Trocken. Dicht. Unbeholfen geschrieben und voller obskurer Hinweise auf marxistische Denker und lokale spanische Politiker. Seltsamerweise erwähnt dieses Buch wiederholt Slavoj Žižek, Game of Thrones und The Wire.

Das Herz des Autors ist am richtigen Ort, aber er hat nicht genug Substanz zu sagen, und das Buch hat keine zusammenhängende Botschaft.

Es gibt informativere, witzigere und einfach besser geschriebene Bücher zu jedem Thema. Die einzige Rettung ist, dass es nur ungefähr 150 Seiten lang ist. Trotzdem ist dies ein Pass.

Dieses 2014 verfasste Buch beschreibt notwendigerweise die frühe Entstehung von Podemos und nicht dessen spätere Fortschritte in der spanischen Politik. Der Autor nimmt eine sehr akademische / theoretische Sicht der Politik ein und stützt sich auf viele abstrakte Konzepte (viele von Gramsci), die einen durchschnittlichen Leser nicht wirklich einbeziehen können, es sei denn, mein miserabler Mangel an Vertrautheit mit vielen dieser Konzepte ist wirklich miserabler als der Durchschnitt.

Iglesias gibt einen kurzen Überblick über die spanische politische Geschichte vom späten 19. Jahrhundert bis heute, wobei er über den Bürgerkrieg selbst tritt, und beschreibt die postfranzösische Umarmung einer liberalen Demokratie im europäischen Stil mit Mitgliedschaft in der Europäischen Union als eine Transformation, die ließ die Position, den Reichtum und die Macht der spanischen Elite unberührt. Sein Hauptanliegen ist der oligarchische Charakter der spanischen Politik und implizit ein Großteil der westlichen Demokratie, die er als beidhändig-liberalistisch bezeichnet. Er bietet den Wählern gelegentlich eine falsche Auswahl begrenzter Alternativen, ohne jemals die Macht der Oligarchen in Frage zu stellen. Er sieht demokratische Politik als an sich korrupt an, die es den Reichen ermöglicht, der Bevölkerung und der Öffentlichkeit mit empörenden Methoden Ressourcen zu entziehen und jegliche Rechenschaftspflicht auszuschließen. Er betrachtet die europäische Einheitswährung als eine Katastrophe für die Menschen in Süd- - möglicherweise auch Osteuropa -, die sie auf einen von Deutschland dominierten servilen und unterdrückten Zustand reduziert und dabei undemokratische Methoden anwendet, die in Deutschland selbst niemals toleriert würden.

Das tatsächliche politische Programm von Podemos ist nicht sehr klar beschrieben. Er schlägt vor, dass es maßgeblich von Lektionen aus Lateinamerika geprägt ist, aber ich fand diese Lektionen nicht sehr leicht zu identifizieren; Es scheint genug zu sein, um zuzustimmen, dass Lateinamerika einige wichtige Ausdrücke der linken Politik unterhalten hat und dass sie wahrscheinlich wichtige Modelle sind. Obwohl Iglesias ideologisch sicherlich links positioniert ist, macht er sich Sorgen über die Erfolgsbilanz des "Linken", vielleicht weil es in Spanien einfach nicht gelingt, die Kontrolle über die Regierungsverwaltung und damit über die Macht zu erlangen, ohne die ein politischer Wandel nicht möglich ist. Das Ziel von Podemos scheint darin zu bestehen, die bestehenden, stark kompromittierten sozialistischen Parteien zu verdrängen und gleichzeitig einen politischen Mittelweg anzusprechen, um erfolgreich mit der rechten Volkspartei zu konkurrieren.

Ein Schlüsselbegriff könnte dieser sein: "Denn es macht keinen Sinn, für immer einen Diskurs zu führen, der uns links von allen anderen stellt. Unsere Linie sollte eine sein, die uns zum Standardbezug und Verfechter der Demokratie macht." Es ist eine extravagante Aussage, aber etwas schwer fassbar. Es ist eindeutig kein Appell an die Politik des Dritten Weges. Politik sei nicht nur ein Schachspiel - ein Kampf der Ideen -, sondern auch ein Boxkampf, bei dem greifbare Macht entscheidend sei. Der Fehler konventioneller "Linker", so scheint er zu argumentieren, ist ihr Wunsch, die Kontrolle über die Macht zu sichern, um den Wohlstand neu zu verteilen. Das funktioniert wegen Korruption nie. Ich denke, sein Standpunkt ist, dass es wünschenswert und ein politisches Selbstzweck ist, die Macht weiter zu verteilen, über die Gegenwart oder eine andere Elite hinaus und nach außen zum Volk. Wenn ich ihn also überhaupt verstehe (was ich nicht besonders behaupten möchte), besteht das Ziel von Podemos darin, die Macht von der Elite auf das Volk zu verteilen.

Das Interesse an diesem Buch liegt weniger im Text als vielmehr in den Zwischenräumen zwischen den Zeilen. Es provoziert viele interessante Gedanken, aber sie sind nicht auf der Seite, sie sind im Kopf des Lesers. Ich fand es hilfreich, während und nach den Wahlen in Großbritannien 2019 zu lesen, weil es mir ermöglichte, meinen Fokus zu verlagern und die lokalen Ereignisse in einem anderen Kontext zu sehen. Es hat mich nicht aufgeheitert, ich bin nicht, wie viel ich verwenden kann, aber es hat den Zauber ein wenig gebrochen.

Ich war überwältigt, als ich das las. Vielleicht lag es daran, dass sich die Sammlung von Kapiteln + Anhängen unzusammenhängend anfühlte, als würde versucht, sowohl zu viel als auch zu wenig Boden gleichzeitig abzudecken; oder vielleicht war es so, dass die Massenpolitik der alten Schule links / rechts dank Bernie + Corbyn / Brexit + Trump überall wieder auf dem Tisch liegt - so oder so konnte ich nicht in die Stimmung kommen. Ein Teil der Geschichte + Analyse zum Aufstieg von Podemos war jedoch sehr nützlich!

Der Führer einer der erfolgreichsten Basis-Anti-Austeritäts-Bewegungen Europas legt sein Manifest vor und es ist überhaupt nicht schlecht.

Dieses relativ kurze Buch, das für ein einheimisches Publikum geschrieben wurde, hat genug Geschichte, um die Unwissenden aufzuklären, ohne sie zu langweilen, und schafft es sogar, nicht zu nachsichtig im Meer der Akronyme zu schwimmen, die die europäische Linke ausmachen. Sein Konto wird mit der Art des Clips fortgesetzt, was bedeutet, dass es nicht so wichtig ist, Ihre PSOE mit Ihrer PCE oder Ihre CNT mit Ihrer CEDA zu verwechseln. Was an diesem Bericht am meisten überrascht, ist sein Optimismus. Angesichts der fortwährenden Rückschläge, der Staatsstreiche und der Unterdrückung hat Iglesias keine Zeit für eine mawkische Selbstgeißelung. Franco wird nur im Zusammenhang mit der linken Opposition gegen ihn und seine Verbrechen erwähnt, obwohl darauf verwiesen wird, ohne darauf einzugehen.

Die Kürze des Buches, die im Marsch durch den spanischen Sozialismus des 20. Jahrhunderts geschätzt wurde, untergräbt seine Erklärung der Wirtschaftskrise nach 2008. Die Analyse von Iglesias ist simpel und eine Untersuchung der Ursachen für die Überlastung bei der einfachen Kreditaufnahme in den frühen Jahren des Jahrhunderts fehlt weitgehend. Wo er ernsthafte Analysen durchführt, verstärkt er das Stereotyp eines linken akademischen Aktivisten. Die Notwendigkeit, eine politische Kraft zu entwickeln, die auf der Zivilgesellschaft beruht, wird in gramsischen Begriffen beschrieben. Ebenso erstellt Podemos kein „politisches Programm“ oder „schreibt ein Manifest“, sondern aggregiert die Forderungen, die durch die Krise um eine mediale Führung entstehen fähig, den politischen Raum zu dichotomisieren ". Dies ist kaum die Sprache des Populismus und klingt wie das, was Sie wahrscheinlich bei einem SWP-Treffen hören werden.

Etwas anderes, das Sie wahrscheinlich von einem SWP-Treffen hören werden, ist das Gefühl des Opfers, und alarmierend ist es auch hier vorhanden. Für Iglesias ist die Oligarchie der "Party of Wall Street" für alle verantwortlich. Zu ihren Füßen können alle Übel der Welt gelegt werden. Dies führt Iglesias zu einigen etwas bizarren Orten. Er bietet die Nürnberger Verteidigung von "Ich habe nur Befehle befolgt" für Bereitschaftspolizisten an, die friedliche Demonstranten beschuldigen und Gefangene schlagen, statt die Politiker zu beschuldigen, die die Befehle erteilen.

Etwas seltsam für einen Mann an der Spitze einer demokratischen Bewegung scheint er ein gewisses Maß an Verachtung für den demokratischen Prozess zu haben. Er beschreibt die Versuche des Establishments, angeführt von der Zeitung El Pais, eine große Koalition zwischen den zentristischen Parteien im Sinne eines Staatsstreichs und nicht als Ergebnis eines demokratischen Ausdrucks zu fördern. Ebenso greift er erneut nach Gramsci, wenn er die Hegemonie als "die Macht führender Eliten beschreibt, subalterne Gruppen davon zu überzeugen, dass sie dieselben Interessen teilen". Die Annahme, dass die Arbeiterklasse unwissend und anfällig für Gehirnwäsche ist, ist einer der weniger schmackhaften Aspekte des marxistischen Denkens. In der Tat, wie Podemos und Syriza gezeigt haben, sind die Wähler in der Lage, Parteien ganz links auszuwählen, wenn ihre Bedingungen nicht am besten von den bestehenden politischen Parteien erfüllt werden.

Ein Großteil dieses Buches wurde geschrieben, bevor Podemos bei den Euro-Wahlen 2014 zu einer politischen Kraft wurde. Als solches beschreibt Iglesias den Raum, den er seitdem gefüllt hat. Trotz seiner Mängel habe ich es genossen, es zu lesen. Es hat genug Tempo- und Popkultur-Referenzen, um Žižekianisch zu wirken und eine breitere Leserschaft anzusprechen, was in einem Buch der linken Geschichte und politischen Theorie ungewöhnlich ist. Damit gehören Iglesias und Podemos genau in die Kategorie "diejenigen, die man beobachten sollte". Sie sind deutlich nachdenklicher und interessanter als andere aufstrebende linke Kräfte wie Syriza und (Gott bewahre) Jeremy Corbyns Labour.

Die ersten 60-70% des Buches sind über die zahlreichen politischen Parteien und Politiker in Spanien in der Vergangenheit geschrieben. Ich fand es sehr schwierig zu folgen und war deshalb nicht interessant. Der spätere Teil des Buches war leicht interessant, da er über die gegenwärtigen Herausforderungen sprach, denen Spanien wirtschaftlich als Teil des Euro gegenübersteht, und über ihre Beschwerden gegen die politische Bürokratie und den Crony-Kapitalismus. Ich fand dieses Schreiben jedoch langweilig und die Behauptungen waren nicht ganz so begründet, wie es hätte sein sollen, um die Behauptungen zu validieren. Ich würde sagen, dass seine Schlussfolgerungen meiner Ansicht nach mehr oder weniger richtig sind, aber es gibt eine große Menge an Beweisen, die seine Behauptungen stützen, und es war traurig, dass so viel ausgelassen wurde.

Sehr interessantes und nützliches Buch, das eine breite politische Geschichte Spaniens im 20. Jahrhundert sowie eine Analyse des Aufstiegs von Podemos und Ideen für die weitere Entwicklung der europäischen Linken enthält. Kritisch zu lesen, bietet aber viel Denkanstoß.

Ja, eine tiefere Analyse von Podemos sollte durchgeführt werden, aber dieses Buch ist eine gute Einführung in die Entstehung von Podemos und wie es passiert ist. Es ist eine gute Lektüre und hat eine schöne Schlussfolgerung: "... Wir wollen eine Gesellschaft, die den materiellen Grundlagen für Würde und Glück gleichkommt. Diese bescheidenen Ziele, die heute so radikal erscheinen, sind das, worum es bei Demokratie geht."

Ich würde dieses Buch Leuten empfehlen, die sich mit Basisarbeit befassen.