideal als Gruppendiskussionsroman eignet. Gibt es Buchclubs, die nach ihrer nächsten "guten Lektüre" suchen?!

Hat mir nicht so gut gefallen wie Komm Rack! Komm Seil!. Ich bin einfach kein Fan von dystopischer Literatur. Während ich zu 4 oder 4.5 Sternen neigte, dachte ich, dass Bensons zwei Bücher so nahe beieinander liegen, dass dieses unter Vergleichen litt und gab die zusätzlichen 5 Sterne.





29. Juli 2016: Dies war für immer auf meiner Liste zum Lesen! Ich habe es mehrmals angefangen, war aber immer im Prolog festgefahren und habe versucht, es zu verstehen. Es heißt sogar, dass es nicht unbedingt notwendig ist (und auch nicht!), Aber ich bin ein Verfechter, wenn es darum geht, Dinge in der richtigen Reihenfolge zu lesen, also habe ich es hartnäckig weiter versucht! Dieses Mal habe ich es aufgegeben und jetzt mache ich das durch!

Woohoo!

Ich bin mir nicht sicher, was ich als Bewertung schreiben soll.

Liebte es, dieses Buch zu lesen. Und die im Buch vorgestellte Dystopie ist in der heutigen Welt sehr sichtbar. Dieses Buch wurde zu Beginn des 20. Jahrhunderts (1907) geschrieben. Es stellt sich die Zukunft (2000) vor, in der Humanity-Religion (Humanitarianism) die ganze Welt überholen wird. Die größte Herausforderung wird die katholische Religion sein, die sich bis dahin auf eine kleine Minderheit reduziert. Die ganze Welt wird sich unter einer Führung (Herr der Welt) vereinen, die eine "Religion" (Humanitarismus) als vereinigende Kraft hat.

Der Herr der Welt und der letzte Papst der katholischen Kirche sind die Hauptfiguren. Interessanterweise werden die gegensätzlichen Meinungen gegenübergestellt. In der Menschheitsreligion ist der Mensch Gott und Gott ist der Mensch. Es gibt kein übernatürliches Element, an das man glauben könnte. Der Mensch muss an die Idee des Menschen und das Lebensprinzip glauben. Natürlich kann er sein Bedürfnis nach Anbetung nicht aufgeben. So wird die Anbetung eingeführt, in der das menschliche Leben verehrt wird. Die katholische Kirche wird, weil sie an das übernatürliche Wesen glaubt, als Institution des primitiven Aberglaubens angesehen. In der neuen Zeit, in der der Mensch und die Vernunft des Menschen am meisten als heilig angesehen werden, werden die katholische Kirche und ihre Lehren als ein unangenehmer Fleck angesehen. Um Frieden der Harmonie herzustellen, ist es gut, ihn durch Gewalt loszuwerden. Somit wendet sich die Humanity-Religion gegen die Menschheit.

Es ist sarkastisch und hart. Es wurde von einem katholischen Konvertiten geschrieben (später wurde er Monsignore). Das Buch ist also stark katholisch. Aber er hat versucht, die Positionen der anderen auch objektiv darzustellen. Ein Muss für alle Katholiken. Kein Wunder, dass Papst Franziskus dieses Buch kürzlich allen empfohlen hat. Ich habe auch gehört, dass es auch eines der Lieblingsbücher von Papst Benedikt XVI. War.

Um die Wende des 21. Jahrhunderts droht ein Krieg zwischen den Staaten Europas und dem Osten. Zur Mitternachtsstunde kommt jedoch ein obskurer amerikanischer Politiker, ein Senator ohne Ruhm, dessen kosmopolitischer Charme es ihm ermöglicht, die unruhigen diplomatischen Gewässer zu beruhigen und zu verhindern, dass ein Jahrhundert des Friedens und des Wohlstands durch Streit umgestürzt wird. Der als Retter gepriesene aufsteigende Stern wird zu einer Schlüsselfigur in der Weltpolitik - aber der Inbegriff der Moderne spielt dieser Senator eine weitaus dunklere Rolle in der kosmischen Geschichte. Er ist der Antichrist und sein Triumph bedeutet, dass das Ende der Welt nahe ist.

Lord of the World wurde 1908 veröffentlicht und ist eine katholische Fiktion, die vom Konflikt zwischen christlicher Tradition und Moderne getrieben wird. Die vorherrschenden Triebe des 19. Jahrhunderts scheinen in Lord of the World Früchte getragen zu haben; Die Demokratie hat über die Monarchie, die Sozialprogramme und die Psychologie über die Religion und im Allgemeinen das Material über das Geistige gesiegt. Europäer auf ganzer Linie sind irreligiös, mit Ausnahme der Überreste der katholischen Kirche, die sich auf Irland und die Stadt Rom konzentriert. In den Europäern lebt ein religiöses Gefühl, eine Verehrung der menschlichen Seele, ein Gefühl der Menschen als göttlich; Diese "humanitäre" Religion kommt zu einem bewussten Ausdruck, wenn der Amerikaner Präsident Europas wird und wie bei der Französischen Revolution einen Kult des Höchsten Wesens - einen Kult des Menschen - einrichtet. Zunächst harmlos, wird es schnell zur Staatsreligion, obligatorisch und oberstes Gebot. Der katholische Widerstand wird durch die Auslöschung Roms beantwortet, und ein neuer Papst im Exil flieht nach Judäa, um dort auf das Ende zu warten.

Obwohl die Darstellung einer antichristlichen Figur und der "Endzeit" an Gedanken der Serie "Left Behind" erinnern kann. Herr der Welt ist viel besser gemacht. Jeder Standpunktcharakter kämpft mit Selbstzweifeln; Sogar der Mann, der als Papst endet, beginnt, seinen eigenen Glauben in Frage zu stellen. Der Geist des Antichristen ist offensichtlich verführerisch; Diese 'Dystopie' ist eine fortschrittliche Traumwelt, fast wie Star Treks Erde, aber ohne Warpantrieb. Aber während die Menschen von Star Trek eine „weiterentwickelte Sensibilität“ * haben, sind die Menschen von Lord of the World genau wie wir. unvollkommen. Als einige gestörte Personen eine weitere gescheiterte Verschwörung von Guy Fawkes gegen das Zentrum des neuen Kultes, Westminister Abbey, unternehmen, ist die Antwort des neuen europäischen Präsidenten und die seiner Anhänger alles andere als menschlich. Gewalt füllt die Straßen und es kommt zu einer bösartigen Verfolgung aller verbliebenen Christen. Nur an sich selbst zu glauben, hat nichts dazu beigetragen, die Menschen auf der Erde zu verbessern. Es ist in der Tat ihr vollkommener Glaube an sich selbst, der sie so bösartig macht. Völlig davon überzeugt, dass ihre Sache gerecht ist, zählen diejenigen, die sich dem Traum widersetzen, für nichts, und keine Aktion gegen sie ist jenseits des Blassen. Auch wenn die Welt insgesamt zunehmend von den Leistungen des lieben Führers beeindruckt ist, finden die idealistischsten Charaktere aus ihrer Sicht ihr Vertrauen in ihn erschüttert von seiner kaltblütigen Wildheit.

Ein Jahrhundert nach seiner Veröffentlichung scheint Lord of the World teilweise prophetisch. Das Christentum hat in Europa schnell nachgelassen, und der zügellose Konsumismus ist weltweit im Überfluss vorhanden. Die Moderne jagt materielle Hoffnungen anstelle von spirituellem Beistand und ignoriert die praktische Philosophie und Religion gleichermaßen für die ablenkende Anziehungskraft von Dingen. Aus Bensons Sicht ist der Westen heute jedoch nicht so gefährlich wie der Westen seines Buches; Wir sind nicht in der Gefahr, erfüllt zu werden. Jeder Werbespot und jede Wahl zeigen unsere ständige Frustration und Unzufriedenheit; Bensons Angst war eine schläfrige Zufriedenheit mit der Art und Weise, wie die Dinge den spirituellen Hunger maskieren, etwas, das in unserem eigenen Leben definitiv nicht vorhanden ist. Das Fleisch des Herrn ist kein abgedroschener Versuch, aktuelle Ereignisse in die poetischen Prophezeiungen der hebräischen Schriften oder Actionfilm-Thriller-Possen wie die Left Behind-Romane zu zwingen, sondern eine Suche nach der Seele. Während Bensons Antichrist es jedem erlaubt, sich von der moralischen Perfektionierbarkeit des Menschen zu überzeugen, verstehen seine christlichen Charaktere die menschliche Natur als gebrechlich. Wenn ein englischer Priester in der Stadt Rom ankommt, wo viele der modernen Gegenstände außerhalb der Stadtmauern aufbewahrt werden, um das Innere zu bewahren, atmet er erleichtert auf:

"Doch Percy, selbst in den Blicken, die er auf den Straßen hatte, als er von der Volor-Station vor dem Volkstor fuhr, von den alten Bauernkleidern, den blauen und rot gesäumten Weinkarren, den mit Kohl übersäten Dachrinnen, den nassen Kleidung, die auf Schnüren flatterte, die Maultiere und Pferde - so seltsam diese auch waren, er hatte sie als Erfrischung empfunden. Es schien ihn daran zu erinnern, dass der Mensch ein Mensch war und nicht göttlich, wie der Rest der Welt verkündete - menschlich und daher nachlässig und individualistisch, menschlich und daher mit anderen Interessen als denen von Geschwindigkeit, Sauberkeit und Präzision beschäftigt. "

Roms Christentum versichert dem Priester, dass er zwar nicht perfekt ist, es aber nicht sein muss. Die Erlösung durch den Menschen beruht nicht auf einer maschinengetreuen Ordnung. So wie The Iron Heel im Kontext einer Revolution gegen die Unternehmensherrschaft zahlreiche Argumente für einen demokratisch-sozialistischen Staat vorbrachte, stellt Lords Suche zwei verschiedene Perspektiven der menschlichen Natur gegeneinander; eins, optimistisch, aber unnachgiebig; der andere, pessimistisch, aber verzeihend. Die moralische Diskussion ist das Herzstück des Buches, obwohl es kleinere Punkte von Interesse für diejenigen gibt, die daran interessiert sind, "futuristische" oder alternative Geschichten zu vergleichen. Aspekte davon sind sehr veraltet, wie der starke Einsatz von Zeppeline und Telegraphen, und Bensons Überzeugung, dass die gesamte Kommandowirtschaft triumphieren würde, ist nicht unähnlich zu HG Wells und Jack Londons Zukunftsausstrahlung, obwohl er skeptischer gegenüber ihren Vorzügen ist. Eine Besonderheit dieser katholischen Fiktion ist die Verschmelzung der Feinde der Kirche - Freimaurerei und Marxismus haben sich hier zusammengeschlossen, und Mason Logen haben die meisten Kirchen übernommen. Ich weiß nicht, ob jemand die Freimaurer so ernst nimmt wie die katholische Kirche, mit Ausnahme der Freimaurer selbst.

Lord of the World ist eine völlig andere "Endzeit" -Geschichte, die eher theologisch als aktionsgetrieben ist. Es ist weitaus humaner als 1984 oder Brave New World - während diese und andere Dystopien Welten erfinden, in denen der menschliche Geist durch Systeme völlig zerstört wurde, sind die Dinge in Lord vielversprechender. Der Mensch ist weit von Gott entfernt, aber nicht verlassen; Im Gegensatz zu jenen Thrillern, in denen der Mensch allein gelassen wird, um gegen eine Maschine zu kämpfen, die über seine Grenzen hinausgeht, haben die verfolgten christlichen Überreste, die in Nazareth auf die Erlösung warten, die Hoffnung auf Auferstehung. Gott ist während des gesamten Kampfes mit ihnen; Wie der heilige Paulus feststellte, wird es zu ihrem Vorteil sein, selbst wenn sie sterben. Selbst wenn die Welt zugrunde geht, wird sie wiedergeboren.

Für mich provoziert der Herr, zerrissen zwischen dem belebenden Glauben an den kreativen Fortschritt und dem demütigeren christlichen Verständnis, dass wir unvollkommen sind und Gnade brauchen.

Ein apokalyptischer Roman aus dem Jahr 1907. Ich persönlich bevorzuge Ein Gesang für Leibowitz, was mir besser gebaut und glaubwürdiger erscheint, weil das apokalyptische Ende eher vom Menschen selbst als von ungeklärten Taten Gottes verursacht wird.
Es gibt zwei Arten von Atheismus:
1. Optimistischer Atheismus, der den Glauben an Gott durch einen überwältigenden Glauben an den Menschen ersetzt. Gott ist nach dieser Ansicht das Ergebnis der Evolution, nicht ihre Ursache. Die letzte Frage, eine Kurzgeschichte von Asimov, könnte als der prägnanteste Vertreter dieser Ideologie auf dem Gebiet der SF angesehen werden.
2. Pessimistischer Atheismus, der den Menschen auf ein Tier reduziert, ein Epiphänomen, etwas ohne Bedeutung, um dessen zukünftige Natur (oder das Universum) sich nichts kümmert, etwas, das auf lange Sicht keinen Einfluss haben kann. Dies wäre (glaube ich) die Linie, der die neuen Atheisten wie Richard Dawkins folgen.
Herr der Welt zeigt, wohin uns optimistischer Atheismus führen könnte. Als das Buch geschrieben wurde, schien diese Form des Atheismus die wahrscheinlichste Folge des vorhersehbaren Fortschritts der Menschheit zu sein. In einer plötzlichen Veränderung, die nur wenige Jahre später begann, haben uns die beiden Weltkriege und der darauffolgende Kalte Krieg von einem halben Jahrhundert, als die Selbstzerstörung des Menschen die wahrscheinlichste Zukunft zu sein schien, geimpft und uns am meisten verlieren lassen unseres Vertrauens in den Menschen und des unbegrenzten Fortschritts der Wissenschaft. Heute erleben wir einen zunehmenden Angriff des militanten pessimistischen Atheismus gegen die Religion, aber diese Form der Ideologie mag etwas weniger schädlich sein als die andere, wie der Roman zeigt.
In Bezug auf Science-Fiction-Prognosen hat der Roman nur wenige. Ich würde Hochgeschwindigkeitszüge, Atomwaffen (vertreten durch Benninschein-Sprengstoff, bei denen der Autor nicht voraussieht, dass Massenvernichtungswaffen durch Teamarbeit und nicht durch einzelne Persönlichkeiten hergestellt werden) und fortschrittliche Methoden zur Sterbehilfe erwähnen. Andererseits ist die zu Beginn des 21. Jahrhunderts dargestellte wissenschaftliche Welt dem Status von Wissenschaft und Technologie zu Beginn des 20. Jahrhunderts ziemlich ähnlich: (Radio-) Telegraph als Hauptkommunikationsmittel, Telefon auf Regierung beschränkt verwendet, Zeppeline für Flugreisen und wenig anderes.
Ich habe immer geglaubt, dass der Antichrist eine Ideologie sein wird, kein Mann. Ich finde die Idee einer Masse von Atheisten, die als Gott einen Mann wie sich selbst verehren, ein wenig lächerlich. Orwells Schöpfung von Big Brother als mysteriöser, unpersönlicher Häuptling war es besser, angebetet zu werden.
Trotz dieser Kritik ist der Roman sehr gut. In der Tat ist es manchmal überwältigend.

Ich war bereit, diesem Buch bis zur letzten Seite, vielleicht sogar bis zur letzten Zeile, 5 Sterne zu geben. Das Schreiben ist üppig, komplex, mit der Art von viktorianischer Freude an einer reichen und schönen Sprache, die man heutzutage selten erlebt, und es war eine Freude zu lesen. Hier ist ein Beispiel:

It was a very upright old man that [Father Franklin] saw in the chair before him, of medium height and girth, with hands clasping the bosses of his chair-arms, and an appearance of great and deliberate dignity. But it was at the face chiefly that he looked, dropping his gaze three or four times, as the Pope's blue eyes turned on him. They were extraordinary eyes, reminding him of what historians said of Pius X.; the lids drew straight lines across them, giving him the look of a hawk, but the rest of the face contradicted them. There was no sharpness in that. It was neither thin nor fat, but beautifully modelled in an oval outline: the lips were clean-cut, with a look of passion in their curves; the nose came down in an aquiline sweep, ending in chiselled nostrils; the chin was firm and cloven, and the poise of the whole head was strangely youthful. It was a face of great generosity and sweetness, set at an angle between defiance and humility, but ecclesiastical from ear to ear and brow to chin; the forehead was slightly compressed at the temples, and beneath the white cap lay white hair. It had been the subject of laughter at the music-halls nine years before, when the composite face of well-known priests had been thrown on a screen, side by side with the new Pope's, for the two were almost indistinguishable.
Ist das nicht herrlich? Wer schreibt heutzutage so?

Da ich ein Fan der Postapokalypse bin (obwohl dies eher vor und während der Handlung ist), war es eine großartige Passform. Herr der Welt präsentiert eine Welt, in der der säkulare Humanismus den Tag getragen hat und die Religion auf eine leicht peinliche und sozial unangemessene Gewohnheit reduziert wurde, wie das Kauen mit offenem Mund. Die katholische Kirche ist das einzige Überbleibsel, und selbst sie wurden auf nur zwei Länder (Rom und Irland) reduziert, mit ein paar zerstreuten Gläubigen hier und da im Rest. Jetzt war der Autor ein anglikanischer Priester und Sohn des Erzbischofs von Canterbury. Sie wissen also, welche Seite in der späteren Apokalypse gewinnen wird, aber es ist am Anfang überhaupt nicht offensichtlich. Zunächst leistet Benson hervorragende Arbeit, indem er diesen Triumph der Rationalität als positive Entwicklung für die Menschheit darstellt, aber allmählich ... gekonnt ... langsam ... wächst im Leser eine Art schleichender namenloser Horror. Das Schicksal von Mabel Brand ist vielleicht das traurigste und herzzerreißendste von allen. (Seltsamerweise erinnerte mich Mabel in vielerlei Hinsicht stark an Cherryl Brooks Taggart in Atlas Shrugged: beide entdecken eine Lüge im Herzen ihres Lebens und wollen sich der Wahrheit stellen, egal was passiert; wenn sie es tun - na ja, nicht mehr aus Angst vor Spoilern!)

Diejenigen, die nach Schlachten und Verfolgungsjagden und Aufregung und der Entrückung suchen, werden sich langweilen. Diejenigen, die eine subtilere, philosophischere Herangehensweise an Harmagedon bevorzugen, werden begeistert sein (obwohl Sie vielleicht ein lateinisches Wörterbuch bereithalten möchten).

Also was ist passiert? Warum fünf Sterne bis zur letzten Seite? Nun, es ist nicht so, dass ich etwas dagegen habe, was auf der letzten Seite passiert, sondern vielmehr, dass es die letzte Seite ist. Das Ende ist außerordentlich abrupt, als hätte der Autor seine ganze Energie aufgewendet, um den Leser an diesen Punkt zu bringen, und wäre dann zusammengebrochen. Nicht, dass ich mir vorstellen könnte, wohin die Geschichte hätte gehen können (es ist eine ziemlich umfassende letzte Seite), aber wir wurden geschult, um Aufbau, Höhepunkt und Auflösung zu erwarten. Nun, Sie bekommen mit Sicherheit einen Höhepunkt, aber überhaupt keine Auflösung. Es ist ziemlich der Absturz.

Trotzdem kann ich es nur empfehlen. Seien Sie einfach darauf vorbereitet, am Ende unachtsam enttäuscht zu werden.

Unser Papst Franziskus steckt voller Überraschungen. Dieses Buch ist auf seiner Favoritenliste! Es ist gemeinfrei, steht also kostenlos im Kindle Store zur Verfügung und ist kostenlos in Audio auf Librivox erhältlich. Ich habe es in beide Richtungen gelesen. Der Autor war ein katholischer Priester, daher gibt es definitiv eine katholische Perspektive, aber ich denke, dass jeder das Buch als Seitenwender empfinden würde. Fr. Robert Hugh Benson schrieb es 1907 und es ist schockierend, wie prophetisch es ist. Ehrlich gesagt denke ich, dass es eine sehr interessante Lektüre wäre, besonders für Leute, die keinen Glauben oder einen schwachen Glauben haben. Menschen haben ein Bedürfnis nach Anbetung in ihrem Leben. Was wählen wir, wenn wir Gott nicht anbeten? Bestimmte Weltanschauungen können gut klingen, aber ohne eine Grundlage des Glaubens an Gott können sie zu Orten führen, an die wir nicht wollen. Dort angekommen können wir nie mehr zurückkommen. Dies ist ein Endzeitbuch. Ich glaube nicht, dass ich jemals wieder "O Salutaris Hostia" hören kann, ohne Schüttelfrost zu bekommen. Unabhängig davon, wie Sie dieses Buch lesen, empfehle ich Ihnen, das letzte Kapitel über Librivox anzuhören. Der Leser singt das Lied mit einer so eindringlichen Stimme, dass Sie es nie vergessen werden.

Ich kann dieses Buch jedem empfehlen.

In diesem Buch kommt 2008 ein praktisch unbekannter Senator der Vereinigten Staaten mit einer charismatischen Persönlichkeit und einer magnetisch sprechenden Stimme an die Macht und entpuppt sich als Antichrist. Ehrlich.

Ja, dies ist im Grunde die gleiche Handlung wie ein Buch, das mir vor einem Jahrzehnt von einem wildäugigen Kerl vor der Redfern Station übergeben wurde. Möglicherweise wurde Ihnen das gleiche Buch übergeben. In diesem Fall jedoch: (1) Es sind die Protestanten, die sofort nachgeben, um sich dem Antichristen anzuschließen, während die Katholiken die verfolgte Minderheit sind, die gegen ihn kämpft, und (2) die Schrift ist wirklich sehr gut.

Sie sollten dieses Buch wegen seiner Präfigurationen der großen Dystopien des 20. Jahrhunderts lesen. Vor dem T-Modell unseres Ford gibt es hier ein London mit der gleichen Brave New World-Ästhetik, den Euthanasiezentren und den selbstlosen Meritokraten, die die Proleten mit Brot und Zirkussen glücklich machen. Vor Mussolinis Marsch auf Rom befindet sich hier der Personenkult des Großen Bruders, die Nürnberger Menschenmenge, deren Welt unheimlich in drei große Blöcke aufgeteilt ist. Im Jahr 1907 gibt es hier ein funktionsgestörtes europäisches Parlament, ein durch und durch gottloses Europa, das von der Barbarei aus dem Osten überwältigt wird, ein London, das von Mob-Gewalt erschüttert wird. Das Buch ist wie eine Puppe, die das ganze schreckliche Jahrhundert enthält, das kommen sollte. Natürlich geht es in Science Fiction nicht um Vorhersage: Aber dieses Buch, das nicht behauptet, Science Fiction zu sein, kommt der Vorhersage des realen Jahres 2008 näher als alles andere, was ich aus einer ähnlichen Zeitspanne gelesen habe.

Wenn Sie die Dinge, die Charles Williams früher geschrieben hat, nicht mögen, gibt es keinen wirklichen Grund, bis zum Ende zu lesen: Schließlich wissen Sie, wie es ausgehen wird. Ich würde vorschlagen, nach dem Durchgang der Alpen anzuhalten, außer um vorwärts zu blättern und nach den Teilen mit Mabel darin zu suchen. Diese sind ziemlich gut und enthalten auch die Grundlage für meine Behauptung, dass der Roman im Jahr 2008 spielt. Oh, und der Roman ist voller katholischer Fachsprache in Morris West-ähnlicher Weise, nur noch mehr. Das sind meine einzigen Vorbehalte.

Das Buch enthält nichts, was die edwardianischen Protestanten der Mittelklasse beruhigen könnte, die über Geschichten katholischer Perfidie berichtet haben. Die Hauptfiguren sind fast - fast - fanatisch genug, um aus der entgegengesetzten Richtung gesehen zu werden wie die Bösen in einem Sheri S. Tepper-Roman. Während die offizielle Position der Kirche und der Helden - die alle Priester sind - eine Position des extremen Pazifismus als Reaktion auf die Verfolgung ist, gibt es andere Katholiken, die versuchen, die Westminster Abbey in die Luft zu jagen, Regierungsbeamte zu ermorden usw. .: und die Hauptfiguren verurteilen sie nie wirklich, sorgen sich nur um die möglichen Blowback-Effekte. Welche sind zugegebenermaßen ziemlich schlecht.

Obwohl dieses Buch der Fiktion vor über 100 Jahren geschrieben wurde, hat der Autor die radikalen Veränderungen, die nicht nur im 20. Jahrhundert stattgefunden haben, sondern insbesondere im Zusammenhang mit der Entstehung von Flugreisen, ständigem Schimpfen und tatsächlichem Krieg gegen die katholische Kirche, genau vorhergesagt , sofortige Akzeptanz der Sterbehilfe als eine Form der sogenannten medizinischen Behandlung und vor allem die Wahl des neuen Messias durch die Weltbevölkerung, der als sanfter, friedliebender und fürsorglicher Mensch hervorkommt, der die Welt vor ihren Leiden retten wird ... Fazit, hüte dich vor solchen Führern, denn sie werden verlangen, dass alle Anhänger ihre Autonomie aufgeben und dem Allgemeinwohl, dh dem Staat, dienen. Und auch welche Bücher sie lesen dürfen !!

Oh Mann, was gibt es zu diesem Buch zu sagen? Es ist fantastisch, herzzerreißend, widersprüchlich und wunderschön. Im Kern handelt es sich um eine Geschichte über das Streben des Menschen nach höheren Idealen, aber in der Praxis handelt es sich um eine apokalyptische Vision des sogenannten Fortschritts des modernen Menschen.

Das Buch folgt drei Hauptfiguren: einem jungen Priester, der die "veraltete" katholische Weltanschauung vertritt, einem Politiker in der neuen Weltregierung, der starren Idealismus und Utilitarismus vertritt, und der Frau des Politikers, die den konfliktreichen Idealisten vertritt. Durch diese drei Charaktere sehen wir eine Welt, die nach Transzendenz strebt, aber das Transzendente ablehnt. Das Buch liest sich als umfassende warnende Geschichte gegen den Humanismus; und eine sehr erfolgreiche für meine Augen. Ohne die Flugbahn in der Geschichte zu verderben, wird schnell klar, wer auf angemessene Weise konsistente, aber unmenschliche Logik anwendet und wer nicht.

Aus literarischer Sicht ist das Buch wirklich hervorragend. Die Sprache ist wunderschön und die Interaktionen zwischen den Charakteren (wenn auch etwas stilisiert) sind sehr menschlich. Es gibt viel Verschönerung und blumige Sprache, aber ich kreide das bis zum Schreiben der Zeit viel mehr als bis zu einer bestimmten Methode, mit der der Autor einen Punkt vermittelt hat. In Bezug auf die Zukunft gibt es einige Fehlzeichen, aber nicht schlechter als Bücher, die wesentlich später als dieses geschrieben wurden. Er sagt prophetisch genau eine zukünftige Welt voraus, die legalisierte Sterbehilfe, Einparteienstaaten und Massenvernichtungswaffen umfasst. Auch prophetisch hat Wohlstand bei vielen Katholiken zu Apathie, Atheismus und Glaubensverlust geführt.

Ich kann dieses Buch jedem empfehlen, der sich von einem Glauben überzeugt. Es ist ein klassisches Werk, das meiner Meinung nach in Klassenzimmern zugunsten von "weicheren" und "weltlicheren" Werken wie "Farenheit 451", "1984" und "Brave New World" übersehen wird. Ich liebe diese Bücher sehr, aber dieses packt mehr Punsch.

Ich habe einen Stern abgezogen, weil es Zeiten gibt, in denen sich das Buch langsamer bewegt als ich es gerne hätte, ein Markenzeichen der Literatur des frühen 20. Jahrhunderts. Dies ist ein persönlicher Geschmack und kann nicht berücksichtigt werden, aber er hat meine Begeisterung für das Buch als Ganzes verringert. Davon abgesehen ist es sehr schwer, das Buch wegzulegen, sobald es in Gang kommt.

Freakhaft prophetisch für die heutige Welt "Theologie" des säkularen Humanismus und alles, was dazu gehört - obwohl dieses Buch 1907 geschrieben wurde. Ich las dieses Buch in wenigen Tagen, es war so schwer niederzulegen und fließend zu lesen. Der wichtigste Punkt, an den ich mich erinnere, ist die Erkenntnis, wie wichtig es sein wird, in der Zeit des "Antichristen" vollständig im Gnadenzustand zu sein, weil die Massen leicht getäuscht werden und an ihn glauben können.

Ein schwieriges Buch, das im März 2020 in einer Zeit einer weltweiten Epidemie zu lesen ist.

Die Atmosphäre wird intensiver. Ist es das Zweite Kommen oder "bloße Anarchie ist auf der Welt gelöst?" (Yeats, "Das zweite Kommen".)

Ja, der Autor ist reich an Beschreibungen, und die Handlung ist besonders im Mittelteil schwer zu verfolgen. Mir hat aber die letzte Szene mit Mabel gefallen. Das Ende ist natürlich vorhersehbar und könnte nur so sein, wie es ist, und ich schätze Bensons Erfindungen. Die erste große Lüge des Bösen erinnerte mich an Dantes „Inferno“, in dem er Dante falsche Anweisungen gibt, und Virgil erinnert Dante daran, dass er vergessen hat, dass der Teufel der große Lügner ist.

Ich fand es etwas schwierig, durchzukommen. Ich fand, dass er zu viel Zeit damit verbrachte, die Innenbewegungen einer Person zu beschreiben und sie immer wieder neu zu beschreiben. Ich war ungeduldig mit ihnen und überflog ein paar, um zum Geschehen zu kommen. Es hätte in gewisser Weise auf eine knochigere und schnellere Geschichte reduziert werden können.

Lassen Sie mich zunächst sagen, dass dieses Buch sehr katholisch ist. Katholisches Ritual, Ausdrucksweise und Ansichten spielen eine wichtige Rolle, und der Hauptprotagonist ist ein katholischer Priester. Da dieses Buch von einem katholischen Konvertiten und Priester geschrieben wurde, ist dies nicht allzu überraschend.

Bensons Zukunftsvision, die im ersten Jahrzehnt des 20. Jahrhunderts schrieb, aber das 21. Jahrhundert darstellte, scheitert in mancher Hinsicht, ist aber in anderen unheimlich vorausschauend. Seine technologische Vorstellungskraft nimmt Atomwaffen und Autobahnen mit schnell fahrenden Autos vorweg, aber er sieht Zeitungen immer noch als Hauptnachrichtenquelle, und seine Flugreisen scheinen von fortgeschritteneren Luftschiffen durchgeführt zu werden. Er sieht den Triumph des Sozialismus über die Monarchie in Europa, den Aufstieg faschistischer Führer, die "ihr Volk verkörpern" und ihre Personenkulte, den Aufstieg asiatischer Mächte und die Verschmelzung Europas zu einer transnationalen Einheit richtig voraus. Er erwartet nicht die vollständige Revolution der Geschlechterrollen und -angelegenheiten, da seine weiblichen Charaktere immer noch sehr viktorianisch sind und nichts mit modernen Frauen zu tun haben. Sein Fokus ist sehr euro-zentriert und er behandelt jüdische, muslimische oder andere Glaubensrichtungen nicht ausreichend. Seine Darstellung der Rolle der Freimaurerei ist geradezu albern.

Aber nichts davon ist es, wofür Sie dieses Buch gelesen haben. Wo Benson wirklich prophetische Visionen zeigt, ist in seiner Darstellung der spirituellen Welt des kommenden Jahrhunderts plus. Er sieht die Verlagerung der protestantischen Hauptsekten in "esoterische" Überzeugungen voraus, in denen die Auferstehung möglicherweise nicht wörtlich ist und es in der Botschaft des Evangeliums darum geht, diese Welt zu retten. Er sieht die Vergöttlichung der Menschheit voraus ("wir sind diejenigen, auf die wir gewartet haben"), den Verlust des Individualismus in einer Verherrlichung der Nation oder der Rasse. Er antizipiert die Herablassung, den Spott und die Feindseligkeit gegenüber dem Glauben, insbesondere dem christlichen Glauben, und die Haltung, dass es die Religion ist, die die Menschheit tatsächlich bedroht. In all dem hat Benson richtig vorausgesagt.

Die Charaktere, selbst diejenigen, die mutmaßliche Bösewichte sind, sind gut gezeichnet und sowohl glaubwürdig als auch ansprechend. Benson geht geschickt mit seiner Anti-Christ-Figur um. Das Innenleben der Hauptfigur ist ausgereift und lehrreich. Das Schreiben ist typisch für seine Zeit, viel beschreibender und langsamer als moderne Romane.

Ich hasse Bücher, in denen die Leute vergessen, dass sie schreiben, was sie wissen. Zum Beispiel weiß dieser Autor aus irgendeinem Grund nichts über den Islam oder Afrika, deshalb schreibt er einen ganzen Kontinent und eine ganze Religion in zwei Absätzen ab und entfernt sie vollständig aus der Geschichte. Eine End-of-Times-Geschichte ohne Afrika. Oder irgendwelche schwarzen Leute. Gelbe werden auch im Vorbeigehen erwähnt, und Amerika ist nur der Geburtsort des Anti-Christen und dann in späteren Abschnitten eine weinerliche Hündin einer Nation. Alles findet in England und Rom statt, mit seltenen Erwähnungen von Europa. Deutschland darf Rituale beisteuern und Frankreich ist natürlich hysterisch. Das ist laut Benson die ganze Welt. Egal, welche Missionsarbeit in Afrika und Japan in der Zeit, als er schrieb, geleistet wurde, er glaubte nicht, dass es jemals etwas bedeuten würde, also schrieb er es einfach ab. Ich denke, das Buch wäre ein ausgezeichneter Science-Fiction-Thriller mit ein paar Updates. Ich habe Mitgefühl für Pater Franklin, ich finde Oliver Brand abscheulich, wie ich es sollte, aber ich kann nicht anders, als zu denken, dass das gesamte Weltbild nicht so farbenblind ist, als dass ich einfach keine Farbe sehen kann, die nicht weiß ist . Ich erwarte immer wieder, dass Rassenpuristen mir das Buch aus den Händen nehmen, um es über meiner Station zu lesen. Ich bin übrigens ein schwarzer Katholik, oder zumindest war ich es, bis ich ein überausgebildeter Atheist wurde. Ich mag das Ritual trotzdem. Und ich kann sehen, warum Joseph Ratzinger dieses Buch so sehr mag.
Das Ende war albern. Ich denke immer noch, dass dies ein guter Science-Fiction-Film mit ein wenig Umschreiben und vielleicht einer anständigen Charakterentwicklung wäre. Es ist eine gute Recherche für die postapokolyptische Geschichte, die sich in meinem Kopf zusammenbraut. Ich mag Bensons verrückte religiöse Hysterie, obwohl ich seine enge und erbärmliche Weltanschauung nicht beneide.

Da dieses Buch nach dem Lesen wochenlang bei mir geblieben ist, muss ich meine Drei-Sterne-Bewertung ändern. Dieses Buch hat einen guten Teil dessen, was jetzt vor sich geht, genau vorhergesagt. Die Idee einer Weltregierung, die so viel Macht besitzt und wie die Charaktere auf diese Macht reagieren, regt zum Nachdenken an. Eigentlich ist es geradezu beängstigend. Ich weiß nicht, warum Papst Franziskus dies empfiehlt, aber es könnte am Kampf um die Religionsfreiheit liegen. Vier Sterne.
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Sehr zu empfehlen von Papst Franziskus. Vor 1984, Brave New Worldkam der Herr der Welt. Es gibt eine Weltregierung. Der Einzelne ist nicht mehr. Die "Religion" ist säkularer Humanismus. Euthanasie ist häufig. Das Buch ist vorausschauend. Die Regierung wird von niemand anderem als dem Anti-Christus geführt. Ich hasse es, es zu sagen, aber sein Aussehen erinnert mich an Barack Obama im Jahr 2008 (ich nenne ihn nicht den Anti-Christus, aber ich denke darüber nach, wie er von der Presse und so vielen anderen behandelt wurde). Die einzige Kraft, die übrig bleibt, um die Regierung zu vereiteln, ist die katholische Kirche. Die Christen haben Zweifel, die dazu führen, dass viele den Glauben verlassen. Die Humanisten haben Zweifel, die zur Sterbehilfe führen. Ich habe noch nie so ein Buch gelesen. Ich habe es nicht geliebt, aber es gibt sicher Anlass zum Nachdenken.

Ich habe Pater Bensons Arbeit wegen seiner subtilen Genauigkeit ebenso genossen wie wegen seines prophetischen Dramas.

Dies ist keine bloße "katholische Version" des Dramas der nahen Zukunft umsonst von A Brave New World (1984) oder "Things to Come" von Huxley, Orwell bzw. HG Wells. Es zeigt geschickt den Aufstieg des modernen Glaubens an den Menschen als Zentrum aller Dinge und den staatlichen Atheismus als religiöses Glaubensbekenntnis.

Ich bezweifle, dass viele zum Katholizismus konvertieren werden, wenn sie dieses Werk lesen (obwohl der Autor es ironischerweise tat, obwohl er ein ordinierter anglikanischer Minister UND Sohn des Erzbischofs von Cantebury ist.) Aber Sie werden den "Antichristen" danach nicht mehr so ​​sehen Buch, noch werden Sie einige Politiker anschauen, ohne einige auffällige Parallelen zu Julian Felsenburgh zu sehen.

Schnell gelesen und nachdenklich. Es lohnt sich, sie Ihrer Sommerleseliste hinzuzufügen!

Ich hätte dieses Buch niedriger bewertet, wenn es keinen sympathischen Charakter gegeben hätte.
Ich hätte es vielleicht höher bewertet, wenn der Autor diesen Charakter nicht ohne guten Grund zum Selbstmord gezwungen hätte und versucht hätte, es so erscheinen zu lassen, als ob es tatsächlich Sinn machte, dass dies geschah.
So wie es war, möchte ich es nicht mit einem Stern bewerten, da es nicht so schlecht war wie das schlechteste Buch, das ich je gelesen habe. Die Beschreibung für zwei Sterne - "es war in Ordnung" - ist jedoch ungenau und viel zu komplementär für das Buch.

Geschrieben im Jahr 1907, so aktuell wie die heutigen Gedanken zu Trends im Relativismus und in humanistischen Philosophien.

Dieses Buch beschreibt die Vision des Autors vom Ende der "langen Niederlage" der Geschichte (von Tolkein zu leihen). Das Buch beschäftigt sich auf mehreren Ebenen. Es wurde 1907 geschrieben und spielt ein Jahrhundert oder länger in der Zukunft (von da an) (ich erinnere mich nicht, ob es ein genaues Datum gibt, aber wahrscheinlich irgendwo um 2030 oder so). Das Buch beschreibt im Wesentlichen das Kommen des Antichristen und das Ende der Tage. Das Buch ist jedoch ein Roman, und es gibt nur wenige, wenn überhaupt, Hinweise auf Offenbarung, dh es ist kein Versuch einer "Prophezeiung". Unten sind meine Gedanken. Es gibt einige, vor allem, weil das Buch sehr zum Nachdenken anregte. Es gibt einige kleinere Spoiler.

Was das Schreiben und den Stil angeht, hat es mir gefallen, obwohl es Szenen gab, denen man nur schwer folgen konnte. Ich bin mir nicht sicher, ob es daran liegt, dass der Stil zu verworren oder impressionistisch war, oder ob ich einfach nicht so kreativ bin. Zum größten Teil war es jedoch leicht zu lesen.

Aus rein Science-Fiction-Sicht ist es faszinierend zu sehen, wie jemand, der 1907 schrieb, dachte, die Welt würde in einem Jahrhundert oder so aussehen. Einige wissenschaftliche Fortschritte waren ziemlich gut, wie die Erhöhung der Kommunikations- und Transportgeschwindigkeit erheblich, während andere über die Realität hinausgingen, wie Bau und Stadtgestaltung, und natürlich fehlten viele, insbesondere viele wichtige Fortschritte aufgrund von Elektrizität. wie Fernsehen und Informationstechnologien. Es ist eine interessante Welt, die in mancher Hinsicht futuristisch ist, in anderen jedoch nicht.

Eine kleine Beschwerde ist, dass die Art und Weise, wie die Welt funktioniert, nicht ausreichend ausgearbeitet wurde ... Ich habe keine gute Vorstellung davon bekommen, wie das Leben eines normalen Weltbürgers aussehen würde. Es ist jedoch schwer, sich zu sehr zu beschweren, da solche Informationen den Schwerpunkt des Romans ziemlich tangential haben.

Der interessantere Aspekt des Buches ist der Fortschritt der Welt in Bezug auf Religion (oder deren Fehlen). Die Mehrheit der Welt hat zu diesem Zeitpunkt zum Kommunismus und Materialismus / Atheismus / Pantheismus tendiert. Zumindest in der westlichen Welt hat nur die katholische Kirche als christliche Konfession überlebt, da die anderen alle langsam korrumpierten und sich der materialistischen Bewegung anschlossen, aber selbst die Kirche ist zu diesem Zeitpunkt klein und kämpft. Im Laufe des Buches entsteht ein materialistischer "Messias" (scheinbar aus dem Nichts), der sich endlich vereinen und der Welt Frieden bringen und den Katholiken Ärger bringen kann ...

Im Nachhinein scheinen viele Aspekte des Buches überraschend oder naiv zu sein, während andere mit dem Fortschritt der Welt übereinstimmen. Hier gehe ich auf die interessanteren Punkte ein.

- Man könnte heute die in dem Buch vorgestellte Kirche als "traditionalistisch" bezeichnen, aber es ist schwer vorstellbar, dass der Autor es anders hätte denken können. Er präsentierte die Kirche so, als gäbe es keine (wirksame) modernistische Bewegung, die die Kirche beeinflusste, aber ich denke, jeder ehrliche Katholik muss akzeptieren, dass es im letzten Jahrhundert zumindest ein gewisses Maß an Korruption gegeben hat, mit dem die Kirche zu kämpfen hatte sich erholen von.

-Das eigentliche Argument der Materialisten stimmt im Grunde mit dem des populären Atheismus überein: Das Christentum ist ein Mythos, Religion bringt Gewalt, und es ist die einzige wirkliche Quelle des Friedens, alle zum Wohle der Menschheit zur Zusammenarbeit zu bewegen.

- Das Buch enthält überraschend wenig moralische Erniedrigung. Die Sterbehilfe für die Leidenden und die staatlich geschützte Fähigkeit, sich selbst einzuschläfern, scheinen die wichtigsten moralischen Fallstricke der Gesellschaft zu sein. Es ist kaum zu glauben, dass dies die einzigen wirklichen Unterschiede zwischen katholischer und materialistischer Moral sind *. Es gibt keine (sichtbare) Missachtung von Geschlecht und Ehe oder Verhütung und Abtreibung (zugegebenermaßen wurden diese nicht erfunden / verbreitet, als der Autor schrieb). Nun ist es schwer, sich eine materialistische Gesellschaft ohne diese vorzustellen, aber vielleicht ist es möglich, dass genügend wissenschaftliche Untersuchungen eine Gesellschaft dazu bringen würden, zu den Schlussfolgerungen des Naturrechts zu gelangen, z. B. dass heterosexuelle Ehen die einzige moralische Option sind.
* Die materialistische Regierung macht später schlimmere Dinge, z. B. indem sie die Augen vor gewalttätigen Ausbrüchen von Mobs gegen Christen verschließt und Götzendienst erzwingt, aber dies ist abgesehen von einer Art "populärer" Moral.

-Die materialistische Position wird in jeder Hinsicht als sehr überzeugend dargestellt: emotional, populär und intellektuell. Das zweite ist leicht zu verstehen, das erste etwas schwieriger, aber scheinbar plausibel, wenn es wirklich zu materialistischen "Heiligen", "Bekehrungen" und "Wundern" kam. Der dritte ist jedoch schwieriger. Vielleicht habe ich aufgrund meiner Voreingenommenheit und meines Stolzes nicht das Gefühl, ein Argument für Materialismus gesehen zu haben, das intellektuell so überzeugend ist wie das Argument für Katholizismus. Es könnte mein Stolz oder meine Unwissenheit sein, dass ich mir eines solchen Arguments nicht bewusst bin, oder es könnte sein, dass so subtile Argumente noch entwickelt werden müssen (und vielleicht ist es gut, dass ich sie verschont habe).

Interessanterweise erkennen die Materialisten ein natürliches "Bedürfnis nach Anbetung" an, das der Mensch hat, was sie motiviert, eine Art Liturgie zur Anbetung der Menschheit einzuführen.

- Viele der materialistischen Hymnen sind nicht offen nichtchristlich; Sie sind nur vage und sollen den Menschen anstelle von Gott bezeichnen. Dies lässt die Frage aufkommen, ob vage eher etwas Gutes als klarere christliche Hymnen sind, insbesondere in einer Gesellschaft, die weniger christlich wird.

-Eine interessante Entscheidung eines der Päpste in diesem Buch besteht darin, die modernste Technologie aus dem Vatikan selbst zu verbannen (dh moderne Transportmittel und sogar Sanitärinstallationen), so dass der Vatikan im Wesentlichen technologisch auf den Anfang zurückgeht des 18. Jahrhunderts. Ich bin mir nicht sicher, ob ich dieser Strategie völlig zustimme (es sei denn, sie wurde buchstäblich erzwungen), aber es ist interessant darüber nachzudenken, warum der Papst dies tun würde.

- Die Monarchen der westlichen Welt leben alle im Vatikan (oder werden vielleicht ins Exil geschickt). Es ist interessant, dass sie sich nicht in die Welt integriert haben, sondern sich dafür entschieden haben, bei der Kirche zu bleiben, wo sie nicht ihrer Ehre beraubt werden, obwohl sie ihrer Macht beraubt sind.

WOW WOW WOW Dieses Buch war sowohl erschreckend als auch überzeugend. Kaum zu glauben, dass es vor über einem Jahrhundert geschrieben wurde, und es ist unheimlich, wie sehr es unserer modernen Welt entspricht. Herr, erbarme dich. Wie das Zitat von Papst Franziskus auf dem Cover sagt: "Ich rate Ihnen, es zu lesen."

Als klassischer katholischer Roman der Apokalypse von 1907 führt er den Leser über 100 Jahre in seine Zukunft zu einer katholischen Dystopie. Julian Felsenburgh (interessanterweise ein amerikanischer Senator), eine Anti-Christ-Figur, fasziniert praktisch die ganze Welt, wird schließlich Präsident der Welt und befiehlt schließlich die Tötung aller Katholiken. Das Ende der Geschichte ist etwas mysteriös, aber dieser letzte Versuch, verbleibende Katholiken zu töten, bringt anscheinend das Ende der Welt. Es steckt noch mehr dahinter, und Synopsen finden Sie im Internet.

Einige allgemeine Themen haben Einzug gehalten: Der Mensch ist Gott und das Übernatürliche ist eine Fantasie, die sich über diejenigen lustig macht, die an Gott glauben, die Sterbehilfe weit verbreitet, auf das Gebet und die Messe als Gegenmittel gegen das Böse und die Verfolgung zurückgreift.

Bei alledem würde man denken, dass die Geschichte interessant wäre. Aber es ist nicht. Ich fand es ziemlich schwierig, dem Dialog zu folgen oder nicht besonders ansprechend zu sein (vielleicht hätte ich von einer kommentierten Version profitiert). Der Aufstieg von Felsenburgh scheint ziemlich ungeklärt zu sein - er ist eine mysteriöse Figur, die eine Reihe von Sprachen spricht und fast jeden ohnmächtig macht. Dass praktisch die gesamte Bevölkerung der Erde betrogen würde, ist weit hergeholt. Über Machenschaften und Verfolgungen werden nur wenige Details angegeben. Die Konzentration auf nur wenige Zahlen und Ereignisse vermittelt keinen Eindruck vom Gesamtbild.

Ich ging das Buch schnell durch, weil ich immer wieder auf Erklärungen, Handlungen und Wendungen hoffte (obwohl ein endgültiger Verrat an einem der zwölf verbleibenden Kardinäle den Kreis des gegenwärtigen Zeitalters schließt), aber sie kamen selten. Ich nehme an, das Fazit für mich ist, dass dies einfach keine gut erzählte oder ansprechende Geschichte ist. Um fair zu sein, es ist wahrscheinlich, dass ich mehr daraus machen würde, wenn ich es noch einmal lese, aber es gibt zu viele Bücher auf meiner Liste, um es noch einmal zu versuchen. (Für einen viel besseren apokalyptischen katholischen Roman lesen Sie "Father Elijah" von Michael O'Brien.

Ich habe dieses Buch gerade dieses Wochenende zu Ende gelesen. Es ist ein interessanter Roman, der 1906 über ein damals futuristisches 21. Jahrhundert von Robert Benson, dem Sohn eines zum Katholizismus konvertierten anglikanischen Bischofs, veröffentlicht wurde.
Die Geschichte zeigt ein technologisches Jahrhundert, in dem Durchgangsstraßen, Telekommunikation und Flugreisen üblich sind, wenn auch mit viktorianischem Flair, denn die Autobahnen sind mit Gummi gepflastert, die Menschen haben zu Hause Telegraphen und fliegen auf Luftschiffen.
Es gibt aber auch andere fast prophetische Beschreibungen der Gesellschaft des 21. Jahrhunderts, in der Sterbehilfe die moralisch akzeptable Möglichkeit ist, Unfallopfern zu helfen, und die von einem staatlichen Gesundheitssystem weitgehend bereitgestellt wird. Länder sind bloße Einheiten in größeren Länderblöcken wie "West", "Ost" und "Amerika". Religion wird kaum toleriert und die einzigen überlebenden Religionen sind der Katholizismus im Westen und in Amerika und der Islam im Osten; Alle anderen Religionen wurden entleert, und der Säkularismus der Maurer ist die offizielle Religion.
In dieser dystopischen Gesellschaft ist Krieg eine ständige Bedrohung, aber ein charismatischer Senator erscheint auf dem amerikanischen Kontinent und geht um die Welt, um Erleuchtung und Hoffnung zu bringen, wie sie der Mensch selbst in der christlichen Religion nie gefunden hatte.
Endlich herrscht Weltfrieden und alle Völker sind vereint, und der neue Führer wird von allen geliebt, erstaunt über seine Reden, obwohl sich niemand daran erinnert, was er gesagt hat, außer dass er aufregend war.
Aber ein Ungeziefer wird zur Beseitigung identifiziert: die Christen in der unabhängigen Enklave Rom ...
Irgendwie inspirierte England die Autoren, eine autoritäre und tyrannische Zukunft vorherzusagen, sogar eine Generation vor George Orwells "1984", wie dieser Roman. Leider konnte ich das Gefühl der Vertrautheit mit diesem dystopischen, fiktiven Jahrhundert nicht vermeiden. Trotzdem war es eine gute Lektüre und das Ende war ziemlich originell.

Herr der Welt: Ein Roman von Robert Hugh Benson ist ein Klassiker, von dem ich noch nie gehört hatte, der jedoch "Ich rate Ihnen, ihn zu lesen" enthält - Papst Franziskus auf der Titelseite.



Ave Maria Press veröffentlichte 2016 eine neue Ausgabe dieses Romans von 1907. Geständnis: Ich habe die (wahrscheinlich sehr interessante und lehrreiche) Einführung von Pater Dr. Mark Bosco, SJ, und tauchte einfach in das Buch ein. Ich hatte keine Ahnung, worum es ging, abgesehen von der Behauptung auf der Rückseite, dass es "einer der ersten dystopischen Romane des XNUMX. Jahrhunderts" ist.

Ich bin ein widerstrebender Fan von dystopischer Literatur: Ich verstehe sogar, warum sie so beliebt ist. Ich möchte hoffen, auch wenn ich fast verzweifelt bin über das Chaos, in dem sich die Welt zu befinden scheint.

Das Lesen von Lord of the World traf mich mit einer Vertrautheit, die ich nicht erwartet hatte. Es gab mir das Gefühl von "Oh! Das war lange Zeit falsch!"

Die Handlung folgt einigen Charakteren: einem Priester, einem aufstrebenden Politiker und seiner Frau sowie einer Gruppe von Unterstützern, die sich allzu sehr wie die heutigen Politiker und Bürger fühlen.

Die Hoffnung in diesem Roman kommt auf unwahrscheinliche Weise zum Ende. Ich hatte einen Kampf erwartet, und ich denke, am Ende gab es einen, aber er war weit von dem entfernt, was ich erwartet hatte.

Was ist Glaube und was ist die Sehnsucht nach Spiritualität? Wie manifestiert es sich? Wo findest du es? Interessanterweise sind die Antworten nicht unbedingt im Text enthalten oder werden durch die Handlung gelöst, aber die Keime des Denkens werden gepflanzt.

In diesem Buch gibt es eine erschreckende Realität: Die Art und Weise, wie Menschen Versuchungen beantworten und zu falschem Frieden strömen. Ich ging weg und fühlte mich ähnlich wie nach dem Lesen von 1984: Die Menschheit hat sich nicht wirklich verändert. Vielleicht wird es nicht. Aber die Hoffnung bleibt bestehen, auch wenn wir uns selbst stellen.

Eine schlanke Erzählung, manchmal treibend, manchmal erbärmlich (Martyrien auf S. 176-7) und manchmal eine dünn verschleierte Broschüre. Auch etwas schlampig (die Chronologie ist zum Beispiel unregelmäßig). Stellt einen interessanten Kontrast zu Rolfe's HADRIAN THE SEVENTH dar. In Rolfe entwickelt der Papst den Weltfrieden, während in Benson diese Aufgabe dem Antichristen obliegt. (Dass Christus gekommen ist, um "nicht Frieden, sondern ein Schwert" zu bringen, ist Bensons Hauptthema.) In beiden Romanen sind auch Protagonisten mit Doppelgängern zu sehen.

Die Figur von Herrn Francis ist ein Gegenmittel für Christen, die ebenfalls von der Schönheit der Liturgie und der Anbetungszeremonie angezogen sind.

Die "Bände" sind ein großer Beitrag zur Science-Fiction. Ich bin mir immer noch nicht ganz sicher, wie sie aussehen: ein Boot-Zug-Flugzeug-Hybrid (denken Sie daran, veröffentlicht im Jahr 1907).

(Spoiler anzeigen)[Ich respektiere Benson dafür, dass er nicht eingegriffen hat, um die junge Schönheit zu retten. (Spoiler verstecken)] Sein Antichrist ist langweilig.

Aber die Charaktere spielen wirklich keine Rolle. Die Hauptstärke dieses Buches ist die Darstellung des spirituellen Lebens. Ich kann mich nicht erinnern, jemals eine Beschreibung des Gebetsaktes gelesen zu haben, im Gegensatz zum bloßen Rezital gebeteter Worte. Es ist mächtig. Siehe 27ff und beachten Sie auch sein Gegenstück, eine antichristliche Meditation, über 200ff. Ebenso die Vision und der geistige Trost des syrischen Priesters. Vor allem die erstaunlichen letzten zehn Seiten.

Ich liebe ein Buch, das den Betrachter für einige Zeit dazu bringen wird, über seine Botschaft nachzudenken, und Herr der Welt hat dies erreicht. Ich würde es jedem empfehlen, der daran interessiert ist, wo die Argumente für den Humanismus logisch enden müssen.

Der Autor schreibt aus einer entschieden katholischen Perspektive, aber die Geschichte könnte leicht von einem aufgeschlossenen Leser erweitert werden, um alle Christen in die dargestellten Verfolgungen oder sogar alle Menschen mit entschlossenem Glauben einzubeziehen.

Besonders gut hat mir die Darstellung des Autors des Prozesses der tiefen Meditation und des Gebets gefallen. Das Abfallen des Geistes vom Zeitlichen und das Eintauchen in das Ewige ist ziemlich beredt. Es gibt mir etwas, um das ich in meinem eigenen Gebetsleben bitten kann. Es erinnert mich daran, wie weit ich noch bin.

Ein Ende der Tage / Science-Fiction-Buch, das 1906 von einem katholischen Priester geschrieben wurde. Es ist sehr überraschend zu sehen, wie viele Dinge er richtig gemacht hat. Natürlich ist es unverfroren predigend und katholisch, aber es ist trotzdem interessant. Der Prolog ist 5 Sterne und definitiv einen Besuch wert.

schlecht

Nicht lesenswert. Wenn Sie jetzt nicht katholisch sind oder waren, verschwenden Sie keine Zeit. Es ist wahrscheinlich sogar für die meisten Katholiken peinlich

Sah den Aufstieg des säkularen Humanismus gut. Nietender dystopischer Roman, der mit den anderen Größen erwähnt werden muss.