Ich bin mir nicht sicher, was mich dazu gezwungen hat, dieses Buch in die Hand zu nehmen, aber das gilt für viele Bücher, die ich lese. Ich hatte einfach das Gefühl, dass ich es in diesem Moment lesen musste, und ich bin sehr froh, dass ich es getan habe.

Between the World and Me wird als Brief / Aufsatz von Coates an seinen fünfzehnjährigen Sohn geschrieben, der versucht, sich damit abzufinden, was es bedeutet, 2015 als afroamerikanischer Mann aufzuwachsen. Ich hätte fast gesagt: "Sinn machen was es bedeutet, "aber in Coates 'Geschichte geht es nicht so sehr darum, einen Sinn zu ergeben, sondern darum, seinen Platz in einem unsinnigen Kontext zu finden. Er glaubt nicht, dass es eine Antwort auf die Rassenbeziehungen gibt. Er glaubt (wie ich es interpretiere), dass Rassenkonflikte an sich ein künstliches Konstrukt und Teil des Traums sind, der eine Gruppe an der Macht über eine andere hält.

Dies ist kein Buch, das geschrieben wurde, um weißen Menschen die afroamerikanische Erfahrung zu erklären (oder wie Coates gerne sagt, Menschen, die glauben, sie seien weiß). Als weißer Mann mittleren Alters bin ich in keiner Weise das beabsichtigte Publikum für dieses Buch . Vielleicht hat es das für mich zu einer so aufschlussreichen Lektüre gemacht. Es gab keine Zuckerbeschichtung, keine sorgfältige Rassendiplomatie, keine Sorge, Meinungen zu vermitteln, um das zu berücksichtigen, was weiße Menschen hören könnten. Es war nur ein herzlicher, roher, schmerzhafter und ehrlicher Brief eines Vaters an einen Sohn, in dem Coates 'Sorge, Wut, Frustration und Angst um die Zukunft seines Sohnes angesichts der eigenen Vergangenheit von Coates und der Welt, in der sein Sohn aufwachsen wird, deutlich wurden in. (Da noch einmal: Ich hätte fast gesagt, "die Welt, die er erben wird", aber Coates würde schnell darauf hinweisen, dass dies weißes Denken ist. Wir wachsen mit dem Glauben auf, dass wir die Zukunft unseres Landes erben können, während Afroamerikaner mit Gehör aufwachsen eine ganz andere Botschaft.)

Coates 'stärkste Behauptung: Gewalt gegen den afroamerikanischen Körper ist ein amerikanisches Erbe und eine amerikanische Tradition. Es ist kein Ausfall des Systems. Es ist Teil des Systems. So sehr sich in den letzten Jahrzehnten, den letzten Jahrhunderten auch etwas geändert haben mag, die grundlegende Angst der afroamerikanischen Eltern bleibt bestehen: dass ihre Kinder aus den kleinsten oder gar keinen Gründen weggerissen, brutalisiert, getötet werden können, und dies zu oft Gewalt wird niemals als etwas anderes als eine unvermeidbare Naturgewalt wie ein Hurrikan angesprochen.

Wir alle tendieren dazu, uns für Bücher zu interessieren, die unsere eigene Erfahrung widerspiegeln, für Charaktere, die so aussehen und handeln, wie wir es tun. Ich glaube, dass viele weiße Leser, wenn sie ehrlich zu sich selbst sind, denken werden: Wenn ich eine weiße Person bin, warum sollte ich ein Buch über Afroamerikaner lesen? Das hat nichts mit mir zu tun. Weiße haben das Privileg, nicht an Rasse zu denken, bis in den Nachrichten Gewalt aufflammt, und dann betrachten wir das Problem als ein Feuer, das gelöscht werden muss, nicht als Zeichen eines endemischen Problems. Dies war wahr, als ich in den 70ern und 80ern in Texas aufwuchs. Es war wahr, als ich in den 90ern in San Francisco unterrichtete. Es ist immer noch wahr hier in Boston in den 2010er Jahren. Afroamerikaner haben nicht den Luxus, nur dann über Rassen nachzudenken, wenn es ihnen passt. Es ist eine allgegenwärtige Tatsache von Leben und Tod. Es macht ihre Erfahrungen mit der amerikanischen Gesellschaft grundlegend anders und exponentiell komplizierter. Genau deshalb würde ich dieses Buch weißen Lesern empfehlen. Unsere Blase kann ziemlich dick sein. Es ist wichtig für uns, aus uns herauszutreten.

Coates bietet keine einfachen oder sonstigen Antworten. Er glaubt an keine große Vision. Aber er bietet seinem Sohn eine ehrliche Einschätzung seiner eigenen Erfahrung und seiner eigenen sich entwickelnden Gedanken über Amerika. Das stimmte für mich: Ein Vater sprach offen und fürsorglich mit seinem Sohn. Das ist eine Gemeinsamkeit, die ich mit dem Autor teile, so unterschiedlich unsere Erfahrungen auch sein mögen. Dies ist ein kurzes Buch, das leicht in ein paar Sitzungen fertiggestellt werden kann, aber es packt einen Schlag. Diese Probleme verschwinden nicht. Sie werden nur noch dringlicher. Lies das Buch!

Vor weniger als einer Stunde (am 7) habe ich das Buch von Ta-Nehisi Coates, Zwischen der Welt und mir, zu Ende gelesen. Als ich den letzten Satz las: „Durch die Windschutzscheibe sah ich den Regen in Laken fallen“, wurde ich unwillkürlich von unerklärlichen, aber durchaus berechtigten Emotionen überwältigt. Seltsamerweise kamen Tränen, meine Tränen, Tränen, die ich vielleicht seit ein paar Jahrzehnten in meiner väterlichen Tapferkeit eingeschlossen hatte, in ihre eigenen Laken, als Gedanken an mein Kind, meine Tochter, mit vierzehn Jahren, die sich immer noch den dämonischen Gemeinheiten stellen musste Von einer Welt, an deren Bau sie nicht beteiligt war, die aber voraussichtlich repariert werden würde, wurde sie lebendig.

Die Tränen kamen, weil Coates auf einigen Seiten festhielt, entlarvte, freischaltete und übersetzte, was so viele farbige Menschen, so viele frustrierte und verängstigte Eltern und so viele entrechtete und nomadische Jugendliche so schwer zu diktieren und zu erklären fanden. Für sie waren die Gefühle da, aber die Worte würden einfach nicht kommen. Ich weinte, weil Coates 'Geschichte meine Geschichte war, von meinen frühen Erfahrungen als Student am Morehouse College (der Harvard des Südens) über den Wanderer (und Entdecker) der Schönheit in der Pariser Landschaft bis hin zur Annahme meiner unerwarteten Rolle als Englischlehrer in Eine harte und richtungslose Stadt in Baltimore, zu meiner Erforschung und Wiedergeburt, die hervorbringt, wer ich heute bin.

Wie so viele wurde ich sofort zu dem oft zitierten, ausführlich analysierten und ewig relevanten Aufsatz The Fire Next Time geführt, der 1962 von James Baldwin als „Brief“ an seinen Neffen geschrieben wurde, der vermutlich für alle Neffen in geschrieben wurde die Welt zu analysieren und zu verdauen. Die Ähnlichkeiten zwischen Coates und Baldwin waren unheimlich und sicherlich beabsichtigt, als "Between the World ... von Coates an seinen Sohn geschrieben wurde, als ob eine Fortsetzung von Baldwins letzter Zeile aus" The Fire ... ":

"Und überall gibt es die Angst, in einer Gesellschaft schwarz zu sein, die manchmal am Rande eines totalen Rassenkrieges zu stehen scheint."

Ja, Coates veröffentlichte Between the World and Me, einige Wochen nach den "Unruhen" in Baltimore auf Drängen seines Verlegers, eine zeitgemäße und strategisch perfekte Handlung und als Enthüllung turbulenter rassistischer Ungerechtigkeit und sozialen Chaos, die die Abendnachrichten auf der ganzen Welt prägen . Er schreibt: "Aber Rasse ist das Kind des Rassismus, nicht der Vater." Tatsächlich. Vielleicht.

Dies ist ein Buch, das gelesen und an die Jugend weitergegeben werden muss, um es mehrmals zu lesen. Ein Buch für Universitäten und weiterführende Schulen, das sie zu ihrem umfangreichen Lehrplan hinzufügen können, um einen sinnvollen Dialog ohne Schuld oder Voreingenommenheit zu führen und zu fördern. Zwischen der Welt und mir ist ein Buch, das über Scones, Tee und Säcke mit Kartoffelchips diskutiert und während der Fahrt zu Omas Haus auf dem Land oder in der Innenstadt geteilt werden sollte. Es sollte von allen Menschen gelesen werden, unabhängig von Hautfarbe, Glaubensbekenntnis, Nationalität oder sozialem Glauben. Dies ist ein Buch von Substanz und zeitloser Relevanz. Es ist das Buch, das wir alle kennen. Mit Spannung und großer Erwartung erwarte ich die nächsten Coates, um die Geschichte zwischen der Welt und uns fortzusetzen.

Irgendwann zu Beginn meiner Lektüre dieses Buches hatte ich das Gefühl, in meinem Bauch auf einen Klassiker gestoßen zu sein. Kein Bestseller - dieses Buch ist es schon -, sondern ein Klassiker. Ich stellte mir vor, Stapel auf Taschenbuchstapel auf Metallregalen in Universitätsbuchhandlungen zu stapeln, Regale mit der Aufschrift Black Studies 301, aber auch Basic Comp 100. Ich konnte Raubkopien großer Teile von Teil XNUMX sehen, die an Junioren und Senioren der High School verteilt wurden, um sorgfältig kommentiert zu werden AP Language und AP Literature, und ich konnte kleinere Abschnitte sehen, die (mit den üblichen "Gerüst" -Materialien) an Erstsemester und Studenten im Grundstudium I und II verteilt wurden.

Aber auch jetzt - nach dem Gewinn des National Book Award - bezweifle ich meine eigene Vision. Coates Buch verdient es, ein Klassiker zu sein, genauso wie Das Leben von Frederick Douglass, Die Seelen von Black Folk, The Fire Next Time, Die Autobiographie von Malcolm X.- alle erstklassigen Bücher - haben es verdient. Aber ein Klassiker ist schließlich nicht nur ein Buch von „erstklassiger“ Qualität, sondern eines, das in „Klasse“ unterrichtet wird - und das Coates-Buch ist möglicherweise zu trostlos, um Pädagogen anzusprechen - ganz zu schweigen von Schulbehörden und Eltern - Wer bevorzugt Bücher wie Wer die Nachtigall stört or The Secret Life of Bees die damit einverstanden sind, ihre Wahrheit mit dem Komfort der Wärme zu mildern (zu zerstreuen?).

Das Buch von Coates - präsentiert als offener Brief an seinen jugendlichen Sohn - ist zweifellos trostlos. Er wuchs in den frühen 90er Jahren auf den Straßen von Baltimore auf und beschreibt die Erfahrung in physischen, viszeralen Begriffen. Als schwarzer Junge, der in solchen Straßen aufwuchs, wussten Sie, dass Ihr Körper ständig einer tödlichen Bedrohung ausgesetzt war, oft angegriffen. In jedem Moment könnte Ihr Körper von den Händen oder Waffen eines anderen kontrolliert, verletzt werden - oft von den Polizisten, die von „den Träumern“ eingesetzt werden, denen, die sich in Amerika als weiß definieren und die Privilegien des amerikanischen Traums für sich behalten möchten . Und Sie wussten, dass jede dieser zufälligen Verletzungen des Körpers zum Ende Ihres Lebens führen kann. Und wenn Sie ein junger Ungläubiger wären - wie Coates es war und ist -, wären Sie sich bewusst, dass diese Tat das einzige Leben beenden würde, das Sie jemals kennen würden.

Coates glaubt weder an Amerika noch an seinen Traum. Im Gegensatz zu Martin Luther King neigt sich der Bogen des moralischen Universums für ihn nicht zur Gerechtigkeit, sondern zum Chaos. Der Traum selbst baut auf der Despolation und Verletzung der Körper schwarzer Männer und Frauen auf und kann erst enden, wenn er den gesamten Planeten endgültig verletzt und geplündert hat:

Plünderung ist zu Gewohnheit und Sucht gereift; Die Menschen, die den mechanisierten Tod unserer Ghettos, die Massenvergewaltigung privater Gefängnisse und dann ihr eigenes Vergessen anordnen konnten, müssen unweigerlich viel mehr plündern. Dies ist kein Glaube an Prophezeiungen, sondern an die Verführung von billigem Benzin.

Früher wurden die Parameter des Traums durch Technologie und durch die Grenzen von Leistung und Wind begrenzt. Aber die Träumer haben sich verbessert, und das Aufstauen der Meere auf Spannung, die Gewinnung von Kohle und die Umwandlung von Öl in Lebensmittel haben eine Ausweitung der Plünderungen ohne bekannten Präzedenzfall ermöglicht. Und die Revolution hat die Träumer befreit, nicht nur die Körper der Menschen, sondern auch den Körper der Erde selbst zu plündern.

Aber dieses Buch ist mehr als seine Trostlosigkeit; Obwohl es niemals hoffnungsvoll ist, ist es ernst, ehrlich und bewusst. Coates beschreibt seine Odyssee von den engen Gassen von Baltimore über das schwarze „Mekka“ der Howard University bis zu den verschiedenen Stadtteilen von NYC und seine Begegnung mit einer völlig anderen Kultur auf den Boulevards von Paris. Er begrüßt seine zunehmend weite Welt mit offenen Augen (wenn nicht immer mit offenen Armen), und seine Begegnungen damit vertiefen - obwohl sie sich nicht wesentlich ändern - seine Wahrnehmung von Schwärze oder die giftige Natur des Traums.

Schließlich scheint sogar sein Atheismus so etwas wie ein Geschenk zu sein. Vielleicht können wir nur durch die Erkenntnis, dass der Körper letztendlich alles ist, was wir haben, endlich unsere Prioritäten klarstellen, aufhören, an Formen von „Magie“ wie „Erlösung“ oder „Traum“ oder „Fortschritt“ zu glauben, und uns stattdessen darauf konzentrieren, etwas zu machen sicher, dass die Körper aller jungen Menschen geschützt und respektiert werden, damit jeder die Welt mit seinen eigenen einzigartigen Augen entdecken kann.

Zwischen der Welt und mir ist zweifellos ein großartiges Buch. Auch wenn seine Trostlosigkeit verhindert, dass es ein offizieller Klassiker wird, gibt es immer noch einen Teil meiner Vision, von dem ich sicher bin, dass er wahr wird. Ich sehe Väter, die ihren Söhnen Kopien geben, Müttern ihren Töchtern für kommende Generationen.

Ich werde zuerst alle meine Haftungsausschlüsse aus dem Weg räumen. Ich bin ein Fan von TNC, aber ich ärgere mich auch darüber, was er symbolisiert. Er ist selbst ein großartiger Schriftsteller und hat die Art von Mitunterzeichnern im Verlagswesen und im Journalismus, die ihm eine Plattform geboten haben, die er zu Recht und beredt erweitert, angemessen genutzt und maximiert und verwendet hat, um sich in die amerikanische Rasse zu katapultieren Dialog als einer der produktivsten Autoren der Rasse während unserer Generation. Mein Ressentiment gegen das, was er symbolisiert, beruht auf dem Fehlen derselben Position und Gelegenheit, die jeder schwarzen amerikanischen Schriftstellerin in unserer Zeit geboten wird. Im Wesentlichen ist mein Rindfleisch mit TNC überhaupt nicht wirklich Rindfleisch mit ihm, sondern Rindfleisch mit der Vorstellung, dass eine einzigartige, geprüfte schwarze Männerstimme immer von nicht-schwarzen Lesern, Herausgebern und Konsumenten von Rassen gesehen wurde und wird Rhetorik als einzige Stimme, die zählt, wenn es darum geht, eloquent über Rasse, Politik und Intersektionalität zu schreiben. Alles in allem hat Between the World and Me einige großartige Ideen und Linien. Die Kritik, dass schwarze Frauen in dem Buch unsichtbar oder marginalisiert sind, ist fehlerhaft; da ist Mabel Jones, deren kraftvolles Zeugnis und Trauer um ihren Sohn das Buch schließt und die einzige Perspektive festlegt, aus der TNC die Stimme einer schwarzen Frau einbeziehen könnte - als Mutter, Frau. Es gibt die Frauen, die er im Mekka geliebt hat, einschließlich seiner Frau. Es gibt Autoren, die er in sein Steuerhaus der wichtigen Influencer, Lucille Clifton, Bell Hooks und Toni Morrison, aufnimmt. Apropos Toni, ich stimme nicht zu, dass dieses Buch allgemein gelesen werden muss. Ich bekomme die Vergleiche mit Baldwin, aber ich bin erschwert darüber - hauptsächlich, weil es nur einen Baldwin gibt. Und schwarze Schriftsteller müssen in der Lage sein, ihr eigenes Vermächtnis ohne unmittelbare Vergleiche zu schaffen, die die begrenzte Vorstellungskraft, die Amerika für uns hat, aufrechterhalten ... zusammen mit der ständigen Realität, dass es immer nur einen gültigen, gelobten schwarzen Schriftsteller geben kann. Trotzdem glaube ich, dass die zentrale Idee und das zentrale Argument - dass schwarze Körper nicht sicher sind und dass ihr Schutz keine Voraussetzung für die Verwirklichung des amerikanischen Traums ist - eine Offenbarung für nicht schwarze Leser und eine heilende Bestätigung für schwarze Leser sein wird die ihre Erfahrung bisher nicht als etwas anderes als eine Erfindung ihrer Vorstellungskraft oder als Beweis ihres Nihilismus oder eines anderen finsteren Gefühls angesehen oder angesehen haben.

Leute, die Mr. Coates lieben, werden dieses Buch lieben, da sie ihm durch ein Stück folgen können, das etwas nachsichtig ist - aber er wird mit diesem Stück sicherlich keine neuen Fans gewinnen oder seine Skeptiker (wie mich) unterdrücken Arbeit. Coates sagt, dass er wie Baldwin schreiben wollte, aber es wirkt einfach wie ein unkonzentrierter Bewusstseinsstrom. Als schwarzer Mann, der ständig mit der Arbeit von Mr. Coates kämpft, wollte ich diesem eine Chance geben, da viele viel Lob über die Arbeit beklagen - aber ich denke immer noch, dass unsere Wahrnehmung dessen, was es bedeutet, zu sein Ein schwarzer Mann in Amerika ist heute ganz anders - mein eigener ist kein Privileg, aber einer, der mir viel mehr Hoffnung gibt als das, was Mr. Coates seinen Lesern gerne austeilt.

Ich habe dieses Buch kostenlos zur Überprüfung von ShelfAwareness erhalten, als Gegenleistung für eine ehrliche Bewertung. Trotz des Privilegs, ein kostenloses Buch zu erhalten, bin ich im Folgenden absolut offen, da ich glaube, dass Autoren und Leser am meisten von ehrlichen Bewertungen profitieren werden, anstatt von leeren 5-Sterne-Bewertungen.

In Form eines Briefes eines Vaters an einen Sohn ist "Zwischen der Welt und mir" eine detaillierte Kristallisation des heutigen Rassismus in unserem Land und seiner historischen Wurzeln in der gesamten Geschichte unseres Landes.

Mein normales Rezensionsformat besteht darin, über positive und negative Aspekte eines Buches zu schwatzen, aber in diesem Fall denke ich, dass es für den potenziellen Leser wirklich wichtiger ist, dass er versteht, was genau er bekommt.

Für diejenigen, die eine leichte, luftige Einführung in Rassismus wollen ... das ist es nicht. Dies ist tiefgreifend und gelehrt und die Art von Buch, die Sie ein Jahr lang Satz für Satz auseinander nehmen und am Ende dieses Jahres einfach verzweifelt den Kopf schütteln können. Was Coates getan hat, wie ich es noch nie gesehen habe, ist leidenschaftlich und tiefgreifend den traurigen Zustand der Rassenbeziehungen in diesem Land darzustellen. Das Buch liest sich wie eine Doktorarbeit, da es geduldig und methodisch seine Punkte macht und sie dann beweist.

Das Buch ist auch unendlich zitierbar. Ich las meiner Verlobten ein paar Passagen vor und ihre Reaktion mit großen Augen war, einfach das Wort "wow" auszusprechen. Coates reiht Wörter in einem äußerst eleganten Wandteppich zusammen, der den Leser dazu zwingt, sorgfältig zu denken und die düsteren Realitäten des Lebens als Opfer von Rassismus in diesem Land zu verinnerlichen. Lies, damit du weinst und die Wahrheit erfährst.

PS: Ich hoffe meine Bewertung war hilfreich. Wenn nicht, lassen Sie mich bitte wissen, was ich ausgelassen habe, was Sie wissen möchten. Ich versuche immer, mich zu verbessern.

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Rob Slaven
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Ich fand es ein wenig faul, dass alle Bewertungen hier diese ehrfürchtigen, flüsternden, mit mehreren Sternen ausgezeichneten Nicken der Übereinstimmung darüber sind, wie wichtig dieses Buch ist. Ich meine, das passiert einfach nie, besonders mit dem "es" -Buch des Augenblicks: Es gibt immer Neinsager und Kontrarier und Leute, die einfach nicht verstehen, was die BFD ist. Da in meinem Haus ein Exemplar liegt, dachte ich, ich würde es mir ansehen - das "it" -Buch der Saison umfasst selten nur 152 Seiten und handelt von einem Thema, das mich interessiert, und ich war begeistert, einmal an der coolen Sache teilzunehmen , nachdem ich es verpasst habe Fünfzig Shades of Grey und The Hunger Games und Eat Pray Love und alles andere aufgrund einer Kombination aus Faulheit und Snobismus.

In gewisser Hinsicht hatte ich gehofft, der Hype-Hasser hier zu sein, aber Coates hat mich an dieser Front enttäuscht. Ich brauchte eine Weile, um mich darauf einzulassen, aber als er aufs College kam, war ich süchtig und konnte nicht aufhören, obwohl es spät war und ich um 3 Uhr morgens aufstehen musste, um einen transkontinentalen Flug zu erwischen. Meine Hauptfrage vor dem Lesen war: "Was gibt es Neues zu sagen?" Ich hatte bemerkt, dass jeder sein Höschen in diesem Buch über Schwarzsein in Amerika hatte und basierend auf dem, was ich gehört hatte, bekam ich einfach nicht das, was er hätte sagen können, was so aufschlussreich und neu schien.

Die Antwort ist nicht zu viel: Es ist eher so, wie er es sagt. Zwischen der Welt und mir ist ein sehr persönliches Buch, das in tief empfundenen Erfahrungen verwurzelt ist. Als jemand, der entsetzt ist über die Besessenheit unserer Zeit mit Memoiren, bin ich gelegentlich am Boden zerstört, wenn ich sehe, was eine persönliche Geschichte bewirken kann. Ich habe kürzlich einen Online-Aufsatz einer Frau gelesen, deren Vater Selbstmord begangen hatte, der mich dazu brachte, meine Abneigung gegen Erinnerungen ernsthaft zu überdenken, und meine Reaktion auf dieses Buch war ähnlich. So oft wirkt das Erzählen persönlicher Erfahrungen und privater Gefühle langweilig, narzisstisch und unnötig, aber gelegentlich transzendieren sich Memoiren und können mit einer Autorität, die nichts anderes kann, zu etwas viel Größerem als dem Leben einer Person sprechen.

Es muss nicht gesagt werden, aber ich werde trotzdem darauf hinweisen, dass ein Großteil des Erfolgs dieses Buches mit dem Timing zu tun hat. Weiße Amerikaner konnten vieles schon lange ignorieren, aber in letzter Zeit ist das fast unmöglich geworden. In den letzten zwei Wochen haben wir gehört, wie der Verkehr von Sandra Bland gestoppt wurde, und gesehen, wie Samuel DuBose vor unseren Augen ermordet wurde. Das Trauma, diese Dinge zu beobachten, und der Rest des vergangenen Jahres haben so gut wie alle nach Antworten gesucht.

Dieses Buch hat teilweise eine große Frage beantwortet, die ich seit Jahren habe und die sicher viele andere nicht informierte Weiße haben, aber das ist zu beleidigend und peinlich, um schwarze Eltern direkt zu fragen: "Was sagen Sie Ihren Kindern? Wann sagst du es ihnen? Und wie versicherst du ihnen, dass es in Ordnung sein wird, wenn du als Eltern ihnen helfen sollst, dass die Dinge in Ordnung sind, aber du sollst auch ehrlich sein und sie beschützen? " Dieses Buch ist als Brief an Coates 'fünfzehnjährigen Sohn konstruiert, und der Grund, warum es so befriedigend ist, ist, dass es nicht auf der Seite des falschen Trostes irrt und ehrlich düster bleibt. Es gab mir auch das unangenehm aufgeregte Gefühl, Zugang zu einer Perspektive zu haben, über die ich schon immer mehr wissen wollte, aber - ja, ich gebe es zu - Angst hatte zu fragen.

Ich denke ziemlich oft darüber nach, was mich zu einem Erwachsenen macht, und vielleicht klingt das komisch, aber eines der wichtigsten Dinge ist, jetzt zu verstehen, was für eine große Sache es ist, wenn Menschen sterben. Ich habe das Gefühl, als ich ein Kind war, habe ich nicht ganz verstanden, dass das tatsächlich passiert ist, und als ich ein Teenager war, dachte ich nicht, dass es sehr ernst war, aber als ich aufwuchs, sah ich endlich, dass es das war, das hier war riesig, das war fast das einzige, was da war, was zählte. Zwischen der Welt und mirDie Hauptorientierung ist körperlich: Es geht darum, was mit dem Körper einer Person passiert, als letztendlich die einzig wichtige Sache. Für mich ist dies eine hilfreiche Art, über Rassismus nachzudenken. Ich erinnere mich an einen Tag, als ich nicht so alt war, aber auch nicht wirklich so jung, als ich las, dass afroamerikanische Männer aufgrund gesundheitlicher Ungleichheiten eine viel kürzere Lebenserwartung haben als weiße amerikanische Männer, und es war, als würde ein Licht ausgehen und ich sah endlich was Rassismus war anders und viel wahrer als ich zuvor. So viel Diskurs über Rasse findet in diesen abstrakten Begriffen statt, die über soziale Konstruktion sprechen und sich mit der Nuance von Sprache und Ideen beschäftigen, aber es gibt etwas an einer Rückkehr zum Körper, das das wegbläst. Letztendlich ist Redlining wichtig, weil es Bedingungen schafft, unter denen schwarze Kinder beim Gehen zur Schule eher von einer Streukugel getroffen werden als von weißen. Es klingt töricht offensichtlich, aber Polizeibrutalität und Massenhaft wirken sich auf die Menschen auf die schlimmste und konkreteste Weise aus: indem sie Leben beenden, ihren Körper körperlich verletzen oder einsperren. Natürlich gibt es noch andere Gründe, warum Rassismus ein Problem ist, aber Coates 'Betonung des Körpers und sein Beharren darauf, dass nichts anderes darüber hinaus so wichtig ist, fanden bei mir Resonanz.

Dies ist ein Buch, das die süße Sprache unseres Landes über das Träumen eines Traums in einen bitteren Schluck Asche verwandelt. Ich bin tatsächlich überrascht, dass es so beliebt ist, weil ich als Amerikaner nach Optimismus und Lösungsversprechen sehne und Coates beides nicht anbietet. Es gibt viel Schönheit auf der Welt, sagt er, und es gibt großartige Dinge, jung, begabt und schwarz zu sein oder was auch immer, aber er glaubt nicht an einen moralischen Bogen des Universums, der in Richtung Gerechtigkeit tendiert, oder an irgendetwas, das besonders wird besser, was laut ihm (Spoiler-Alarm!) sowieso bald ein strittiger Punkt sein wird, weil wir alle unter Wasser sein werden.

Ein kurzes, gut geschriebenes, zeitgemäßes Buch, das ich zusammen mit allen anderen empfehle.

Ich war sowohl sehr beeindruckt als auch frustriert von Ta-Nehisi Coates 'Between the World and Me. Coates wurde als Brief an seinen Sohn geschrieben und präsentiert Rassismus und weiße Privilegien als viszerale Erfahrung, mit viel Diskussion, besonders zu Beginn des Buches darüber, was es bedeutet, seinen (schwarzen) Körper zu verlieren. Ich werde nicht erklären, was Coates bedeutet, wenn man seinen Körper verliert. Sie sollten lesen, wie er dies im Kontext der amerikanischen Geschichte und seiner eigenen Erfahrung formuliert.

Während ich beabsichtige, die erste Hälfte des Buches noch einmal zu lesen, wiederholt sich die zweite Hälfte. Obwohl ich davon überzeugt bin, dass die USA immer noch ungelöste strukturelle und institutionelle Probleme haben, die die Fortsetzung von Rassismus und Unterdrückung ermöglichen, glaube ich nicht, dass Coates entweder eine Lösung oder einen Aufruf zum Handeln bietet. Wenn es, wie Coates mehrfach betont, für Einzelpersonen nicht ausreicht, zu erkennen, wie Rassismus in diesem Land funktioniert (und somit auf eine Art und Weise zu handeln, die keine Vorurteile hat), wie lautet die Antwort? Wenn Individuen keine Kraft für Veränderungen sein können, ist es überhaupt hilfreich, das weiße Privileg überhaupt anzuerkennen? 3.5 Sterne auf 4 Sterne aufgerundet, weil ich (obwohl ich fair oder unfair mehr will) der Meinung bin, dass dies eine kraftvolle Arbeit ist, die gelesen werden sollte.

Ich habe Coates Arbeit im Atlantik seit Jahren gelesen und mein grundlegender Eindruck von ihm ist unverändert. Seine begrenzten schwarz-liberalen antirassistischen Appelle an die Schuld der Weißen veranschaulichen seine völlige Unfähigkeit, der engen rassistisch-essentiellen Vision der schwarzen Identität zu entkommen. Coates in seinem Buch reduziert Amerika auf zwei Kategorien: The Dreamers (weiße Amerikaner) und der Rest sind schwarze Leute. Dieses Denken zeigt ein solches Fußgängerverständnis für Amerika, insbesondere wenn man bedenkt, dass das "Empire", wie Coates einst richtig auf diese Nation Bezug nahm, von einem schwarzen Präsidenten, Generalstaatsanwalt und Direktor für Heimatschutz geleitet wird. Coates hat keine Erklärung dafür, wie die "schwarzen Körper", die er oft beklagt, von Strafverfolgungsmechanismen niedergeschlagen werden, die unter dem rechtlichen Zuständigkeitsbereich einer schwarzen Frau stehen. Sein völliger Mangel an effektiver Klassenanalyse zeigt weiter, dass sich Coates nicht über ein Martin-Malcolm-Verständnis von Schwarzamerika hinaus entwickelt hat. Die Unfähigkeit von Coates, die amerikanische Unterdrückung außerhalb des bloßen Rassismus gegen Schwarze zu erklären, ist auch in seiner Banalität beunruhigend. Keine Kritik am Kapitalismus, die erklärt, warum er Rassismus und einen völligen Mangel an materialistischer Analyse außerhalb der völlig unoriginalen Rhetorik von "Amerika wurde auf unserem Rücken aufgebaut" braucht. Coates 'kurzsichtiger Race Speak Drivel bietet keine Abhilfe oder Politik, einfache Beschwerde und Beschwerde. Auf diese Weise ist seine Stimme perfekt für unser neoliberales Zeitalter, in dem identitätspolitische Schreie zur Repräsentation im "oberen Management" so perfekt genutzt werden, um das Imperium aufrechtzuerhalten. Es gibt weder originelle Argumente noch Gedanken in diesem Buch. Einfach auf Beschwerden basierende Schreie nach weißer Aufmerksamkeit.

Ta-Nehisi Coates 'Zwischen der Welt und mir ist ein Aufsatz für seinen jugendlichen Sohn. Toni Morrison auf dem Cover behauptet, dass dies gelesen werden sollte. In dieser kurzen, aber kraftvollen Botschaft liefert Coates einen Rap über die Rasse und bietet den Afroamerikanern Hoffnung in ihrem Kampf um die Erhaltung ihrer Kultur.

Coates ist ein angesehener Journalist und Essayist und schreibt hier eine lyrische Prosa, die mich von den ersten Seiten fasziniert hat. Seine Botschaft ist einfach: Afroamerikaner müssen aufgrund ihres Körpers und des unendlichen Kampfes, sich in einer Kultur durchzusetzen, in der die Farbe ihrer Haut gegen sie wirkt, doppelt so hart arbeiten. Es spielt keine Rolle, ob man in Projekten, Vorstädten oder wohlhabenden Wohngebieten aufgewachsen ist - der Kampf ist der gleiche. Es wird immer eine Unterströmung von Angst geben, direkt unter der Oberfläche eines schwarzen Kindes, das zur Welt kommt und es gewaltfrei und frei von der Brutalität eines ungerechten Systems erzieht.

Es wird immer Druck geben, ein Träumer zu sein, um herauszukommen, und Coates warnt die Leute davor, sich weiß zu verhalten. Er interviewt Dr. Mabel Jones, angesehene Radiologe und Mutter seines ermordeten Klassenkameraden Prince Jones. Dr. Jones, die Tochter von Pächtern, war entschlossen, sich ein besseres Leben zu ermöglichen, eine High School zu integrieren und später als Erwachsener ihre Kinder auf Privatschulen zu schicken. Trotz ihres Traums, dass ihr Sohn Harvard besuchen würde, entschied er sich für Howard, das Mekka für schwarze Studenten, die einen Raum brauchen, um sich selbst zu sein, um ihren Rap, Hip Hop und die afrikanische Kultur zur Schau zu stellen. Und doch wurde ihr Sohn trotz dieser Erziehung immer noch ermordet, weil er schwarz war. Der Rat, den sie Coates gibt, den er eindringlich schreibt, ist, immer noch sich selbst zu sein, keine Angst zu haben, einen Hoodie zu tragen und Rap-Musik zu spielen. Weiß zu handeln bedeutet, sich der Autorität hinzugeben, die die Kultur bereits seit 240 Jahren leugnet.

Zwischen der Welt und mir ist für mich eine Erfahrung, die mir die Augen öffnet. Ich hatte gerade In der Hitze der Nacht gelesen, wo dem farbigen Offizier Virgil Tibbs der Respekt verweigert wird, nur weil er schwarz ist. Nachdem ich es gelesen habe, denke ich, dass wir als Nation in den letzten 50 Jahren einen langen Weg zurückgelegt haben. Dann las ich Coates Essay, in dem er unverblümt feststellt, dass er als Elternteil eines schwarzen Kindes Angst hat, in die Welt hinauszugehen. Sind wir in 50 Jahren vorangekommen? Coates veröffentlichte dieses Stück nach dem Mord an Michael Brown, der die Rassenunruhen in Baltimore verschmähte. Die Unruhen wurden so schlimm, dass die Stadt gesperrt werden musste und sogar ein Baseballspiel in einem leeren Stadion gespielt werden musste. Dies scheint ein Schritt vorwärts und zwei Schritte zurück zu sein, und Coates 'Aufsatz wurde zu einem entscheidenden Zeitpunkt in der Geschichte unserer Nation verbreitet.

Ich stimme Toni Morrison zu, dass zwischen der Welt und mir das Lesen in Schulen erforderlich sein sollte. Es könnte sich als endgültiger Diskurs über die Rasse dieser Generation herausstellen und eine wichtige Lektüre für Studenten sein, bevor sie die Welt als Ganzes betreten. Das Lesen sollte nur ein paar Stunden dauern, für die Schüler vielleicht etwas länger, und es werden wichtige Diskussionen im und außerhalb des Klassenzimmers generiert. Die Vereinigten Staaten sind ein Schmelztiegel der Kulturen, und niemand sollte aufgrund der Hautfarbe auf seine Kultur verzichten müssen. Eine ergreifende Lektüre, dass ich 5 Sterne bewerte, kann ich Between the World and Me allen nur empfehlen.

Freiheit, Chancen und Bildung gehören dazu, gleichberechtigte Bürger in der ersten Welt zu sein. Aber das sind Dinge des Geistes. Wenn Sie nicht einmal den Körper schützen können, welchen Nutzen haben dann intellektuelle Aktivitäten und ein Gesetz, das Ihnen Rechte garantiert? Und in Amerika scheint es den Schwarzen sehr schwer zu fallen, ihren Körper zu schützen.

Wer geht mehr wegen Drogen ins Gefängnis? Schwarze Menschen, obwohl Weiße mehr Drogendelikte begehen, da sie den größten Teil der Bevölkerung ausmachen. Warum wird Crack-Kokain härter bestraft als Kokainkonsum? Liegt es daran, dass einer eine Droge des Ghettos und der andere eine Führungskraft ist? Warum ist die Todeszelle mit mehr Schwarzen als Weißen gefüllt, wenn mehr Verbrechen im Allgemeinen, einschließlich Mord, von Weißen wegen ihrer Anzahl begangen werden? Warum sind Polizisten triggerglücklich, wenn sie Schwarze sehen, vielleicht besonders junge Männer? Was macht es mit der Psyche der Schwarzen, wenn sie täglich ihren Körper vor Schaden oder Tod schützen müssen? Sogar Kinder auf dem Weg zur Schule. Was haben sie jemals gemacht? Sie würden denken, dass Menschen, die sich daran erinnern, warum Schwarze überhaupt in den USA sind, eine völlig andere Einstellung haben würden.

Ich habe zwei schwarze Söhne. Einer von ihnen ist groß, gutaussehend und laut. Er hat sein eigenes Geschäft und fährt immer sehr langsam, damit er jeden begrüßen kann, den er kennt. Er hat wunderschön gepflegte Dreadlocks, ist aber kein Rasta, er nimmt keine Drogen, er ist streng genommen ein Heineken-Mann. Ich habe ihn immer davon abgehalten, in die USA zu gehen, irgendwohin zu gehen, außer dorthin. Amerikanische Polizisten mögen keine großen Schwarzen mit lauten Stimmen und langen Locken. Gehen Sie überall hin, außer in die USA.

Der andere ist ein Holzbootbauer. In Zusammenarbeit mit dem College baut und repariert er die traditionellen Holzboote der Insel. Sein Großvater und seine Familie waren berühmte Bootsbauer von Dreimastschonern. Er fährt auch Boote auf höchstem Niveau, leitet die CEOs von Banken und besucht Diplomaten bei Wettbewerben. Er hat Zöpfe und manchmal Ohrringe und mag gelegentlich Kleidung im US-Ghetto-Stil mit Kopfwickel im Gang-Stil (Zeit, als er daraus gewachsen ist, aber immer noch ...).

Da er es gewohnt ist, auf Rennbooten Befehle für MDs usw. zu erteilen und erwartet, dass diese befolgt werden, hat er keine Ahnung, welchen Respekt Schwarze den weißen Autoritätspersonen in den USA zollen sollen, wie es Ta-Nehisi Coates vorschreibt. Er ist milder als sein Bruder, nicht so laut, lacht immer, aber er kann streiten, dieser Junge kann wirklich streiten. Ich versuche ihn auch davon abzubringen, in die USA zu gehen. Ich sage ihm, er soll die Welt bereisen, aber nicht dorthin gehen ...

Ich habe Angst um meine Söhne, sie riskieren zumindest mit ihrer Einstellung ein Gefängnis. Ich denke, viele Westindianer aus Berufsfamilien haben sie. Ich frage mich, wie es ihnen in den USA im Vergleich zu Afroamerikanern geht.

Coates reiste nach Europa und fand den institutionalisierten Rassismus, der die USA durchdringt, nicht. Rassismus gibt es zweifellos, aber er ist nicht in jedes alte Gebäude eingebaut, das Sklavenarbeit errichtete, oder in jede Farm, die eine Plantage war, oder in jede Schule, die einst getrennt war, weil es in Europa nie Sklaverei gab. Aber wie Coates an seinen Sohn schreibt, passt dieses Buch, dieser Brief, in den USA auf sich auf, denn ehrlich gesagt sind sie darauf aus, Sie zu erreichen.

Die Verbindung zwischen damals - den entkommenen Sklaven nachjagen, die nicht an ihrem Platz bleiben und tun, was ihnen gesagt wird, und den Weißen mit Respekt behandeln. Bestrafe sie, mache ein Beispiel von ihnen und was ist, wenn sie dabei sterben? - und jetzt scheint es sehr kurz zu sein. Aber für einige von uns, für den Autor, für meine Familie sind wir "sie".
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Hinweise zum Lesen des Buches. (Spoiler anzeigen)[Ich werde gespannt sein, wie sehr dies für Schwarze im Allgemeinen gilt, da ich auf einer Insel lebe, auf der der Schwarze König ist, aber er ist nur wegen Sklaverei dorthin gekommen. Nicht wenige der Kinder gehen zur Universität in den USA, zu "historisch schwarzen" Colleges und kehren voller ekelhafter Scheiße und Einstellung zurück und vergessen, dass sie hier regieren.

Vor einigen Jahren hatte ich ein Samstagsmädchen und sie war so fantastisch, dass ich an ihrem letzten Tag nicht auf der Insel war und ihr sagte, sie solle abschließen und die Schlüssel unter die Tür stecken, aber als ich um 7.30 Uhr zurückkam, war sie immer noch da. Ich fragte sie warum und sie sagte, dass sie die Regale perfekt organisiert für die nächste Person verlassen wollte. Als sie aus den USA zurückkam, baute sie Schlösser und schloss sich einer Gruppe von Menschen an, die sich bei afrikanischen Namen nennen und immer wieder Rennen fahren. Meine Familie war bis in die 1920er Jahre in Russland, aber meine Hautfarbe verurteilt mich zu ihnen, die für sie und sie der Sklaverei schuldig sind.

Ein Typ, den ich kenne, ein schwarzer Muslim, sehr freundlich (obwohl sein Vater ein Antisemit ist und versucht, Leute zum Kauf zu bewegen Texe Marrs Bücher). Er kam und kaufte Bücher, Gedichte und Philosophie und plauderte. Er ging in die USA und als er zurückkam, lud er mich zu einer Gedichtlesung im örtlichen Poesie- und Theaterclub ein. Er sagte, dass das, was er zu sagen hatte, peinlich war, aber wenn eines der Gedichte antiweiß war, richteten sie sich nicht an mich. Ich bin nicht gegangen

Also, ja, ich werde gespannt sein, wie der schwarze Amerikaner sein Land sieht und wie es die karibischen Kinder beeinflusst hat, die dort studieren. (Spoiler verstecken)]

Ein Amerika, das wegschaut, ignoriert nicht nur die Sünden der Vergangenheit, sondern auch die Sünden der Gegenwart und die bestimmten Sünden der Zukunft.

Der Moment, in dem ich mich wirklich in Ta-Nehisi Coates verliebte, war während seines Interviews in der Show von Diane Rehm, nachdem er nach seiner Meinung zur Waffenkontrolle gefragt wurde. Die Frage kam nach einer Erklärung von ihm über die Sicherheit seines in Paris lebenden Sohnes im Gegensatz zu den Vereinigten Staaten in Bezug auf die grassierende Waffengewalt in den USA. Waffenkontrolle ist in den USA derzeit ein sehr heißes Thema und alles, woraus dieser Journalist stammt Der Atlantik sagte war sicher, ein weiteres .gif in der Meme-Politik der amerikanischen sozialen Medien zu werden. Coates gab die bestmöglichen Antworten und lehnte es ab, eine Stellungnahme zur Waffenkontrolle abzugeben, da bekanntermaßen keine angemessene journalistische Forschung vorhanden war. Er listete viele gesellschaftspolitische Themen auf, bei denen er der Meinung war, dass er gut genug recherchiert war, um eine Meinung abzugeben, aber bei der Waffenkontrolle fehlte ihm eine vorgefertigte Antwort mit Statistiken und Zitaten, so dass er der Meinung war, dass es unangemessen wäre, seine Meinung über das zu verbreiten Angelegenheit. Wie Wittgenstein schrieb 'Wovon man nicht sprechen kann, darüber muß man schweigen.'Diese noble Antwort hat mich noch mehr überzeugt als seine Lektüre aus seinem Buch Zwischen der Welt und mir"obwohl es sehr zu empfehlen ist, dass Sie seiner wunderbar kadenzierten Stimme zuhören, die die reine Poesie rezitiert, die durch sein Buch fließt¹. Das mit dem National Book Award ausgezeichnete Buch ist in Form eines Briefes an seinen Sohn geschrieben. ' Ich möchte, dass Sie ein bewusster Bürger dieser schrecklichen und schönen Welt sind.'- und befasst sich mit den in den Vereinigten Staaten vorherrschenden Fragen des Rassismus und der rassistischen Gewalt und wie sie ein Produkt der amerikanischen Geschichte selbst sind. 'Sie können nicht vergessen, wie viel sie uns weggenommen haben und wie sie unseren Körper in Zucker, Tabak, Baumwolle und Gold verwandelt haben."Coates Brief ist eine außerordentlich stumpfe und ehrliche Haltung in den Tiefen des Sturms, die den gewalttätigen Wahnsinn des Rassismus hervorhebt -"Rasse ist das Kind des Rassismus, nicht der Vater'- Wir öffnen unsere Augen für die wahre Unmittelbarkeit von Gewalt und weißen Privilegien in einer Haltung und Prosa, die die Leser in ihrer kraftvollen Spur beeindrucken wird.

Hass gibt Identität. Der Nigger, die Kippe, die Hündin beleuchten die Grenze, beleuchten, was wir angeblich nicht sind, erleuchten den Traum, weiß zu sein, ein Mann zu sein. Wir nennen die verhassten Fremden und sind somit im Stamm bestätigt.

Ungefähr zu der Zeit, als ich mit der Idee spielte, dieses Buch in die Hand zu nehmen (ich las selten Sachbücher, aber die Wiederholung seines Interviews auf NPR war der Drahtreifen, der mich noch am selben Tag zu einer Buchhandlung brachte, die ich auf meiner Lieferroute am Mittwoch gefunden hatte) über eine Nacht für eine routinemäßige Verkehrsunterbrechung gezogen. Die folgenden Ereignisse haben mich zu dem Verständnis gebracht, was der Ausdruck "Überprüfen Sie Ihr Privileg" wirklich bedeutet. Zu meiner Unwissenheit funktionierte der rechte vordere Scheinwerfer meines Autos nicht, und als ich die blinkenden Lichter eines Polizisten sah, hielt ich sofort an und machte mir Sorgen darüber, wie ich mir das Ticket für einen von mir begangenen Verstoß leisten könnte. Mein Verstand war überwältigt von meinem Mangel an Finanzen und meiner Verwirrung darüber, wofür ich möglicherweise hätte überfahren werden können, und dachte zu keinem Zeitpunkt: "Dies könnte der Moment sein, in dem mein Leben beendet und mein Körper zerstört wird." Der Polizist war sehr freundlich und hilfsbereit. Erst als ich wegfuhr, wurde mir klar, dass er nie nach meiner Fahrzeugregistrierung gefragt oder sich die Mühe gemacht hatte zu fragen, ob das Auto in meinem Namen registriert war. Er fragte, ob ich getrunken hätte, und als ich lächelte und sagte: "Noch nicht, Sir", lachte er und antwortete: "Ich muss fragen, mach dir keine Sorgen, ich glaube dir." Es war eine einfache Erfahrung. Zu keinem Zeitpunkt wurde ich misstrauisch beäugt, mein Auto wurde nicht durchsucht, der Polizist zog mich nicht ohne weiteres heraus und fragte, ob ich das Auto überhaupt legal besitze. Das war eine Wucht Privileg dass ich das so leicht durchfahren konnte ..

Stellen Sie sich jetzt vor, wenn Sie so wollen, wäre ich eine andere Rasse gewesen. Die sozialen Medien wurden im letzten Jahr mit Polizei-Cam-Videos gefüllt, die schwarze Männer und Frauen zeigen, die von Anfang an in Routine-Stopps mit Feindseligkeit behandelt wurden, und viele schreckliche Clips, die damit enden, dass der Beamte seine Waffe in einen unbewaffneten schwarzen Autofahrer entlädt. Zweifellos hätte ich viel mehr gedacht als nur "Oh nein, wie werde ich das bezahlen", sondern eher nach dem Motto "Werde ich aus dieser Begegnung ins Gefängnis gebracht oder getötet?" Ja, ich hatte von einem Moment des weißen Privilegs profitiert, und ich kann nicht einfach davon weggehen, ohne diejenigen, die auch davon profitieren, daran zu erinnern, dies ständig im Auge zu behalten und daran zu denken, dass wir mit denen koexistieren, die dies nicht tun davon profitieren. Racism is not merely a simplistic hatred. It is, more often, broad sympathy toward some and broader skepticism toward others... White Privilege zu diskutieren ist nicht über die Diskreditierung von Mängeln oder Problemen von jemandem, weil er weiß ist, wie viele es zu verwechseln scheinen, ist es nicht Wenn es darum geht zu sagen, dass weiße Menschen weniger wichtig sind, geht es einfach darum, sich an Ihre Rasse zu erinnern hat hat dir eine andere Hand gegeben. Zum Besseren oder zum Schlechteren. Es geht nur darum, sich seiner selbst bewusst zu sein. Ähnlich wie Black Lives Matter nicht meine weißen Leben spielen keine Rolle, sondern daran, dich daran zu erinnern, dass schwarze Leben leben do Materie auch in einer Welt, die manchmal vernachlässigt, darüber nachzudenken, dass alles Leben Materie ist.

Sie müssen also jeden Morgen aufwachen und wissen, dass kein Versprechen unzerbrechlich ist, am allerwenigsten das Versprechen, überhaupt aufzuwachen. Das ist keine Verzweiflung. Dies sind die Vorlieben des Universums selbst: Verben über Substantive, Handlungen über Zustände, Kampf um Hoffnung

Zwischen der Welt und mir liefert schreckliche Berichte nach schrecklichen Berichten darüber, was auf der Seite derer lebt, die es sind zerstört, wie er es oft ausdrückt, einfach, weil er nicht zur wohltuenden Rasse gehört. Er erinnert Sie an die Angst, den Hass, die Gewalt und die Wut, die in der Realität der Rassenprobleme in Amerika kocht, und erinnert Sie daran, dass es sich um ein von Menschen gemachtes und fortbestehendes Problem handelt. [A]ll our phrasing--race relations, racial chasm, racial justice, racial profiling, white privilege, even white supremacy--serves to obscure that racism is a visceral experience, that it dislodges brains, blocks airways, rips muscle, extracts organs, cracks bones, breaks teeth. You must never look away from this. Coates weigert sich, das Thema mit Zucker überziehen zu lassen, und reibt die Nase des Lesers in den Blut und Schrecken der Realität, um sicherzustellen, dass Sie es nicht vergessen. Er entschuldigt sich nicht. Die Neinsager lehnen die im Buch erwähnten schrecklichen Morde häufig ab, indem sie darauf hinweisen, dass das Opfer ein Verbrechen begangen hat, doch dies verfehlt den Punkt grob. Erinnere dich an das "Ich kann nicht atmen!" Vorfall von vor ungefähr einem Jahr, als der Mann von einem Polizeibüro erwürgt wurde, das auf ihn reagierte, als er illegal Zigaretten verkaufte? Sein Verbrechen negiert in keiner Weise die Tatsache, dass seine Verhaftung direkt und unmittelbar zu seinem Tod führte. 'Verkaufe Zigaretten ohne die richtige Autorität und dein Körper kann zerstört werden,'Coates erinnert uns. Die Bestrafung entspricht in keiner Weise dem Verbrechen. Der Polizist sollte nicht der Richter, die Jury und der Henker sein, die Todesstrafe liegt nicht bei ihnen zu entscheiden. Schlimmer ist, dass 'Die Zerstörer werden selten zur Rechenschaft gezogen. Meistens erhalten sie Renten.Von Michael Brown bis Prince Jones untersucht Coates den Tod von Männern durch die Polizei.

'Alles, was Sie verstehen müssen, ist, dass der Offizier die Macht des amerikanischen Staates und das Gewicht eines amerikanischen Erbes mit sich trägt, und sie erfordern, dass von den Körpern, die jedes Jahr zerstört werden, eine wilde und unverhältnismäßig große Anzahl von ihnen schwarz sein wird.'

Um eine Lektion vollständig zu lernen, muss man nicht nur das Wissen behalten, sondern auch auf das Wissen einwirken. Sei nicht nur ein Schwert in seiner Scheide auf dem Schlachtfeld der Gesellschaft. Das Erkennen von weißen Privilegien reicht nicht aus, und das Schreiben dieser Bewertung ist auch nicht ausreichend. Ich muss es immer im Auge behalten, es erkennen und in jedem Moment damit handeln und wie die religiös Frommen atmen und mich dann neu konfigurieren, um anderen zu helfen. Ich muss die Botschaft sehen und sie mit jeder meiner Handlungen zum Wohl der gesamten Menschheit überbringen. Ich möchte den Sprung wagen, den Weg dieses friedlichen Kriegers gehen, und ich möchte, dass Sie alle mit mir gehen. Dies ist der einzige Weg zu einem besseren Horizont. Ta-Nehisis Coates betont ein bestimmtes Rassenproblem, aber die Botschaft ist leicht erweiterbar und anpassbar, um alle Fragen der Rasse, der sexuellen Orientierung und des Geschlechts unter ihrem Dach zu schützen. Ich habe eine Tochter auf diese Welt gebracht und ich möchte nicht, dass es eine ist, in die sie es bereuen wird, gezwungen worden zu sein. Dies könnte und sollte eine Welt sein, in der wir keine Rasse sehen - es scheint notwendig, Ta-Nehisis Standpunkt zu wiederholen, dass Rasse ein Symptom ist, nicht die Infektion - oder das Geschlecht, sondern die Menschheit als Ganzes. Die häufigsten Kritikpunkte an Zwischen der Welt und mir sind, dass er nichts Neues sagt oder, wie Eddie Glaude, Autor des Wunderbaren Demokratie in Schwarz: Wie Rasse immer noch die amerikanische Seele versklavt, stellt fest, dass Ta-Nehisi nur Fragen stellt, ohne Lösungen anzubieten (weit davon entfernt, Ta-Nehisi zu verurteilen, lobt Glaude den Mann dafür, dass er zumindest selbst die richtigen Fragen gestellt hat Interview in der Diane Rehm's Show). Was Coates jedoch auf heroische Weise gelingt, ist seine ansteckend schöne Prosa, die den Leser durch die Reinheit ihrer komplizierten Einfachheit und Kraft mit seiner Ideologie imprägniert. Er öffnet die Augen wie ein Sonnenaufgang. Wir müssen uns alle seine Worte zu Herzen nehmen. Es ist ein schwieriger Weg, aber ich werde Ihre Hand nehmen, wenn Sie meine nehmen, und wir werden sie mit der mutigen Beruhigung drücken, wie man die Hand eines Krebspatienten im Endstadium drücken würde. Lassen wir nicht zu, dass Rassismus der Tumor der Gesellschaft ist, lassen Sie uns nicht der Angst vor dem Anderen zum Opfer fallen. Lasst uns eine bessere Zukunft schmieden.

4.5 / 5

'Sie müssen dem allgemeinen Drang nach einer tröstlichen Erzählung des göttlichen Gesetzes widerstehen, nach Märchen, die eine unbändige Gerechtigkeit implizieren. Die Versklavten waren keine Ziegel auf Ihrer Straße, und ihr Leben war kein Kapitel in Ihrer Erlösungsgeschichte. Es waren Leute, die sich für die amerikanische Maschine dem Treibstoff zuwandten. Die Versklavung war nicht dazu bestimmt, zu enden, und es ist falsch, unseren gegenwärtigen Umstand - egal wie verbessert - als Erlösung für das Leben von Menschen zu bezeichnen, die niemals um die posthume, unantastbare Herrlichkeit des Sterbens für ihre Kinder gebeten haben. Unsere Triumphe können dies niemals kompensieren'

¹ Das Interview zwischen Coates und Diane Rehm ist zu finden hier.

Dies ist ein äußerst wichtiges Buch, das gelesen werden sollte. Ich bin zu spät zur Party, daher kann ich nicht viel sagen, was andere nicht sagen.

Ich habe mir die Audioversion dieses Buches angehört. Das einzige, was ich sagen werde, ist, dass ich den Ton so oft starten und stoppen musste, dass ich frustriert war. Ich denke, ich werde es mir noch einmal anhören, wenn ich alleine bin und nichts mich ablenken kann. Im Moment gebe ich ihm 4 Sterne. Es ist nur etwas mehr als 3 Stunden lang und vom Autor sehr gut erzählt.

Die Leute haben Recht, wenn sie sagen, dass dies gelesen werden muss.

Wenn Sie die Audioversion anhören möchten, stellen Sie sicher, dass Sie genügend Zeit haben, um sie in ein oder zwei Sitzungen ohne Ablenkung anzuhören.

Sehr empfehlenswert für alle, die es noch nicht gelesen haben.

4.5/5 Sterne!

Ich habe mir das Hörbuch dafür angehört, was großartig war. Ich liebe es, dass der Autor es erzählt hat. Ich denke, dass ich wirklich davon profitieren würde, wenn ich dies physisch noch einmal lese, da ich mich an einigen Stellen verlaufen habe und nicht alles in meinem Kopf steckt. Ich möchte die Chance haben, es langsam angehen zu lassen, das unglaubliche Schreiben zu genießen und die Kraft seiner Worte wirklich zu spüren.

Das Lesen dieses Buches war wie ein Schlag in den Bauch. Aber ich hoffe, es ist ein Schlag, den mehr Menschen ertragen können, weil dieses Buch gelesen werden muss.

Ta-Nehisi Coates ist als Brief an seinen jugendlichen Sohn strukturiert und schreibt darüber, was es bedeutet, ein schwarzer Mann in Amerika zu sein. Sein Schreiben ist eloquent und kraftvoll, schön und herzzerreißend, schroff und doch trostlos. Als ich anfing zu lesen, dachte ich, ich würde es an einem Tag fertigstellen, weil das Buch nicht sehr lang ist. Aber es war so provokativ, dass ich oft nur ein paar Seiten lesen konnte, bevor ich das Buch ablegen musste, um tiefer darüber nachzudenken.

Coates spricht über seine Kindheit, seine Ausbildung, seine frühen Tage, als er versuchte, Arbeit als Schriftsteller zu finden, die Ängste, die er als Eltern hat, und darunter ist das Thema Rasse. Ein besonders ergreifender Abschnitt war, als er über einen College-Freund, Prince Jones, schrieb, der von der Polizei erschossen wurde. Als Coates über die Behandlung von Schwarzen durch die Polizei schreibt, beginnt sein schwelender Zorn zu kochen.


You would be a man one day, and I could not save you from the unbridgeable distance between you and your future peers and colleagues, who might try to convince you that everything I know, all the things I'm sharing with you here, are an illusion, or a fact of a distant past that need not be discussed. And I could not save you from they police, from their flashlights, their hands, their nightsticks, their guns. Prince Jones, murdered by the men who should have been his security guards, is always with me, and I knew that soon he would be with you ...

All my life I'd heard people tell their black boys and black girls to "be twice as good," which is to say "accept half as much." These words would be spoken with a veneer of religious nobility, as though they evidenced some unspoken quality, some undetected courage, when in fact all they evidenced was the gun to our head and the hand in our pocket. That is how we lose our softness. This is how they steal our right to smile.


Dieser Brief ist ungefähr 150 Seiten lang, aber es gab so viele unglaubliche Passagen, dass ich glaube, ich habe einen Rekord für den Prozentsatz der in einem Buch markierten Seiten aufgestellt. Hier ist ein weiterer bemerkenswerter Abschnitt, der mich veranlasste, HOLY SH * T auf das Post-It zu kritzeln:


The birth of a better world is not ultimately up to you, though I know, each day, there are grown men and women who tell you otherwise. The world needs saving precisely because of the actions of these same men and women. I am not a cynic. I love you, and I love the world, and I love it more with every new inch I discover. But you are a black boy, and you must be responsible for your body in a way that other boys cannot know. Indeed, you must be responsible for the worst actions of other black bodies, which, somehow, will always be assigned to you. And you must be responsible for the bodies of the powerful — the policeman who cracks you with a nightstick will quickly find his excuse in your furtive movements. And this is not reducible to just you — the women around you must be responsible for their bodies in a way that you never will know. You have to make peace with the chaos, but you cannot lie. You cannot forget how much they took from us and how they transfigured our very bodies into sugar, tobacco, cotton and gold.


Nachdem ich diese Seite gelesen hatte, schickte ich sofort eine E-Mail an eine Kollegin, die einen Kurs für afroamerikanische Literatur unterrichtet, um sicherzustellen, dass sie über dieses Buch Bescheid wusste. Sie schickte eine E-Mail zurück, dass sie es gelesen und geliebt hatte, und beschrieb Coates als "den James Baldwin unserer Zeit". Ich mag dieses Zitat, aber ich denke sogar James Baldwin wäre deprimiert, dass dieses Buch 2015 geschrieben werden musste. Wir können besser sein.

Weitere gute Zitate
"Ich schreibe Ihnen in Ihrem fünfzehnten Jahr. Ich schreibe Ihnen, weil Sie Eric Garner in diesem Jahr wegen Zigarettenverkaufs erstickt gesehen haben. Weil Sie jetzt wissen, dass Renisha McBride erschossen wurde, um Hilfe zu suchen, wurde John Crawford zum Stöbern abgeschossen." In einem Kaufhaus. Und Sie haben gesehen, wie Männer in Uniform vorbeifuhren und Tamir Rice ermordeten, ein zwölfjähriges Kind, das sie beschützen mussten. Und Sie haben gesehen, wie Männer in denselben Uniformen Marlene Pinnock, die Großmutter von jemandem, verprügelten Und Sie wissen jetzt, wenn Sie es noch nicht getan haben, dass die Polizeibehörden Ihres Landes mit der Befugnis ausgestattet wurden, Ihren Körper zu zerstören. Es spielt keine Rolle, ob die Zerstörung das Ergebnis eines Unglücks ist Überreaktion. Es spielt keine Rolle, ob es aus einem Missverständnis stammt. Es spielt keine Rolle, ob die Zerstörung aus einer dummen Politik stammt ... Die Zerstörer werden selten zur Rechenschaft gezogen. Meistens erhalten sie Renten. Und Zerstörung ist nur die Superlati ve Form einer Herrschaft, deren Vorrechte das Durchsuchen, Festhalten, Schlagen und Demütigen umfassen. All dies ist schwarzen Menschen gemeinsam. Und das alles ist alt für Schwarze. Niemand wird dafür verantwortlich gemacht. "

"In Baltimore meiner Jugend schwarz zu sein, bedeutete, vor den Elementen der Welt, vor allen Waffen, Fäusten, Messern, Rissen, Vergewaltigungen und Krankheiten nackt zu sein. Die Nacktheit ist weder ein Fehler noch eine Pathologie. Die Nacktheit ist es Das richtige und beabsichtigte Ergebnis der Politik, das vorhersehbare Ergebnis von Menschen, die jahrhundertelang gezwungen waren, unter Angst zu leben. Das Gesetz hat uns nicht geschützt. Und jetzt, in Ihrer Zeit, ist das Gesetz zu einer Ausrede geworden, Sie zu stoppen und zu durchsuchen sagen wir, um den Angriff auf Ihren Körper zu fördern. Aber eine Gesellschaft, die einige Menschen durch ein Sicherheitsnetz aus Schulen, staatlich unterstützten Wohnungsbaudarlehen und Ahnenvermögen schützt, Sie aber nur mit dem Club der Strafjustiz schützen kann, hat es entweder nicht geschafft, dies durchzusetzen gute Absichten oder ist etwas viel Dunkleres gelungen. Wie auch immer Sie es nennen, das Ergebnis war unsere Schwäche vor den kriminellen Kräften der Welt. Es spielt keine Rolle, ob der Agent dieser Kräfte weiß oder schwarz ist - was zählt, ist unser Zustand, was zählt ist das system t Hut macht deinen Körper zerbrechlich. "

"Ich denke jetzt an die alte Regel, die besagte, dass seine Freunde, sollte ein Junge in die Kanzlei eines anderen hineingezogen werden, bei ihm stehen müssen und alle gemeinsam schlagen müssen. Ich weiß jetzt, dass in diesem Edikt der Schlüssel dazu liegt Alle Lebenden. Keiner von uns wurde versprochen, den Kampf mit erhobenen Fäusten zu beenden. Wir konnten weder die Anzahl noch die Stärke oder die Waffen unserer Feinde kontrollieren. Manchmal hast du nur einen schlechten gefangen. Aber ob du gekämpft hast oder gerannt bist Sie haben es zusammen getan, denn das ist der Teil, den wir unter Kontrolle hatten. Was wir niemals tun dürfen, ist bereitwillig unseren eigenen Körper oder den Körper unserer Freunde zu übergeben. "

"Ich fordere Sie auf, zu kämpfen. Kämpfen Sie um die Erinnerung Ihrer Vorfahren. Kämpfen Sie um Weisheit. Kämpfen Sie um die Wärme des Mekkas. Kämpfen Sie um Ihre Großmutter und Ihren Großvater, um Ihren Namen. Aber kämpfen Sie nicht um die Träumer. Hoffen Sie auf sie." Bete für sie, wenn du so bewegt bist. Aber hänge deinen Kampf nicht an ihre Bekehrung. Die Träumer müssen lernen, sich selbst zu kämpfen, um zu verstehen, dass das Feld für ihren Traum, die Bühne, auf der sie sich weiß gestrichen haben, das ist Sterbebett von uns allen. "

Gepostet bei Heradas

Ein zutiefst aufschlussreicher, ehrlicher Blick auf die Realität des Schwarzseins in Amerika, geschrieben als Brief an den jugendlichen Sohn des Autors. Es beleidigt nicht, indem es eine Lösung für die Probleme anbietet, sondern soll den Leser nur dazu bringen, den tief verinnerlichten, institutionalisierten Rassismus, Hass und die Angst anzuerkennen, die Amerika und den amerikanischen Traum aufgebaut haben. Lies es.

„Das Vergessen ist Gewohnheit, ist ein weiterer notwendiger Bestandteil des Traums. Sie haben das Ausmaß des Diebstahls vergessen, das sie in der Sklaverei bereichert hat; der Terror, der es ihnen ein Jahrhundert lang ermöglichte, die Abstimmung zu stehlen; die segregationistische Politik, die ihnen ihre Vororte gab. Sie haben es vergessen, denn sich zu erinnern würde sie aus dem schönen Traum stürzen und sie zwingen, hier unten bei uns zu leben, hier unten auf der Welt. Ich bin überzeugt, dass die Träumer, zumindest die Träumer von heute, lieber weiß als frei leben würden. “

"..eine Gesellschaft, die einige Menschen durch ein Sicherheitsnetz aus Schulen, staatlich unterstützten Wohnungsbaudarlehen und Ahnenvermögen schützt, Sie aber nur mit dem Club der Strafjustiz schützen kann, hat entweder ihre guten Absichten nicht durchgesetzt oder es ist ihr viel gelungen dunkler. "

"Das Streben nach Wissen war für mich Freiheit, das Recht, Ihre eigenen Neugierde zu erklären und ihnen durch alle Arten von Büchern zu folgen. Ich wurde für die Bibliothek gemacht, nicht für das Klassenzimmer. Das Klassenzimmer war ein Gefängnis der Interessen anderer Leute. Die Bibliothek war es offen, endlos, frei. Langsam entdeckte ich mich. "

"Ich bin schwarz und wurde geplündert und habe meinen Körper verloren. Aber vielleicht hatte auch ich die Fähigkeit zu plündern, vielleicht würde ich den Körper eines anderen Menschen nehmen, um mich in einer Gemeinschaft zu bestätigen. Vielleicht hatte ich es bereits. Hass gibt Identität. Der Nigger , die Schwuchtel, die Hündin erleuchten die Grenze, beleuchten, was wir angeblich nicht sind, erleuchten den Traum, weiß zu sein, ein Mann zu sein. Wir nennen die verhassten Fremden und sind somit im Stamm bestätigt. Aber mein Stamm zerschmetterte und reformierte sich mir."

"Zwischen der Welt und mir" basiert auf einer etablierten Tradition amerikanischer Farbautoren und ist Ta-Nehisi Coates 'eigener Brief an seinen Sohn. Während ich las, hörte ich laute Echos von schwarzen Schriftstellern, die ihre Erfahrungen mit Rassenproblemen in ihrem Leben weitergaben, einschließlich der von James Balwin "My Dungeon Shook: Brief an meinen Neffen zum hundertsten Jahrestag der Emanzipation, 'Die Autobiographie von Malcolm X. und MLK Jr.s "Brief aus dem Birmingham-Gefängnis". Interessanterweise erinnerte es mich auch an Krishnamurti, der viel darüber spricht, vom Traum geblendet zu werden. In seinem Fall bedeutet Krishnamurti, von der scheinbar „realen“ und konkreten Welt um uns herum auf Kosten der Welt des Geistes geblendet zu werden. In Coates 'Fall bezieht er sich auf das Ausmaß, in dem Menschen den (amerikanischen) Traum annehmen und glauben und wie er und seine Tradition definiert sind.

"Die Frage ist nicht, ob Lincoln wirklich" Regierung des Volkes "meinte, sondern was unser Land im Laufe seiner Geschichte unter dem politischen Begriff" Volk "verstanden hat."

Das Buch enthält ein faszinierendes Thema über die Bedeutung der Kontrolle über Körper und Raum und den Mangel an Kontrolle - sowohl historisch als auch aktuell -, den schwarze Menschen über sich selbst haben. Coates hebt häufig die Behandlung schwarzer Haut in den Händen der Polizei sowie bewaffneter Bürger hervor und stützt sich dabei auf die bekannt gewordenen Fälle, in denen schwarze Menschen ausschließlich aufgrund von Missverständnissen und Rassismus gestorben sind. Seine Beispiele und Referenzen sind breit gefächert und in die Schrift integriert, manchmal fast nebenbei. Er geht nicht viel auf Fragen der rechtlichen Gerechtigkeit oder des Gefängnissystems ein, denke ich, weil er teilweise von der Wahrnehmung von Sicherheit und Freiheit verzehrt ist, wenn uns allen die Beweise vorliegen, dass Menschen mit Farbe nicht gleichermaßen sicher oder frei sind . Er sinniert über die Bedeutung der Freiheit des Körpers und der sozialen Bedeutung, ohne das Bedürfnis zu verspüren, die Gültigkeit seiner Wahrnehmung zu beweisen. Wenn Sie Rassismus statistisch verstehen wollen, schauen Sie woanders hin. Er wird Ihnen seine Allgegenwart nicht erklären.

"Die Wahrheit ist, dass die Polizei Amerika und all seinen Willen und seine Angst widerspiegelt, und was auch immer wir von der Strafrechtspolitik dieses Landes halten mögen, es kann nicht gesagt werden, dass es von einer repressiven Minderheit auferlegt wurde."

"Ich wusste, dass dies Theorien waren ... die die Gefängnisse rechtfertigten, die um mich herum entstanden, die für Ghettos und Projekte plädierten, die die Zerstörung des schwarzen Körpers als Nebeneffekt der Aufrechterhaltung der Ordnung betrachteten. Nach dieser Theorie war" Sicherheit " ein höherer Wert als Gerechtigkeit. "

Eine meiner Lieblingssachen an Coates - ich habe mehr als eine - ist, dass seine Arbeit das Kauen am Fleisch der Bedeutung widerspiegelt, um Nahrung in dem zu finden, was er konsumiert und erlebt. Er ist sehr stark in einen sokratischen Prozess involviert. Er versteht Bedeutung, Subjektivität und Veränderung, und ich fand es toll, wie er es anerkennt:

"Aber jedes Mal, wenn ich es frage, wird die Frage verfeinert. Das ist das Beste, was die alten Köpfe meinten, wenn sie davon sprachen," politisch bewusst "zu sein - ebenso wie eine Reihe von Handlungen als ein Zustand des Seins, eine ständige Befragung, Befragung als Ritual, Fragen als Erkundung und nicht als Suche nach Gewissheit. "

Solche Fragen scheinen ihn weniger optimistisch zu machen als seine Vorfahren. Ihm fehlt die allgemeine Liebe zur Menschheit, die Baldwin hat, und doch, wer kann ihm etwas vorwerfen?

"Es begann mir aufzufallen, dass der Punkt meiner Ausbildung eine Art Unbehagen war, der Prozess, der mir nicht meinen eigenen besonderen Traum verlieh, sondern alle Träume, alle tröstlichen Mythen Afrikas, Amerikas und überall brechen würde. und würde mich nur mit der Menschheit in all ihrer Schrecklichkeit verlassen. "

Weitreichend und nachdenklich, würde ich es jedem empfehlen. Ich würde es besonders weißen Amerikanern empfehlen, um ihren eigenen Glauben an den Traum anzusprechen, oder farbigen Amerikanern, die nach Reflexionen und Bestätigungen einiger ihrer eigenen Erfahrungen suchen. Es gibt immer noch zu viele Menschen, die nicht verstehen oder glauben, wie viele Amerikas es gibt, und es scheint schwer zu glauben, dass ihre eigene (weiße) Erfahrung nicht universell ist.

"Die Geschichte liegt nicht nur in unseren Händen. Und dennoch sind Sie zum Kampf berufen, nicht weil sie Ihnen den Sieg sichert, sondern weil sie Ihnen ein ehrenhaftes und vernünftiges Leben sichert."

Ich habe dieses Buch in der Erwartung geöffnet, eine begründete Analyse der Situation zu finden, in der sich viele schwarze Amerikaner heute befinden, zusammen mit einer angemessenen Reihe empfohlener Lösungen für ihre Probleme. Das habe ich überhaupt nicht gefunden. Ich habe das Buch gelesen, weil ich Mr. Coates in mehreren Fernsehnachrichten und Talkshows gesehen und gehört habe, und ich dachte, er könnte etwas Wertvolles haben, um zur nationalen Diskussion beizutragen. Ich habe mich geirrt.

Mr. Coates ist ein sehr wütender Mann. Seine Ideen wurden von anderen wütenden Männern geprägt. Er ist genauso verzerrt wie der virulenteste weiße Supremacist. Der einzige Unterschied ist, dass er in eine andere Richtung gebogen ist. Dieses Buch ist nichts weiter als eine hasserfüllte Schande, die versucht, das weiße Amerika für all die Probleme verantwortlich zu machen, die derzeit in der schwarzen Kultur und Gemeinschaft in den Vereinigten Staaten zu finden sind.

In dem Buch porträtiert der Autor ein weißes Amerika, das völlig von der Realität entfernt ist. Er beschreibt Bäche, die durch die Hinterhöfe weißer Kinder laufen, und weiße Jungen, die ihre Spielzeuglastwagen durch die Bäume schieben, die an diese Bäche angrenzen. Ich weiß nicht, wie ich ihm das sagen soll, aber es gibt viel weißes Amerika, das diesem idyllischen Traum, wie weiße Amerikaner leben, nicht nahe kommt. Diese Welt existiert nur im kranken Geist von Mr. Coates.

Coates nutzte offenbar den Tod von Michael Brown als Inspiration, um dieses Buch zu schreiben. Er erinnert sich während des gesamten Buches ständig an dieses Ereignis und macht Anschuldigungen und Implikationen geltend, die unbegründet sind. Es ist egal, dass Michael Brown nachweislich ein Verbrecher und ein Schläger war, der in einem Supermarkt einen Raubüberfall mit starken Armen begangen hat und mitten in einer Straße für Kraftfahrzeuge spaziert ist (was wahrscheinlich in jeder Stadt gegen das Gesetz verstößt Amerika), weigerte sich, einem rechtmäßigen Befehl eines Polizeibeamten Folge zu leisten, kämpfte physisch mit diesem Beamten durch das offene Fenster eines Polizeikreuzers, versuchte, die Schusswaffe des Beamten zu ergreifen, und ließ die Schusswaffe mindestens zweimal entladen, während sie sich noch im Fahrzeug befand und drehte sich dann um und griff den Offizier an, als dieser versuchte, ihn festzunehmen und zu verhaften. Coates berücksichtigt keine dieser Tatsachen in seinem hasserfüllten Estrich und besteht stattdessen darauf, dass der Tod von Michael Brown nicht gerechtfertigt war. Er ignoriert die Tatsache, dass viele Leute, die das Protokoll der Anhörungen der Grand Jury gelesen haben, anders glauben als die Grand Jury selbst.

Herr Coates betont die Tatsache, dass die Leiche von Michael Brown länger als vier Stunden auf der Straße blieb und dass die Polizei nichts unternommen hat, um sie zu entfernen. Er ignoriert die Tatsache, dass nach dem Gesetz von Missouri niemand außer einem Gerichtsmediziner, einem medizinischen Prüfer oder einem Mitarbeiter dieser Person eine Leiche bewegen oder entfernen darf, wenn ein Verbrechen vorliegt. Dies gilt auch für viele andere Gerichtsbarkeiten, und Coates hätte dies erfahren können, wenn er dies versucht hätte. Es dauerte sehr lange, bis die Ermittlungen am Tatort abgeschlossen waren und das Personal des medizinischen Prüfers die Leiche entfernt hatte. Dies ist häufig in kleineren Gerichtsbarkeiten der Fall, in denen ein Gerichtsmediziner von ME aus einer anderen Gerichtsbarkeit erforderlich ist. Es ist bedauerlich, dass das System so funktioniert, aber es funktioniert. Mr. Coates würde gut daran tun, weniger Zeit mit Jammern und mehr Zeit damit zu verbringen, zu lernen, wie seine Regierungen auf allen Ebenen arbeiten. Die Hautfarbe des Opfers spielt für den Betrieb eines Gerichtsmediziners oder einer Arztpraxis absolut keine Rolle. Mit begrenzten Ressourcen erledigen sie ihre Arbeit so gut sie können, und wenn eine weiße Person getötet worden wäre, wäre die Leiche wahrscheinlich für die gleiche Zeit am Tatort geblieben.

Der Autor macht das Schulsystem, in dem er die Schule besuchte, für viele der Probleme verantwortlich, mit denen er später in seinem Leben konfrontiert war. Er ist der Ansicht, dass die von den Schulen angebotenen Kurse und Lehrpläne speziell auf Schwarze zugeschnitten sein sollten, die vermutlich seine Philosophien teilen. Dies, anstatt das Wissen zu vermitteln, das uns die Geschichte gezeigt hat, das Menschen brauchen, um erfolgreich zu sein und zu gedeihen. Wie egoistisch und egozentrisch ist das? Es ist egal, dass weiße Kinder wahrscheinlich in denselben Klassenzimmern saßen und dieselben Kursarbeiten studierten, die von denselben Lehrern wie Coates unterrichtet wurden, aber wahrscheinlich nicht das Gefühl hatten, um eine Ausbildung betrogen zu werden.

Mr. Coates projiziert seinen eigenen Hass, seine eigene Wut, seine eigenen Ängste auf alle schwarzen Menschen. Was gibt ihm dieses Recht - das Recht, für alle Afroamerikaner zu sprechen? Er sagt es! Auf Seite 29 sagt er: "Alle Schwarzen." Er liegt einfach falsch. Es gibt viele Schwarze, die nicht mit dem Hass, der Wut und der Angst aufgewachsen sind, die Coates beschreibt. Präsident Barack Obama fällt mir ein. Ebenso wie General Colin Powell, Richter am Obersten Gerichtshof Clarence Thomas und viele, viele mehr.

Viele der Schlussfolgerungen des Autors, die im Buch enthalten sind, beruhen auf falschen Annahmen. Auf einer Seite spricht Coates zum Beispiel über den ersten schwarzen „Fünf-Sterne-General“. Nach meinem besten Wissen gab es nie einen schwarzen Fünf-Sterne-General, weil es in der US-Geschichte nur fünf Fünf-Sterne-Generäle gab: Eisenhower, MacArthur, Bradley, Arnold und Marshall. Ich glaube nicht, dass einer von ihnen schwarz war. Der Rang eines Fünf-Sterne-Generals wurde 1944 geschaffen. Generäle, die den Titel „General der Armee“ trugen, trugen vor 1944 nur vier Sterne. Außerdem erhielten vier Admirale der US-Marine im Zweiten Weltkrieg den Rang eines Fünf-Sterne-Generals. Keiner von ihnen war schwarz. Es gibt heute keine Fünf-Sterne-Generäle mit Hautfarbe, da es sich um einen vorübergehenden Rang handelt, der nur während des Krieges gewährt wird. Coates hat die für ein so ernstes Buch erwarteten und erforderlichen Untersuchungen nicht durchgeführt.

Auf Seite 83 des Buches räumt der Autor ein, dass das Mitglied des Polizeidepartements von Prince George, das seinen Freund Prince Jones erschossen hat, „schwarz“ war und sagte: „Der Offizier, der Prince Jones getötet hat, war schwarz. Die Politiker, die diesen Offizier zum Töten ermächtigten, waren schwarz. Viele der schwarzen Politiker, von denen viele doppelt so gut waren, schienen nicht besorgt zu sein. Wie konnte das sein?" Obwohl er dies sagt, kann er das weiße Amerika für den Tod und für alle Probleme in der schwarzen Gemeinschaft verantwortlich machen. Es macht absolut keinen Sinn und ich verstehe seine Argumentation überhaupt nicht. Coates behauptet dann weiter, dass niemals Strafanzeigen gegen den Beamten erhoben wurden, der seinen Freund getötet hat, und das ist wahr. Coates erwähnt jedoch nicht, dass eine Zivilklage gegen den Beamten und die Grafschaft erfolgreich war, und Prince Jones 'Tochter erhält insgesamt 4.6 Millionen US-Dollar Schadenersatz, der in regelmäßigen Raten zu zahlen ist, bis sie 40 Jahre alt ist Es wurde festgestellt, dass der Undercover-Unteroffizier von Prince George's County zivilrechtlich für Jones 'unrechtmäßigen Tod verantwortlich ist.

Auf Seite 86 seines Buches sagt Coates aufschlussreich: "Ich würde niemals einen amerikanischen Bürger als rein betrachten." Er sagt es im Zusammenhang mit der Schuld an ganz Amerika für den Tod seines Freundes Prince Jones. Zu diesem Schluss kommt er offenbar, als er auf dem Dach seiner Wohnung steht und die Rauchwolken beobachtet, die am 9. September 11 aus dem World Trade Center aufsteigen. Ich fand, dass seine Worte eine überraschende Offenbarung des Ausmaßes des Hasses in seinem Herzen waren. Auf der nächsten Seite sagt Coates weiter: "Ich konnte keinen Unterschied zwischen dem Offizier, der Prinz Jones getötet hat, und der Polizei, die gestorben ist, oder den Feuerwehrleuten, die gestorben sind, feststellen." Wie verzerrt und verdreht ist es, amerikanische Helden mit jemandem zu vergleichen, der aller Wahrscheinlichkeit nach ein kaltblütiger Mörder war?

Der Autor beschreibt, wie er durch seine Nachbarschaften in Flatbush, in Harlem, in Baltimore geht und sich mit den „gleichen Jungen mit dem gleichen Bop, dem gleichen Eisgrill und dem gleichen Code“ auseinandersetzen muss, die er sein ganzes Leben lang gekannt hat. Obwohl alle diese Jungen, auf die er sich bezieht, schwarz sind, gibt er der weißen Rasse immer noch die Schuld an all seinen Problemen. Coates ist offenbar zu dem Schluss gekommen, dass alle Übel, die gegen Schwarze oder Weiße verübt werden, von anderen Weißen begangen werden. Diese Idee ist so offensichtlich absurd und falsch, dass sie über die Vernunft hinausgeht. In Afrika gibt es zum Beispiel terroristische Gruppen, die schreckliche Gewalttaten und Böses gegen die Bevölkerung und gegen alle anderen begehen, die sie finden können, einschließlich unschuldiger weißer Käufer in einem Einkaufszentrum in Kenia. Diese Gruppen sind überwiegend schwarz. Boko Haram ist nur ein Beispiel für eine solche Gruppe. al-Shabaab ist ein anderer. Coates hat wahrscheinlich noch nie von ihnen gehört, weil er so eng fokussiert ist.

Die Gedanken und Erzählungen des Autors ignorieren die Tatsache, dass Nicht-Weiße und Nicht-Schwarze routinemäßig bösartige Gewaltakte und böse Handlungen gegen andere Mitglieder derselben Rasse verüben. Nordkorea ist ein Beispiel. Vielleicht hat Coates noch nie von Nordkorea gehört. Vielleicht weiß er überhaupt nichts über die Taliban oder Al-Qaida. Oder er weiß trotz seiner Überweisung an Aleksandr Solschenizyn überhaupt nichts über den Gulag und seine Zwangsarbeitslager in Sibirien. Glaubt er, dass die Insassen, die dort in Sklaverei gehalten werden, alle schwarz sind?

Der Autor verweist wiederholt auf den Mythos von Trayvon Martin. Er vergleicht Martin mit Prince Jones. Eigentlich gibt es keinen Vergleich, und wenn Coates sich die Mühe gemacht hätte, den Prozess gegen George Zimmerman anzusehen, oder wenn er sich die Mühe gemacht hätte, die Prozessprotokolle zu lesen, könnte auch er die Wahrheit über Trayvon Martin erfahren. Die beiden Vorfälle waren völlig unterschiedlich und hatten absolut keine Beziehung zueinander. Es scheint, als würde Coates, wenn einem Schwarzen etwas Schlimmes passiert, allgemein den weißen Rassismus dafür verantwortlich machen. Trayvon Martin wurde von einem Hispanic getötet, der versuchte, sich gegen einen brutalen Angriff zu verteidigen. Was hat das mit der weißen Rasse zu tun? Was hat das mit der Polizei zu tun? Was hat das mit dem Tod von Prinz Jones zu tun, der möglicherweise ermordet wurde?

Der Autor scheint sich der schwarzen Erfahrung in zwei großen ostamerikanischen Städten sehr bewusst zu sein: Baltimore und New York. Er scheint auch mit der Geschichte der schwarzen Sklaverei in den südlichen Vereinigten Staaten bis und durch den Bürgerkrieg sehr vertraut zu sein. Er scheint sich jedoch der menschlichen Erfahrung in anderen Teilen der Welt, einschließlich Fernost, dem Nahen Osten, Europa und vielen anderen Orten, überhaupt nicht bewusst zu sein. Seine Perspektive ist daher sehr, sehr eng.

Auf den Seiten 108 und 109 beschreibt Coates die herzzerreißende Vertreibung einer schwarzen Familie aus ihrem Haus in Chicago. Er versucht das Gefühl zu vermitteln, dass nur Schwarze jemals aus ihren Häusern vertrieben werden. Die allererste wirkliche Räumung, die ich jemals gesehen oder gehört habe, war, als ich sah, wie einer meiner Nachbarn, ein weißer Mann, aus seinem langjährigen Familienheim vertrieben wurde. Einige meiner Nachbarn haben ihre Häuser verloren und wurden nach der großen Rezession von 2008 vertrieben. Keiner von ihnen war schwarz. Zwangsräumungen finden jeden Tag irgendwo in den Vereinigten Staaten statt. Nicht alle Vertriebenen sind schwarz, entgegen dem Versuch des Autors, uns anders zu überzeugen. Ich habe Mitleid mit Coates, aber ich habe noch mehr Mitleid mit seinem Sohn, der dazu verdammt ist, in einem Haushalt aufzuwachsen, der von zwei Emotionen geprägt ist: Hass und Wut.

Auf den Seiten Nr. 111 bis Nr. 113 berichtet der Autor auf seine Weise von einer unvollständigen, verdrehten und ungenauen Darstellung des Todesschusses von Jordan Davis in Jacksonville, Florida. Coates sagt: “. . . Der Mörder wurde nicht wegen Mordes an dem Jungen verurteilt, sondern wegen wiederholter Schüsse, als die Freunde des Jungen versuchten, sich zurückzuziehen. “ Dann fuhr er fort: "Die Zerstörung des schwarzen Körpers war zulässig - aber es wäre besser, dies effizient zu tun." Die Wahrheit ist, dass der Mörder, ein Mann namens Michael David Dunn, tatsächlich wegen eines Mordes ersten Grades, dreier Mordversuche zweiten Grades und eines Schießens in ein Auto verurteilt wurde. Er wurde zu einer lebenslangen Haftstrafe ohne Bewährungsmöglichkeit verurteilt. Der Mörder konnte sich der Gerechtigkeit nicht entziehen. Es scheint also, dass die Zerstörung eines schwarzen Körpers überhaupt nicht zulässig ist. Wie viele von Ihnen, die dieses Buch gelesen haben oder lesen werden, würden wissen, dass Coates in dieser Angelegenheit unehrlich ist? Es ist klar, dass er alles durch das Prisma der Rasse sieht.

Coates hätte sicherlich das tun können, was ich und wahrscheinlich viele andere getan haben, und den Prozess und die Anhörungsprotokolle der Grand Jury herunterladen können, damit er die Wahrheit erfahren konnte. Er tat es nicht. Coates hätte das gleiche eidesstattliche Zeugnis hören können, das die Jury im Prozess gegen George Zimmerman / Trayvon Martin gehört hatte, aber er tat es nicht. Er wälzt sich lieber in seinem Hass und seiner Wut und verewigt Lügen und Verzerrungen, weil sie zu seiner kranken, verdrehten Weltanschauung passen. Dann vergleicht er einen bewährten Schläger, einen starken Räuber von Convenience-Läden und einen Angreifer eines Polizisten mit seinem eigenen Sohn? Wie krank ist das Erzieht er einen Schläger und einen Verbrecher?

Wenn Sie keine hohe Toleranz für kranke, verdrehte Propaganda haben, sollten Sie dieses Buch wahrscheinlich überspringen. Es ist ein hasserfüllter Estrich, der von vernünftigen, vernünftigen Lesern nicht beachtet werden sollte.

Ich fühle mich ehrlich gesagt nicht richtig, wenn ich die Erfahrungen, tief empfundenen Gedanken und Wünsche dieses Mannes für seinen Sohn bewerte. Ich bin in Chicago aufgewachsen und habe mehr als meinen gerechten Anteil an der Rassentrennung gesehen. Dennoch habe ich noch nie ein Buch wie dieses gelesen, das mir die Augen öffnet. Ich werde meine Ansichten nicht zu dem äußern, was ich von dem halte, was er geschrieben hat, meine Meinungen haben hier keinen Platz. Dies ist sein Standpunkt, den viele der schwarzen Rassen teilen, und das fand ich erstaunlich, weil er mir einen Einblick gab, wie sie sich fühlen und warum sie so reagieren könnten, wie sie es tun. Gut geschrieben, in einigen Teilen besser als in anderen, aber ein Muss, unabhängig davon, wo Sie zum Thema Rennen stehen.

Heilige Scheiße dieses Buch. Als ich die letzte Seite fertiggestellt hatte, brach ich in der U-Bahn in Tränen aus. Als sehr privilegierte weiße Frau habe ich nicht das Gefühl, dass ich viel Recht habe, über dieses Buch zu sprechen, aber ich hoffe, wenn es herauskommt, sprechen alle anderen darüber, weil es schön und verheerend ist und das Potenzial hat, so wichtig zu sein.

Wenn Sie darauf warten, dass die millionste Person Ihnen sagt, dass Sie dieses Buch lesen sollen, erlauben Sie mir, Person 1,000,000 zu sein. Das Hörbuch wird vom Autor Ta-Nehisi Coates erzählt und hat die Erfahrung für mich vertieft.

Lesen Sie dieses Buch noch einmal im physischen Format, damit ich es unterstreichen kann, nachdem ich es ursprünglich über ein Hörbuch gelesen habe. Genauso mächtig; so viel zum auspacken. Ein großartiger Begleiter von Baldwin The Fire Next Time was ich gerade auch gelesen habe.
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Original-Rezension: Ich habe mir das Hörbuch angehört, das ich machen würde hoch empfehlen, da es vom Autor selbst gelesen wird. Ich weiß jedoch bereits, dass ich dies noch einmal lesen muss, diesmal jedoch mit dem physischen Buch, damit ich anhalten und unterstreichen und den gesamten Inhalt dieses Buches durchdenken kann. Wie kurz es ist, es gibt viel zu entpacken und ich weiß, dass ich sehr lange darüber nachdenken werde.

Ein Brief an einen jugendlichen Sohn

Ein Brief an mich

Ein Brief an Sie


"Vergiss niemals, dass 250 Jahre lang schwarze Menschen in Ketten geboren wurden - ganze Generationen, gefolgt von weiteren Generationen, die nichts als Ketten kannten."

"Schwarz und schön zu sein war keine Frage der Freude. Schwarz zu sein hat uns nicht immunisiert
aus der Logik der Geschichte oder der Verlockung des Traums. Der Schriftsteller, und das war es, was ich wurde,
muss vorsichtig sein mit jedem Traum und jeder Nation, sogar seiner eigenen Nation. Vielleicht seine eigene Nation mehr als jede andere, gerade weil es seine eigene war ".

"Die Tatsache der Geschichte ist, dass schwarze Menschen nicht - wahrscheinlich haben keine Menschen jemals -
befreite sich streng aus eigener Kraft. Und bei jeder großen Veränderung im Leben der Afroamerikaner sehen wir die Hand von Ereignissen, die außerhalb unserer individuellen Kontrolle lagen, Ereignisse, die keine unlegierten Güter waren. Sie können unsere Emanzipation in Northern nicht trennen
Kolonien aus dem im Unabhängigkeitskrieg vergossenen Blut, und Sie können unsere trennen
Emanzipation von der Sklaverei im Süden von den Kanalhäusern des Bürgerkriegs, mehr als Sie unsere Emanzipation von Jim Crow von den Völkermorden der Zweiten Welt trennen können
Krieg. Die Geschichte liegt nicht nur in unseren Händen. Und trotzdem bist du zum Kampf berufen, nicht weil es dir den Sieg sichert, sondern weil es dir ein ehrenhaftes und vernünftiges Leben sichert. Ich schäme mich dafür, wie ich mich an diesem Tag verhalten habe, und schäme mich, Ihren Körper zu gefährden. Aber ich schäme mich nicht, weil ich ein schlechter Vater, ein schlechter Mensch oder schlecht erzogen bin. Ich schäme mich, dass ich einen Fehler gemacht habe, weil ich das weiß
Unsere Fehler kosten uns immer mehr ".

"Hätte ich dieser Frau mitgeteilt, dass sie, als sie meinen Sohn stieß, nach einer Tradition handelte, die schwarze Körper als geringer ansah, wäre ihre Antwort wahrscheinlich gewesen:" Ich bin keine
rassistisch. "Oder vielleicht auch nicht. Aber meine Erfahrung in dieser Welt war, dass Menschen, die sich für weiß halten, von der Politik der Personalentlastung besessen sind. Und das Wort
Rassist beschwört für sie, wenn nicht ein Tabak spuckender Dummkopf, etwas genauso Fantastisches ---
ein Ork, Troll oder Gorgon ".

Coates nimmt uns mit auf eine Reise nach Baltimore mit dem Schwarzen Mekka der Howard University, New York und Paris ...
Er sagt zu seinem Sohn ... "Kämpfe für deine Großmutter und deinen Großvater, für deinen Namen. Aber tu es nicht
Kampf für die Träumer. Hoffe auf sie. Bete für sie, wenn du so bewegt bist. Aber mach nicht
Stecke deinen Kampf in ihr Gespräch. Die Träumer müssen lernen, sich selbst zu bekämpfen,
zu verstehen, dass das Feld für ihren Traum, die Bühne, auf der sie sich weiß gestrichen haben, ein Sterbebett von uns allen ist. "Der Traum ist dieselbe Gewohnheit, die den Planeten gefährdet
die gleiche Angewohnheit, die unsere Körper in Gefängnissen und Ghettos verstaut sieht ".

Tipps

Anleitung / Beratung

Warnungen / Erwachen

Zwischen der Welt und mir


Ta-Nehisi Coates - Der Autor

"The life of the nation is secure only while the nation is honest, truthful, and virtuous", Frederick Douglas-Schriftsteller / amerikanischer Abolitionist
"One cannot, at once, claim to be superhuman and then plead mortal error. I propose to take our countrymen’s claims of American exceptionalism seriously, which is to say I propose subjecting our country to an exceptional moral standard". Ta-Nehisi Coates - Zwischen der Welt und mir

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Ich habe gefolgt Ta-Nehisi CoatesKarriere als nationaler Korrespondent für Das Atlantic Magazine seit ein paar Jahren.

Viele Menschen sind sich einig, dass er zu einer der einflussreichsten Stimmen seiner Generation geworden ist, insbesondere wenn es darum geht, über soziale, rassistische und politische Themen zu schreiben, die die afroamerikanische Gemeinschaft in den Vereinigten Staaten betreffen.

Coates 'Titelgeschichte 2014 für das Atlantic Magazine mit dem Titel Der Fall für Reparationenwar eines der am häufigsten diskutierten Stücke, die letztes Jahr veröffentlicht wurden, und erneuerte eine nationale Diskussion über Reparationen für die amerikanische Sklaverei und den institutionellen Rassismus.

Ich beeilte mich zu bekommen Zwischen der Welt und mir in dem Moment, als es veröffentlicht wurde. Und doch habe ich mich lange dagegen gewehrt, es zu lesen. Meine Sorge war, dass ich es zu trostlos und deprimierend finden würde, dass es mir letztendlich mehr Fragen als Antworten geben würde und mir keine positive Einstellung zu den entscheidenden Problemen hinterlassen würde, die es anspricht .

Bis zu einem gewissen Grad waren meine Befürchtungen begründet. Selbst für jemanden, der sich größtenteils für eine liberale Politik hält, war dies kein leicht zu lesendes Buch.
Heck, diese Bewertung zu schreiben war eine Herausforderung, warum fragst du? Weil ich weiß, dass es keinen besseren Weg gibt, Menschen (wahrscheinlich sogar einige Goodreads-Freunde?) Zu entfremden, als sich zu erlauben, zu tief in das politische Minenfeld zu wandern, in dem es um Rassenprobleme in Amerika geht.

Ich fand Coates 'kraftvolle Memoiren manchmal schockierend, provokativ und kontrovers. Es stellte sich auch als überzeugende und poetische Abhandlung heraus, als offener und bewegender Brief eines besorgten Vaters an seinen 15-jährigen Sohn in Zeiten der "Black Lives Matter" -Bewegung.

Zwischen der Welt und mir ist eine Art erweiterte, schriftliche Version von „the talk“, ein präventives Gespräch, das viele Eltern von schwarzen und Minderheitenkindern führen und das ihnen beibringt, wie sie sich vor der Polizei verhalten sollen. Vielleicht kann Coates also vergeben werden, wenn sie ein dringendes und Alarmist Ton.
Er schreibt:
Black people love their children with a kind of obsession, you are all we have, and you come to us endangered. I think we would like to kill you ourselves before seeing you killed by the streets that America made.
Als Mutter von zwei jungen Männern von Farbe kann ich definitiv erzählen. Ich hatte meine eigene Version von "the talk" mit meinem 19-Jährigen, der jetzt fährt, sich verabredet und mit dem College beginnt. Seien Sie respektvoll, wenn ein Polizist Sie aufhält, fordern Sie die Anweisungen, die Sie erhalten, nicht heraus oder widersetzen Sie sich nicht, machen Sie keine plötzlichen Bewegungen, die als aggressives oder verdächtiges Verhalten interpretiert werden könnten usw.


Ta-Nehisi Coates und Sohn Samori

Dies ist natürlich nur eines der vielen Gespräche, die Eltern unabhängig von Rasse, kulturellem Hintergrund oder wirtschaftlichem Status während ihres gesamten Lebens mit ihren Kindern führen würden. Eine Liste, die das "Sex- und Dating-Gespräch", das "Alkohol- und Drogengespräch" usw. enthält.
Der Grund, warum das erste Gespräch Vorrang vor den anderen hat, ist, dass es verständlicherweise Vorrang vor allen anderen Anliegen hat, wenn Sie Ihr Bestes tun, um Ihr Kind am Leben zu erhalten und sich von Gefahren fernzuhalten!

Wenn es darum geht, den Status der Rassenbeziehungen in Amerika zu beschreiben, zerkleinert Coates keine Worte, er malt gewissenhaft ein rohes Bild für den Leser und beschreibt die emotionale Komplexität des schwarzen Lebens in diesem Land.

In den US-Medien und in unserer Gesellschaft insgesamt besteht die Tendenz, Minderheitskinder und insbesondere junge schwarze Männer als bedrohliche, bedrohliche, übermäßig aggressive Wesen zu bezeichnen. Es ist was Bryan Stevenson auf seiner großartigen Erinnerung Nur Barmherzigkeit: Eine Geschichte von Gerechtigkeit und Erlösung, beschreibt als "Super Predator Narrative".

Für mich sind einige der bewegendsten Passagen diejenigen, in denen Coates die Ängste und Ängste beschreibt, die er als junger Mann in den Straßen von Baltimore erlebt hat "Angst beherrschte alles um mich herum", schreibt er, "und ich wusste, wie alle Schwarzen, dass diese Angst mit der Welt da draußen verbunden war ...". Vielleicht sind diese Männer doch keine "Super-Raubtiere" ...



Das Buch des Autors James Baldwin-Coates wurde von Baldwins "The Fire Next Time" von 1963 inspiriert.


Ich habe eine Weile gebraucht, um den Kontext und die Sprache zu verstehen, mit denen Coates Rasse und Rassismus erklärt. Er sieht Rassismus hauptsächlich als körperlichen Angriff auf den Körper. "Rassismus, er schreibt, ist eine viszerale Erfahrung, die das Gehirn verdrängt, die Atemwege blockiert, Muskeln reißt, Organe extrahiert, Knochen knackt und Zähne bricht. “

Coates schreibt, "Schwarz-auf-Schwarz" Verbrechen "zu schreien bedeutet, einen Mann zu erschießen und ihn für Blutungen zu beschämen".

Zwischen der Welt und mir erinnert sich auch an Coates 'Reise von seiner Jugend in Baltimore über seine College-Jahre am Howard College - das er als "Das Mekka" bezeichnet - bis zum Beginn seiner Karriere als Journalist und Schriftsteller und schließlich als Eltern.

Ich fürchte, Coates 'Tendenz, hier eine zu vereinfachende Allegorie zu verwenden und "ganze Gruppen von Menschen - nämlich weiße Menschen - mit einem breiten Pinsel zu malen", würde nur dazu dienen, unsere Differenzen aufrechtzuerhalten.

Andererseits scheint es offensichtlich, dass der Autor beim Schreiben dieser Memoiren nicht versucht hat, ein Manifest über Rassenbeziehungen zu schreiben oder eine Wäscheliste mit sozialen und politischen Maßnahmen zu erstellen, die zur Lösung dieser Probleme beitragen könnten.

Hier geht es hauptsächlich um einen Vater, der sich seinem Sohn - und natürlich seinem größeren Publikum - erklärt, so gut er kann, was es bedeutet, ein schwarzer Mann in Amerika zu sein.

Vor ein paar Wochen nach dem Lesen Julies Bei der Überprüfung dieses Buches tauschten wir einige Kommentare aus und berührten die Kritik, die Coates von einigen seiner Kollegen erhalten hatte, weil sie das geschrieben hatten, was einige in Betracht zogen "eine rhetorische Litanei der Umstände ohne eine vorschreibende Mission".

Bei diesem Austausch sprach Julie einen wichtigen Punkt an, als sie sagte "Einige afroamerikanische Zeitgenossen von Coates haben ihn beauftragt, ein so düsteres Bild der Rassenbeziehungen in den USA zu zeichnen, aber ich frage mich, warum es auf seinen Schultern liegt, die Antworten zu geben.. Warum erwarten wir das von ihm oder jemand anderem?

Ich möchte meine Rezension mit diesem aussagekräftigen Zitat beenden. Es ist von der Mutter eines Teenagers aus Florida, der von einem Mann an einer Tankstelle getötet wurde, weil er sich weigerte, die Lautstärke der Musik in seinem Auto leiser zu stellen. Coates beschreibt, wie sich die Mutter während einer Pressekonferenz an seinen Sohn Samori wandte und Folgendes sagte:

"You exist. You matter. You have value. You have every right to wear your hoodie , to play your music as loud as you want. You have every right to be you. And no one should deter you from being you. You have to be you. And you can never be afraid to be you."
Die Tatsache, dass Coates diese Memoiren zu dieser bestimmten Zeit geschrieben hat, lässt mich denken, dass er, so trostlos und pessimistisch seine Weltanschauung zu sein scheint, auf einer bestimmten Ebene glauben muss, dass es eine Chance gibt, genug Menschen zu erreichen, um Empathie, Verständnis zu erzeugen und letztendlich zu machen ein Unterschied. Zumindest ist das meine Hoffnung.

Vielen Dank, Mr. Coates, dass ich Ihren Brief an Ihren Sohn mithören durfte. Meine Realität unterscheidet sich sehr von der Realität Ihres Sohnes, aber ich versuche, die Welt zu verstehen, in der ich lebe. Indem Sie Ihre lyrischen Einsichten geteilt haben, haben Sie mir geholfen zu sehen, Sie haben mich bewegt, Sie haben mich verärgert, Sie haben mir manchmal das Gefühl gegeben, groß und groß zu sein mal klein, du hast mich verärgert, du hast mich verwirrt, du hast mit mir gesprochen, du hast mich verloren, du hast mich zum Nicken und Lächeln gebracht, zum Beispiel als du über deine Liebe zu Büchern, Lernen und Schreiben geschrieben hast, du hast mich mit deinem verrückten Schlauen beeindruckt Verstand und Prosa, du hast mich zum Nachdenken und Fühlen gebracht, du hast mich dazu gebracht, mich selbst zu untersuchen, du hast mich dazu gebracht, meine Freunde, Nachbarn und Kollegen zu untersuchen, du hast mich zur Verzweiflung gebracht und du hast mich ein wenig hoffnungsvoll gemacht. Vielen Dank. Ihr Buch verdient die Anerkennung, die es bekommt.

Ich schreibe diese Rezension mit sehr widersprüchlichen Gefühlen. Ich begann zu sagen, dass ich anerkenne, dass dieses Buch nicht für mich geschrieben wurde, sondern als Brief eines Vaters an einen Sohn. Von einem Mann zum anderen, fast ein Mann. Von einem schwarzen Amerikaner zum anderen. Aber dann wurde mir das natürlich klar is für mich, weil es da draußen auf der Welt ist, in Bibliotheken, Buchhandlungen, geschrieben von einem Journalisten-Schriftsteller-Dichter, der gerade ein MacArthur "Genius" -Stipendium erhalten hat, der interviewt wird, spricht eine Stimme aus, die will gehört, gelesen, diskutiert werden. Und dann merke ich das von allen Leuten, die lesen sollten Zwischen der Welt und mirEs sind diejenigen, die denken, dass dieses Buch nichts für sie ist. dh weiße Leute.

Damit, Zwischen der Welt und mir gehört jetzt uns allen, unabhängig von Geschlecht, Rasse, Familienstand. Es kommt zu einer heiklen, dringenden und komplizierten Zeit, in der das Rennen wieder Teil unseres nationalen Gesprächs ist und im Laufe der Jahre irgendwie abgefallen ist, bis klar wurde, dass die einzigen Menschen, die aufhörten, über das Rennen zu sprechen, diejenigen waren, die glücklicher wären, es nur so zu tun spielt keine Rolle. Aber dann kommen die Stimmen von Roxane Gay und Ta-Nehisi Coates, von Michelle Alexander und Bryan Stevenson, frisch, laut klingelnd, oder wir bemerken die Stimmen, die schon lange da sind, wie Claudia Rankine und Yusef Komunyakaa, und wir sind es gefesselt.

Nach dem Lesen von James Baldwins The Fire Next TimeCoates war inspiriert, seinem Sohn einen ähnlichen "offenen Brief" zu schreiben, ein Gespräch über den Ausdruck von Rassismus in Amerika, vom Sklavenhandel des 17. Jahrhunderts bis zu den Morden an unbewaffneten schwarzen Männern des 21. Jahrhunderts, die die Bewegung der Black Lives Matter in Schwung brachten.

Mir schien das so Zwischen der Welt und mir ist Teil Eins dieses Gesprächs, eine rhetorische Litanei von Umständen ohne eine vorgeschriebene Mission. In seiner Arbeit mit Das Atlantic MagazinCoates hat so definitiv über Wiedergutmachungen für die Sklaverei geschrieben, über Massenhaft, Redlining, strukturellen Rassismus, den Mythos der Farbenblindheit und das "post-rassische" Amerika, dass meine Erwartungen an Zwischen der Welt und mir fiel in ähnlicher Weise. Vielleicht zu Unrecht. Aber ich fühlte mich oft fast in der Schönheit von Coates 'Prosa verstrickt, dass ich die Dringlichkeit seiner Botschaft verloren hatte.
It struck me that perhaps the defining feature of being drafted into the black race was the inescapable robbery of time, because the moments we spent readying the mask, or readying ourselves to accept half as much, could not be recovered. The robbery of time is not measured in lifespans but in the moments we lose. It is the last bottle of wine that you have just uncorked but do not have time to drink. It is the second kiss that you do not have time to share, before she walks out of your life. It is the raft of second chances for them, and twenty-three-hour days for us.
Aber vielleicht meine Erwartungen beiseite lassen und noch einmal lernen (immer wieder muss ich daran erinnert werden), dass ich nur zuhören muss, anstatt nach Antworten zu suchen, nach dem Fix, ist der Punkt. Es liegt nicht an Coates oder einer anderen Stimme der Farbe, Antworten zu finden, Dinge zu ändern. Das ist zwischen der Welt und mir.