Dieses Buch hat mein Gehirn verletzt, aber es hat mir gefallen

Wenn du wie ich bist, hast du es genossen Life of Pi mehr für seine Geschichte als für seine Gedankenspiele mit Mathematik und Metaphysik. Sie haben diese Aspekte vielleicht geschätzt, aber Sie haben wahrscheinlich auch mit den Schultern gezuckt und die meisten davon auf den Rücken Ihres Gehirns gelegt, während Sie sich weiter über diese großartige Geschichte vor Ihnen gerührt haben. Und das hat sehr gut funktioniert.

Wenn Sie wie ich sind, werden Sie versuchen, dies auf die gleiche Weise anzugehen. Sie werden schnell feststellen, dass Sie nicht können. Es ist viel experimenteller im Stil (tatsächlich mehrere verschiedene Stile), subversiver verspielt, postmoderner, vielleicht sogar mehr über Ideen als über Handlung. (Versteh mich nicht falsch: Es gibt eine Geschichte und es macht Spaß zu lesen, aber es ist auch ein Gleichnis über Gleichnisse und es ist herausfordernd und höllisch berauschend.)

Wenn du wie ich bist, wirst du es noch lange in deinem Gehirn haben, nachdem du es beendet hast. Sie werden nachts mit Kopfschmerzen aufwachen. Sie werden sich an die Bibelgeschichten erinnern, die Sie in der Sonntagsschule gelernt haben, bevor Sie die organisierten Religionen aufgegeben und gelernt haben, selbst zu denken. Sie werden versuchen, sich daran zu erinnern, welche Agatha Christie-Romane Sie in jungen Jahren gelesen haben, und Sie werden sich fragen, ob Mord am Orient Express ist wirklich annähernd so viel über Jesus, wie Martel denkt. Du wirst lesen Robert Ardrey und du wirst dich fragen, wo er dein ganzes Leben lang gewesen ist. Sie werden seltsame Träume von Doktor Dolittle haben, in denen Affen, Vögel und Bäume telepathisch mit Ihnen sprechen.

(Okay, vielleicht liest du Ardrey nicht und wirst diese Träume wahrscheinlich nicht haben.)

Wenn du wie ich bist, schreibst du mehr als eine Bewertung und verschrottest sie alle, bevor du sie postest. Sie werden es ganz aufgeben, eine Rezension zu schreiben, und dann einige andere Bücher lesen. Dann, ein paar Wochen später, kehren Sie zu diesem Roman zurück und lesen ihn noch einmal durch. Sie werden erstaunt sein, wie viel kohärenter er mit einem Schlüsselbund ist. Mit Ausnahme dieser inkohärenten Teile ...

Wenn du wie ich bist, schreibst du endlich eine Rezension, in der du sagst, ich bin mir wirklich nicht sicher, was andere denken werden, und ich bin mir immer noch nicht ganz sicher, was ich denke, aber es hat mich zum Nachdenken gebracht und Ich denke, es hat mir sehr gut gefallen. Ich denke, ich würde es sogar gerne ein drittes Mal lesen - diesmal mit einem Buchclub.

Ein Tipp: Das Lesen mit einem E-Reader hilft Ihnen, wenn Zeichen, Geografie und Symbole in späteren Abschnitten wieder auftauchen, und es kann Ihnen sogar helfen, die von mir erwähnten Kopfschmerzen zu vermeiden.

Yann Martels neuester Roman, The High Mountains of Portugal, ist Mist.

Es ist in drei Abschnitte unterteilt, die an verschiedenen Punkten des 1904. Jahrhunderts angesiedelt sind: 1938, 1980 und irgendwann in den frühen XNUMXer Jahren. Jeder Abschnitt befindet sich im ländlichen Portugal und enthält einen Schimpansen an den entscheidenden Punkten der drei Geschichten. Ich habe auch keine Ahnung, worum es in diesem Roman geht!

Also ging ich zurück zum Klappentext und las noch einmal, dass dies ein Roman über Glauben, Liebe und Verlust ist. Ich habe das Gefühl, dass der Grund, warum dieses Buch auf diese breite, verwaschene Weise beschrieben wird, darin besteht, dass weder der Verlag noch der Autor wissen, worum es zum Teufel geht! Schauen wir uns jeden der drei Abschnitte an - sie sind lose miteinander verbunden, aber am Ende summieren sie sich zu nichts.

Der erste Abschnitt ist bei weitem der schwierigste - ich kann sehen, warum einige Leser den Roman in diesem Teil aufgeben würden, da er endlos ist. Ein trauernder Mann namens Tomas entdeckt das Tagebuch eines Priesters aus dem 17. Jahrhundert, der den Sklavenhandel in Afrika beobachtete, und macht einen Ausflug in ein abgelegenes portugiesisches Bergdorf, um ein besonderes religiöses Artefakt zu finden. Was folgt, sind ungefähr 100 Seiten Beschreibung, wie ein verdammtes Auto funktioniert.

Ich weiß, dass dies für die meisten Menschen damals (1904) eine fremde Erfindung wäre, aber muss das heutige Publikum Seite für Seite leiden - und Sie werden LEIDEN - Seite für Seite mit nervenaufreibend langwierigen Beschreibungen der Funktionsweise eines Autos? Die Antwort ist nein, aber das bekommen Sie trotzdem. Die Geschichte wird schnell mit einem verwirrenden und flachen Finale beendet.

Gott sei Dank dann, dass diese Nirgendwo-Handlung völlig aufgegeben wird! Die schlechte Nachricht ist, dass sich der Rest des Buches von nun an nur noch geringfügig verbessert. Der zweite Abschnitt spielt am Silvesterabend 1938 und zeigt einen Pathologen und seine Frau, die im Büro des Pathologen sprechen. Seine Frau hat eine wirklich gut durchdachte Rede, in der sie Agatha Christies Romane mit Jesus Christus vergleicht, was wirklich faszinierend war (obwohl der Grund, warum sie darauf gekommen ist, völlig dumm ist). Sie geht, der Pathologe führt eine Autopsie durch, es gibt ein paar magische Realisten, und dann ist es vorbei. Nicht großartig, aber besser als das Nichts, das der erste Abschnitt war.

Der dritte und letzte Teil des Romans spielt in den 1980er Jahren und zeigt einen kanadischen Senator, dessen Frau kürzlich verstorben ist. Durch einige Erfindungen endet er mit einem Schimpansen namens Odo und beschließt, das ländliche portugiesische Bergdorf zu besuchen, aus dem seine Vorfahren stammten. Dieser Teil des Romans war der beste, wenn auch nur für die entzückenden Beschreibungen von Odos Verhalten - so süß! Einige schwache Links werden hergestellt, um die drei Abschnitte zu verbinden, und das Buch ist vorbei. Es ist so überwältigend.

Was mich bei weitem störte, war die gottverdammte Literatur des gesamten Unternehmens. Tomas beschließt, von nun an rückwärts zu gehen. Er beschließt, diese seltsame Suche mit noch seltsameren Zielen fortzusetzen. Die Frau des Pathologen hält eine lange Rede, in der Agatha Christie und Jesus Christus gegenübergestellt werden. Der Pathologe autopsiert eine Leiche und findet außergewöhnliche Dinge im Körper. Der Senator - apropos von nichts - wirft seine Karriere weg, kauft einen Schimpansen, geht nach Portugal und verbringt seine Tage damit, mit dem Schimpansen zu wandern. Insbesondere das Ende der Geschichte des Senators - dieses Bild (Sie werden sehen, ob Sie dies lesen). Warum zu irgendetwas davon? Weil es literarisch und schrullig ist. Was für ein Müll.

Ich habe ehrlich gesagt versucht herauszufinden, worum es in diesem Roman geht, und bin nirgendwo hingekommen. Vielleicht geht es darum, wie Tiere, insbesondere Primaten, eine Reinheit verkörpern, die das Ideal des Christentums besser ist als menschliche Gläubige, und wir sollten nach so etwas streben? Vielleicht sind Tiere heiliger / spiritueller als Menschen es jemals sein könnten oder die Zivilisation verwässert den Glauben? Ich möchte nicht sagen, dass Liebe und Verlust uns dazu bringen, seltsame Dinge zu tun, weil das zu banal ist, obwohl beide Themen durchweg prominent sind und keine Wirkung haben. Die wiederholten Bilder von Schimpansen gingen direkt an mir vorbei. Ich habe keine Ahnung, welche Relevanz - wenn überhaupt - Schimpansen in Portugal haben.

Alles was ich sagen kann ist, dass dieses Buch keinen Eindruck auf mich hinterlassen hat, abgesehen von der Gewissheit, dass es, obwohl ich Life of Pi vor Jahren genossen habe, lange, lange dauern wird, bis ich wieder einen anderen Yann Martel-Roman aufgreife. Die Rede von Agatha Christie und einige der Odo-Passagen waren gut, aber diese sind ein kleiner Teil dieses äußerst kostbaren, unwesentlichen Buches voller Zweideutigkeiten, um der Zweideutigkeit willen. Langweilig und ohne Ideen, geschweige denn mit einer überzeugenden Geschichte oder interessanten Charakteren, ist das Hochgebirge von Portugal völliger Müll.

Ich weiß nicht, wie ich dieses Buch bewerten soll, also werde ich es nicht tun. Ich verstehe einfach nicht, worum es wirklich geht. Es ist von Anfang an seltsam mit der Geschichte eines Mannes, der aufgrund seiner Trauer über den Verlust seines Geliebten, seines Kindes und seines Vaters rückwärts geht. Tomas ist besessen von einem Gegenstand, über den er in einem Priestertagebuch liest, einem Kreuz. Eine Reise, die an Harold Frye erinnert und Menschen auf dem Weg zu ihren Zielen trifft. Es ist traurig und es geht um Verlust und Trauer, aber manchmal brillant humorvoll. Es gibt einige sehr lustige Szenen, in denen Tomas im Auto seines Onkels durch die kleinen Städte fährt, um die Kirche im Hochgebirge zu finden, in der sich das Kreuz befindet. Skurril, aber ich mochte diesen ersten Teil am besten.

Ich habe keine Ahnung, worum es im zweiten Teil ging. Ein Pathologe, der von Wundern und der Bibel und Jesus spricht, und Agatha Christie und Schimpansen - oh mein Gott! Der dritte Teil handelt auch von einem trauernden Mann und einer Reise. Schimpansen und Trauer scheinen in allen drei Abschnitten ein gemeinsames Thema zu sein. Ich habe Dougs 4-Sterne-Rezension gelesen und er sagt: "Dieses Buch hat mein Gehirn verletzt." Es tat auch meinem Gehirn weh, weil meine Gedanken weiter wanderten, während ich versuchte, es zu verstehen, und ich tat es einfach nicht. ich empfehle
Dougs Rezension: https://www.goodreads.com/review/show...

Ich möchte die Leute nicht weglenken, weil ich es nicht verstanden habe oder es ein bisschen zu schrullig fand. Das Schreiben ist in Teilen sehr schön und wenn Sie ein Fan von Yann Martel sind, wird es Ihnen vielleicht gefallen.

Vielen Dank an Random House Publishing Group - Random House und NetGalley für die Gelegenheit, dieses Vorabexemplar zu lesen.

Es war nicht einmal ein Buch. Es fühlte sich eher wie eine Geiselsituation an, in der drei zufällige Geschichten mitten in der Nacht entführt werden, gezwungen werden, gegen ihren Willen zusammen zu bleiben, heftig mit einem Seil und einem Kleber genäht und so tun, als wäre sie eine hohe Literatur. Yann Martel, bitte, Sir, ziehen Sie in das Hochgebirge von Portugal und schreiben Sie nie wieder ein Buch.

"Hey Yann, wie geht es dem Buch?"
"Alter, es ist so gut. Ich habe diese großartige Idee für einen Charakter!"
"Oh ja, wie ist er?"
"Nun, seine Frau ist tot!"
...
"Und sein Sohn ist auch tot!"
"Ok ... vielleicht könnten wir etwas tiefer graben?"
"Er ... geht überall rückwärts?"
...
"Oh, und das Beste daran: Er ist ein totaler Technophob, und er muss dieses verrückte Auto fahren, das aus Elefantenteilen besteht! Ahahaha, ich mache mich manchmal kaputt. Wie auch immer, ich dachte, das Buch könnte als Fahranleitung dienen! Ich Ich habe Seiten, auf denen ich nur das Fahren lernen kann. Es ist das nächste Level! In Zukunft werden alle Bücher als Fahranleitungen dienen. "
"Äh..."
"Oh, wie dumm von mir! Ich habe dir nichts über meinen nächsten Charakter erzählt!
"Ok, wie ist er?"
"Seine Frau ist auch tot! Aber. Wir wissen es nicht sofort. Es ist ziemlich schlau."
"Und..."
"Und er liebt Agatha Christie! Ist das nicht wild?"
"Sicher ... irgendwelche anderen Charaktere?"
"Ja! Da ist ein Typ und sein ..."
"... Frau ist tot?"
"Ja, woher weißt du das?"
"Nur eine Vermutung."
"Aber ich wollte, dass dieser Typ einzigartig ist, anders als die anderen. Also habe ich ihn zum Kanadier gemacht."
...
"Und er hat einen Affen !! Ahaha, ich mache mich wieder fertig!"
"Ok, wie wäre es mit weiblichen Charakteren? Hast du eine davon?"
"Alter, Tonnen! Schau es dir an! Da ist das Mädchen des ersten Mannes und sie will ihn nicht heiraten, weil sie eine Dienerin ist, und dann stirbt sie!"
"Sonst noch etwas an ihr?"
"Ich dachte, das Todesding könnte wie ihr charakteristisches Merkmal sein. Ich wollte das nicht mit Details durcheinander bringen."
"Ok, ich denke ..."
"Aber dann ist die Frau des zweiten Mannes super religiös und steht auch auf Agatha Christie. Es ist wie eine Leidenschaft, die sie teilen. So werden die Leser wissen, dass sie ein erstaunliches Paar sind. Sie hat diese ganze Sache über Christie und Jesus; es ist der Höhepunkt aus dem Buch!"
"Oh, also ist sie nicht ..."
"Tot? Natürlich ist sie das! Aber das ist die Fälschung. Deshalb habe ich das Zeug von Jesus und Agatha reingelegt, um die Leser abzuwerfen."
...
"Und natürlich gibt es die letzte Frau."
"Nun, du hast mir gesagt, dass sie tot ist, aber was noch?"
"Nichts! Das ist das Schöne daran. Sie ist rein tot, keine unordentlichen Details. Aber ich habe sie Clara genannt; ist das nicht ein schöner Name? Ich dachte, das würde den Kummer wirklich nach Hause treiben."
"Es scheint also, dass hier ein Thema vor sich geht ..."
"Ja, total! Ich wusste, dass du es bekommen würdest. Es geht um Trauer und Liebe und Glauben, und sie sind alle irgendwie auf einer Suche, aber nicht nach irgendetwas wirklich Wichtigem! Sie sind alle nur so traurig!"
"Äh..."
"Oh, und es gibt einige zufällige Affen. Ich mag Affen."
"Und Sie können 300 Seiten daraus machen?"
"Alter natürlich!"
"Okay, wir können es verkaufen. Senden Sie es an den Drucker."

"Ist das das wirkliche Leben?
Ist das nur Fantasie?
In einem Erdrutsch gefangen,
Kein Entkommen aus der Realität ... "
- Freddie Mercury

Nichts verraten. Um dieses Buch vollständig zu würdigen, müssen Sie Ihren herkömmlichen Griff auf festem Boden lockern. Für jemanden, der den magischen Realismus nicht aushalten kann, habe ich das geliebt - und das sagt wirklich etwas aus. Es gibt keine Menschen, die mit magischen Umhängen herumschweben oder sich in riesige Kaninchen verwandeln, aber wie in Yann Martelist fantastisch Life of PiSie können sich fragen, was die Symbole und Geschichten wirklich bedeuten. Wie Martel sagen könnte, bellt und schreit dieses Ding mit Metaphern.

Martel arbeitet wie üblich in Allegorie, erzählt uns Geschichten, die voller Seltsamkeiten sind, und überlässt es uns, sie zu interpretieren. Der Titel der Geschichte selbst hat eine gewisse Bedeutung, weil uns gesagt wird, dass es in Portugal tatsächlich keine hohen Berge gibt. Man kann Martels Fakten nie ganz vertrauen (erinnern Sie sich an die schwimmende Insel der säureextrudierenden Pflanzen voller Erdmännchen in LofPi?), Also habe ich nachgeschlagen. Wenn Sie einen 6,000-Gipfel nicht als "hohen" Berg betrachten, kann man dem Autor glauben. Im gesamten Buch wird der Ausdruck "das Hochgebirge Portugals" wiederholt, und wir verstehen, dass der Begriff nur metaphorisch und relativ ist ... und das Thema der Relativitätstheorie immer wieder auftaucht.

Es gibt drei ineinandergreifende Gleichnisse Das Hochgebirge von PortugalDie Protagonisten sind Männer, die ihre Frauen sehr liebten und auf die eine oder andere Weise mit dem Tod umgehen mussten. Das religiöse Dogma wird im gesamten Buch in Frage gestellt, aber der Glaube selbst bleibt erhalten - ansonsten wären die erstaunlichen Zufälle viel zu ausgefallen, um auf natürliche Weise vorgekommen zu sein. Oder würden sie? Martel behauptet, es sei eine Herausforderung, Glauben und Vernunft miteinander zu verbinden.

"Der Glaube ist großartig, aber unpraktisch: Wie lebt man eine ewige Idee täglich? Es ist so viel einfacher, vernünftig zu sein. Die Vernunft ist praktisch, ihre Belohnungen sind unmittelbar, ihre Funktionsweise ist klar. Aber leider ist die Vernunft blind. Vernunft, allein führt uns nirgendwo hin, besonders angesichts von Widrigkeiten. Wie bringen wir die beiden in Einklang, wie leben wir sowohl mit Glauben als auch mit Vernunft?

Wenn religiöse Selbstbeobachtung Sie gähnt, fürchten Sie sich nicht. Die Handlungsstränge lassen meistens Dogmen aus, mit Ausnahme eines Mittelteils, der den christlichen Glauben mit der Reihe von Krimis von Agatha Christie vergleicht. Ja, ich weiß - seltsam. Und wunderbar!

Die erste Reise, die im ersten Teil dieses Trios unternommen wurde, ist die Suche nach einem religiösen Artefakt, das von einem portugiesischen Priester geschaffen wurde, der im alten Angola festsitzt. Er hat sich freiwillig bereit erklärt, die schlecht behandelten Sklaven zu taufen, und als er die widerliche Moral des Menschen zueinander sieht, stellt er seinen Glauben in Frage. Wenn das Buch endet, wird sich der Leser genau fragen, wie sehr er wirklich glaubt - an Gott und an Exzentrizitäten, die unwirklich erscheinen.

Ich bin verzweifelt daran interessiert, dieses Buch zu diskutieren, meine Gedanken hier zu schreiben - aber die Überraschungen in diesen Geschichten wären für diejenigen von Ihnen, die dies lesen, etwas ruiniert. Wenn Sie Life of Pi geliebt haben, ein Fan von magischem Realismus sind oder gerne Symbolik enträtseln, gebe ich Ihnen eine wild wehende grüne Flagge, um diesen Roman in die Hände zu bekommen. Wenn nicht, scannen Sie die Verteilung der Sternebewertungen - dieses Buch ist nicht jedermanns Sache. Sobald es begonnen hat, muss es ausgefüllt werden, um vollständig geschätzt zu werden. Ignorieren Sie die DNF-Bewertungen.

Es gibt eine kleine Entdeckung, die ich mit Ihnen teilen werde - etwas, das nicht im Buch steht. Ein Nebencharakter - der Priester in Angola - hat schon früh Heimweh und um zu beruhigen, dass sich die Traurigkeit immer wieder behauptet: "Ich bin zu Hause, ich bin zu Hause, ich bin zu Hause." Was ist also wirklich zu Hause - ein Ort selbst oder wo Liebe bleibt? Wir treffen später in dem Buch einen ruhigen Charakter, dessen Spitzname Odo ist. Da ich der geerdete, einfallslose Typ bin, der ich bin, habe ich natürlich nachgeschlagen. Es ist eine Kurzform des altgermanischen Namens "Odilo". Es bedeutet?

Vaterland.

Ob dies nur ein Zufall ist oder nicht oder Martel etwas anderes (oder nichts) mit diesem Namen gemeint hat, wenn ich seine Geschichten lese, passen sie zu mir. "Ich bin zu Hause. Ich bin zu Hause. Ich bin zu Hause."

„Im Laufe einer Woche - Gaspar starb am Montag, Dora am Donnerstag, sein Vater am Sonntag - löste sich sein Herz wie ein platzender Kokon. Daraus tauchte kein Schmetterling auf, sondern eine graue Motte, die sich an der Wand seiner Seele niederließ und sich nicht weiter bewegte. “

Das Hochgebirge von Portugal ist der vierte Roman des preisgekrönten, in Spanien geborenen kanadischen Autors Yann Martel. Ende 1904 begibt sich Tomas Lobo, stellvertretender Kurator am Museum für antike Kunst in Lissabon, auf die Suche nach einem Artefakt aus dem XNUMX. Jahrhundert, das er für äußerst wichtig hält.

Anfang 1939 wird Eusebio Lozora, ein Pathologe des Krankenhauses in Braganca, gebeten, unter seltsamen Umständen eine Autopsie durchzuführen. In den späten 1980er Jahren reist der kanadische Senator Peter Tovy mit einem Schimpansen von Oklahoma in ein kleines Dorf im Hochgebirge Portugals.

Hier sind drei scheinbar nicht miteinander verbundene Geschichten, die sich unweigerlich überschneiden: drei männliche Erzähler, die jeweils um ihren schrecklichen Verlust trauern. Aber ihre Trauer überwältigt ihre Geschichten nicht. Martel füllt seinen Roman mit ungewöhnlichen, anderen, interessanten und oft amüsanten Elementen: einem brandneuen 4-Zylinder-Renault in den Händen eines Neulings; ein willkommener Geist; ein Tagebuch, das ein Missionar an Sklaven geschrieben hat; das sagenumwobene iberische Nashorn; eine ganz andere Sicht auf die Romane von Agatha Christie; eine Autofahrt durch ein Land mit einem mutwilligen Schimpansen; und eine sehr ungewöhnliche Autopsie.

Martel gibt dem Leser eine wunderbare beschreibende Prosa; es gibt viel Humor, einiges davon dunkel, einiges lachend, fast ein Slapstick; seine Charaktere sind ansprechend, oft schrullig, facettenreich, leidenschaftlich und gelegentlich ziemlich naiv; es gibt interessante Handlungen und merkwürdige Nebenhandlungen; es gibt tiefe Liebe, tiefe Leidenschaft und verheerenden Verlust; All dies würde das erneute Lesen dieses Romans (vielleicht sogar mehrmals) zu einem unlegierten Vergnügen machen, aber dieses mit dem zusätzlichen Vorteil, noch mehr der zahlreichen gemeinsamen Elemente aufzudecken, die jede dieser drei sich lose überschneidenden Geschichten verbinden.

Martel geht auf Sklaverei, Religion, Glauben und Heilige, die Ethik der Primatenforschung, den Umgang der Menschen mit Verlusten, die Ursprünge des Menschen und das Lernen ein, im Moment zu sein und in der Gegenwart zu leben. Es gibt viele Worte der Weisheit und wahrnehmende Beobachtungen. Er packt alles in brillante Prosa und präsentiert es in einem wunderbar eindrucksvollen Cover (entworfen von Simone Andjelkovic). Eine absolut bezaubernde Lektüre.

Einige Beispiele für Martels schöne Prosa:
„Einsamkeit kommt auf ihn zu wie ein schnüffelnder Hund. Es umkreist ihn eindringlich. Er winkt ab, aber es weigert sich zu gehen. “

„Jede Leiche ist ein Buch mit einer Geschichte, jede Orgel ein Kapitel, die Kapitel, die durch eine gemeinsame Erzählung verbunden sind. Es ist Eusebios berufliche Pflicht, diese Geschichten zu lesen, jede Seite mit einem Skalpell umzublättern und am Ende jeder einen Buchbericht zu schreiben. “

"Geschichten voller Metaphern stammen von Schriftstellern, die die Sprache wie eine Mandoline für unsere Unterhaltung spielen, von Schriftstellern, Dichtern, Dramatikern und anderen Erfindern."

„Trauer ist eine Krankheit. Wir waren durchsetzt von seinen Pockennarben, gequält von seinem Fieber, gebrochen von seinen Schlägen. Es hat uns wie Maden gefressen, uns wie Läuse angegriffen - wir haben uns bis an den Rand des Wahnsinns gekratzt. Dabei wurden wir so verwelkt wie Grillen, so müde wie alte Hunde. “

Magisch, surreal, Berge der Trauer

Yann Martel hat es wieder getan. Er hat das Geheimnisvolle, Spirituelle, Tierische und Menschliche zu einem mächtigen literarischen Trank vermischt. Wenn Sie sich vollständig ergeben und die Realität mit ihren sicheren Grenzen loslassen können, werden Sie berührt und erweitert.

Eine Geschichte ist eine Hochzeit, bei der wir Zuhörer der Bräutigam sind, der die Braut den Gang hinaufkommen sieht. In einem Akt der imaginären Vollendung wird die Geschichte zusammen geboren.

Dieses Buch besteht aus drei Teilen, wobei alle scheinbar unterschiedlichen Geschichten Generationen voneinander unterscheiden. Aber sie sind miteinander verbunden, wie sich zeigt. Abgesehen von der Kontinuität der Handlung werden sie thematisch durch eines vereinheitlicht: Trauer. Jeder der drei Protagonisten ist in einen Verlust verwickelt, der sie vom Leben trennt. Jeder versucht auf einzigartige Weise, diesen Verlust zu verstehen oder daraus zu heilen.

Ein Mann, der rückwärts geht und nach einem heiligen Relikt sucht, das Rache an Gott fordert. Ein Pathologe, dessen Frau die Wunder Jesu durch die Geheimnisse von Agatha Christie versteht (ich schwöre und genuflekt über seine Kühnheit hier). Ein kanadischer Senator, der sich mit einem Schimpansen anfreundet. Sie sind alle im Hochgebirge von Portugal. Spoiler-Alarm: In Portugal gibt es eigentlich kein physisches Hochgebirge. Ich glaube, sie sind metaphorisch für die Berge der Trauer, die diese Männer erklimmen müssen.

Martel ließ mich beide laut lachen und vor Schmerzen für diese Charaktere zusammenzucken. Diejenigen, die geliebt haben Life of Pi Ich werde hier viel zu lieben finden und viele ähnliche Themen erkennen: Reise, Religion, Tiere, magischer Realismus. Die Tiere setzen sich für Göttlichkeit ein, während die Menschen viel weiser sind, wenn sie ihre Menschlichkeit verlieren. Ich bewundere die einfache Art, wie er schreibt. So lesbar, aber er führt seine Leser an einen tiefen und bedeutungsvollen Ort des Geheimnisses und der Kontemplation.

Dies ist nicht jedermanns Sache - es hat einige Leute verblüfft und sogar verärgert, was einige Bewertungen angeht, die ich gelesen habe. Es ist eine riskante Empfehlung, aber ich habe diesen exzentrischen, magischen, mitfühlenden Roman geliebt.

4.5 Sterne

Irgendwie fängt das Wort "Romanautor" Yann Martels Kunst nicht ganz ein. Wenn ich beschreiben müsste, was er tut, könnte ich sagen, dass er Bilderbücher für Erwachsene schreibt. Sie haben oft sprechende Tiere und eine Art magischen Realismus. Sie können außerordentlich effektiv sein, um uns wieder in uns selbst zu reflektieren. Er hinterfragt das Gewöhnliche, feiert das Fantastische. "Geschichten kommen dem menschlichen Geist zugute." Wir verstehen durch Geschichten und jeder von uns interpretiert eine Geschichte anders.

Martels neuer Roman versetzt uns in ein fremdes und fernes Land, zu einer Zeit, bevor keiner von uns Wissen aus erster Hand beanspruchen kann. Während er die Fakten des Falles vorstellt, fragen wir uns, welches Wissen wir zum besseren Verständnis bringen sollen. Wir hören zu, fühlen uns obdachlos und unsicher. Dann führt er uns nach Hause, und im letzten Drittel befinden wir uns ganz zu Hause und in Frieden… mit einem Schimpansen… in Portugal.

Der religiöse Glaube, die Bindung zwischen Tieren und Menschen und große Fragen („Das ist die große, dauerhafte Herausforderung unserer modernen Zeit, nicht wahr, Glauben und Vernunft zu heiraten?“) Sind dauerhafte Themen in Martels Arbeit. Wir bewegen uns durch ein Jahrhundert in der Geschichte einer Familie und sammeln Weisheit, nur um nachfolgende Generationen die Form behalten zu müssen, aber nicht den Grund für einen zusätzlichen Brauch, wie das Zurückgehen in einem Zustand der Trauer oder den Namen und die Umstände einer Person, als die sie verehren ein Heiliger." In drei Teilen haben wir drei verheiratete Paare, die alle einen lebenslangen Partner verloren haben und nach Sinn in ihrer Trauer suchen. “Grief is a disease. We were riddled with its pockmarks, tormented by its fevers, broken by its blows. It ate at us like maggots, attacked us like lice—we scratched ourselves to the edge of madness. In the process we became as withered as crickets, as tired as old dogs.”
Martels Geschichten sind immer voller Symbolik, einige sitzen an der Oberfläche und sind leicht zu entdecken, andere erst nach langem Nachdenken. Echte Themen, die für unser Verständnis der Welt von entscheidender Bedeutung sind, werden mit Laune und Humor behandelt, nicht mit Verachtung oder Verachtung.

Martel macht den Punkt, den der Neurochirurg Paul Kalanithi in seinen Memoiren macht Wenn Atem Luft wird: dass die Güte und der blinde Glaube, die die Religion von uns verlangt, zu schwer sind, um sie täglich zu erfüllen. Die Vernunft ist leichter zu verstehen und als eine Art Maß für Güte zu verwenden. Weder Glaube noch Vernunft allein reichen aus: Weder erklärt die Welt angemessen. „Die Vernunft ist blind. Die Vernunft allein führt uns nirgendwo hin, besonders angesichts von Widrigkeiten. “ Und was ist mit Freude? Liebe? Die Vernunft erklärt diese auch nicht.

Martel kreiert eine Figur, die vorschlägt, dass ein Krimi von Agatha Christie beides kombinieren könnte: „Die Lösung sind Geschichten, die die Vernunft brillant zur Geltung bringen und gleichzeitig eine von Jesus von Nazareth nah halten.“ Er vergleicht die Form von Agatha Christie-Romanen mit den Evangelien und vermutet, dass beide Geschichten ein zentrales Krimi sind. Die Fakten werden mit großer Formalität und Zeremonie dargelegt, aber niemand scheint sich jemals daran zu erinnern, wer der Mörder ist. Wer hat Jesus getötet? Es ist wahr, dass Krimis für Erwachsene zwanghaftes Lesematerial sind, ebenso wie unsere Bibeln, unabhängig davon, welche Religion wir untersuchen.

Martel geht weiter. Er nimmt den zentralen imaginären Trope in dem Roman, ein altes geschnitztes Holzkruzifix, und schlägt uns vor, dass die Figur Christi am Kreuz tatsächlich ein Schimpanse am Kreuz sein könnte - ein grob geschnitzter naiver Versuch der Perspektive, eine Aussage über die Entwicklung des Menschen vom Affen oder eine Herausforderung, dass der Mensch reiner, gegenwärtiger und gottähnlicher war, bevor er die Vernunft entwickelte. Das würde nichts von dem Wörtlichen sagen: dass Menschen wilde Tiere beherrscht und gekreuzigt haben, selbst solche, die uns in der Genealogie so nahe stehen, was uns Scham und nicht Erlösung bringt.

Martel hat keine heiligen Kühe. Kritiker haben ihn in der Vergangenheit dafür kritisiert, dass er die Heiligkeit gut geschützter Mythen und Geschichten in Frage gestellt hat. Ich finde Martel blendend in seiner Furchtlosigkeit, rigoros in seinem Denken und tief in seinen Schlussfolgerungen. Er lehnt den Glauben nicht ab: Er hält ihn für interessant und notwendig und bietet eine Art nützliche moralische Struktur. Das formale Ritual der organisierten Religion beeindruckt ihn nicht: „Architektonische Bescheidenheit passt am besten zum religiösen Gefühl. Nur das Lied muss in einer Kirche schweben; Alles, was schicker ist, ist menschliche Arroganz, die als Glaube getarnt ist. “

Der letzte Abschnitt des Buches, in dem die Geschichte von Odo, dem Schimpansen, der aus dem Forschungslabor im Südwesten Amerikas gerettet wurde, erzählt wird, ist berauschend und zutiefst beruhigend. Odo ist alt und weise genug, um eine Art Kultur und ein rudimentäres Sprachverständnis entwickelt zu haben. Er kann kommunizieren, wenn nicht ohne Missverständnisse. Odo scheint keine Ahnung von Vergangenheit und Zukunft zu haben; Er dreht sich alles um die Gegenwart. Sein menschlicher Begleiter Peter entdeckt, dass er es vorziehen würde, in seiner „tiefgreifenden Einfachheit der Mittel und Ziele, die Mitglieder von [Peters] eigener Spezies sind, Odo-ähnlicher zu werden ... Mitglieder sind zu laut, zu brüchig, zu arrogant unzuverlässig. Er bevorzugt die intensive Stille von Odos Anwesenheit, seine nachdenkliche Langsamkeit in allem, was er tut ... "

Ein paar letzte Dinge: In diesem Roman gibt es eine tiefgreifende Szene, in der die Ehe vollzogen wird, die den Lesern einen Einblick in die Art von Mann gibt, der der Autor ist, denn wer könnte sonst eine solche Szene schaffen? Sowohl Ehemann als auch Ehefrau sind Jungfrauen; er einundzwanzig und sie siebzehn. Sex selbst ist immer noch ein Rätsel, aber sie arbeiten es gemeinsam aus. Die Braut hatte nie das Verlangen gekannt, noch wo ihr lag, aber ihr neuer Ehemann suchte und fand ihren verborgenen Ort und sie lebten und liebten leidenschaftlich bis ans Ende ihrer Tage. Martel macht es schön, sexy, fröhlich und absolut richtig klingend.

Gab es jemals ein iberisches Nashorn? Ich bezweifle es, obwohl er mich glauben ließ, nur ein wenig.

Ich bin ein Fan.

Packen Sie Ihre Koffer: Fünfzehn Jahre nach „The Life of Pi“ nimmt uns Yann Martel auf eine weitere lange Reise mit. Fans seines mit dem Man Booker-Preis ausgezeichneten Romans werden bekannte Themen aus diesem Phänomen der Seefahrt erkennen, aber die Reiseroute ist, dass dieses einfallsreiche neue Buch völlig frisch ist.

Tatsächlich besteht „The High Mountains of Portugal“ aus drei fein miteinander verbundenen Novellen, die Jahrzehnte auseinander liegen. Mit Martels charakteristischer Mischung aus Humor und Pathos erkunden diese drei Geschichten das raue Terrain der Trauer. Sie enthalten aber auch die Überlegungen des Autors zum Zusammenhang zwischen Geschichtenerzählen und Glauben.

Der erste Teil, "Obdachlos", ist der längste und am weitesten entfernte. Es wird 1904 in Lissabon eröffnet, einem Ort und einer Zeit, die von Eleganz der Alten Welt geprägt sind. Ein junger Mann namens Tomás hat vor kurzem. . .

Um den Rest dieser Rezension zu lesen, gehen Sie zur Washington Post:
https://www.washingtonpost.com/entert...

Dieses Buch hat mich auf so vielen Ebenen wirklich berührt! Es geht darum, auf verschiedene Weise mit Trauer umzugehen. Drei Geschichten sind mit einer zum Nachdenken anregenden Symbolik verbunden. Während es anfangs schwierig war, die Größe dieser Geschichte zu erkennen, lohnt es sich, daran festzuhalten. Sie werden ständig über die Bindungen in jeder Geschichte nachdenken. Ich habe es wirklich genossen, es zu lesen. Vielen Dank an NetGalley und St. Martins Press sowie an Yann Martel für alles, was in dieses Buch eingegangen ist.

Es ist sehr selten, dass ich ein Buch fertigstelle und es dann sofort wieder lese, weil es so faszinierend ist. Aber genau das fühlte ich mich gezwungen mit diesem großartigen neuen Roman des Autors von "Life of Pi".

Das liegt nicht daran, dass die erzählte Geschichte mich in die Entfaltung der Erzählung verwickelt hat. Auch nicht, weil eine zentrale Figur so charismatisch und engagiert war. Dieses Buch ist ein Wandteppich mit einer Reihe von getrennten, aber miteinander verwobenen Designs - ein abstraktes Gemälde, dessen vielfältige, aber miteinander verbundene Elemente sich gegenseitig ausbalancieren und Wirkung erzeugen - eine Symphonie, deren musikalische Teile sich voneinander unterscheiden und dennoch ein kraftvolles Ganzes bilden. Eine Erforschung des Verlustes, der Unterdrückung, des Glaubens und der Liebe. Dies ist auch ein Roman, der erneut die Verbindung zwischen Mensch und Tier unterstreicht, auf die Yann Martel in "Life of Pi" bestand - und eine Feier der Allegorie und des Erzählens von Geschichten als zentral für die Auseinandersetzung mit Leben und Tod.

Das Buch besteht aus drei Teilen, aber es gibt tatsächlich vier miteinander verflochtene Geschichten, die es erzählt. Tomas steht im Mittelpunkt einer Erzählung, eines traurigen jungen Mannes, der in einer Woche seinen Geliebten, sein Kind und seinen Vater durch Diphtherie verloren hat. Er ist so am Boden zerstört, dass er sich entscheidet, in seinem laufenden Leben in Lissabon rückwärts zu gehen, um Gott den Rücken zu kehren. Seine Suche in die nördlichen Berge Portugals in einem der ersten Automobile des Landes (das er kaum fahren lernt) wird zu einer pikaresken Komödie, die Martel wunderschön wiedergibt, bevor sie plötzlich zu einer harten Tragödie wird. Eine zweite Erzählung konzentriert sich 35 Jahre später auf einen Arzt, der für die Durchführung von Autopsien verantwortlich ist. Er wird spät am Silvesterabend von seiner Frau besucht und bringt eine Flasche Wein, eine Tüte Bücher und einfallsreiche Gedanken über Agatha Christies Geheimnisse und ihre Verbindungen zu den Geschichten Jesu im Neuen Testament mit. Wiederum gibt Martel uns eine witzige, aber weise Behandlung der Einsichten von Fiktionsautoren und der Bedeutung von Allegorien, bevor dieses Segment auch in Trauer, Tragödie und grimmige Beschreibung von sezierenden Körpern übergeht. Das dritte Segment, etwa 40-50 Jahre später, konzentriert sich auf einen in Portugal geborenen kanadischen Politiker, der ebenfalls seine Frau an Krebs verliert und versucht, sich zu erholen, indem er einen Schimpansen aus einem trostlosen US-Tierforschungszentrum rettet und dann das Tier nimmt zurück in das ländliche Gelände, aus dem der Senator ursprünglich in den nördlichen Bergen Portugals stammte. Der Affe heißt Odo (Martel sagt, er wollte ihn ursprünglich Godot nennen, ein Hinweis auf seinen Zen-ähnlichen Charakter und seine existentialistische Rolle in dem Roman.) Wiederum wird in diesem Abschnitt die bemerkenswerte Beziehung, die sich zwischen Menschen entwickelt, ausführlich untersucht und Affe - dann bewegt sich in Richtung Trauer.

Allen diesen Abschnitten liegt jedoch eine vierte Geschichte zugrunde, die am meisten die Unterdrückung und den Verlust einfängt, die das Portugal prägen können, in dem sich die anderen drei Erzählungen abspielen. Das ist die Geschichte von Pater Ulisses, einem portugiesischen Priester aus dem XNUMX. Jahrhundert, der nach Afrika ging, um zu versuchen, die Seelen derer zu retten, die Portugal in Brasilien und Sao Tome versklavte. Die Suche nach Tomas wird vorangetrieben, indem das Tagebuch dieses gequälten Zeugen der entsetzlichen Unterdrückung des Sklavenhandels gefunden wird. Und dieses Buch enthält ausführliche Zeugnisse der schrecklichen menschlichen Tragödie, die sich abspielte - wie Schiffe kranke, aber lebende Menschen über Bord warfen, bevor sie in den Hafen kamen, wie eng und schrecklich die Sklavenschiffe mit ihren Hunderten von Gefangenen waren, die überhaupt stöhnten und weinten Stunden, wie die Hoffnungslosigkeit die Sklaven überwand, die von Morgen bis Abend auf Plantagen arbeiteten - so sehr, dass sie Erde aßen, um ihrem Hunger entgegenzuwirken. Schließlich überwältigt der Tod und die Boshaftigkeit um ihn herum, schlägt der Priester gegen die Sklaverei vor - und wenn das zu nichts führt, entsteht ein dramatisches hölzernes Kruzifix, das nach seinem Tod nach Portugal zurückgeschickt wird.

Dieses Buch ist für mich also nicht nur eine Erforschung von Liebe, Verlust und Trauer unter Menschen, die Trost finden - im Glauben, in der Familie und bei Freunden. Es ist auch ein Roman über die systematische und unverzeihliche Unterdrückung, die die Portugiesen gegen die Völker Afrikas praktizieren. Pater Ulisses und sein Kruzifix sind Symbole dieser Tragödie und ihres bleibenden Erbes.

Wie Yann Martel oder natürlich sagt, lesen wir alle ein Buch anders. Und keine der anderen Kritiken, die ich gesehen habe, konzentrierte sich auf Pater Ulisses und den Sklavenhandel. Aber für mich ist sein grimmiges priesterliches Zeugnis, das im ersten Abschnitt immer wieder zitiert wird, nicht nur ein Kontrapunkt zur Komödie von Tomas und seinem Automobil, es ist das zugrunde liegende Leid, das diesem ganzen Buch seine Kraft verleiht.

Die Rezensionen dieses Romans waren in ihrer Variation extrem. Ein verwirrter Rezensent nennt das Buch "verblüffend bekloppt"; The Globe and Mail sagt, es sei "wirklich aufregend und absolut herzzerreißend". Aber für mich ist das ein Buch, das funktioniert. Arbeitet in seinen Worten, in seiner Tiefe und in den Fragen, die es aufwirft. Vielen Dank, Yann Martel!

Ich habe den größten Teil dieses Buches mit 2-facher Geschwindigkeit angehört, weil ich nur durchkommen wollte (letzte Buchclublesung des Jahres). Sonst hätte ich es nicht gelesen. Yann Martel schreibt in Fabel und Allegorie, aber auf eine Weise, in der Sie die meiste Zeit mit alten Autos, Leichen und Schimpansen verbringen und sich dann fragen, wohin Ihr Leben gegangen ist. Ich kann nicht sagen, dass ich es empfehlen würde oder dass sich die Auszahlung gelohnt hat, als würde ich die "Nachricht" des Buches erhalten, aber es war qualvoll, dorthin zu gelangen, und ich denke nicht, dass Bücher Nachrichten enthalten sollten beginnen mit! (Aufgrund früherer Erfahrungen bin ich mir sicher, dass meine unterbewertete Bewertung bedeutet, dass mein Buchclub es geliebt hat!)

Drei Geschichten mit gemeinsamen Themen: Portugal, Schimpansen, Trauer, Tod und eine physische Reise.

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Dieses Buch war eine langsame Meditation - und wenn ich mir die Rezensionen ansehe, kann ich sehen, dass viele Leute einfach nicht über das Trampeln der ersten Geschichte hinwegkommen konnten. Vielleicht war es mit dem Hörbuchformat einfacher. Tomas auf seiner Reise zu folgen war ein Kampf - aber das war der Punkt. Die zweite Geschichte mit Dr. Eusebio nahm eine fantastische Wendung und enthielt wahrscheinlich eine der interessantesten philosophischen Monologe, die ich je gelesen habe. Sie wurde von der Frau des Arztes, Maria, gehalten und zeichnete deutliche Parallelen zwischen Jesus und dem Schreiben von Agatha Christie. Die dritte Geschichte, wirklich eine Liebesgeschichte, war wunderschön gemacht und hat mir das Herz gerissen. Ich wollte mit diesem wunderbaren kleinen Schimpansen, Odo, einen Roadtrip machen.

Wunderschön gemacht, mit vielen nachdenklichen Stücken - dieses wird mir noch lange in Erinnerung bleiben.

Dies war mein zweites Buch von Yann Martel, und es hat mir mindestens genauso gut gefallen wie seinem Life of PI.
Das Buch besteht aus drei Novellen, die durch Schimpansen, die Abstammungslinie der Familie, das Hochgebirge Portugals und die Bewältigung des Todes der geliebten Familienmitglieder verbunden sind.
Der dritte Teil, Peters Geschichte, mit dem Schimpansen Odo als Haustier nach dem Tod seiner geliebten Frau, war mein Favorit und würde selbst ein 5-Sterne-Hotel sein. Es hatte die Unbeschwertheit, die ich im Leben von PI sehr genossen habe. Die atemberaubende Schönheit der hohen Berge Portugals hat mich dazu verleitet, alles sofort fallen zu lassen und für meinen Traumurlaub ins Flugzeug zu steigen. Oto war nicht so mythisch wie der Tiger in Life of Pi, daher fühlte sich die Geschichte weniger surreal an. Es war nur ein ruhiger, herzlicher Bericht über einen älteren Mann, der seinen komfortablen Lebensstil in Kanada aufgab und in einem abgelegenen portugiesischen Dorf einstieg, in dem sich sein einziger Begleiter Odo am wohlsten fühlte. Der Mann und der Schimpanse lernten voneinander, kümmerten sich umeinander und verbanden sich mit den Bewohnern des Dorfes.
Die anderen beiden erblassten beträchtlich. In der ersten Geschichte ging Tomás rückwärts, nachdem er seinen Vater, seinen Liebling und seinen Sohn verloren hatte, und die ganze Aufregung um das neuartige Auto fühlte sich beide kitschig an. Und in der zweiten Novelle drehte das übermäßige Detail der Autopsie und der menschlichen Anatomie meinen Magen um.
Die Novellen sind Allegorien. Laut Yann Martel ist Teil eins Atheismus, Teil zwei ist Agnostismus, Teil drei ist Glaube. Obwohl mir beim Lesen des Buches nichts in den Sinn kam, machten sie mehr oder weniger Sinn, als ich zurückdachte.
Andererseits erkannte ich beim Lesen des Buches die drei Phasen der Trauer: Wut / Rache (Teil XNUMX), Rationalisierung / Akzeptanz (Teil XNUMX) und Versöhnung (Teil XNUMX).
Ich fand die Verwendung von Schimpansen als Symbol für die Verbindung der Novellen eine brillante Idee, obwohl der Affe erst im dritten Teil in den Vordergrund gerückt wurde.
In diesem Buch klang Yann Martels Prosa lyrischer; Ich habe es in Life of PI kaum bemerkt, vielleicht war ich zu sehr auf die Handlung und den Humor konzentriert.

Diese Geschichte spielt hauptsächlich in Portugal und erzählt von drei Hauptfiguren in drei verschiedenen Zeitrahmen und Einstellungen. Sie alle haben jemanden verloren, den sie sehr geliebt haben, und alle müssen auf ihre jeweilige Weise mit dem Kummer umgehen. In allen Geschichten sind Wissenschaft und Religion miteinander verwoben, und Elemente und Charaktere erscheinen und tauchen in den verschiedenen Umgebungen wieder auf.

1904 macht sich Tomás auf die Suche nach einem religiösen Artefakt, von dem er sicher ist, dass er es tun wird "Das Christentum auf den Kopf stellen". Wenn Sie etwas komisch anfangen, stellen Sie sich vor, Sie lernen zum ersten Mal das Fahren, geschweige denn das Fahren in einem der ersten Autos. Die Geschwindigkeit der Geschichte verlangsamt sich jedoch erheblich. Ein schönes Detail ist, dass Tomás 'Eigenart zu einer lokalen Tradition wird.

Am Silvesterabend 1938 treffen wir den Pathologen Eusebio Lozara und seine Frau Maria, die Agatha Christies Werk theoretisieren und mit der Bibel vergleichen. "... beschreiben Sie das Leben Jesu als ein Mordgeheimnis"Maria sinniert. Hier zieht sich die Geschichte hin und hätte mit weniger fertig werden können.
Eine andere Maria taucht auf, die diesen besonderen Wunsch hat, mit ihrem Ehemann zusammen zu sein.

Und 1981 rettet Peter Tovy Odo, einen Forschungsschimpansen, und beschließt, damit nach Portugal auszuwandern, um schließlich Frieden in einer primitiveren Welt zu finden, als er es gewohnt ist.
Aber dieses Ende ... Ich bin mir immer noch nicht sicher, was passiert ist? Wenn hinter diesem Ende eine tiefere Bedeutung steckt, geht mir diese Bedeutung verloren.

Ich habe nicht gelesen Life of Pi, noch den Film gesehen, aber Yann Martels Schreiben ist allein in diesem Buch ziemlich interessant!

Wort Juwel, kein neues Wort für mich, aber ich liebe es so sehr, dass ich denke, es ist erwähnenswert.
saudade (Aussprache): ein tiefer emotionaler Zustand melancholischer Sehnsucht nach einer Person oder Sache, die fehlt


Überprüfungskopie, die vom Verlag über NetGalley im Austausch für eine Bewertung und / oder Überprüfung bereitgestellt wird.

3 Sterne

Yann Martels Das Hochgebirge von Portugal ist das, was ich für den Inbegriff von "heißem Durcheinander" halten würde, aber nirgends so schlimm, wie es einige Goodreaders herausgefunden haben. Zwei der Teile dieses Triptychons waren wunderschön, wenn auch etwas ungeschickt (Teil XNUMX - "Obdachlos" und Teil XNUMX - "Zuhause"), während der zweite der drei Teile ("Heimweg") völlig lächerlich und spöttisch war eine bizarre, hokey Mischung aus magischem Realismus, Darwinismus und übereifrigem Christentum. Manchmal hatte Martel das Gefühl, Paulo Coelho (portugiesisches Proselytisieren?) Zu kanalisieren, manchmal seinen inneren Schimpansen (a la Karen Joy Fowler) Wir sind alle ganz außer uns.)

Die drei Teile (der erste Satz im Jahr 1904, der zweite im Jahr 1938, der dritte im zeitgenössischen Ende der 1980er Jahre) stimmten irgendwie zusammen, und mit einem Titel wie diesem erkennt dies jeder, der ein rudimentäres Verständnis der Geographie hat es gibt keine Hochgebirge von Portugal) können Sie Martels besondere Marke spiritueller Laune erwarten (inhaltlich näher an Life of Pi als seine fast allgemein gehasste (wenn auch nicht von mir) taxidermische, anthropomorphe Hommage an den Holocaust Beatrice und Virgil). Letztendlich hat mir diese iberische Allegorie gefallen, obwohl ich ihr leider nicht mehr Sterne verleihen kann als GRs klobiger Durchschnitt von 3.37 Cume.

Ein sehr ungewöhnliches Buch zum Lesen.
Erinnert mich sehr an Gabriel Garcia Marquez magisch
Realismus Schreibstil.
Für mich war es wirklich faszinierend und angenehm zu lesen.
Es gibt viele gemischte Kritiken, also ein schwieriges Buch
im Allgemeinen empfehlen.

Also, ich nehme an, probieren Sie es einfach aus, Sie könnten es lieben oder nicht
finde es überhaupt interessant.

Aber für mich war es ausgezeichnet!

Loneliness comes up to him like a sniffing dog. It circles him insistently. He waves it away, but it refuses to leave him alone.
Das Hochgebirge von Portugal ist eigentlich kein Roman, sondern drei miteinander verbundene Geschichten. Das Thema in allen drei Geschichten ist Verlust, Trauerprozess und Einsamkeit. Ich fand die erste Geschichte in Ordnung, manchmal absurd und lustig und manchmal traurig, aber sie ergriff nie wirklich mein Herz. Ich mochte den magischen Realismus in der zweiten Geschichte sowie die interessanten und skurrilen Ideen, die Maria teilte. Aber die Magie in diesem Buch liegt in der dritten Geschichte - dem Schreiben, den Charakteren, ihrer Beziehung. Ich habe absolut alles daran geliebt und wünschte, es wäre viel länger.
Yann Martel ist ein großartiger Autor, da er jede Geschichte in einem anderen Stil schreibt und das Gefühl hat, drei verschiedene Genres in einem Buch gelesen zu haben, aber alle sind wunderschön geschrieben.
Ich war mir nicht sicher, ob dies 3.5 oder 4 Sterne sein sollten, aber weil ich die letzte Geschichte so verehrt habe, habe ich meine Bewertung erhöht. Wenn Sie Surrealismus mögen, dann ist dies für Sie.

Noch nie war ich so in eine Geschichte vertieft. Wahrscheinlich das nachdenklichste Buch, das ich gelesen habe. Ich konnte das Buch einfach nicht weglegen, was erklärt, warum es in zwei Tagen gelesen wurde.

In einem kürzlich erschienenen Interview stellt der Autor Yann Martell fest, dass es in Portugal keine hohen Berge gibt, aber dass die Namen der Orte sie nicht unbedingt beschreiben, sondern vielmehr ihre Geschichte erzählen.

In "The High Mountains of Portugal" finden wir drei getrennte, aber miteinander verbundene Geschichten von Menschen, die darum kämpfen, ihren persönlichen "hohen Berg", den der Trauer, zu überwinden.

Der erste erzählt die Geschichte eines Mannes, der in weniger als einer Woche drei geliebte Menschen verliert und sich auf die Suche nach einem Relikt macht, das die Geschichte verändern wird, um am Ende obdachlos zu werden.

Der zweite, der etwa dreißig Jahre später auftritt, findet einen Pathologen, der sich täglich mit dem Tod befasst, jedoch Schwierigkeiten hat, mit seinen eigenen persönlichen Geistern umzugehen.

Und das dritte, fünfzig Jahre später, an dem ein kanadischer Senator beteiligt ist, der nach dem Tod seiner Frau in sein Stammhaus zurückkehrt, um Frieden zu finden.

Und in jeder Geschichte gibt es einen Schimpansen, entweder im übertragenen oder im wörtlichen Sinne, der alle Geschichten zu einem bemerkenswerten Roman verbindet.

In "The High Mountains of Portugal" hat Martell die Abenteuergeschichte, die Geistergeschichte und den Krimi aufgenommen und sie alle mit Philosophie, Religion, Glauben und Humor erfüllt, um eine Geschichte zu kreieren, die lange nach dem Lesen unterhalten und provozieren wird die letzte Seite.

Nachdem ich Life of Pi gelesen hatte (und den Film nicht gesehen hatte), war ich für diesen Autor bereits ziemlich offen. Außerdem bin ich ziemlich in die Geschichte und Kultur Portugals verknallt. Als das Buch herauskam, wusste ich, dass ich es so schnell wie möglich lesen musste.

Als ich mir Zeit dafür nahm, wuchs meine Vorfreude umso mehr. Das Beste daran ist, dass sich der Hype, den ich darum aufgebaut hatte, am Ende gelohnt hat. Es lieferte die gleiche Ruhe und den Frieden, die ich von Martels Schreiben erwartet hatte, aber mit noch schöneren Inhalten, um es zu vertiefen.

Drei getrennte Geschichten, die zu drei verschiedenen Zeiten angesiedelt sind, vereinen sich zu einem einzigen, allumfassenden Thema der universellen Liebe und Menschlichkeit (jenseits des engen Begriffs des Menschen). Ich werde nicht näher darauf eingehen, um keine Spoiler zu geben, aber ich ermutige jeden, es zu lesen und sich selbst davon zu überzeugen.

Mein Lieblingsauszug:

'Liebe ist ein Haus mit vielen Räumen, dieser Raum, um die Liebe zu ernähren, dieser, um sie zu unterhalten, dieser, um sie zu reinigen, dieser, um sie anzuziehen, dieser, um sie ruhen zu lassen, und jeder dieser Räume kann auch nur ebenso der Raum zum Lachen oder der Raum zum Zuhören oder der Raum zum Erzählen der eigenen Geheimnisse oder der Raum zum Schmollen oder der Raum zum Entschuldigen oder der Raum zum intimen Zusammensein, und natürlich gibt es Räume für die neuen Mitglieder der Haushalt. Liebe ist ein Haus, in dem Klempnerarbeiten jeden Morgen sprudelnde neue Emotionen hervorrufen und Abwasserkanäle Streitigkeiten ausspülen und helle Fenster sich öffnen, um die frische Luft des erneuten guten Willens zuzulassen. Liebe ist ein Haus mit einem unerschütterlichen Fundament und einem unzerstörbaren Dach. Er hatte einmal ein solches Haus, bis es abgerissen wurde. Jetzt hat er irgendwo länger ein Zuhause - seine Wohnung in der Alfama ist so kahl wie eine Mönchszelle - und einen Fuß in eine zu setzen, muss daran erinnert werden, wie obdachlos er ist. '

Dieses Buch lässt mich ein bisschen verwirrt. Ich weiß nicht wirklich, was ich davon halten soll. Es besteht aus drei Teilen, die sehr lose miteinander verbunden sind und tatsächlich als drei separate Geschichten gelesen werden könnten. Die einzigen zwei Elemente, die sie gemeinsam haben, sind ein kleines Dorf im Hochgebirge Portugals (das sich als nicht so hoch herausstellt) und ein Schimpanse.

Der erste Teil - spielt 1904 - handelt von einem jungen Mann, der seine Frau und sein Kind verloren hat und jetzt als eine Art Trauer rückwärts geht. Er erfährt von einem Artefakt, das in einem kleinen Dorf im Hochgebirge Portugals versteckt ist, und fährt mit einem der ersten Autos dorthin. Dieser Teil war oft ziemlich lustig, aber nach einer Weile wurde es ein bisschen langweilig.

Der zweite Teil war der seltsamste. Es beginnt mit einem Pathologen, der 1939 an Silvester arbeitet. Seine Frau besucht ihn und erzählt ihm ihre Theorie über Agatha Christies Romane als moderne Versionen der Bibel. Sobald seine Frau ihn allein lässt, kommt eine alte Frau aus dem besagten Dorf mit dem Körper ihres toten Mannes an und bittet den Pathologen, ihr zu erzählen, wie ihr Mann gelebt hat. Da wurde die Geschichte sehr merkwürdig.

Der letzte Teil war mein Favorit. Es handelt von einem pensionierten kanadischen Senator, der einen Affen aus einem Heiligtum rettet und mit ihm in das oben erwähnte Dorf zieht.

Ich bin mir nicht sicher, worum es in diesem Roman gehen soll, was es so schwer macht, ihn zu bewerten. Die drei Sterne, die ich gegeben habe, sind nur der Durchschnitt der Bewertungen für die drei Geschichten: 3 Sterne für die erste, 2 für die zweite und vier für die letzte. Der Stil ähnelt dem Meisterwerk des Autors, Life of Pi: Aber was an dieser Arbeit großartig war, die Vergütung von Gegenständen und Aktivitäten, macht die Hochgebirge Portugals oft etwas langwierig. Es gibt auch das Element, das den Leser fragen lässt, ob die Geschichte wahr sein könnte oder nicht. Dies funktionierte gut mit der ersten und der letzten Geschichte, aber eindeutig nicht mit der mittleren.

(Ich habe eine kostenlose digitale Kopie über Netgalley / den Verlag erhalten. Vielen Dank für die Gelegenheit!)

Ich habe das Buch wirklich nicht genossen. Da war etwas mit Potenzial drin, aber es bewegt sich einfach nicht. Der erste Teil des Buches handelt von Tomas, der innerhalb einer Woche seine Frau, sein Kind und seinen Vater verloren hat. Also beschließt er, Gott zu bestrafen, indem er rückwärts geht. OK, was auch immer Ihr Boot schwimmt, ich nehme an, aber es gibt wirklich keine Erklärung dafür, wie dies jemanden außer Tomas bestraft. Inzwischen hat Tomas ein Tagebuch eines Priesters gefunden, der in Afrika lebte. Anscheinend hat der Priester eine Art Kreuz gemacht, von dem Tomas überzeugt ist, dass er Gott bestrafen wird, wenn er es findet. Er muss in die Berge im Nordwesten Portugals gehen, um das Kreuz zu finden, das sich irgendwo in einer Kirche befindet. Weil es eine lange Reise von Lissabon ist, leiht ihm sein Onkel ein Auto (es ist 1904 und dies ist eines der ersten Autos, die gebaut wurden). Die nächsten Dutzende von Seiten erzählen uns von Autos und wie schwierig sie zu fahren sind und wie das Handbuch auf Französisch ist, aber Tomas braucht ein Französisch / Portugiesisch Wörterbuch, um es zu lesen und wie Tomas von irgendwoher Läuse bekommt und wie er das Auto und sich selbst einstellt versehentlich in Flammen, aber die Verletzungen sind nicht so schlimm und Gott, wie ich wünschte, Tomas würde einfach schon sterben.

Und nach 100 und einigen ungeraden Seiten im Buch langweilen mich die Tränen und ich kann einfach nicht mehr weitermachen. Ich hatte wirklich den Eindruck, dass der Autor Ideen im Wert von 100 Seiten hatte und sie einfach auf 350 Seiten ausdehnen musste. Ich werde vielleicht irgendwann versuchen, zu diesem Buch zurückzukehren, aber ich habe viel bessere Dinge mit meinem Leben zu tun, als dieses Buch zu lesen.

Dieses Buch enthält drei lose verwandte Geschichten mit unterschiedlichen Zeitrahmen: 1904, 1938 und die 1980er Jahre. Alle drei Geschichten spielen hauptsächlich in Portugal und beziehen sich auf eine abgelegene Kleinstadt. Jede der drei Hauptfiguren kämpft darum, den Tod ihrer Lieben zu akzeptieren, und jede besteigt einen figürlichen Berg, da es in Portugal keine hohen Berge gibt.

Für mich geht es in diesem Buch darum, wie Menschen auf Trauer reagieren. In der ersten Geschichte reagiert der Protagonist mit Wut, dreht Gott den Rücken zu und will Rache. Im zweiten Fall leugnet die Hauptfigur seinen Kummer, und seine Sinne spielen ihm einen Streich. Im dritten Fall findet der trauernde Mann Trost darin, mit Hilfe eines Schimpansen in der Gegenwart zu leben. Jede Hauptfigur ist auf einer Reise: Die erste ist körperlich, die zweite ist geistig und die dritte ist geistig. Ich habe es genossen, nach den gemeinsamen Themen dieser drei Geschichten zu suchen und darüber nachzudenken, was sie darstellen, was wahrscheinlich zu einer anderen Antwort für jeden Leser führen wird. Einige Leser werden diese Übung genießen, andere nicht.

Diese Geschichten enthalten viele Symbole, Metaphern und Allegorien und können auf unterschiedliche Weise interpretiert werden. Mein Favorit unter den drei Geschichten ist die dritte, die Geschichte des Politikers und des Affen, die eine friedliche Botschaft über das Genießen der einfachen Dinge im Leben enthielt. Ich werde nicht so tun, als würde ich alles verstehen, was der Autor vermitteln wollte. Ich werde nur sagen, dass ich persönliche Einsichten gewonnen habe und für mich ist das genug, um eine Arbeit sehr zu genießen.

Seltsam, aber sehr überzeugend. Es steckt voller wunderbarer Ideen und erinnert mich an Borges und an "Hundert Jahre Einsamkeit", nur dass es mehr in realistischen narrativen Tropen verankert war. Es ist als zusammenhängende Folge von drei Geschichten strukturiert, von denen ich die zweit- und drittinteressanteste fand. Jeder, der eine Passage wie die folgende völlig verständlich machen kann, hat meine volle Bewunderung: "Wenn Sie das nächste Mal zu Hause krank vor Traurigkeit sind, nehmen Sie eines ihrer Bücher und stellen Sie sich vor, Sie sitzen in einem Boot. Auf dem Wasser neben dem Boot zu stehen ist Jesus von Nazareth. Er beginnt, Ihnen die Agatha Christie vorzulesen. "

Wie alle großen Werke unterliegt auch dieses vielen unterschiedlichen Interpretationen. Bisher ist dieser mein Favorit: http://www.themillions.com/2016/03/th...

Schimpanse, Nashorn und ein Vintage Renault

ich habe nicht gelesen Life of Pi , noch den Film gesehen, kann also nicht sagen, ob Yann Martels neueste so gut ist wie sein preisgekrönter Man Booker-Roman über einen Tiger und einen Jungen in einem kleinen Boot. Aber ich war sicherlich nicht enttäuscht von diesem, der eine charmante Mischung aus Glauben und Fabel bietet, gepaart mit einem ungewöhnlichen Bestiarium, von seltsam aussehenden Autos bis zu noch weniger verbreiteten Tieren. Was auch immer ich über das Buch narrativ empfand - es schlendert eher als voranzukommen -, ich war froh, so viel Zeit mit Martel zu verbringen, wie er gerne geben wollte.

Das Buch wird als Roman bezeichnet, aber es handelt sich tatsächlich um drei Novellen mit etwa hundert Seiten, die in unterschiedlichen Zeiträumen und in einem ganz anderen Genre angesiedelt sind. Sie sind durch ihre Umgebung verbunden - das sogenannte Hochgebirge von Portugal, das sich als eine von Felsblöcken übersäte Savanne herausstellt, in der kein Berg in Sicht ist. Sie sind durch das Auftreten in jedem Mitglied derselben Familie verbunden, obwohl Sie tief in jede Geschichte hineinlesen müssen, um herauszufinden, wie. Sie sind auch durch eine gemeinsame Sorge um die Religion verbunden - weit entfernt vom doktrinären Christentum, aber beleuchtet durch das Gefühl, dass der Glaube wichtig ist und dass der Zweifel noch wichtiger ist. Martel verbindet sie auch durch ihre Titel, die den Gesamtbogen des Buches anzeigen: Homeless, Homeward und Home. Und das Gefühl der endgültigen Heimkehr ist sowohl schön als auch real.

"Homeless" aus dem Jahr 1904 ist eine Suche. Ein junger Archivar namens Tomás hat einige Briefe eines portugiesischen Priesters aus dem 17. Jahrhundert auf einer afrikanischen Mission entdeckt, die mit seinen Reaktionen auf den Sklavenhandel, seinen Zweifeln an seinem Glauben und Berichten über ein ungewöhnliches einheimisches Kruzifix gefüllt sind, von dem Tomás glaubt, dass es an einen geschickt wurde Kirche im Hochgebirge. Daher nimmt er das Darlehen des brandneuen Renault seines Onkels widerstrebend an, obwohl er von der Bedienung des "Lenkrads" verblüfft ist. Er ist erstaunt über die Menge an "Moto-Naphtha", die für den Betrieb benötigt wird, und über die technischen Bedingungen. "Hat die Iberische Halbinsel mit Großinquisitor Torquemada nicht genug Drehmoment bekommen?" Seine Kämpfe mit dem Auto sind komisch, wenn auch etwas langwierig. Aber wenn Tomás sein Ziel erreicht, werden Sie sehen, dass seine Rolle als unfähiger Fahrer eine wichtige Rolle spielte.

Seltsamerweise hat mich, obwohl in "Homeward" am Silvesterabend 1938/39 nur sehr wenig passiert, von Anfang bis Ende total gepackt. Sie würden kaum glauben, dass ein Pathologe mittleren Alters, der von seiner Frau, die über dreißig Seiten über die Evangelien als Parallelen zu Agatha Christie-Geschichten spricht, einen Mitternachtsbesuch erhält, Sie genau am Revers packen würde, aber ich war fasziniert von den Argumenten der Frau. und ihre Theologie war auch nicht trivial. Das ist nur der Anfang; Noch seltsamere Dinge werden passieren, bevor die Novelle endet. Am besten nicht mehr sagen.

In der letzten Geschichte aus dem Jahr 1988 adoptiert ein verwitweter kanadischer Senator, der der Politik überdrüssig ist, einen Schimpansen und reist mit ihm in sein angestammtes Dorf. Es ist eine wunderschöne Geschichte, die nur am Rande der Fröhlichkeit schwankt, aber nie ganz dorthin geht. In jeder Hinsicht, geografisch, spirituell und menschlich, verdient es reichlich den Titel "Heimat". Und das ist mehr als genug für mich.

Was für eine wilde Teppichfahrt einer Geschichte, die Yann erzählt hat. Ich war süchtig und werde mehr lesen :)

We are risen apes, not fallen angels.
Ich konnte einen ARC von bekommen Das Hochgebirge von PortugalDaher enthält diese Rezension zwei Einschränkungen: Alle von mir zitierten Passagen entsprechen möglicherweise nicht den Angaben in der endgültigen Fassung des Buches. und da ich auf dem Weg immer wieder von Enthüllungen begeistert war, wäre es nicht fair für mich, die Leseerfahrung anderer zu verderben, indem ich zu sehr ins Detail gehe; Ich werde versuchen, vorsichtig zu sein.

Das Hochgebirge von Portugal ist in drei Teilen geschrieben, von denen sich jeder auf einen Mann konzentriert, der einen großen Verlust erlitten hat. Im ersten Abschnitt, der im Jahr 1904 in Lissabon spielt, ist Tomás (dessen traurige Eigenart, wenn sie langsam enthüllt wird, die erste große Freude für mich in dem Buch war) ein Archivar, der sich entscheidet, sich auf eine Suche zu begeben, die auf basiert explosive Informationen, die er im längst verlorenen Tagebuch eines ehemaligen Priesters eines Sklavenhandels-Außenpostens entdeckt. Tomás 'reicher Onkel besitzt eines der ersten Autos in Portugal, und Tomás - der die kürzeste Bedienungsanleitung erhalten hat - unternimmt eine Slapstick-Reise in das Hochgebirge Portugals, die Stände und Aussetzer, die verblüfften Blicke von Dorfbewohnern und Herden von Menschen umfasst Schafe gleichermaßen, ein verzweifeltes Straßenrennen gegen einen Coach-and-Four und die seltsame Entscheidung, eine Flasche Benzin als Kerzenhalter zu verwenden. Der Slapstick ist so unerbittlich, dass er von lächerlich zu erhaben übergeht, und da er mit Auszügen aus dem Tagebuch des Priesters durchsetzt ist, scheint es eine heilige Suche zu sein, bis klar wird, dass Tomás auf der Suche nach Rache an Gott selbst ist. Wenn Tomás sein Ziel erreicht (endlich) und es wird offenbart, was er gesucht hatte, ich war völlig zufrieden (ich könnte sogar gesagt haben Wow laut).

Im zweiten Teil treffen wir Eusebio; Ein Pathologe, der spät am Silvesterabend 1938 in Bragança (einer großen Stadt am Fuße des Hochgebirges von Portugal) arbeitet. Seine Arbeit wird durch einen Besuch seiner Frau Maria unterbrochen; eine ausgesprochene und intelligente Frau, die das Zentrum von Eusebios Welt ist. Eusebio denkt, Maria glaubt leidenschaftlich an das gesprochene Wort. Für sie macht das Schreiben Brühe und das Lesen nippt an Brühe, aber nur das gesprochene Wort ist das ganze gebratene Huhnund so hört er zu, wie sie spricht. Maria ist gekommen, um ihre jüngste Offenbarung zu erklären: Das Neue Testament wurde so lange nach der Kreuzigung Jesu geschrieben absichtlich um sein Gleichnis reich zu trennen Story von seinem weltlichen Geschichte weil wir Menschen unsere Realität am besten durch Geschichtenerzählen interpretieren.

A story is a wedding in which we listeners are the groom watching the bride coming up the aisle. It is together, in the act of imaginary consummation, that the story is born. The act wholly involves us, as any marriage would, and just as no marriage is exactly the same as another, so each of us interprets a story differently, feels for it differently. A story calls upon us as God calls upon us, as individuals – and we like that. Stories benefit the human mind. Jesus trod the earth with the calm assurance that he would stay with us and we would stay with him so long as he touched us through stories, so long as he left a fingerprint upon our startled imagination. And so he came not charging on a horse but quietly riding a story.
Maria erklärt weiter, dass sie entdeckt hat, dass ihre Lieblingsautorin, Agatha Christie, diese grundlegende Wahrheit über die Evangelien ebenfalls festgestellt zu haben scheint, und Maria liefert Beispiele aus mehreren ihrer berühmtesten Geheimnisse. Wenn Maria geht, kommt eine andere Frau, und das Folgende dient dazu, diese grundlegende These von Gleichnissen und Metaphern, die die grundlegende menschliche Sprache sind, weiter zu beleuchten und zu demonstrieren. (Ich möchte nicht genauer darauf eingehen, aber ich habe diesen Abschnitt verblüfft beendet.)

Der dritte Abschnitt, der 1981 spielt, folgt dem kanadischen Senator Peter Tovey, der nach dem plötzlichen Tod seiner Frau ins Wanken gerät. Dieser Teil unterscheidet sich von den beiden anderen darin, dass er völlig wörtlich erscheint - nicht die unglaubliche Reihe von Ereignissen, die Tomás erduldete, oder die merkwürdigen Anblicke, die Eusebio erlebte - nur ein trauernder Mann, der nach einem Sinn in seinem Leben sucht; Eine Suche, die ihn in das Dorf im Hochgebirge Portugals führt, aus dem seine Eltern ausgewandert waren, als Peter selbst noch ein Kleinkind war. Um nicht zu sagen, dass Peter in diesem Abschnitt keine merkwürdigen Dinge tut - und es gibt befriedigende Parallelen zwischen seiner Fahrt nach Tuizelo, die zufällig Tomás 'Reise sieben Jahrzehnte zuvor nachvollziehen -, aber es scheint, als hätten wir die Welt der Metapher verlassen und sollen diesen Abschnitt als reine Berichterstattung lesen; und vor allem, weil Peter der erste postreligiöse, buchstäblich gesinnte Charakter ist, dem wir begegnen. Und dieser Abschnitt war meistens interessant.

Ich glaube, ich verstehe, was Yann Martel mit dieser Dreifaltigkeit von Schreibstilen und den wiederholten Motiven (die ich nicht offenbaren möchte) und dem Schließen des Kreises zu tun versucht. Und wie immer erweist sich Martel als ein tiefer Denker mit einer lustigen und tiefen Neigung zu Religion, Geschichtenerzählen und Menschlichkeit. Was dies zu einer Lesung mit vier (und nicht mit fünf) Sternen macht, ist die allerletzte Szene, die mich nicht nur flach ließ, sondern auch dazu diente, das offensichtlich befriedigendste endgültige Ende zu entfernen (und ja, ich würde zustimmen, dass ein Autor dies nicht tun sollte Ich strebe nicht das offensichtliche Ende an, aber in diesem Fall ich wollte es). Für alle, die dieses Buch bereits gelesen haben, werde ich angeben, wie es meiner Meinung nach hätte enden sollen (Spoiler anzeigen)[Es wäre sinnvoller gewesen, wenn Odo letztendlich nach Afrika zurückgekehrt wäre - selbst wenn er in freier Wildbahn nicht überleben könnte, hätte er mit anderen Schimpansen in ein Naturschutzgebiet entlassen werden müssen - weil dass hätte den Kreis mit der Offenbarung des Priesters geschlossen und das ultimative Unrecht des Diebstahls metaphorisch korrigiert und all das Sklaven aus ihren Heimatländern. Ich weiß nicht, ob ich Odo vollständig verstehe, der sich dem sagenumwobenen Nashorn anschließt. Ich brauche wahrscheinlich einen japanischen Aktuar, um es für mich auszulegen.) (Spoiler verstecken)]. Das Hochgebirge von Portugal ist ein sehr gutes Buch und ich wünsche Martel viel Erfolg damit; Er hat wieder einmal seinen Fingerabdruck in meiner erschrockenen Fantasie hinterlassen.

TEIL EINS

Es ist Dezember 1904 und Tomas schlendert durch die Straßen von Lissabon auf dem Weg zum Haus seines Onkels.

Er geht rückwärts, weil er sauer auf Gott ist, weil er seinen Sohn, Liebhaber und Vater in einer Woche getötet hat. Trauer macht seltsame Dinge mit Menschen, die idk sind.

Tomas macht tatsächlich eine Reise in den Norden Portugals, um ein Kruzifix zu finden, über das er in einem Priestertagebuch gelesen hat, das er von der Arbeit gestohlen hat. Was für ein Rebell.

Sein Onkel ist dreckig reich und gibt ihm ein Auto, ähm, ich meine ein Auto. Nein, er braucht keinen Führerschein. Damals gab es in ganz Portugal nur zehn Autos, also fliegt Tomas nur.

Auf vielen Seiten lernen wir viel über Autos, was für ein produktiver Tag.

Tomas bekommt Läuse, was irgendwie lustig ist, weil er überall haarig ist. Pech Kumpel.

dann ...

RIESIGE SPOILER GEHEN AUF EIGENES RISIKO WEITER

(Spoiler anzeigen)[oops, er überfährt ein Kind. Oh nein, das Kind ist tot. Ein Dieb, jetzt ein Mörder, das nennt man Tiefpunkt.

Tomas flieht und kommt kurz an sein Ziel. Es stellt sich heraus, dass das Kruzifix tatsächlich eine Schimpanse auf einem Kreuz ist und Tomas ist wie Bwahaha, das dir recht ist, Gott "Du hast meinen Sohn genommen, jetzt nehme ich deinen." armer Kerl, er verliert es.

dann erinnert er sich an das tote Kind, fühlt sich schuldig und erbricht sich überall. Er ist auch traurig und einsam, wenn er denkt, dass wir alle Tiere sind und es keinen Gott gibt. er schreit auf „Vater, ich brauchen Du" und ein Priester eilt ihm zu helfen, weil wirklich wer sonst. (Spoiler verstecken)]

Ende des ersten Teils Auf Wiedersehen erhalten Sie 1.5 Sterne
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TEIL ZWEI

Es ist das Jahr 1938 und Eusebio ist ein Pathologe, der wie der blödeste Job aller Zeiten erscheint. Er muss nicht nur stinkende grünliche Leichen berühren, sondern arbeitet auch an NYE. [oh er ist freiwillig da nvm]

Seine Frau kommt herein und plötzlich geht es um Jesus und Agatha Christie und darum, wie die Evangelien das größte Krimi sind, das jemals geschrieben wurde. Schade, dass Hercule Poirot nicht da war, um Nachforschungen anzustellen, aber es ist in Ordnung, dass sie den Dingen auf den Grund gegangen ist und erraten hat, was Anonymous Jesus getötet hat. Okay Mädchen, du bekommst einen Keks.

dann erzählt sie ihrem Mann, dass er das nächste Mal einen Roman von Agatha Christie aufgreift, um sich vorzustellen, dass er in einem Boot sitzt und Jesus ihn ihm vorliest. Eusebio scheint von der Idee begeistert zu sein, er liebt sie VIEL.

Die Frau ist weg und eine alte Frau taucht auf. Sie beschreibt die Zeit, als sie ihre Jungfräulichkeit an ihren Ehemann Rafael verlor und wie sich ihr Leben veränderte, nachdem sie erfahren hatte, was seine Gurke tun konnte. Sie ist wirklich alt, aber oh Mann, sie erinnert sich an jedes Detail.

Eusebio ist wie okay, Lady, dieses Buch hat 350 Seiten, aber kommen Sie auf den Punkt.

Die Frau öffnet einen Koffer und…

(Spoiler anzeigen)[IHR TOTER EHEMANN GLEITET HEILIGEN MIST AUS.

Eusebio sieht unbeeindruckt aus. Er weiß, dass Bauern ihre eigenen Bräuche haben, wen er beurteilen soll. Er führt eine Autopsie an ihm durch und die Frau beginnt mit dem Fuß, den er tut, und das Erbrechen sickert heraus.

Die Frau erzählt, wie ihr Mann sich für den Tod ihres Sohnes schuldig gefühlt hat und rückwärts gegangen ist, nachdem er gesehen hat, wie Teil-XNUMX-Tomas es getan hat, und OMG, es stellt sich heraus, dass IHR SOHN DAS KIND TOMAS GETÖTET IST.

Eusebio setzt die Autopsie fort und Rafael erweist sich als verdammte Schatztruhe. Er findet Geld, Seiten aus einem Kalender, einen Hammer, Messer, Eier, ein Spielzeug, eine Kerze, Spielkarten, Hühnerfüße ... und natürlich eine Schimpanse, die einen Bärenjungen umarmt. aww das tote Kind war auch ein süßes kleines Bärenjunges.

Die Frau beginnt plötzlich, sich auszuziehen. WAS MACHST DU FRAU? dann klettert sie auf ihren Ehemann, wackelt in seinen Körper hinein und umarmt den Schimpansen und das Junge. Eusebio ist wie in Ordnung. Ich habe dich, Mädchen, und nähe den Körper zu.

Am Morgen kommt eine Dame zur Arbeit und findet Eusebio schlafend vor. sie enthüllt, dass er verrückt geworden ist, seit seine Frau gestorben ist / ermordet wurde und er eine Autopsie an ihr durchführen musste. (Spoiler verstecken)]

ENDE DES ZWEITEN TEILS DANKE FÜR DAS LACHEN 2.5 STERNE
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TEIL DREI

1981 ist Peter ein kanadischer Senator, der kürzlich seine Frau verloren hat.

Eines Tages kauft er einen Schimpansen, packt seine Scheiße und zieht nach Hummel Portugal.

Das ist wie im ersten Teil, aber anstelle eines Autos ist es ein Schimpanse.

Auf vielen Seiten erfahren wir viel über Odo-the-Chimp, was für ein produktiver Tag.

Peter und Odo bleiben nur zwei Jahre zusammen Liebe liegt in der Luft spielt leise im Hintergrund. dann findet Odo den Koffer aus Teil zwei und oh, was für eine Überraschung ...

(Spoiler anzeigen)[… Rafael-der-geräumige-Leichnam ist Peters Großonkel und das tote Kind wird vom ganzen Dorf verehrt, hat besondere postmortale Kräfte und sein Tod wird bis zur Ungeschicklichkeit eines Engels gekreidet, der ihn aber zu Gott bringen wollte ließ ihn versehentlich fallen. auch jeder geht rückwärts, um Trauer auszudrücken.

Am Ende zahlen sich die romantischen Spaziergänge von Peter und dem Schimpansen aus und sie treffen auf ein iberisches Nashorn, das seit Jahrhunderten ausgestorben sein soll.

Oh und Peter stirbt plötzlich. (Spoiler verstecken)]

Ende des dritten Teils Was für eine lebensverändernde Geschichte 1.5 Sterne
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leer aber lustig.