Die Entwicklung von Manipulationswerkzeugen wird vom Mittelalter bis heute beschrieben, und während die altmodischen Methoden, vom Schlangenölverkäufer bis zur Kriegspropaganda, bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts offensichtlich erscheinen mögen, haben sich die Methoden inzwischen so weit verbessert, dass niemand sicher sein kann nicht mehr manipuliert werden. Von Film über Fernsehen, PC, Smartphone bis hin zum nächsten Schritt gebe ich einen Tipp zur bio-digitalen Fusion mit Technologie.

Als interessantesten Aspekt werde ich die Manipulation von Social Media, Suchergebnissen, Update-Feeds und persönlichen Anzeigen auswählen, da sie alle gut funktionierenden Methoden mit den Möglichkeiten der Technologie kombinieren.

Der soziale Aspekt, sei es in kleinen Familiengruppen oder in einer ganzen Stadt oder Nation, löst direkt sehr alte Mechanismen aus. Und egal, wo sich jemand im Spektrum der Ideologie und der politischen Überzeugungen befindet, die Algorithmen werden ihn und seine Freunde mit Nachrichten, Büchern, Ideen und Produkten versorgen (soweit dies in diesem metaphysischeren Kontext möglich ist), um die Überzeugung und Form zu vertiefen die berühmte Filterblase. Und die Leute lieben es, etwas Zeit zu investieren, um kostenlose Inhalte auf allen Plattformen zu produzieren, um den Eigentümer zu bereichern und nichts davon zu bekommen als Follower, Abonnenten, Likes und in sehr wenigen Fällen echte Monetarisierung. Hm, ich fühle in diesem Moment so etwas wie ein bisschen unterdrückte Selbstironie, seltsam. Als Extra erhalten die Benutzer Produkte, die von den Plattformbesitzern an Unternehmen verkauft werden, mit dem Versprechen, sie durch die Fütterung personalisierter Werbespots an der Infusion endlosen Konsums festzuhalten.

Zum Lernen und Arbeiten kann es nützlich sein, mehr über den Zaun des eigenen Berufs zu schauen und sich nicht mehr und mehr zu spezialisieren. Aber Sie wissen, neue Dinge zu lernen ist sehr harte Arbeit und die Verbesserung von Dingen, in denen man bereits Experte ist, ist viel schneller und einfacher, befriedigender und unkomplizierter. Die KI möchte also nicht, dass man schwitzt, und gibt immer detailliertere Informationen zu einem Lieblingsthema, anstatt zur Verbesserung der interdisziplinären Ansätze beizutragen.

Schließlich das eigene Selbst, definiert durch Hobbys, Interessen, Aktivitäten. Wie kamen wir dazu, Ideen zu bekommen, bevor diese Internet-Sache so schnell eskalierte? Empfehlungen von Freunden und Familie, bis zu einem gewissen Punkt Zufälle, aber sicherlich nicht von einer höheren Einheit gewählt. Was nun passen und gemocht werden könnte, wird mit Hilfe der gesammelten Verhaltensdaten von Millionen Alter Egos mit den gleichen Interessen vorgeschlagen. Es ist einerseits großartig, weil es Zeit spart, bessere Ergebnisse bringt und die Möglichkeit bietet, sich leicht mit anderen mit dem gleichen Interesse zu verbinden. Auf der anderen Seite werden nicht gelistete, nicht bewertete und nicht vorgeschlagene Inhalte niemals verbreitet, was die Option eines präventiven Zensursystems eröffnet.

Verwandte Probleme sind Gedächtnis und Aufmerksamkeitsspanne. Versuchen Sie zu überprüfen, an wie viel Sie sich erinnern möchten, anstatt es zu googeln. Wie lange kann der Fokus auf ein Thema gehalten werden, wenn Sie online sind, ohne dass neue Ideen und Impulse wie Bannerwerbung in Ihrem Kopf auftauchen. Schöne Werbung natürlich, aber ziemlich gruselig, vor allem, weil die Maschinerie sogar so ausgefeilt ist, dass sie zusätzliche Fehler und falsche Vorschläge hinzufügt, so dass man sie nicht so störend findet, dass eine Maschine so viel über eine weiß, mehr als eine geliebte Person und wahrscheinlich mehr als sich selbst.

Ein Wiki-Spaziergang kann für den Geist so erfrischend sein wie ein Spaziergang durch die Natur in diesem völlig überbewerteten realen Leben außerhalb von Büchern: igitt, ugh, boo:

https://en.wikipedia.org/wiki/Interne...
https://en.wikipedia.org/wiki/Problem...

Als neues Buch war dies nur eine 14-tägige Leihgabe aus der Bibliothek, und ich hatte das Gefühl, dass der Autor implizit aufgefordert wurde, das Buch fertigzustellen, bevor es fällig war. "Sie verschwenden wahrscheinlich so viel Zeit damit, auf Bildschirme zu starren, dass Sie sich nicht einmal lange genug auf ein Buch konzentrieren können, um es in zwei Wochen fertig zu stellen."

Dieses Buch ist eine Geschichte darüber, wie Werbetreibende in den letzten 100 Jahren versucht haben, in unsere Köpfe zu gelangen. Ich habe es genossen, die Geschichte von Clark Stanley zu lernen, dem ursprünglichen Schlangenölverkäufer, der erfolgreich ein Schlangenöl-Liniment vermarktete, das weder aus Schlangenöl hergestellt wurde noch die heilenden Eigenschaften hatte, für die es beworben wurde.

Es gibt Kapitel darüber, wie Regierungen Propaganda entwickelt haben, um Soldaten zu rekrutieren. In dem Buch Public Opinion entwickelte Walter Lippmann das Konzept, dass Zustimmung hergestellt werden kann. Werbetreibende stellen nicht nur Informationen zu Produkten bereit, die von Menschen gewünscht werden. Sie schaffen Nachfrage nach den Produkten.

Nach dem Ersten Weltkrieg entwickelte sich der Beruf der Werbung und die Leute wurden allmählich davon überzeugt, dass eine bestimmte Produktmarke ein Problem lösen würde, von dem niemand glaubte, dass sie es hatten, bevor der Werbetreibende ihnen sagte, dass sie es lösen müssten. Dann überzeugten die Werbetreibenden die Leute, dass sie ihren gesamten Lebensstil ändern müssten. In den 1930er Jahren wurden die ersten Gesetze entwickelt, die eine Kennzeichnung vorschreiben und falsche Werbung verbieten.

Vor dem Radio beschränkte sich die Werbung auf Werbetafeln, Plakate und Drucke. Mit dem Aufkommen des Radios drangen Werbetreibende in die Häuser der Menschen ein, die zuvor privat waren, ohne dass ständige Stimmen versuchten, die Aufmerksamkeit der Menschen zu erregen, um ihnen Dinge zu verkaufen.

Ich habe nie bemerkt, wie groß Amos 'n' Andy war, bis ich dieses Buch gelesen habe. Und sein Hauptsponsor Pepsodent war in der Lage, die Aufmerksamkeit von 10 Millionen Menschen während einer neuen Sache namens "Prime Time" zu nutzen, einer riesigen Zeitspanne, in der die Amerikaner nur zu Hause saßen und nur ein Radioprogramm hörten und Anzeigen für das Produkt, das der Sponsor verkauft hat.

Von Radio über Fernsehen bis hin zu Spielshows, Seifenopern und Talkshows am Tag. Mit der Erfindung der Fernbedienung und des Kabels wurde es zur Selbstverständlichkeit, dass die Menschen jeden Tag Stunden damit verbringen, Kanäle umzuschalten und ständige Werbung zu hören. In den 1960er Jahren forderte Timothy Leary die Leute auf, sich einzuschalten, einzuschalten und auszusteigen, aber in Wirklichkeit schalteten sich die Leute immer mehr ein.

Computer führten dazu, dass ständig E-Mails abgerufen wurden, darunter jede Menge Spam. Das Buch erzählt die frühe Geschichte des Internets, als Leute CDs per Post erhielten, um America Online auszuprobieren. Ja, ich war einer von ihnen.

Mit dem Aufkommen von Reality-Fernsehen und sozialen Medien erkannten die Aufmerksamkeitshändler, dass sie die Kosten für die Produktion von Inhalten eliminieren und normale Leute dazu bringen konnten, Inhalte zu produzieren, um ihre 15 Minuten Ruhm zu erlangen, aber die Werbetreibenden konnten immer noch genauso viel Aufmerksamkeit erhalten. Jemand mit einem YouTube-Kanal produziert Inhalte auf "monetisierten" Sendern, aber in den meisten Fällen ist die einzige echte Zahlung das Mikrofame mit einigen tausend Abonnenten.

Wu scheint Google als ein Unternehmen zu preisen, das mit unauffälliger gezielter Werbung, die die Menschen tatsächlich als Mehrwertfunktion der wichtigsten von Google angebotenen Dienste erleben, einen echten kostenlosen Wert bietet. Aber das Internet als Ganzes ist voll von Pop-up-Anzeigen, Clickbait und vielen verschiedenen Techniken, die Sie dazu zwingen, Werbung zu erleben, während Sie Ihre Aufmerksamkeit gedankenlos von einer Sache zur nächsten lenken.

Der Sinn all dessen ist, dass die Leute jetzt wirklich erkennen sollten, dass Apples Tim Cook richtig ist: Wenn ein Onlinedienst kostenlos ist, sind Sie nicht der Kunde. Du bist das Produkt. Im Allgemeinen verkaufen die Medienunternehmen Werbung und versprechen den Werbetreibenden im Gegenzug, dass sie Ihre Aufmerksamkeit auf sich ziehen können und heutzutage auch Ihre persönlichen Daten erhalten.

Das Mitnehmen ist also, dass es ein Faust-Schnäppchen ist, freie Medien als Gegenleistung dafür zu erhalten, dass sie ständig Werbung und Data Mining ausgesetzt sind. Anstatt Ihre Seele an Corporate America zu verkaufen, sollten Sie viel besser für qualitativ hochwertige Inhalte bezahlen. Dies ist der wachsende Trend bei Diensten wie Netflix usw., bei denen Sie nur bezahlen können, um das zu bekommen, was Sie tatsächlich wollen, ohne Werbung.

Meiner Meinung nach war Kabelfernsehen immer eine kolossale Abzocke. Es ist das Schlimmste in beiden Welten und kostet viel Geld, nur um Kanäle zu bekommen, die sowieso Werbung haben. Ich habe noch nie für Kabel bezahlt und habe nicht vor, es bald zu tun. Andererseits sehen wir PBS immer noch mit einer altmodischen Außenantenne, die das Signal aus der Luft kostenlos erfasst.

Dieses Buch hat mich überzeugt, dass es Zeit für mich war, ein kostenpflichtiges Abonnement für Pandora zu erhalten, damit ich nicht mehr alle Popups sehen und all diese unglaublich nervigen Anzeigen hören kann! Also herzlichen Glückwunsch Wu; Dein verdammtes Buch hat mich 60 Dollar pro Jahr gekostet (lol).

Gestern war zwei Monate, als ich mein nächstes Startup aufbaute und eine Weile darüber nachdachte, wie ich Kunden kostenlos (oder so viel wie möglich kostenlos) dorthin bringen kann. Außerdem verfolgte ich einige Zeit einige interessante Projekte auf Facebook (z. B. "ド ー プ Acolyte", über Bild oder "Keule Ruke", hey;), unter Bild) und dachte, dass das zuvor erwähnte Ziel durch kreatives Marketing erreicht werden kann . Das letzte Mal habe ich nur etwas verwendet, das "Guerilla / Stealth-Marketing" heißt, z. Besuchen Sie die Seminare der Wettbewerber und lassen Sie Ihre Visitenkarten auf den Stühlen der von Wettbewerbern gesammelten Interessenten. Das war kostenlos, aber nicht so klug, wie es nur möglich ist. Dieses Buch wäre eines für Hilfe.



Ab Pitch Anything: Eine innovative Methode, um den Deal zu präsentieren, zu überzeugen und zu gewinnenWir wissen, wie es geht - durch die Abwehrkräfte des Reptilienhirns (z. B. Aufmerksamkeit erregen).

Die Geschichte von Oprah Winfrey bestätigt etwas, was ich vor langer Zeit gedacht hatte. Trotz meiner Vorliebe für "Erfolgsgeschichten" wie Freude Ich denke, all dieser "Erfolg" kommt wirklich von einer Lüge (oder einer Fantasie, wie auch immer man es nennen kann). Menschen mögen Fantasien und Träume. Sie leben gerne und glauben an selbst seltsamste Dinge. Wie bei Joy Mangano können Sie wahrscheinlich ein besseres Produkt herstellen, was laut Werbung Zeit und Mühe spart, aber es gibt immer noch eine Lüge. Diese Lügen werden deutlich, wenn Sie Daten sammeln und feststellen, dass Sie tatsächlich mehr als zuvor für denselben Wert bezahlt haben.

Im wirklichen Leben ist der größte Teil des "Fortschritts" höchstwahrscheinlich nur eine Illusion, wie zum Beispiel "über das Jahrhundert 2x verlängerte Lebensdauer" (was auf weniger Todesfälle bei Neugeborenen zurückzuführen ist, nicht darauf, dass Sie 2x länger leben). Was ist wirklicher Wert für Menschen? Nur Land, Immobilien, Lebensmittel, Beziehungen, von denen das Überleben abhängt. Alles andere kann sagen "das macht dein Leben besser", aber dies ist eine Illusion für sehr kurze Zeit, nach der du ein weiteres "bestes Ding" brauchst. Wir hatten so viel, dass die Garagen "bester Dinge" einiger Leute voll von diesem nutzlosen Scheiß sind. Wir können es ein Spiel nennen, eine Siegerpartei schafft Illusionen für die andere Sklavenpartei. Regierungen sind daran interessiert, Sklaven glücklich und voller Scheiße zu machen.

OK, das klingt aus der Sicht von außerhalb des Spiels schrecklich. Im Spiel sollten Sie glauben, dass Ihr Scheiß (wenn das nicht direkt mit dem Überleben verbunden ist) die Realität ist.

Bei geringeren Abstraktionen war der größte Anstieg der Lebensqualität (USA) nicht mit der Bildung verbunden. Das spätere Bildungsniveau stieg und die Handelsinstrumente wurden mit zunehmendem Wettbewerb anspruchsvoller. Je mehr Sie lernen, desto mehr müssen Sie sich anstrengen, um die Gleichaltrigen zu überlernen, um zu überleben. Jetzt haben wir eine derart komplexe Informationstechnologie, dass wir viel Zeit darauf verwenden sollten, mit kleinen Dingen Schritt zu halten. Und wie Daten zeigen, garantiert das nichts. Wir verbringen jetzt mehr Zeit in der Arbeit und generieren weniger realen oben genannten Wert. Selbst wenn Sie das Produkt mit dem besten Preis-Leistungs-Verhältnis bauen, das Ihnen nichts garantiert, können größere Wettbewerber es leicht zu ihrem eigenen machen. Was Sie tun können, sind seltene Glückssachen oder nur kleine Dinge. Zum Beispiel beschäftigen 98.6% der Einzelhandelsunternehmen weniger als 50 Mitarbeiter (Quelle), was bedeutet, dass es nicht skalierbar ist und wahrscheinlich auf alle Faktoren zurückzuführen ist, die ihre Besitzer nur für Nahrung und Unterkunft verdienen. Glauben wir, dass sie ihre Einnahmen erhöhen würden, indem sie alle Menschen entlassen und durch Roboter ersetzen würden?

Wie entsteht Wohlstand oder was ist Wohlstand? Reichtum ist einige reale Dinge, Immobilien, Autos und "kostenlose" Transportmittel (Reisen). Dieser "Reichtum" sollte so aussehen, als ob jeder seinen Glauben dahin bringt, wo der Wert ist. Das heißt, neuestes "Design" (Illusion von), teures sh * t. Wenn Sie dekonstruiert werden, brauchen Sie immer noch harte Dinge, um diese teuren Metalle und andere Bestandteile von gut aussehendem Material abzubauen, aus denen Sie Ihr eigenes Design erstellen können, eine Illusion, dass Sie "reich" sind. Die meisten Menschen denken nicht darüber nach, und deshalb verschwenden sie nur ihre Zeit und ihr Geld für leeren Raum ("Marken"), nicht für "harte Dinge". Da wir diesen Endbenutzer-Sh * t nicht nur mit unseren Händen erstellen können, sollten wir aus Bestandteilen ein Medium haben. Ich denke, das einzige Medium, das es gibt, ist eine Beteiligung an den Unternehmen, die diese Scheiße herstellen und verkaufen. Das Problem hier ist, dass es Sie nicht reich machen würde, da diese Unternehmen nur auf der Skala verdienen. Sie müssen noch einige produzieren Alpha auf eigene Faust, zB machen und verkaufen trendige sh * t du selber. Nicht so, als ob kein oben genanntes Unternehmen Ihr Unternehmen kaufen würde, dann sind Sie nur ein Freiberufler. Du solltest machen trendy und skalierbares sh * t. Das Schwierige dabei ist, wie man sich über den üblichen Gedanken eines "kleinen Unternehmens" erhebt. Mein Freund reiste dieses Jahr durch Europa und verkaufte persönlich Fotos von Hotels für seine Besitzer, da es kleine Dinge gibt, deren Fotos nicht gut sind. Obwohl er mehrere tausend Euro verdient hat, was ist das? Es ist nicht skalierbar, nur ein kleines Affengeschäft, das auf lange Sicht nichts von dem Reichtum generiert (Sie verschwenden es einfach so, wie es jedes Unternehmen überhaupt sein sollte System - Einige Zuflüsse ergeben wertvolle Abflüsse.

Je mehr es gibt, desto mehr Aufmerksamkeit und Zeit stiehlt es. Die Menschen passen sich an und wohin führt es? Und vor allem - warum? Wie oben gesagt, machen "Sklavenmeister" sh * t, um Sklaven beschäftigt und sich selbst reich zu halten (bis es aufhört zu funktionieren).

Wenn Sie aufgepasst haben, können Sie die Veränderungen im Charakter der Werbung im Laufe Ihres Lebens nicht übersehen haben. Sicher habe ich. Die Chancen stehen gut, dass Sie frühestens im Zeitalter des Radios geboren wurden. Wenn ja, haben Sie eine Reihe neuer Technologien gesehen, die in den Bereich der Nachrichten und Unterhaltung eingedrungen sind, fast immer gepaart mit aggressiver Werbung früher oder später: Netzwerkfernsehen, Kabelfernsehen, Personal Computer, Internet und Smartphone.

In seiner aufschlussreichen Geschichte des Werbegeschäfts wirft der Rechtsprofessor der Columbia University, Tim Wu, ein breiteres Netz. Beginnend mit dem Aufkommen der Penny Press in den 1830er Jahren untersucht er ausführlich den nun jahrhundertelangen Kampf zwischen den kommerziellen Interessen, die unsere Aufmerksamkeit für ihre eigenen Zwecke nutzen wollen, und den Personen, die unser Leben privat halten und auf Nachrichten zugreifen wollen , Information und Unterhaltung ohne Ablenkung. Dies ist eine farbenfrohe Geschichte, und Wu erzählt sie gut.

Obwohl Wu mit der Einführung der Sonne in New York im Jahr 1833 beginnt, beginnt seine Geschichte viel später im 19. Jahrhundert mit dem Aufkommen der Werbebranche, Schlangenöl und andere Patentarzneimittel zu verkaufen. (Ja, Snake Oil Liniment war tatsächlich ein weit verbreitetes Produkt, das gut für Mensch und Tier ist.) „Von den 1890er bis 0er Jahren“, schreibt er, „gab es die ersten Mittel, um die Aufmerksamkeit in großem Maßstab zu gewinnen und sie für kommerzielle Zwecke zu lenken . . . [A] Werbung war der Umstellungsmotor, der mit erstaunlicher Effizienz die Aufmerksamkeitsmenge in ein Industrieprodukt verwandelte. “

Die Penny Press, Amos 'n Andy und Pop-up-Anzeigen

Beginnend in den frühen Jahren des 20. Jahrhunderts dreht Wu seine Geschichte um die Entwicklung des Radios und der vier „Bildschirme“, die unsere Aufmerksamkeit in den folgenden Jahrzehnten dominiert haben: der „silberne“ Bildschirm (Film), das Fernsehen, der Personal Computer und das Smartphone. Der Autor beschreibt die Geschichte jeder dieser Technologien als eine menschliche Geschichte und beschreibt die oft empörenden Persönlichkeiten, die nacheinander Pionierarbeit geleistet und jedes dieser Medien dominiert haben. Wenn Wu sich jedoch auf das Radio und die vier Bildschirme konzentriert, übersieht er die Werbetafeln, die jede städtische Sichtlinie beeinträchtigen, und erwähnt kaum die Direktwerbung, die unsere Postfächer überflutet. Obwohl weniger als umfassend, ist sein historischer Bericht faszinierend und aufschlussreich.

Hier erfahren Sie mehr über die Entwicklung der Propaganda durch die britische Regierung im Ersten Weltkrieg und ihre Perfektion durch Nazideutschland. . . Die erste Radioserie, die in den 1920er Jahren ein Riesenerfolg war (der grob rassistische „Amos 'n Andy“). . . die Erfindung der Seifenoper in den 1930er Jahren. . . der Kampf zwischen den Netzwerken im Radio und später im Fernsehen von den 1930er bis 1990er Jahren. . . die Entwicklung des geodemografischen Targetings für Anzeigen in den 1970er Jahren. . . das Aufkommen der Promi-Kultur in den 1980er Jahren und ihre Perversion durch das Reality-Fernsehen in den 2000er Jahren. . . die wilde Verbreitung des Bloggens in den 2000er Jahren. . . der Identitätsdiebstahl von Google und Facebook in den 2000er Jahren und darüber hinaus. . . und schließlich das „Herausziehen“ und das Aufkommen von kostenlosen Online-Streaming-Diensten wie Netflix in den 2010er Jahren. Dies ist keine schöne Geschichte.

Ein hartes Urteil

Der Autor ist kein Fan der „neuen Medien“, auf die wir in den letzten Jahren aufmerksam geworden sind. "Die Idealisten hatten gehofft, dass das Web anders sein würde", bemerkt er, "und es war sicherlich eine Zeit lang, aber auf lange Sicht würde es so etwas wie ein 99-Cent-Laden werden, wenn nicht eine völlige Kloake." Ebenso ist Wus Urteil über die Werbebranche hart. „Im Wettbewerb wird das Rennen natürlich auf den Grund gehen. Die Aufmerksamkeit wird fast immer auf die grellere, grellere, empörendere Alternative gerichtet sein. . . ” Es ist schwierig, daran etwas auszusetzen.

Über den Autor

Er ist der Mann, der den Begriff „Netzwerkneutralität“ geprägt hat. Als Spezialist für Medien und Technologie hat Tim Wu mehrere Bücher und zahlreiche Artikel geschrieben, allesamt Sachbücher. Seine Arbeit hat die Entwicklung der nationalen Medienpolitik unter der Obama-Regierung beeinflusst.

"Wie William James bemerkte, müssen wir darüber nachdenken, dass unsere Lebenserfahrung am Ende unserer Tage dem entspricht, worauf wir nach Wahl oder Standard geachtet haben. Wir sind gefährdet, ohne es vollständig zu realisieren ein Leben führen, das weniger unser eigenes ist, als wir uns vorstellen. " Tim Wu, The Attention Merchants

Das einzige, was in dieser Lektüre fehlt, ist das Kapitel, das Wu sicher in das Taschenbuch über diese Wahl aufnehmen wird.

Tim Wus "The Attention Merchants" ist teils Geschichte, teils soziale Analyse. Die Geschichte in „The Attention Merchants“ sagt uns etwas, das wir alle im Grunde wissen: Wirtschaftliche Kräfte treiben Unternehmen gleichzeitig dazu, uns „kostenlose“ Unterhaltung anzubieten, und gleichzeitig unsere Aufmerksamkeit auf diese Unterhaltung zu einem Produkt zu machen, das an Werbetreibende verkauft werden soll. Daher der Titel. Und da jeder freie Sachen mag und in einem freien Markt immer neue Märkte gesucht und genutzt werden, besteht eine natürliche Tendenz, dass Werbung in zuvor private Räume eindringt und die Sphäre des wirklich Privaten immer kleiner wird.

Wu räumt ein, dass wir etwas bekommen, damit unsere Aufmerksamkeit verkauft werden kann, weshalb wir dem Austausch zustimmen. Dieses Buch ist keine Jeremiade gegen den freien Markt; Es gibt keine implizite oder explizite Forderung nach weniger "frei" auf dem "freien Markt". Dies ist auch keine Forderung von Larry Lessig nach mehr staatlicher Kontrolle, die unter dem Deckmantel des Pseudoliberalismus immer irgendwie zum Nutzen der Linken tendiert (Lessigs Spezialität - Lessig ist alles für weniger staatliche Kontrolle, solange das Ergebnis berechnet wird, um zu liefern mehr Macht für die Linke). Wu meint nur, wir sollten tiefer darüber nachdenken, ob sich der Handel, den wir jeweils mit den Händlern abschließen, lohnt.

"The Attention Merchants" folgt dem zunehmenden Verkauf von Aufmerksamkeit aus dem späten 19. Jahrhundert an Snapchat und zeigt, wie Technologie das Erfassen und Verkaufen von Aufmerksamkeit immer einfacher macht, auch wenn gelegentlich einige Teile der Gesellschaft Widerstand leisten. Mit dem Fernsehen weitete sich das Eindringen in die Privatsphäre stark aus. Dann führten die 1960er und 1970er Jahre, eine Zeit des expressiven Individualismus, zu noch mehr Werbeerfolg - denn der Wunsch, ein Individuum zu sein, „war ein Wunsch, dem [die Werbe-] Industrie wie jeder andere gerecht werden konnte“. Und wie ein Werbefachmann zu der Zeit sagte: "Die Hippies befinden sich in ihren höchsten Akquisitionsjahren und ihr relativer Wohlstand ermöglicht es ihnen, Waren und Dienstleistungen in einer für ihr Alter unerhörten Geschwindigkeit zu konsumieren." Nicht für Wu ein sternenklarer Glaube an die Tugend des Zeitalters des Wassermanns.

Natürlich ist mit dem Aufkommen des Internets und dann der mobilen Geräte das Eindringen von Werbung in die Privatsphäre für die überwiegende Mehrheit der Menschen nahezu kontinuierlich geworden. Dieses Eindringen ist heute nahezu konstant und mit bewährten Methoden zum Ergreifen und Aufrechterhalten der Aufmerksamkeit äußerst fein auf das individuelle Ziel abgestimmt. Wu lehnt dies ab, aber nicht als Prediger, sondern mit dem Wissen, dass die meisten Menschen dies für ein gutes Geschäft halten oder es nicht tun würden. (Und er ist lustig: „Auf Facebook waren alle glücklichen Familien gleich; die anderen waren vielleicht auf ihre Weise unglücklich, aber sie waren nicht auf Facebook.“) Sein Aufruf ist, dass jeder mehr Rücksicht nimmt und einen maßvolleren Ansatz verfolgt von uns.

Dies ist kein Buch der Wirtschaft. Wu geht kurz auf akademische Diskussionen über Werbung ein und beschreibt Aufmerksamkeit als Ware, befasst sich jedoch nicht mit Fragen, ob Werbung zum Teil Gewichtsverlust ist, wie von einigen behauptet. Ich nehme an, er dachte, das wäre eine zu große Abweichung, und er hat wahrscheinlich Recht, aber ich wäre interessiert gewesen, mehr über verschiedene Ansichten zu diesem Thema zu erfahren.

Wu erkundet auch keinen anderen Weg, von dem ich denke, dass er rentabel gewesen wäre - die Wirkung des Unterrichts. Er scheint sich nicht bewusst zu sein oder geht zumindest nicht darauf ein, dass seine Bedenken auf die gebildeten Klassen beschränkt sind - nämlich auf die Art von Menschen, die sein Buch lesen. Die unteren Klassen reflektieren normalerweise nicht so, wie Wu es vorschlägt, und sie werden seinen Ruf nicht hören. Wenn sie das taten, würden sie es wahrscheinlich mit der Verachtung ablehnen, die Luke Wilsons Charakter in "Idiocracy" gezeigt wurde, als eine weitere Möglichkeit, wie die snobistischen Eliten versuchen, sie zu kontrollieren und über sie zu herrschen. Die unteren Klassen diskutieren nicht über „Internet-Sabbate“. Steve Jobs hat alle Arten von Bildschirmzeiten für seine Kinder streng begrenzt. Die unteren Klassen nutzen, ob notwendig oder nach Wahl, alle Formen der Elektronik, begleitet von ständiger Werbung als Babysitter für Kinder und Erwachsene.

Tatsächlich würden viele von Wus Vorschlägen tatsächlich die Klassenunterschiede in Amerika vergrößern - ja, Premium-TV, das Wu als Teil eines aktuellen (und wahrscheinlich vorübergehenden) „Rückzugs und Aufstands“ identifiziert, hat weniger Werbung, wird aber im Allgemeinen nicht von konsumiert die unteren Klassen. In einem Interview in The Atlantic sagte Wu: „Wir müssen unsere Sucht nach freien Sachen überwinden. Saug es auf und bezahle. “ Diese Nachricht kommt nur bei denen an, die Geld haben. Diejenigen mit zusätzlichem Geld entscheiden sich möglicherweise dafür, es für die Begrenzung der Anzeigenpräsenz und die Erhöhung der Privatsphäre auszugeben, aber diejenigen mit wenig Geld entscheiden sich eher für günstigere Unterhaltung oder kostenlose Unterhaltung auf Kosten von mehr Anzeigen und weniger Privatsphäre. Und seien wir ehrlich: Mangelnde Reflexion und Selbstkontrolle sind ein Schlüsselmerkmal der unteren Klassen. Ein Grund dafür ist, dass sie die unteren Klassen sind. Daher ist es unwahrscheinlich, dass sie stattdessen „Middlemarch“ lesen. Das ist nur die Natur der menschlichen Gesellschaft und die Realität der menschlichen Natur.

Auf einer breiteren Ebene erscheint dieses Buch zunächst unpolitisch, obwohl Wu linksliberal ist (er kandidierte als Demokrat für den Vizegouverneur von New York). Es ist wahr, es ist mit Hinweisen auf Unsinnphilosophen der Neuen Linken übersät, von Habermas bis Marcuse. Sie werden jedoch für markige Zitate verwendet, nicht für ihre ideologische Falle. (Es ist überhaupt nicht klar, dass Wu die eigentliche Ideologie der Neuen Linken wirklich versteht, zumal er behauptet, dass sie (und die „Jugendbewegung“ der späten 1960er Jahre) „ein Ende aller Formen der Unterdrückung ins Auge gefasst haben“, was „a ehrgeizigeres Ziel als alles, was selbst von Karl Marx und seinen Anhängern erhofft wurde, die einfach die Befreiung von einem unfairen Wirtschaftssystem anstrebten. “Ich nehme an, dass die Charakterisierung der Neuen Linken, des Marx und des Marxismus auf einer bestimmten Ebene wahr ist, aber alles Wichtige auslässt. "Davon abgesehen, Mrs. Lincoln, wie war das Stück?")

Aber wie gesagt, diese Verweise auf die Linke sind eine Schaufensterdekoration in einem scheinbar unpolitischen Buch. Es ist jedoch nicht unpolitisch. Tatsächlich ist „The Attention Merchants“ ein zutiefst konservatives Buch. Darüber hinaus ist es als „libertär“ nicht konservativ, was für unsere Eliten manchmal akzeptabel ist, solange der Fokus auf einer zunehmenden Atomisierung liegt, die wahrscheinlich zu linken Zielen wie der Zerstörung der Familie und traditionellen religiösen Überzeugungen führt (denken Sie erneut an Larry Lessig). Vielmehr ist das Buch zutiefst kulturell und sozial konservativ. Ich bin mir nicht sicher, ob Wu dies erkennt oder anerkennen würde, aber es ist trotzdem wahr.

Warum sage ich, ist das ein konservatives Buch? Erstens erkennt Wu ausdrücklich an, dass der Materialismus, der den Verkauf von Aufmerksamkeit antreibt, ein Ersatz für religiösen Glauben ist. Wu merkt an, dass der religiöse Glaube im Westen zurückgegangen ist: "Die kommerziellen Rivalen für die menschliche Aufmerksamkeit, die neuen Trost und seltsame Götter bieten, müssen sicherlich in diesen Niedergang einbezogen werden." Dies ist eine weit verbreitete konservative Einsicht, die jedoch nur selten von der Linken gesehen wird. Sie glaubt im Allgemeinen, dass Religion von Natur aus zum Scheitern verurteilt ist, dass Unglaube nicht dazu führt, nach Ersatz zu greifen, und dass der Materialismus von böswilligen kapitalistischen Kräften angetrieben wird, nicht von uns.

Zweitens zeigt Wu ständige Skepsis gegenüber der Regierung, insbesondere weil sie eine Quelle und ein Hauptnutzer von Propaganda ist. Wie er ausführlich berichtet, gilt dies seit Woodrow Wilson, sobald Propaganda technologisch machbar wurde und die Amerikaner dagegen weniger resistent waren. Wu betont, dass diese Propaganda nicht nur die grobe emotionale Manipulation von Kitcheners „Ich will dich“ ist. Es liegt vielmehr darin, die Gedanken der Massen in bestimmte Muster zu bringen. Er zitiert einen Schriftsteller aus der Mitte des 20. Jahrhunderts: „Die Aufgabe der Propaganda liegt nicht in einer wissenschaftlichen Ausbildung des Einzelnen, sondern darin, die Massen auf bestimmte Tatsachen, Ereignisse, Notwendigkeiten usw. auszurichten, um ihre Bedeutung in die Welt zu rücken Sichtfeld der Massen. “ Zugegeben, dieser Schriftsteller war Hitler, aber wir würden dies heute als „Setzen der Erzählung“ bezeichnen - nicht durch rationale Darstellung und Diskussion, sondern durch emotionale Appelle unter dem Deckmantel von Fakten.

Und solche emotionalen Appelle sind heute alles, was die Linke anbietet, obwohl Wu dies nicht sagt und nicht den Schritt unternimmt, um zu erkennen, dass solche Propaganda heute weniger eine formelle Regierungsaktivität als vielmehr eine koordinierte Aktivität der herrschenden Kulturelite ist, angeführt von Menschen wie George Soros. Moderne linksliberale Appelle, von Waffenkontrolle über Obamacare über Not Trump bis hin zu uneingeschränkter Abtreibung, machen nicht den Fehler, die komplexen Vorzüge eines Themas vor oder nach dem Einbeziehen des Zuhörers in Angriff zu nehmen (was Propaganda zum Scheitern bringt) Wu weist darauf hin). Rohe Appelle an vereinfachende Emotionen kennzeichnen das gesamte heutige Programm der Linken - es sind Konservative, denen das Megaphon der Nachrichtenmedien fehlt, die es der Linken ermöglichen, die Erzählung auf den heutigen Fokus der Linken zu setzen, die mit den komplexen Vorzügen der Linken führen müssen ein Problem.

Drittens steht Wu einfachen Lösungen sehr skeptisch gegenüber. Seine gemessene Herangehensweise an jedes Problem zeigt wiederholt, dass Wu die von Thomas Sowell identifizierte „eingeschränkte Vision“ hat, die der konservativen Herangehensweise an die Welt zugrunde liegt. Er ist skeptisch gegenüber magischen Lösungen, die etwas für nichts versprechen, wiederum im Widerspruch zur linken Ideologie (und im Widerspruch zu jedem einzelnen neuen linken Idol, das er zitiert). Wu lässt sich einfach nicht auf den Standard der Linken ein, dass die menschliche Natur und die menschliche Gesellschaft perfekt sind. Er ist ein Inkrementalist, was bedeutet, dass er grundsätzlich ein Konservativer ist.

Aber dies sind kleine Bohnen im Vergleich zu dem Hauptgrund, warum dies ein konservatives Buch ist. Wus Lösung für die von ihm identifizierten sozialen Probleme ist, obwohl er diese Worte nicht verwendet, ein Aufruf zu einer kulturellen Erneuerung nach konservativen Gesichtspunkten. Er stellt fest, dass bis vor kurzem "Sitte", "Tradition" und "Religion" bestimmte unverletzliche Räume und Momente definiert haben. . . . Und obwohl die alte Realität viel Unbequemes oder Frustrierendes sein könnte, hatte sie den Vorteil, automatisch geschützte Räume mit ihren heilsamen Wirkungen zu schaffen. “ Hier würde fast jeder moderne Schriftsteller, ein Fußsoldat in den gramscianischen Kulturkriegen, eine rituelle Denunziation von angeblich endemischem Rassismus, Sexismus, Homophobie, Transphobie usw. durchführen, die die „alte Realität“ charakterisierte, und sich ausgiebig dafür entschuldigen Dies deutet darauf hin, dass damals etwas Gutes existiert haben könnte, auch wenn der Autor dennoch behauptete, dass ein winziger Faden der Tugend existiert, der verloren gegangen sein könnte. Nicht Wu. Er sagt nur nichts dergleichen - in der Tat schlägt die Tatsache, dass die Vergangenheit „unbequem“ und „frustrierend“ ist, aber nichts anderes, eine bewusste Entscheidung vor, das Opfer an den Altären der Götter der Linken abzulehnen. Er macht nur seinen Standpunkt und geht weiter.

Als nächstes kanalisiert er für alle praktischen Zwecke den konservativen Schriftsteller Yuval Levin und bemerkt, dass der heutige beispiellose Individualismus sowohl gut als auch schlecht ist, aber "Was verlangt wird, könnte als menschliches Rekultivierungsprojekt bezeichnet werden." Er fordert uns auf, wie "die Mönche zu werden, ob im Osten oder im Westen, deren Ziel es war, genau die Früchte tiefer und konzentrierter Aufmerksamkeit zu ernten". Im Wesentlichen fordert Wu uns auf, das Gute zu suchen. "Es geht also um etwas Ähnliches wie das Leben eines Menschen." Er fordert uns auf, "eine Zukunft zu wünschen, die die Versklavung des Propagandastaates sowie die Narkose der Konsum- und Promi-Kultur vermeidet". Nicht anders als Aristoteles oder Abaelard stellt er fest, dass das Gute nicht durch passive Akzeptanz einer Flut materialistischer Forderungen erreicht wird, sondern durch einen spirituellen Fokus darauf, etwas objektiv Gutes zu erhalten.

In diesem Sinne macht Wu den äußerst konservativen Punkt, dass der Mensch vor allem Transzendenz oder Bedeutung sucht, und wir erhalten nur falsche Transzendenz, wenn wir die Waren, die uns von den Aufmerksamkeitshändlern vorgeführt werden, als Schlüssel zu unserem Sein akzeptieren. Wie Wu über Apple und andere Unternehmen sagt, für die Markentreue und Identität von entscheidender Bedeutung sind: „Was den Anhängern angeboten wird, ist nicht nur ein gutes Produkt (obwohl dies häufig der Fall ist), sondern etwas Tieferes und Tieferes - ein Sinngefühl, das kommt mit der Übergabe der Wahl. " Aber wahre Bedeutung kann nicht durch diesen Mechanismus erhalten werden, nur falsche Bedeutung. Dass Wu sogar implizit zwischen wahrer Bedeutung, die den Menschen zum Guten führt, und falscher Bedeutung unterscheidet, macht ihn zutiefst konservativ.

Tatsächlich passt Wus Plan genau zu den Plänen konservativer Denker wie Rod Dreher und Roger Scruton, die Kultur als Teil eines aktiven Plans des Widerstands gegen die Neue Linke und vielleicht des endgültigen Sieges über sie zurückzugewinnen. Ein wesentlicher Teil dieses Widerstands ist der Wiederaufbau von zwischengeschalteten Institutionen, an denen wir aktiv teilnehmen, und, wie Scruton sagt, "unter deren Schirmherrschaft die Menschen entsprechend ihrer sozialen Natur gedeihen können, indem sie die Manieren und Bestrebungen erwerben, die ihrem Leben Sinn verleihen." Diese Institutionen sind nicht nur das Gegenteil von staatlicher sozialer Kontrolle, sondern auch von der passiven Akzeptanz kommerzieller Botschaften und der Gewährung dieser Kontrollbotschaften sowohl über unser Privatleben als auch über den Sinn unseres Lebens. Oder wie Scruton auch über die Konsumierung sagt: „Tatsache ist, dass wir die Lösung kennen und es keine politische ist. Wir müssen unser Leben ändern. Und um dies zu erreichen, brauchen wir spirituelle Autorität, die Fähigkeit, Opfer zu bringen, und die Weigerung, sich zu den Désiranten von Deleuze und Guattari degradieren zu lassen. “ Dieser Satz würde nahtlos in Wus Buch passen.

Nun ist es wahr, dass Wu nicht nur gegen Linksliberale, sondern auch gegen Republikaner der Handelskammer schreibt, die der Meinung sind, dass der uneingeschränkte freie Markt von Natur aus produktiv für das Gute ist und sich weigert, diese mächtigen Kräfte des sozialen Atomismus anzuerkennen notwendigerweise aus dem freien Markt resultieren. Der Konservatismus ist viel fragmentierter als früher. Es ist nicht so, dass Wu auf dem nächsten Nationalkongress der Republikaner sprechen wird. Aber seine einfache Analyse und sein originelles Denken sind sowohl sehr interessant als auch klarstellend, und Menschen jeglicher politischer Neigung können vom Lesen seines Buches profitieren.

Ich war nicht so sehr enttäuscht von dem, was in dem Buch steht, als von dem, was nicht in dem Buch steht. Wie die meisten Menschen habe ich viele der hier beschriebenen technologischen Veränderungen miterlebt. Ein Schlag für Schlag der Grundlagen hat an dieser Stelle eigentlich keinen Zweck. Leider besteht dieses Buch hauptsächlich aus dem Offensichtlichen. Es ist nicht falsch und gut geschrieben, aber das Buch macht letztendlich nichts Neues oder Wertvolles.

Das vielleicht heimtückischste an dieser Art von Buch ist, dass es sich auf seine eigene Kurzsichtigkeit - oder seinen professionellen Chauvinismus - stützt, um seinen Standpunkt zu verdeutlichen. Alle kommerziellen Aktivitäten werden in eine Schublade gesteckt und ausschließlich nach ihrem Verhältnis zum Potenzial der „Aufmerksamkeitsgewinnung“ kategorisiert. Ja, das ist eine wichtige Überlegung, aber es ist sicherlich nicht die einzige Perspektive, die Einblicke gewähren kann - insbesondere, wenn es um Systeme geht, die so komplex sind wie jene, die Kunst und Kultur regeln (geschweige denn Technologie und Handel). In gewisser Weise lügt die Vorstellung, dass Aufmerksamkeitsbedenken der Eckpfeiler der modernen Kommunikation sind, dass so viele „Aufmerksamkeitshändler“ zufällig in ihr Vermögen stolpern (und aus diesem heraus).

Für manche mag es enttäuschend sein, aber für Tim Wu Die Aufmerksamkeit Händler liest sich in erster Linie wie eine Geschichte und selten als Analyse. Die Geschichte dreht sich um diesen Begriff eines "Aufmerksamkeitshändlers" - nämlich eines, der Aufmerksamkeit auf sich zieht und sie für kommerzielle Zwecke weiterverkauft -
und während der Begriff ein Ergebnis der Analyse der Trends von Werbung und Popkultur ist, gibt es im Text nicht viel Raum für Trendanalysen. Einerseits bevorzuge ich eine Analyse, um die Geschichte zu begleiten, aber es ist trügerisch, ein Buch dafür zu beschuldigen, dass es einer projizierten Erwartung nicht gerecht wird. Es dokumentiert das titelgebende "epische Gerangel, um in unsere Köpfe zu gelangen" und tut dies kompetent.

Die Aufmerksamkeit Händler tritt wieder auf vertrauten Boden, und dafür stimme ich den Kritikern des Buches zu, aber dies geschieht oft auf eine Weise, die für mich neu ist, weil das Buch seine Protagonisten und Antagonisten als Aufmerksamkeitshändler umrahmt. Ich finde Wus Argumentation zugunsten des Binge-Watching-Fernsehens als positives Mittel zum werbefreien Eintauchen in eine Geschichte nicht nur erfrischend, sondern auch überraschend: Etwas, das ich als seltsam süchtig machende und manipulative toxische Angewohnheit betrachten würde, sieht er als Begegnung mit einer menschliches Grundbedürfnis. Netflix entschied sich dafür, sich von Anzeigen fernzuhalten, wenn alle anderen Web-Outlets von ihnen übermäßig verführt wurden, und hatte fälschlicherweise die Tür für immersives, werbefreies, hyper-serielles Storytelling geöffnet. Es ist eine neue Perspektive, der ich nicht immer zustimme: Das Produkt hier ist ein Köder für den Kauf des Abonnements, und das Produkt ist eine Ablenkung, um Sie von anderen persönlichen Zielen auf die gleiche Weise wie Hulu oder AOL oder Amos n 'Andy würde. Aber ich fand die Perspektive faszinierend.

Ein weiterer interessanter Aspekt für den Erfolg der Aufmerksamkeitshändler ist das unterschiedliche Ausmaß, in dem sie die frühesten Aufmerksamkeitshändler nachbilden: Kirchen, insbesondere jene, die ihre Gemeinden mit religiösem Eifer erfüllen können. Tim Wu trifft dieses Thema zu hart und meiner Meinung nach fälschlicherweise, nutzt aber den Vergleich in seiner Analyse zu Oprah. Oprah, so behauptet er, bietet eine Form der Erlösung an - wenn auch eine kommerziellere - und kann durch eine Art fokussiertes Einfühlungsvermögen und ihre Großzügigkeit den evangelischen Eifer aus ihrem Publikum herausholen. Ich mache der Analyse hier nicht genug Gerechtigkeit.

Wie so oft in der Geschichte liegt das Vergnügen darin, zu erkennen, dass die Unterschiede zwischen den Epochen lediglich getrennte Brechungen aus demselben Prisma sind: Wir betrachten Wiederholungen derselben Prinzipien sowie unterschiedliche Manifestationen von Revolutionen gegen diese Prinzipien. Ob die Leute sich der Werbung in Zeitungen widersetzten - von denen einige von Anfang an gefälschte Nachrichten verbreitet haben - oder der Werbung im Fernsehen - eine Invasion und Beleidigung für das Auge des Publikums - oder der Werbefläche "Walled Garden" von America Online - es gibt sie ein ständiges Drücken und Ziehen zwischen denen, die menschliche Aufmerksamkeit ernten wollen, und denen, die sich den Mitteln widersetzen, mit denen die Ernte durchgeführt wird. Es ist eine perverse Freude, aus Geschichten zu extrahieren, aber es ist trotzdem eine Freude: genau zu sehen, wie sich unsere Zeiten nicht so sehr von anderen unterscheiden.

Es gibt auch Fälle, in denen die Geschichte genauso überzeugend ist, wie die Analyse sein könnte, insbesondere mit The Real World's Ursprungsgeschichte im Vergleich zu Wus Analyse des erhöhten Trash-Tabloid-Genres von Menschen Zeitschrift. Eine gute Geschichte ist jedoch eine, die zuverlässig umfassend ist, aber dennoch Die Aufmerksamkeit Händler ist in Abschnitten so lässig, dass es mich beunruhigt, dass es vielleicht unterforscht ist. Wu, wie ich in Schulmans Buch erwähnt habe Konflikt ist kein Missbrauch hält sich an Referenzen, die ihm vertraut sind, aber möglicherweise keine geeigneten Zitate für das zu analysierende Material sind; Zum Beispiel verwendet er einen schnippischen, aber bedeutungslosen Aphorismus von Malcolm Gladwell. Es ist passend, wenn man bedenkt, dass Gladwell eine schnippische, aber bedeutungslose Person mit schnippischen, aber bedeutungslosen Ideen ist, aber es ist insgesamt fehl am Platz. Wu hält an einigen Soziologen fest, mit denen er vertraut ist, aber die Verbindung zu Marcuse ist besser erfunden, als es gewesen wäre, wenn er einen besseren Fachexperten gesucht hätte. Nitpicky, sicher, aber sein ungeheuerlichstes Zitat und schwerwiegendster Fehler ist seine Erwähnung von Skinners Verhaltenswissenschaft und "operanter Konditionierung" in Bezug auf das Abrufen von E-Mails. Sogar ich weiß, dass Skinners verhaltensorientierter Bullshit von Noam Chomsky in einem regelrechten Klassiker rundheraus geschlagen wurde New York Review of Books Aufsatz, der in seinen aktuellen Vorträgen und Gastvorträgen immer noch ein großes Thema ist. Es ist ein großer Fauxpas dass Wu später korrigiert, indem er die Vorteile dieser Gewohnheiten umreißt, aber es warf Wus Glaubwürdigkeit in Zweifel. Während Wus beiläufiger Sinn für Humor geradezu wunderbar ist, sind die bizarr ausgewählten und scheinbar verworfenen Zitate kein gutes Zeichen, wenn man ihnen einige beträchtliche Auslassungen gegenüberstellt. Tim Wu schreibt die Werbeblockerwelle Apple zu, erwähnt jedoch nicht einmal die Electronic Frontier Foundation als aktiven Kämpfer für Datenschutzrechte im Internet. Seine Behandlung der Erfolge der westlichen Propaganda, die von den Nazis kooptiert wird, ist zutreffend ironisch, entgeht jedoch nicht dem Gefühl, reduktiv zu sein.

Das Buch enthält auch andere großartige Momente der Analyse: Seite 180 des Hardcover spricht darüber, wie die gegenkulturelle Bewegung der 60er Jahre zum Individualismus von den Aufmerksamkeitshändlern so nahtlos hegemonisiert wurde und wie Agenten illusorischer Wahl gelähmt wurden und problematisch für die menschliche Aufmerksamkeit als der beabsichtigte und entgegengesetzte Effekt. Es ist eine goldene Seite darüber, wie eine große Ablehnung uns dorthin zurückführen kann, wo wir angefangen haben, ein einfacher Favorit.

Die Aufmerksamkeit Händler ist großartig, wenn es sich um eine ausgewogene Geschichte handelt: Sie gibt uns eine solide Einschätzung des Geschehens anhand einer glaubwürdigen Haltung und liefert eine prägnante Analyse, um die Geschichte selbst zu stärken. Es tut dies, aber nicht so oft wie es könnte: Einige Kapitel sind klein, aber willkürlich, als ob das Thema den Autor nicht so sehr fasziniert wie die anderen. Einige Teile des Buches sind episodisch und unzusammenhängend, und es wird nicht immer von einem Teil eines Thesenarguments zum nächsten übertragen. Der Epilog ist ein fabelhaftes Stück über die Wiedererlangung der eigenen Aufmerksamkeit, aber als belebende und anregende Aussage scheint es Zeit zu brauchen, um zu einem leidenschaftlichen Moment zu gelangen, der nicht lange anhielt. Die Teile, die mich gelehrt haben, anders über das nachzudenken, was ich weiß, die Teile, die mir neue Dinge beigebracht haben, und die Teile, die mir gezeigt haben, wie ich das, was ich wusste, in einen neuen Rahmen der "Aufmerksamkeitsgewinnung" umsetzen kann, sind alle sehr faszinierend. Aber dann gibt es die Teile, in denen Sie wissen, dass es Ihnen nicht sagt, was Sie wissen sollten, und damit hätte es leicht mehr von meiner Aufmerksamkeit gewonnen.

Eine faszinierende, ernüchternde und zum Nachdenken anregende Übersicht über die ewige Suche nach "Ernte" der Aufmerksamkeit verschiedener "Agenten", angefangen von der organisierten Religion seit der Antike bis hin zu militärischen Rekrutierungsanzeigen während der Weltkriege, die in den modernen Techniken von Print, Radio und TV und Social Media.
Dem Buch gelingt es, einen umfassenden Überblick über die Entwicklung von Technologien sowie über viele, viele Persönlichkeiten zu geben, die an der Leitung der auf diesen Plattformen verwendeten Kampagnen beteiligt sind. Ich hatte noch nie von den meisten dieser Menschen gehört, aber ihre Handlungen hatten einen tiefgreifenden Einfluss auf den Lauf der Geschichte.

Ich verspreche Ihnen, dass Sie "Medien" niemals so sehen werden, nachdem Sie diese kleine Bombe eines Buches gelesen haben.

"Aufmerksamkeit könnte in großem Maßstab geerntet und in ein beispielloses Maß an Handel und militärischer Macht umgewandelt werden."

Wu beschrieb die Entwicklung der Aufmerksamkeitshändler, Menschen, die Dinge erschaffen, die unsere Aufmerksamkeit erregen, und sie gegen Dinge eintauschen. Zuerst gab es Werbung für Patentmedizin, die eine Behandlung wie das ursprüngliche „Schlangenöl“ beinhaltete, was zu seiner Bedeutung von nutzloser Medizin führte. Die Gegenreaktion war schnell, aber im Ersten Weltkrieg funktionierte Werbung besser als Wehrpflicht, zumindest für Großbritannien. Dann hat The Sun in New York bewiesen, dass Werbung dazu beitragen kann, den Preis einer Zeitung zu senken und ihre Reichweite und ihren Gewinn zu steigern. Seitdem haben wir subventionierte Inhalte in Magazinen und Zeitungen erhalten. Als das Fernsehen kam, sponserten Werbespots seine kostenlosen Inhalte. Prominente entstanden dann und halfen, alle Arten von Sachen ziemlich effektiv zu verkaufen. Schließlich haben wir Google mit seiner Zielanzeige, was es zu einem der profitabelsten Unternehmen der Welt macht. Und es gibt Facebook mit seinen Anzeigen, die in die Privatsphäre eingreifen (z. B. Bestattungsanzeige für krebskranke Menschen).

Da wir unsere Aufmerksamkeit immer gegen kostenlose Inhalte und Dienstleistungen eingetauscht haben, sind die aktuellen zielgerichteten Anzeigen nur eine Erweiterung der alten Anzeigen, nur weitaus effektiver. Dies ist, wenn es wirklich gruselig wird.

Ausgezeichnet. Eine großartige Geschichte des Marketings und des Verbraucherverhaltens in den letzten hundert Jahren, seit es kaum noch Aufmerksamkeitshändler gab. Tim Wu Verbindet unterschiedliche Punkte, fügt Kontext hinzu und lässt zukünftige Entwicklungen ahnen.

Die in diesem Buch aufgeworfene Frage: Wo und wann sollten Händler mit Aufmerksamkeit Geschäfte machen?

Am Ende, schreibt Wu, sollten wir unsere Zeit und Aufmerksamkeit zurückfordern. Wenn wir ein Buch lesen, uns in die Arbeit vertiefen oder mit Kindern spielen, fordern wir die Aufmerksamkeit der Kaufleute zurück. Wir müssen vermeiden, uns auf den Propagandastaat und die Promi-Kultur einzulassen, schreibt Wu zufällig. Wir müssen unsere Aufmerksamkeit wieder auf uns lenken und die Erfahrung des Lebens zurückgewinnen.

WU TRACES THE ATTENTION wird von Zeitungen, Radio, Fernsehen und Internet sowie von Magazinen, die die Promi-Kultur feiern, ergriffen. Jetzt, in diesem neuen Jahrhundert, halten wir das Internet in unseren Händen und werden Bürgerschöpfer.

Vor zwanzig Jahren wurde der Inhalt zum König erklärt, schreibt Wu. Jetzt dominieren Junk und Clickbait. Das Klicken führt zu Anzeigen, die dem Clicker folgen. Werbeblocker drücken sich gegen die Aufmerksamkeitshändler zurück. Aber jetzt werden Popups angezeigt, in denen ich aufgefordert werde, den Werbeblocker auszuschalten.

"Wenn ein Onlinedienst kostenlos ist, sind Sie nicht der Kunde, sondern das Produkt", sagte Tim Cook von Apple.

Wu verwendet den Begriff „Mikroframe“, um das Phänomen zu beschreiben, dass Menschen sich selbst erschaffen und sich selbst einrahmen. Twitter löste Mikroframing und dessen Messung aus. Die Leute bauten ihre eigenen Marken.

Ein großartiges und zeitgemäßes Buch, während wir in eine Trumpf-Ära eintreten, die von einem Prominenten, der seine Mobbing-Kanzel missbraucht, ständige Aufmerksamkeit verlangt. Ich freue mich auf eine neue oder Taschenbuchausgabe dieses Buches, die möglicherweise aktualisierte Gedanken von Wu enthält.

Frische Luft, am Montag, 17. Oktober, http://www.npr.org/sections/alltechco...

Großartige Zusammenfassung der Geschichte von Medien und Werbung - von hoher Relevanz für alle im Mediengeschäft. Ich erwartete einige weitere Details darüber, wie die neueste Generation von Aufmerksamkeitshändlern arbeitet, um ihre Ziele aufzuspüren, und wo sich die Branche jetzt bewegt, aber die großen historischen Kapitel machen das wieder wett. Dieses Buch wird mein Weihnachtsgeschenk für meine Kollegen in Aftenposten sein - eine norwegische Zeitung, die traditionell von Werbung lebt (80% des Umsatzes), aber zunehmend auf ein digitales Abonnementmodell umstellt. Wu hat dies nicht erwähnt, aber wir könnten jetzt auch zum ersten Mal in der Geschichte sein, wenn Leser tatsächlich für hochwertige Nachrichtenberichte bezahlen - mit ihren Brieftaschen und nicht mit ihrer Aufmerksamkeit für unsere Anzeigen. Schauen Sie sich Nytimes, WSJ, FT weltweit und auf nationaler Ebene an, die Zeitungen in Norwegen.

Bei sinkenden Anzeigenpreisen könnte sich Werbung als nahezu irrelevant herausstellen. Das tut natürlich kurzfristig weh - aber stellen Sie sich die Produkte vor, die wir herstellen können, wenn wir frei von Bannerwerbung und ständiger Klickjagd sind.

Meine größte Sorge in dieser neuen Ära ist, dass wir auf der Abonnementseite zu stark optimieren, was zu einer Menge Selbsthilfe und emotionalen Dingen führt und dass Zeitungen traditionellen aktuellen Nachrichten und allgemeinen Geschichten keine Priorität einräumen - es ist schwierig, Abonnements für Nachrichten zu verkaufen, die wird auch von allen anderen Verkaufsstellen abgedeckt.

Enttäuschend, faul und oberflächlich. Diese hochselektive Geschichte ist nicht einmal durch eine klare Theorie oder Argumentation gerechtfertigt. Es ist nicht so, dass es selektiv ist, weil es versucht, Fakten herauszusuchen, um ein Argument zu liefern. Es gibt kein Argument, es ist nur eine schwache Geschichte. Ich habe am Ende auf eine große erlösende Diskussion gewartet, aber sie kam nie.
Das heißt, es beginnt gut: interessante Hintergrundinformationen zu Schlangenöl, ein bisschen über Propaganda, französische Burlesque-Plakate usw., aber es fällt auseinander, wenn es in die zweite Hälfte des 18. Jahrhunderts eintritt. (Obwohl Kapitel XNUMX über Oprah interessant war, aber wahrscheinlich, weil ich kein Amerikaner bin - es ist unwahrscheinlich, dass jemand, der bereits mit Oprahs Karriere vertraut ist, viel hinzufügt.)

Ein Großteil des Schreibens ist ein bizarres Konglomerat von Stockphrasen, die in einem glatten aphoristischen Stil zusammengeschweißt sind… und das ist das Bessere. Es gibt ein paar 800-Pfund-Gorillas, die in dem Buch erwähnt werden, aber einige Zeilen später wird einer von ihnen als der Tiger im Raum bezeichnet. Ein Bildschirm hat die Größe eines Speckstücks auf der Seite (…?). Die journalistische Strenge der Huffington Post wird in Zweifel gezogen (und ich argumentiere nicht damit), dann wird in einem anderen Bereich die Huffington Post als Quelle verwendet.

Wenn Sie noch nie von Buzzfeed gehört haben, gibt es keinen Grund, dieses Buch zu lesen.

Sprechen Sie über den Kampf um Augäpfel und die Aufmerksamkeit von den Anfängen der Penny Press bis zum neuesten gefälschten Nachrichtenbeitrag auf Facebook. Einschließlich Propaganda und Werbung durch Plakate, Radio und Fernsehen sowie Kabel und Internet zwischen damals und heute. Lange Sicht, wie sich unser Medienraum an Orte eingeschlichen hat, die noch vor ein oder zwei Jahrzehnten unbekannt waren. Interessante Darstellung des Tsunamis verschiedener Medien, die in unsere Köpfe eindringen.

Ich habe dieses Buch genossen (habe mir die Audioversion angehört), obwohl ich nichts besonders Aufschlussreiches daran fand. Ich hatte auf einige Einblicke in unsere Medienverliebtheit gehofft, die mich veranlassen würden, die Dinge in einem neuen Licht zu betrachten, und ich hatte das Gefühl, dass dies eine ziemlich normale Erzählung dieser Geschichte war. . .

The Attention Merchants: Das epische Durcheinander, um in unsere Köpfe zu gelangen von Tim Wu (Alfred A. Knopf, New York, 2016. 28.95 USD)

Bei einem kleinen College-Basketballspiel war ich kürzlich mit vielleicht zwanzig oder dreißig anderen Fans auf der Tribüne, die meisten, im Gegensatz zu mir, Eltern von Spielern oder Freunden von Trainern, zusammen mit einigen Lehrern und akademischen Administratoren. In meiner Nähe saß der Vater einer Spielerin, von der ich wusste, dass sie als Starterin auf dem Platz war. Dieser Mann, vielleicht fünfzig Jahre alt, dick, blass und schlecht gekleidet, starrte auf sein Smartphone. Ich konnte sehen, wie er E-Mails überprüfte, im Internet surfte, Texte sendete und empfing. Er sah selten auf und sah seine Tochter fast nie in Aktion. Er saß so durch die gesamte erste Hälfte, bis er aufstand, um nach draußen zu gehen. Ich folgte ihm, neugierig, was er da draußen tun würde. Er stand in der Kälte und starrte auf sein WMD (drahtloses Mobilgerät!). Die zweite Hälfte war die gleiche Geschichte. Dieser Vater starrte auf sein mobiles Gerät, fingerte es, steckte es für vielleicht fünfzehn Sekunden in die Tasche, holte es dann wieder heraus, feuerte es an, surfte im Internet, überprüfte seine E-Mails, sendete und einen Text erhalten. Als das Frauenspiel vorbei war, verließ seine Tochter den Platz. Aber sie kehrte zu den Tribünen zurück und schloss sich ihrem Vater für das zweite Spiel (Männer) an. Dann holten beide ihre Mobilgeräte heraus und anstatt zu reden und das Spiel anzusehen, vergruben sie sich in ihren Bildschirmen. Dies ist keine besonders ungewöhnliche Geschichte. Es passiert die ganze Zeit und überall.

Tim Wu, Politikanwalt und Professor für Recht an der Columbia University, schreibt für The New Yorker und ist ein wissenschaftlicher Experte für den Einsatz von Technologie. Sein neues Buch "The Attention Merchants" ist eine beunruhigend brillante Analyse einer globalen Krankheit, die unser soziales, moralisches, emotionales und politisches Wohlbefinden und "Wohlbefinden" bedroht. Wu dokumentiert den Aufstieg der Werbung aus den Penny-Zeitungen eines aufstrebenden New York City (um 1880) durch den Aufstieg der Filme (erster Bildschirm), des Fernsehens (zweiter Bildschirm), des Computers (dritter Bildschirm) und schließlich das persönliche "Gerät" (der vierte Bildschirm). Zu Beginn war es einfach „Werbung“, eine Conversion-Engine, die mit erstaunlicher Effizienz das Geld der Aufmerksamkeit in ein Industrieprodukt verwandelte. Als solches konnte Aufmerksamkeit "nicht nur genutzt, sondern weiterverkauft werden". Wus Geschichte ist insofern beunruhigend, als sie sorgfältig dokumentiert, wie wir unsere Zeit und Privatsphäre individuell aufgeben und unsere „absichtliche Motivation“ durch die stetige Invasion unserer „Köpfe“ durch den Staat und das Unternehmen verlieren. Ursprünglich wurde unsere menschliche Aufmerksamkeit auf Gefahr und Vergnügen gerichtet - Tiere, die uns essen könnten, und Pflanzen und Tiere, die wir essen könnten. Wir haben auf Kunst geachtet, auf die Gesichter anderer Menschen, insbesondere auf ihre Augen und Gesichtsausdrücke. Wir haben auf die Sterne und unsere Sonne geachtet, auf unsere Götter und Helden und manchmal auf unsere Dichter und unsere Philosophen. Zu oft haben wir auf unsere Generäle geachtet und sind in den Krieg gezogen. Oft haben wir auf unsere Demagogen geachtet und unsere politischen Freiheiten verloren. Und über Millionen von Jahren als Tiere auf der Erde haben wir eine Ernte emotionaler und kognitiver Intelligenz gesammelt, die uns hin und wieder relativ frei machte.

Wus Buch ist somit die Geschichte eines Verlustes der Autonomie. Es ist eine sorgfältig kalibrierte und wunderschön erzählte Geschichte, die in ihrer furchterregenden Währung umso atemberaubender ist. In Wus Buch gibt es viel zu lernen - die Geschichte der Zeitungswerbung, Plakate auf den Pariser Straßen, der Aufstieg von Filmen, Radio und Fernsehen, die Erfindung der „Prime Time“, der Marsch zur Erhöhung von Marken und Prominenten und unser Finale Abstieg in eine vollständige und völlige Hingabe unserer Autonomie, während wir ständig auf unsere Bildschirme starren, während sie uns sagen, wer und was wir sind und unter welchen Bedingungen wir leben können. Wu diskutiert, wie die Nazis gelernt haben, Propaganda zu verwenden, um die menschliche Aufmerksamkeit angemessen zu machen (eine Lehre, die Stalin zu Herzen genommen hat), obwohl in Wahrheit die ersten großen Propagandisten die Briten während des Ersten Weltkriegs waren (gefolgt von den Amerikanern unter Woodrow Wilson nicht weit dahinter). Wu zeigt, wie der lange Abwärtstrend zur totalen Vernichtung während der „Internet-Periode“ stattfand, die sich langsam auf die Massenvernichtungswaffen übertrug, eine Technologie, die die menschliche Persönlichkeit ausgelöscht und den Menschen geschaffen hat, der nur aus Zuständen „teilweiser Aufmerksamkeit“ besteht, einem Bruch Narzisst.

In gewisser Weise ist das Endergebnis Donald J. Trump, selbst die Apotheose eines gebrochenen Narzissten, ein modelliertes Ergebnis von Propaganda, Corporate Branding und fortwährender serieller Ablenkung.

Tolstoi hat einmal gesagt, dass diejenigen, die die Welt am meisten verändern wollen, sich selten selbst verändern wollen. Nun, wir sollten besser anfangen, uns selbst zu verändern.



VON: DIE AUFMERKSAMEN HÄNDLER: DAS EPISCHE SCRAMBLE, UM VON TIM WU IN UNSERE KÖPFE ZU KOMMEN:

„Im darauffolgenden Wettbewerb (zwischen Penny-Zeitungen des späten XNUMX. Jahrhunderts in New York) können wir eine sehr grundlegende und vielleicht ewige Dynamik der Aufmerksamkeitsbranche beobachten. Wir haben bereits den grundlegenden Modus des Aufmerksamkeitshändlers gesehen: Machen Sie mit scheinbar kostenlosem Material auf sich aufmerksam und verkaufen Sie es dann weiter. Eine Konsequenz dieses Modells ist jedoch eine völlige Abhängigkeit davon, Aufmerksamkeit zu erlangen und zu halten. Dies bedeutet, dass das Rennen im Wettbewerb natürlich nach unten läuft. Die Aufmerksamkeit wird fast immer auf die grellere, grellere, empörendere Alternative gerichtet sein, unabhängig davon, welcher Reiz eher das betrifft, was Kognitionswissenschaftler unsere „automatische“ Aufmerksamkeit nennen, als unsere „kontrollierte“ Aufmerksamkeit, die wir mit Absicht lenken. Der Wettlauf um einen bodenlosen Boden, der die niederen Instinkte des Publikums anspricht, stellt den Aufmerksamkeitshändler vor ein grundlegendes, kontinuierliches Dilemma - wie weit er gehen wird, um seine Ernte zu erzielen. Wenn uns die Geschichte der Aufmerksamkeitsaufnahme etwas lehrt, dann sind die Grenzen oft theoretisch und, wenn sie real sind, selten selbst auferlegt. “

„Die Erfindung der‚ Prime Time '- die Aufmerksamkeitsgewohnheit, das Radio (später das Fernsehen) jeden Abend des Jahres zur festgelegten Zeit einzuschalten - war eine bedeutende kulturelle und kommerzielle Innovation an einem Punkt, an dem die beiden Kategorien rückten immer näher zusammen. Denn es veränderte das Leben derer, deren Aufmerksamkeit jetzt zur Verfügung stand. Wir haben bereits bemerkt, wie wir zumindest teilweise durch das definiert werden können, worum wir uns kümmern - umso mehr, wenn das, was wir tun, weniger durch unseren Willen als vielmehr durch das Ambiente bestimmt wird. Wenn wir von Lebensumgebungen und ihren Auswirkungen auf uns sprechen, sprechen wir oft zu weit - von der Stadt, der Landschaft und so weiter. Unsere unmittelbarste Umgebung wird tatsächlich durch das geformt, was unsere Aufmerksamkeit von Moment zu Moment auf sich zieht, ob wir sie erhalten oder genommen haben. Wie William James einmal sagte: "Meine Erfahrung ist das, worauf ich mich einlasse."


Totale Aufmerksamkeitskontrolle oder der Wahnsinn der Massen:

Zu Beginn des XNUMX. Jahrhunderts hatten die Nazis ein fortgeschrittenes Verständnis dafür entwickelt, wie man Zugang zu den Köpfen der Öffentlichkeit erhält und nutzt. Es ist eine Tatsache, die nicht weniger faszinierend und relevant ist, wenn man so deprimierend darüber nachdenkt. Denn indem wir die Extreme testen, was die Erfassung von Aufmerksamkeit bewirken kann, verpflichtet uns das Dritte Reich, die Beziehung zwischen dem, worauf wir achten, und unserer individuellen Freiheit direkt zu konfrontieren. Bei der Produktion der „Volksgemeinschaft“, die die Nazis als Volksgemeinshchaft bezeichneten, beeinflussten die Nazis die Abschaltung des freien Denkens im Land Kant, Schiller und Goethe.

Ein Treffen zwischen Timothy Leary und Marshall McLuhan!

„Unter anderem waren Leary und seine Anhänger zutiefst einer so genannten Aufmerksamkeitsrevolution verpflichtet. Sie wollten, dass die Öffentlichkeit unsere Botschaften der Mainstream-Medien und anderer Institutionen blockiert, die sie als wenig mehr als Werkzeuge der Massenmanipulation betrachteten. Zum Zeitpunkt seines Mittagessens mit McLuhan wurde Leary immer bekannter und wollte seine Ideen einbringen ein breiteres Publikum; Sein großes Ziel war es, die jungen Menschen zu erreichen, die nun weitgehend desillusioniert waren, wie die Dinge waren, und nach etwas anderem suchten. (Danach…) Die meisten würden Learys Worte (Einschalten, Einschalten, Aussteigen) als einen Anruf nehmen, um darauf zu achten, wo Ihre Aufmerksamkeit geschenkt wird. Kümmere dich darum, wofür du deinen Geist öffnest. Wenn dies nicht Amerikas erster Aufruf zur Aufmerksamkeitsrevolte war - Packard und Lippman hatten, wie wir gesehen haben, jeweils ihre eigenen herausgegeben -, schlug Leary einen weitaus breiteren Kompass von Dingen vor, die ignoriert werden sollten, nicht nur für Nachrichten von Fernsehen und Regierung, sondern auch für die Arbeit am College. Eltern sowie andere Autoritätsquellen. Er forderte eine vollständige Aufmerksamkeitsrevolution. “


Die kognitive Psychologie des "Abrufens von E-Mails" (d. H. Freier Wille als Illusion)

„Laut (BF) Skinner sind auch wir in den meisten Bereichen unseres Lebens wie Tauben, die auf einen Knopf picken, um kleine Snacks zu erhalten. Und dies erklärt laut dem Kognitionswissenschaftler Tom Stafford den Check-in-Impuls hinter E-Mail und anderen Online-Technologien. Im Gegensatz zu einem Lebensmittelpellet lohnt sich E-Mail nicht immer. Tatsächlich ist es oft ärgerlich (obwohl es mit weniger Leuten und weniger Spam in den 1970er Jahren sicherlich lohnender war). Es war einmal, es konnte tagelang keine neue E-Mail geben. Vieles von dem, was wir bekommen, ist uninteressant oder in der Tat schwer zu handhaben. Aber hin und wieder erhalten wir eine Nachricht, über die wir uns sehr freuen. Dass eine solche „lohnende“ E-Mail unvorhersehbar ist, mindert weder ihre Anziehungskraft noch hält sie uns davon ab, danach zu suchen. Im Gegenteil: Wie Safford betont, besteht der effektivste Weg, ein Verhalten aufrechtzuerhalten, nicht in einer konsistenten, vorhersehbaren Belohnung, sondern in einer sogenannten „variablen Verstärkung“ - also Belohnungen, die sich in ihrer Häufigkeit und Größe unterscheiden. “

Denken Sie eine Minute über Aktivitäten nach, die ihre Praktizierenden betreten, wie z. B. Spielen, Einkaufen oder Angeln… “


Facebook und Depression

„… Immer mehr Menschen beschwerten sich darüber, dass sie unglücklich waren, wenn sie auf der Website waren. Angesichts des Wissens über die menschliche Natur und der Art und Weise, wie Facebook ursprünglich entwickelt wurde, um die soziale Dynamik ängstlicher Jugendlicher zu nutzen, sollte es keine Überraschung sein, aber wenn Sie sich die Höhepunkte des Lebens anderer Menschen ansehen, fühlen Sie sich unzulänglich. Andere empfanden Facebook (wie E-Mail) als einen Zwang auf dieselbe skinnereske Weise - normalerweise enttäuschend, aber lohnend genug, um Sie süchtig zu machen. Eine Vielzahl von Studien - allerdings keine völlig schlüssigen - assoziierten depressive Symptome mit der Nutzung von Facebook. Eine Feststellung ergab, dass „Facebook im Vergleich zum Surfen im Internet als weniger aussagekräftig, weniger nützlich und eher als Zeitverschwendung eingestuft wird, was dazu führt eine Abnahme der Stimmung. " Man erinnert sich an Marcuses Beobachtung, dass die Menschen im industrialisierten Westen "Verstümmelung zu ihrer eigenen Freiheit und Zufriedenheit gemacht haben".


Instagram und Narzissmus

„Lassen Sie uns unsere Geschichte kurz betrachten, da sie sich auf Instagram beziehen könnte: Für den größten Teil der Menschheitsgeschichte war die Verbreitung der individuellen Ähnlichkeit das alleinige Vorrecht der Illustrierten, sei es das Gesicht des Kaisers auf einer römischen Münze oder das Gesicht von Garbo auf der Leinwand… Mit der Ankunft des Smartphones und von Instagram war jedoch ein Großteil der Kraft eines großartigen Filmstudios in jeder Hand mit einem Herzen verbunden, das sich nach Ruhm sehnte…

Vielleicht ein Jahrhundert des aufsteigenden Selbst, der fortschreitenden Befreiung des Selbst von irgendwelchen Trammeln, die nicht explizit dazu gedacht sind, andere Selbst zu schützen, vielleicht dieser Fortschritt, wenn er mit der Magie der Technologie verbunden ist, die nicht dem Staat oder sogar dem Unternehmen dient, sondern dem individuellen Ego, vielleicht ihm konnte keinen anderen logischen Endpunkt erreichen als das Selbst als seinen eigenen Gegenstand der Anbetung. “

„Neue Ausdrucksformen entstehen aus neuen Medien, aber auch neue Sensibilitäten und Verhaltensweisen. Jeder Wunsch, schrieb der Philosoph und Kritiker Rene Girard, ist im Wesentlichen mimetisch; Über unser elementares Bedürfnis hinaus werden wir dazu gebracht, nach dem Beispiel anderer zu suchen, nach denen, die wir vielleicht persönlich oder durch ihren Ruhm kennen. Wenn unsere Wünsche über das Elementare hinausgehen, treten sie in ihre metaphysische Dimension ein, in der, wie Girard schrieb, "Alles Verlangen ist zu sein", ein Bild der Erfüllung zu genießen, wie wir es bei anderen beobachtet haben ... Indem wir alle ermutigen, das zu erfassen Die Aufmerksamkeit anderer mit dem Schauspiel des eigenen Selbst verzerrt unser Verständnis unserer eigenen Existenz und ihrer Beziehung zu anderen. Dass dies für uns alle so sein sollte, ist sicherlich die endgültige dystopische Vision der Spätmoderne.

Aber vielleicht wurde dies durch die metastatische Verbreitung des Modells der Aufmerksamkeitshändler in unserer Kultur vorhergesagt. “


Abschließend:

1. Das vergangene halbe Jahrhundert war ein Zeitalter beispiellosen Individualismus, in dem wir auf alle Arten leben konnten, die vorher nicht möglich waren. Die Kraft, die wir haben, um unser Aufmerksamkeitsleben aufzubauen, ist ein unterschätztes Beispiel.

2. Mit dem neuen Horizont der Möglichkeiten ist aber auch die Erosion des Umfangs des Privatlebens verbunden.

3. Es ist ein Paradox, dass wir, wenn wir unser Aufmerksamkeitsleben so gründlich individualisiert haben, weniger wir selbst und mehr in verschiedenen Medien und Geräten unterwegs sein sollten.

4. Ohne ausdrückliche Zustimmung haben sich die meisten von uns passiv für die kommerzielle Nutzung unserer Aufmerksamkeit nahezu überall und jederzeit geöffnet.

5. Was erforderlich ist, kann als menschliches Rückgewinnungsprojekt bezeichnet werden. Die Ziele, unsere Zeit und Aufmerksamkeit zurückzugewinnen, sind zwar leicht zu loben, können sich jedoch als überraschend schwer zu erreichen erweisen. Die Schwierigkeit spiegelt jahrelange Konditionierung und die Entschlossenheit der Händler wider, die mit ihnen verbrachte Zeit auf jede mögliche Weise zu maximieren.

6. Auf dem Spiel steht, wie das eigene Leben gelebt wird.

7. Wenn wir eine Zukunft wünschen, die die Versklavung des Propagandastaates sowie die Narkose der Konsum- und Promi-Kultur vermeidet, müssen wir zuerst die Kostbarkeit unserer Aufmerksamkeit anerkennen und uns entschließen, uns nicht so billig oder undenkbar davon zu trennen, wie wir es tun haben oft. Und dann müssen wir individuell und gemeinsam handeln, um unsere Aufmerksamkeit wieder auf uns zu lenken und so das Eigentum an der Erfahrung des Lebens zurückzugewinnen.


Zur weiteren Lektüre:

Das Zeitalter der Überzeugung: Wie Marketing unsere Kultur aß von Terry E. O'Reilly und Mike Tennant (Toronto, Random House Canada, 2009)

Propaganda: Die Bildung der Einstellungen der Männer von Jacques Ellul (Alfred A. Knopf, New York, 1968)

Eindimensionaler Mensch: Studien zur Ideologie der fortgeschrittenen Industriegesellschaft von Herbert Marcuse (London, Routledge Classics, 1964)

Der Aufstieg des Computerstaates: Die Bedrohung unserer Freiheiten, unserer Ethik und unseres demokratischen Prozesses von David Burnham (Random House, New York, 1983)

Ich fühle mich wie ein Frosch, der gerade bemerkt, dass sich das Wasser um ihn herum seit einiger Zeit erwärmt und jetzt unangenehm heiß wird.

Tim Wu gelingt es, sich wie mit Schmetterlingsflügeln auf sein Thema einzulassen, ohne jemals den politisch belasteten Begriff MEDIA zu erwähnen, der möglicherweise nur müde alte Argumente von den "politisch polarisierten" Seiten der Art von Debatte wecken kann, die auf CNN ausgestrahlt werden soll oder CSNBC. Mit dem Namen seines Buches The Attention Merchants: The Epic Scramble, um in unsere Köpfe zu gelangen, tritt Wu geschickt aus dem Weg, seine Arbeit in staubigen Ecken neben Bill O'Reilly, Chris Matthews oder Al Franken zu lagern, die unweigerlich so platziert sind, dass sie Reflexknöpfe drücken die gewünschten Reaktionen bei ihrem Publikum hervorrufen. Trotzdem ist Wus Thema Medien in der Art und Weise, wie sie für materielle Arten von Hardware gelten, sowie der immaterielle Markt von Ideen, die Propaganda, Werbung, Nachrichtenmedien bis hin zu unserer neuesten und komplexesten Version, den sozialen Medien, umfassen. Er greift sein Thema mit charakteristischem Elan in dieser gründlich recherchierten Untersuchung an, die verspricht, die unzähligen Tricks des Handels aufzudecken. Obwohl es als akademisch angesehen werden kann, könnte es bei der Entmystifizierung einer höchst geheimen Industrie, deren Ziel es ist, zu täuschen, auch die Freude eines Verschwörungstheoretikers sein. Obwohl Wu sich seinem Thema mit einem objektiven, aber weltmüden Zynismus nähert, scheint es in seiner uneingeschränkten Herangehensweise, BS in seinen endlosen Formen zu schnüffeln, über den akademischen Bereich hinauszugehen und einen viszeralen Ekel zu erregen, da es Methoden aufspießt. Motive, Nachteile und Spielereien. Auf diese Weise ist Wu ein politischer Agitator, der so weit geht, ein Manifest in seinen Abschluss aufzunehmen, in dem er eine Seite aus der Werbung ausgeliehen hat, um seine Truppen in einer Art Ruf zu den Waffen zu versammeln, um dem Multi-Hydra-ähnlichen der Medien zu widerstehen Arme, immer nach unserer Aufmerksamkeit greifend.

Eine Art Paradoxon, das dieser mutigen Mission innewohnt, ist die Tatsache, dass Wu selbst ein Aufmerksamkeitshändler ist, der zwar keine Heilkräuter verkauft, aber in seiner Absicht, auf ein gefährliches Problem und dessen Probleme hinzuweisen, aufrichtig abschneidet Heilmittel, hat seine Ideen auf einen geschäftigen Markt gesetzt, um die Aufmerksamkeit zu erregen, die er kann. Glaubst du es nicht? Am Ende von Teil I, Kapitel 6, in dem er die Gründe für Werbung wie die Werbetreibenden erläutert, erwähnt er, dass der Zweck darin besteht, die Menschen auf die Existenz einer Wahl aufmerksam zu machen, um sie über ihre endgültigen Entscheidungen zu informieren. Cagily lässt er dann eine seltsame Art von Anspielung fallen, die, obwohl sie von keinem Produkt getrennt ist, auch als eine Art umständliches Einfügen von Produktplatzierung angesehen werden kann, in der er sagt: "Wenn ich nicht weiß, dass fünfzehn Minuten mir 15 Prozent sparen können." oder mehr zu meiner Autoversicherung, wie trägt der Wettbewerb zur Effizienz bei? " Es könnte sein, dass Wu spielerisch den Punkt illustriert, dass allgegenwärtige Anzeigen unsere Aufmerksamkeit unglaublich effektiv auf sich ziehen, aber es wäre überraschender herauszufinden, ob der Autor eine Lizenzgebühr dafür erhalten hat, dass er diese in sein Buch aufgenommen hat. Aber wer bin ich, um Geflügel zu weinen, wenn ich selbst in das Verbrechen verwickelt bin, wenn ich feststelle, dass ich eine andere Art von Aufmerksamkeitshändler bin und vielleicht die schlimmste von allen, ein Sesselkritiker, der außerdem dazu verleitet wurde, kostenlos zu arbeiten für diese Website. Auf diese Weise helfe ich sowohl Wu als auch Goodreads, ihre Produkte zu verkaufen, die vielleicht meine eigene Aufmerksamkeit wieder verkaufen, indem sie mich überreden, andere Bücher auf dem Weg zu kaufen. Dies ist ungefähr die Art und Weise, wie Wu die Verlagerung von Blogs beschreibt, von etwas, an dem nerdige Neulinge ins Internet teilgenommen haben, bis zu etwas, das schnell seine kurzlebige Neuheit verlor, nur um durch kommerziell inspirierten Clickbait ersetzt zu werden.

Der vielleicht interessanteste Aspekt dessen, was der Autor enthüllt, bezieht sich auf das, was allgemeiner als Medien angesehen wird, nämlich in Bezug auf Nachrichtenmedien. Aber es gibt noch viele andere Dinge, die er enthüllt, die hinter gängigen Redewendungen und Tropen lauern. Zum Beispiel war Clark Stanley der Mann, der für die Prägung des Begriffs "Schlangenöl" verantwortlich war, den er als Allheilmittel an leichtgläubige Gesundheitsliebhaber verkaufte. Das Bild von Onkel Sam, der mit dem Finger direkt auf Sie zeigte (ja, SIE), hatte seinen Ursprung in einem britischen Plakat eines bestimmten Lord Kitchener aus dem Ersten Weltkrieg, das auf seine schuldigen Untertanen zeigte, um die Kriegsanstrengungen für die britische Seite zu verstärken war zutiefst schüchtern vor den Truppen, die gegen Deutschland antreten mussten, bevor sich das Plakat durchsetzte. Besonders scharfsinnig sind die genannten Zusammenhänge zwischen Religion und Propaganda einerseits und Psychologie und Werbung andererseits. Wu weist darauf hin, dass sich die Propaganda aus einem früheren Begriff "Propagierung des Glaubens" entwickelt hat, der von der Kirche kam, ebenso wie einige der frühesten Werbemänner, bevor sie exkommuniziert wurden oder ihren Glauben aufgaben, nur um ihren Eifer in der Madison Ave aufzunehmen. Vielleicht Wir sollten uns nicht wundern, dass einer der erfolgreichsten Werbetreibenden, der diese frühere Wiederholung von Onkel Sam bewunderte, Adolph Hitler war, der das britische Talent beneidete, das eine Armee zusammenstellen konnte, um Deutschland im Ersten Weltkrieg zu besiegen. Ich war genauso schockiert, als Wu erwähnt Edward Bernays, einen amerikanischen Neffen von Freud, der kürzlich in Form eines Dokumentarfilms mit dem Titel "The Century of Self", der im Internet für Aufsehen gesorgt hat, einige verdiente virale Aufmerksamkeit erlangt hat. Als ich wieder vom Aufmerksamkeitshändler sprach, begann ich mich zu fragen, ob das Interesse von Wu selbst geweckt worden war. Der packende Dokumentarfilm richtet sich noch mehr als dieses Buch an den Verschwörungstheoretiker, da er viel eingehender untersucht, wie die Psychologie richtig genutzt werden kann, um die Rolle der Propaganda bei der Bewegung der Massen in Richtung Krieg und ihre eigene Zerstörung zur Zeit des Industrielle Revolution und Zweiter Weltkrieg. Angesichts der Tatsache, dass ein Großteil der Welt jetzt in Konflikte verwickelt ist und wie immer in Gefahr ist, scheint ein erneutes Interesse an Kriegsperioden sehr im Trend zu liegen, insbesondere bei esoterischen Themen wie dem der Operation Paper Clip, die die mysteriösen Beziehungen zwischen ihnen in Frage stellen einst Kriegsfeinde, die USA und Nazideutschland, und ihre neuere Freundschaft auf der Weltbühne.

Zum Thema Nachrichten bringt Wu das von Trump in der Mitte seines Buches zur Sprache und diskutiert, wie Mark Burnett, der amerikanische Produzent von Survivor, ihm zuerst einen Job als Reality-Star anbietet, um seine Marke zu verkaufen. nur um zu diesem Thema zurückzukehren, das alle Wege nach Rom führt. Dies ist der Teil des Buches, insbesondere das vorletzte Kapitel, der bis zu diesem Punkt voller Versprechen ist, wo er katastrophal hinter der Marke zurückbleibt. Vielleicht ist es die Tonänderung, die so erschütternd erscheint, dass Wu plötzlich von einem akribischen Sozialwissenschaftler / Technikspezialisten / Historiker zu einem nackten Angebot dieser unerwarteten politischen Meinung übergegangen ist. Es ist, als würde er einen ähnlichen Schtick wie Jimmy Kimmel oder Fallon anwenden und aus dem Charakter treten, um uns zu warnen, dass Trump die Apotheose für den schwächenden Einfluss der Medien ist. Obwohl das Argument gültig sein mag, ist die Schlussfolgerung unbefriedigend, weil sie so viel auslässt. In Wus ursprünglicher und überlegener Arbeit The Master Switch, die sich mehr auf die Branchen konzentriert, die hinter Erfindungen stehen, untersucht das Buch einige inhärente Gefahren und Schwächen des Kapitalismus, nämlich die Gefahren von Monopolen und Patenten. Irgendwie untersucht Wu in dieser Fortsetzung nicht die monopolistischen Tendenzen der Medien und widmet der Art und Weise, wie Facebook in einem von Problemen geprägten Wahljahr genutzt wurde, zu wenig Aufmerksamkeit. Obwohl er die Entwicklung seit der Entstehung der sozialen Medien hervorragend nachvollziehen kann, wurde sein Buch vielleicht vor diesen Social-Media-Sehenswürdigkeiten veröffentlicht und ihre Abhängigkeit von Nachrichten als zentraler Schwerpunkt von Teilen dieser Wahl, aber mangelnde Erforschung dieser Thema ist dennoch enttäuschend.

Obwohl es insgesamt sehr lesenswert ist, ebenso wie die letzten Seiten des letzten Kapitels zum Thema "The Human Reclamation Project", das sich bemüht, mehr Platz aus unseren Geräten zurückzugewinnen und unsere Zeit viel sorgfältiger zu betrachten letztendlich hält nicht, was Wus erstes Buch verspricht. Nachdem Wu offengelegt hat, dass Propaganda am besten funktioniert, wenn er auf den kleinsten gemeinsamen Nenner abzielt, ist es eine Schande, dass Wu selbst niedrig zielt und seine mutige Erforschung mit einer flachen und klischeehaften Zurechtweisung von Trump beendet, ohne tiefere systemische Probleme zu untersuchen, die zu seinem Aufstieg führten .

Ich wurde hauptsächlich von all den Anzeigen zu Wus Buch getrieben, die meine periphere Sicht ständig belasteten oder direkt nach vorne sprangen und einen X-Klick verlangten. Ich habe mich auch über die Tricks gewundert, mit denen Facebook und andere meine Aufmerksamkeit auf sich ziehen ... wie sie den periodischen Tropfen Dopamin manipulieren, damit ich trotz des ständigen Waschens unerwünschter Informationen und Werbung weiterhin E-Mails oder Beiträge überprüfe. Wu deckt dies ab, aber er konzentriert sich auch mehr auf die Geschichte der "Aufmerksamkeitshändler": diejenigen, die unsere Aufmerksamkeit verkaufen. Er kehrt zu den ersten Zeitungsleuten in NYC zurück, als das Geschäftsmodell Abonnements verließ und sich auf den Verkauf von Werbung konzentrierte. Indem sie die Aufmerksamkeit des Lesers auf sich ziehen, können sie diese an die Werbetreibenden verkaufen. Dort informierte uns das Geschäft nicht, ihr Geschäft verkaufte unsere Aufmerksamkeit weiter. Facebook, Instagram und Google Search werden zu Möglichkeiten, die Aufmerksamkeit einer Person auf sich zu ziehen und sie dann an die Werbetreibenden zu verkaufen. Dies ist an sich keine Neuigkeit.
Ich konnte das Zitat, das Wu verwendet, nicht finden (das Buch ist bereits wieder in der Bibliothek), aber es ähnelt dem folgenden: „Sag mir, worauf du achtest, und ich werde dir sagen, wer du bist.“ von Jose Ortega y Gassett. Dieses kritische Argument ist der Dreh- und Angelpunkt für Wus Behauptung, wir müssen uns der Aufmerksamkeit der Händler bewusst sein ... denn sie können definieren, wer wir sind. Wus zweite Behauptung ist, dass die Öffentlichkeit die Macht hat, die Bedingungen unserer Beziehung zu den Aufmerksamkeitshändlern neu zu verhandeln. Er zeichnet historische Zeiten auf, in denen Benutzer / Leser / Zuschauer den Vertrag neu ausgehandelt haben. Denken Sie an den Aufstieg des öffentlich-rechtlichen Rundfunks, HBO's the Wire im Vergleich zum werbefinanzierten Rundfunkfernsehen. Denken Sie an den Kampf um die Netzneutralität. Denken Sie an die Musikdienste, Youtube, Hulu, Google ... Welche Dienste sind kostenlos, welche sind Abonnements, die im öffentlichen Interesse geregelt werden können?
Ich mag Wus Buch am meisten, als er philosophisch war. Er hat viel zu sagen über Moral, Lebensqualität, öffentliche und private Verse, aber das allgemeine Buch konzentriert sich auf die Geschichte. Obwohl Wu Achtsamkeit / Meditation nicht direkt anspricht, legt das Buch einen starken Rahmen fest, den wir für unsere eigene Aufmerksamkeit zurückschlagen müssen. Es wird unser Leben bestimmen.

Ich habe ein paar Texte gelesen, die mehr auf das "Wie" der Aufmerksamkeitshändler ausgerichtet sind (dh auf die Psychologie der Aufmerksamkeit), daher war es schön, diesen viel geschichtsorientierteren Text in die Hände zu bekommen. Wu geht auf einige Details der Funktionsweise von "Wie" ein, aber sein Hauptaugenmerk liegt auf der Entwicklung der Aufmerksamkeit im letzten Jahrhundert. In diesem Zusammenhang hat er einen faszinierenden, wenn auch etwas breiten Überblick über das Thema zusammengestellt und gibt Es ist eine schöne Berichterstattung. Bestimmten spezifischen Themen wird möglicherweise weniger Aufmerksamkeit geschenkt, als sie als Aufmerksamkeitsvektoren verdienen. Er deckt zum Beispiel einige Magazine ab, aber das gesamte Spektrum dieser bestimmten Medien erhält im Vergleich zu anderen eine etwas flüchtige Aufmerksamkeit. Das Fernsehen ist natürlich das große Monster der Aufmerksamkeit im 20. Jahrhundert, aber Zeitungen, Radio und schließlich das Internet werden alle abgedeckt.

Natürlich ist der Elefant im Raum für ein Buch mit einem Thema wie diesem der Aufstieg von Donald Trump. Obwohl er im GR-Klappentext erwähnt wird, ist der Aufstieg des Orange One mit dem bestehenden Text zum Zeitpunkt dieses Schreibens verbunden - ein Vorbehalt, zu dem ich mich verpflichtet fühle, weil ich ziemlich sicher bin, dass ein Nachtrag oder eine Fortsetzung in Arbeit ist. Es ist einfach ein zu bedeutendes Ereignis, um es für dieses Thema zu ignorieren. Wenn Herr Wu nicht irgendwo in einer Höhle gelebt hat, bin ich sicher, dass er gerade seine Finger bis auf die Knochen arbeitet.

Das heißt, die moralischen Qualitäten dieses Buches (moralisch wie in der Moral der Geschichte und wie in der Wirtschaft und der gesellschaftspolitischen Ethik des Informationszeitalters) sind zutiefst relevant und sollten heutzutage ein laufendes Gespräch sein, bleiben aber weitaus mehr gedämpft als es für unsere Kultur oder uns selbst gesund ist. Als solches empfehle ich dringend, diese aufzunehmen, auch wenn die Geschichte des Aufstiegs und Falles von Amos 'n' Andy ist nicht unbedingt von Interesse für Sie. Zumindest sind solche Angelegenheiten Stellvertreter für eine ganze Reihe ähnlicher Themen, die jetzt mehr denn je sorgfältig geprüft werden müssen.

Dieses Buch ist akribisch recherchiert und voller Inhalte, aber es bewegt sich sehr langsam. Ich hatte den Eindruck, dass es sich hauptsächlich auf die Gegenwart konzentrieren würde, und ich hatte nicht erwartet, dass es sich um eine so umfassende Werbegeschichte handelt. Das ist ein zweischneidiges Schwert: Um zu verstehen, wie die Vermarkter von heute in Ihren Kopf gelangen, müssen Sie die Ursprünge der Werbung, ihre Verwendung in der Kriegspropaganda und die Bedeutung der Medien kennen, die in die Häuser der Menschen gelangen und ihre Aufmerksamkeit über sie fordern können Radio und Fernsehen - aber als ich las, stellte ich fest, dass das Buch so ausführlich über Dinge ging, an denen ich nicht allzu interessiert war, und ich sah mich durch, um bis zum heutigen Tag zu kommen, entsetzt darüber, wie ich weiter und weiter ging und doch war ich nicht in der Nähe, wo ich sein wollte ... es wurde verrückt und ich bemühte mich, interessiert zu bleiben. Aber ich kann einem Rechtsexperten nichts vorwerfen, wenn er gründlich ist.

Sehr unterhaltsame (ähm ...) Lektüre - eigentlich ziemlich ehrgeizig, da sie sich als Teilgeschichte von Propaganda und Werbung darstellt und zeigt, wie sich diese Fäden (Einstellungen?) Zur Trennung von Amerikanern von ihrem Geld dazu entwickelt haben, Amerikaner von ihrer Aufmerksamkeit zu trennen. Ich habe einige Vorbehalte gegen das Buch (mehr dazu gleich), aber ich lese es ziemlich schnell und es fällt in den seltsamen Bereich, den ich in letzter Zeit wegen einer Sachliteratur empfunden habe: Es hätte entweder 100 Seiten kürzer oder 200 sein können Seiten länger.

Das Buch ist nicht wirklich eine Geschichte oder ein Buch über Wirtschaft oder sogar eine theoretische Erforschung unserer heutigen Zeit - es ist ein bisschen von allen dreien. Ich hätte mir ein bisschen mehr Tiefe in die künstlerische Reaktion auf Werbung und die Bevölkerung gewünscht, die zu einem Produkt gemacht wird, aber dann ist das fast ein anderes Buch. (IE die Verbindungen zwischen JG Ballard und Mad Men? Quiz Show, The Social Network und Infinite Jest? Philip K. Dick, Thomas Pynchon, Baudrillard? Der Demiurge inkarniert in der virtuellen Mindscape?) Das hinzugefügte Kapitel über Trump war eines der enttäuschendere Kapitel im gesamten Buch - vor allem, weil es sich gehetzt anfühlte. Zur Verteidigung des Autors war Trump erst kürzlich gewählt worden, als er schrieb, so dass die Katastrophe, die seine Präsidentschaft darstellt, ihren hässlichen Kopf nicht wirklich aufgerichtet hatte (und der Mensch ist es hässlich), und seine Vergleiche zwischen Obama und Trump waren zutreffend, aber etwas offensichtlich. Ich hätte mir gewünscht, dass er tiefer in die Trump-Anhänger und die Medienmaschine eintaucht, die Trump weiterhin verteidigt, egal was er tut (und umgekehrt ihren Angriff auf "falsche Nachrichten") - diese Elemente spielen in einem Buch mit mehr als 400 Seiten Aber dies sind Fragen, die ich gerne untersucht sehen würde - vielleicht eher eine psychologische Untersuchung dessen, was der ständige Strom von aufmerksamkeitsstarkem Material / Medien unserer Bevölkerung angetan hat.

Ich hatte einige ähnliche Enthüllungen, als ich von Indiana nach New York zog und feststellte, dass die Werbespots in den großen Netzwerken unterschiedlich waren. Natürlich würden sie es sein, aber ich hätte nie darüber nachgedacht, wie Werbetreibende ihre Geografie auf ihr Publikum zuschneiden würden. Ich bin eher paranoid, dass Big Brother nicht die Regierung ist (nicht unbedingt, obwohl dies ein weiterer Grund ist, warum die gesamte Verteidigung des Waffenbesitzes nach dem 2. Verfassungszusatz im Sinne einer gut regulierten Miliz für die Sicherheit von a notwendig ist Freistaat (Paraphrasierung) ist veraltet. Wenn unsere Regierung Sie will, werden sie Sie bekommen, was wahrscheinlich für 99.9% unserer Bevölkerung gilt.) Aber die Marketing- und Werbebereiche unserer Wirtschaft, die mehr über Sie wissen als Sie und werden einige Ihrer Grundängste nutzen, um Ihnen Dinge zu verkaufen. Das Internet hat dies zugelassen - und die meisten Menschen tun dies bereitwillig. Jeder Kreditkartenabzug, jeder Text, jede E-Mail wird irgendwo gespeichert. Der digitale Fußabdruck - Wu scheint herausfinden zu wollen, woher das kommt und warum wir so bereit sind, diese Informationen aufzugeben.

Dies wird von jemandem gesagt, der etwas schreibt, um es online zu veröffentlichen, damit die Welt es lesen kann, von einem Computerterminal aus, das leicht verfolgt werden kann! Andererseits ist mein Gewissen weitgehend klar. Wenn es also nichts zu verbergen gibt, warum etwas verstecken?

Einer der interessanteren Punkte des Buches - was mit meiner anderen Erkenntnis einhergeht, dass die Shows, die man im kommerziellen Fernsehen sieht, nicht der Punkt sind: Die Shows / Geschichten sind nur dazu da, den Zuschauer dazu zu bringen, die Werbung zu sehen. Und das Werbebudget / Timing hängt davon ab, wie erfolgreich die Anzeigen die Öffentlichkeit dazu bringen, das von ihnen verkaufte Produkt zu kaufen. Je mehr Leute von McDonald's kommen, desto mehr Geld müssen sie in der Primetime schalten, um den Betrachter dazu zu bringen, mehr McDonald's zu kaufen. Wu erklärt wiederholt, dass das Publikum das Produkt ist. Ich brauchte ein bisschen, um mich mit dieser Idee zu beschäftigen. Das Fernsehen schafft ein bestimmtes Publikum um die Shows, die es zeigt, was wiederum Einfluss darauf hat, welche Werbung geschaltet wird. Da Werbung vom Kauf des tatsächlichen Produkts entfernt wird (Sie kaufen nicht unbedingt einen Hamburger, weil Sie einen McDonald's-Werbespot sehen - Sie müssten den Hamburger nicht kaufen, wenn Sie den Werbespot ansehen), ist der Kauf des Produkts zweitrangig gegenüber dem Die Aufmerksamkeit des Publikums zu gewinnen und die Anzahl der Zuschauer (die anhand von Nielsen-Bewertungen oder jetzt im Internet-Zeitalter berechnet werden kann, indem nur gesehen wird, wer zu bestimmten Zeiten auf bestimmten Websites online ist) ist das eigentliche Objekt im Austausch zwischen Netzwerk und Werbetreibendem.

In den guten alten Tagen kaufte ich einen Stuhl, weil ich einen Stuhl brauchte. Eine Firma würde den besten Stuhl herstellen, damit ich ihren Stuhl im Gegensatz zu einem minderwertigen Stuhl kaufen würde. Es scheint, dass der Stuhl jetzt keine Rolle mehr spielt, solange der Geldaustausch stattfindet. Wir sind also der Vorsitzende im Austausch zwischen Fernsehen und Werbetreibendem.

Ich hasse Werbung. Ich habe es geschafft, dass ich, wenn ich zu Hause bin und die Programme sehe, die ich bevorzuge, niemals Werbung sehen muss. Werbespots auf Youtube zu sehen oder was hast du mich verrückt gemacht. In dieser Hinsicht war ich äußerst sympathisch mit Wus Chronik der reinen Tage des Radios, der reinen Tage des Internets, bevor die Unternehmensinteressen sie in die Hände bekamen. Im Wesentlichen, bevor man viel Geld damit verdienen konnte.

Und die Verzweiflung, eine Arbeit zu finden, die die Kinder und die Familie unterstützt, bedeutet, dass es unendlich viele verzweifelte und schändliche Menschen geben wird, die darauf warten, diese Positionen in Unternehmen zu besetzen. Es ist ein bösartiges nicht menschliches System / Zyklus. Wu versucht im letzten Kapitel, einen Ausweg zu finden, aber für mich war es ein weiteres Buch für sich.

Ein kleiner Ärger, den ich mit dem Buch hatte, war, dass Wu mehrmals in den Fußnoten auf sein erstes Buch - The Master Switch - verwies. Ich verstehe, dass die Attention Merchants eine Pseudo-Fortsetzung von The Master Switch sein könnten, aber ich habe Master Switch nicht gelesen, so dass es sich immer wieder anfühlte, als würde man seine eigene Arbeit in einem Buch bewerben, das im Wesentlichen Werbung beklagt ...

Der Hauptschalter war interessant und originell. Dies ist nur eine Reihe von Dingen, die entweder schon früher besser gemacht wurden (lesen Sie Michael Kammens amerikanische Kultur, American Tastes: Social Change und das 20. Jahrhundert für eine interessantere Diskussion über die Anfänge dessen, worüber Wu spricht) oder zu Tode diskutiert wurden im letzten Jahrzehnt - Google, Facebook aso
Das Endergebnis? Werbetreibende versuchen, Informationen über Sie zu erhalten, damit sie Ihre Aufmerksamkeit auf sich ziehen und Ihnen Inhalte verkaufen können. Danke, Professor Wu.

Dieses Buch ist eine Geschichte der Unterhaltung, Werbung und der Art und Weise, wie wir Informationen erhalten. Wir müssen keine Werbung haben. Wir müssen die Kontrolle über den Gesellschaftsvertrag übernehmen oder die von uns getroffenen Vereinbarungen verstehen, wenn wir eine Änderung der Bedingungen fordern wollen.

Prägnante und nachdenkliche Geschichte der Branchen, die von unserer Aufmerksamkeit profitieren, die knappste Ressource in einer Welt, in der es kaum Informationen gibt.

Die letzten paar Kapitel sind wahrscheinlich etwas mehr Broschüren als ich sie machen würde, aber dies ist definitiv ein Buch, das es verdient, gelesen zu werden.