Dies ist keine lesbische erotische Pulp-Fiktion. Es ist Sachbuch - die Geschichten von 50 Lesben, die Nonnen waren, einige waren auch noch Nonnen.

Ich fand es wirklich interessant zu hören, wie ein Wort verwendet wurde, um Frauen zu beschreiben und zu bestrafen, um enge, intime Beziehungen innerhalb des Klosters aufzubauen, "besondere Freundschaften".

Faszinierend war auch die Beschreibung des Lebens in den Klöstern. Obwohl einige der Frauen im Inneren körperliche Beziehungen zu anderen Nonnen unterhielten, enthielten sich die meisten der Stimme, während sie versuchten, sich als Lesben zu präsentieren. Es war schwierig, einige dieser Erfahrungen von Frauen beim Verlassen des Klosters zu lesen. Während einige Frauen durch das Verlassen des Klosters unbeirrt zu sein schienen, kämpften andere mit Depressionen, Arbeitslosigkeit, familiären Problemen und der Suche nach einem Platz in einer Gesellschaft, die Frauen, insbesondere queeren Frauen, feindlich gegenübersteht.

Insgesamt fand ich das Buch informativ.

Ich habe dieses Buch vor Jahren gelesen, als es zum ersten Mal veröffentlicht wurde. Natürlich hatte ich einen besseren Grund, es zu lesen als manche. Ich war gerade im Quadrat; Ich hatte das Kloster einige Jahre zuvor verlassen und einige Jahre nach dem Verlassen des Klosters den Schrank verlassen. Somit konnte ich mich sehr eng auf die Geschichten in diesem Buch beziehen.
Es war eine andere Zeit. Roe v. Wade war relativ jung. Die Frauenbewegung war stark. Die Entscheidung von Bakke besagt, dass die Gegenreaktion des rechten Flügels bereits vor Reagans Wahl gut finanziert war. Konservative waren sehr effektiv darin, Feminismus als Lesbianismus darzustellen ... Das heißt, die Bewegung verlor republikanische Frauen, Hausfrauen und Fußballmütter, die Angst hatten, was ihre Ehemänner und ihre Familie denken würden.

Viele von uns waren tief verschlossen. Es war nicht ungewöhnlich, gefeuert oder sogar vertrieben zu werden, weil man schwul war. Wenn Sie katholisch und weiblich aufgewachsen sind, gab es drei Möglichkeiten: Ehe + Babys unbegrenzt, religiöses Leben ODER Single-Leben, das wie Schwarz-Weiß-Fernsehen war: nie nach Wahl und nur ohne andere Möglichkeiten.

Lesbische Nonnen lesen: Breaking Silence war ein Wendepunkt! Bis zu diesem Zeitpunkt dachte ich, ich wäre allein auf der Welt. Eine Ex-Nonne und Lesbe? Wie viel mehr ein Freak könnte ich sein? Aber viele in der kleinen (aber lebhaften) Frauengemeinschaft sprachen über dieses Buch. Ich stellte schnell fest, dass ich nicht allein oder gar ungewöhnlich war. Das ergab vollkommenen Sinn. Während meine Freunde aus Kindertagen davon träumten, ihren College-Schatz zu heiraten und wie die Babys aussehen würden, träumte ich davon, weit weg von zu Hause und der Familie zu ziehen, um herauszufinden, wer zum Teufel ich war. Im Kloster lebte ich in unmittelbarer Nähe zu anderen Frauen, ohne den Druck, eine sexuelle Beziehung zu erkunden. Heute mag das verdächtig naiv erscheinen, aber für Mädchen, die damals katholisch aufwuchsen, war das sehr sinnvoll. Ich bekam keine Sexualerziehung. Den kleinen Sex, den ich kannte, habe ich von meinen Freunden gelernt. Und das beinhaltete sicher nicht das Thema Lesbianismus.

Im Kloster wurden wir vor "besonderen Freundschaften" gewarnt - ein Codebegriff für Lesbianismus. Die Nonnen dachten, wenn wir zu viel Zeit miteinander verbringen, würden wir uns verlieben. Selbst das ergab für mich keinen Sinn, da ich erst 15 Jahre alt war. Ich hatte bis viel später in meinem Leben keine Ahnung, worauf sie sich bezogen. Das religiöse Leben schien damals eine gute Idee zu sein. Die Tatsache, dass ich nicht besonders religiös war, schien kein großes Problem zu sein. Der Elefant in der Mitte des Raumes war meine latente Sexualität. Aus diesem Buch habe ich gelernt, dass ich auch damit nicht allein bin.

Lesbische Nonnen sind NICHT erotisch. Es geht NICHT darum, dass Lesben im Kloster heiß und schwer werden. Dieses Buch handelt von der Selbstfindung. Es ist ein Kompendium vieler "Coming Out" -Geschichten. Einige von ihnen sind lustig, andere sehr ernst. Alle berühren sich auf ihre Weise. Nicht alle werden persönlich mit Ihnen sprechen - wir können uns unmöglich auf die Erfahrungen aller beziehen. Wenn Sie eine Person des Glaubens sind - oder es einmal waren -, wird dieses Buch auf eine Weise zu Ihnen sprechen, wie es andere LGBT-Geschichten nicht tun. Wenn Sie neugierig auf die Geschichte der Lesben Mitte des 20. Jahrhunderts sind, ist dies ein gutes Buch für Sie.

Ich las dies in der Sekunde, in der ich die katholische Schule verließ und plötzlich machte alles, was in den letzten 13 Jahren passiert war, für mich vollkommen Sinn. Ich liebe dieses Buch immer noch und gebe jedem, der bereit ist, seine eigene Wahrheit zu sagen und zu sprechen, wichtige Requisiten, egal was passiert.

Ich habe Lesben Nonnen mindestens 3 mal gelesen. Ich war einer. Erwarten Sie keine Erotik. Erwarten Sie Unschuld und Ehrlichkeit. Und denk dran ... Wir hatten keine Worte. Wir hatten keine Sprache. Diese Frauen wurden in den 40er und 50er und 60er Jahren geboren

Während des größten Teils meines Klosterlebens wurden meine emotionalen und sexuellen Bedürfnisse entweder unterdrückt oder in Gebet, Arbeit oder andere akzeptable Aktivitäten umgeleitet. (Jessie, 75)

Faszinierende Sammlung von Geschichten von Frauen, die sich als Lesben identifizieren (das Buch hat es groß geschrieben - Lesben - was mich rosa kitzelte) und die Nonnen waren oder sind. Es ist so interessant, sowohl für ihre Geschichten, wie sie zu sich selbst herauskamen (von denen viele ziemlich ähnlich waren), als auch für die Vielfalt der Klosterlehren und für die Einblicke in das, was passiert ist nach- nachdem sie ihre Sexualität erkannt hatten, nachdem sie darauf reagiert hatten, nachdem sie das Kloster verlassen hatten (oder nicht).

Das Buch ist mittlerweile fast dreißig Jahre alt, und viele der im Buch vertretenen Frauen waren in den fünfziger und sechziger Jahren Nonnen (und verließen ihre Klöster) oder direkt um den Zweiten Vatikan. Ich habe es geliebt zu sehen, wie für einige von ihnen der Zweite Vatikan eine Veränderung war, die zu spät kam; für andere war es etwas Unerwünschtes, genug von einer Störung, um ein Katalysator für das Verlassen zu sein.

Wie immer bei einer Sammlung von Menschen, die im Großen und Ganzen keine Schriftsteller sind, sind einige Stücke stärker als andere - aber im Allgemeinen haben sie genug Abstand, um mit Humor und Einsicht von ihrer Zeit als Nonnen zu sprechen. Zuerst, als ich jung und engagiert war, wurde mein Gewissen besser, und ich ging in die Kapelle, fiel auf die Knie, weinte und versprach, dass ich nie wieder verirren würde. es war alles sehr dramatisch. Aber meine Vorsätze hielten nicht lange an. (Charlotte A. Doclar, 177)

Aber es gibt eine ganze Reihe von Erfahrungen. Einige Frauen hatten relativ liberale Ordnungen: Zum ersten Mal in meinem Leben wird Sexualität von Erwachsenen anerkannt. Meine religiösen Vorgesetzten sagen: "Ja, Sie sind eine sexuelle Person, Helen. Sie haben möglicherweise bestimmte Gefühle. Entscheiden Sie sich, sie nicht zu ermutigen." (Helen Horigan, 263) Am Ende der „liberalen Ordnungen“ beschreiben einige der Autoren des Buches, die zum Zeitpunkt des Schreibens noch Nonnen waren, Religionsgemeinschaften, die sich ihrer Sexualität und / oder Beziehungen ausdrücklich oder nicht bewusst waren.

Am anderen Ende der Dinge haben Sie Folgendes: In meinem Kloster gab es keine physischen lesbischen Beziehungen, weil wir eine vollständige Trennung der Körper hatten. Jeder von uns hatte eine Zelle, und jede Zelle wurde vor der Pensionierung von der Oberin von außen verschlossen. (Maria Cristina, 214) Sie haben Frauen wegen ihrer Schwärmerei nach Hause geschickt oder verachtet, weil sie zu "männlich" sind; Sie haben eine Geschichte nach der anderen, in der eine Person diszipliniert oder an einen anderen Ort geschickt wird, um eine „bestimmte Freundschaft“ zu beenden. (Die Frau, die ich hier zitiere, ist tatsächlich eine Anomalie in dem Buch, da sie wusste, dass sie eine Lesbe war, als sie ins Kloster ging. und Sie sah es ausdrücklich als etwas Vorübergehendes an, Nonne zu sein, eine Zeit der Selbstprüfung und des Fragens. Ich gönne ihr nicht die Verwendung eines Pseudonyms, aber ich wünschte, ich könnte sie nachschlagen, denn das ist eine ganz andere Art von Reise, und ich würde gerne mehr lesen!)

Bald darauf legten wir unsere ersten Gelübde ab. Als Teil der Zeremonie sollten wir uns unter dem langen schwarzen Kumpel niederwerfen und Zölibat, Armut und Gehorsam bekennen. Ich versprach Gott, nie wieder zu fühlen, nie sichtbar zu sein und meinen Weg zur Größe fortzusetzen, für den mir alle sagten, ich sei bestimmt. (Jane E. McLarson, 120)

Im Großen und Ganzen haben die Frauen, die hier schreiben, Leben gewählt, die sie weit von dieser Unsichtbarkeit entfernt haben: viele Aktivistinnen; viele selbst identifizierte Radikale und dergleichen. Ich bin mir nicht sicher, wie repräsentativ das für lesbische Ex-Nonnen als Ganzes ist (oder für Ex-Nonnen als Ganzes - ich kann mir nur eine vorstellen, die ich selbst kenne, und sie ist sehr radikal-aktivistisch eingestellt), aber Nun, es ist schön zu sehen, wie sie die Grenzen dessen verschieben, was man denkt, wenn man denkt Nonne.

Dieses Buch, das die Augen öffnet, ist eine Zusammenstellung von 50 persönlichen Berichten von lesbischen Nonnen über ihre Jahre im Kloster. Ich bewerte dieses Buch nicht nach dem Schreiben, da jede Nonne so anders schreibt, sondern nach den wichtigsten Punkten. Einige der Aufsätze sind schlecht geschrieben, und es ist etwas schwer, das Wesentliche zu verstehen. Einige wurden mit einem lustigen Sinn für Humor geschrieben und haben mich zum Lachen gebracht. Nun, ich kümmere mich darum, eine gute Lagerberaterin zu sein, wenn Schwester Beth wie ein Dieseldeich in einer Honkytonk-Bar zu mir kommt.Ihre kombinierte Botschaft ist jedoch wichtig, und ihre Ehrlichkeit und ihr offener Stil haben mich überzeugt, als sie sehr persönliche und oft schmerzhafte Details ihrer Erfahrungen teilten.

Wichtige Realitäten hervorgehoben:

Wenn junge Frauen nach dem Abitur zusammenkommen, wenn die Hormone weit verbreitet sind, wird dies höchstwahrscheinlich dazu führen, dass einige auf starke, natürliche Bedürfnisse reagieren. Das Hinzufügen einer jungen, einsamen, verwirrten Butch-Lesbe zu dieser aufgeladenen Atmosphäre wird auch einige Feuer entzünden. Versuche, solche natürlichen Tendenzen zu unterdrücken, zu leugnen, zu bedrohen oder schuldig zu machen, werden höchstwahrscheinlich keinen Erfolg haben und Schmerzen und Verwirrung verursachen.

In den 60er und 70er Jahren, als die Mehrheit dieser Nonnen das Kloster betrat, boten die Klostermauern einen wahrgenommenen Zufluchtsort vor der Ehe, eine Gelegenheit, eine College-Ausbildung zu erhalten, und eine Zuflucht vor dem Datierungsdruck für Personen mit verwirrter sexueller Identität. Papa sagte, es sei mein Leben, sich zu entscheiden, aber er war nicht begeistert vom Klosterleben. Sie hielten auch nicht viel von der Luftwaffe. Und sie konnten es sich nicht leisten, mich aufs College zu schicken, um Sportlehrer zu werden, obwohl mein jüngerer Bruder ging. Mädchen lernten Tippen, Jungen gingen aufs College. Zumindest würde ich aufs College gehen, wenn ich ins Kloster gehen würde. "113 Mit achtzehn Jahren trat ich in das Ordensleben ein. Ich wollte nicht heiraten, und damals war meine einzige Alternative das religiöse Leben.139

Einige Priester spielten auch sexuell im Kloster mit Nonnen.

Nicht alle Nonnen sind Lesben, und viele Nonnen, einschließlich lesbischer Nonnen, bleiben zölibatär. Das Gelübde des Zölibats ist eine große spirituelle Ordnung (schwul oder hetero), und einige erreichen sie.

Es ist wichtig, gesund und natürlich, sich selbst treu zu bleiben.

Ich hoffe weiterhin, dass die Kirche von einer Haltung des "Nicht fragen, nicht erzählen" zu einer vollen, einladenden Akzeptanz in den Klöstern und Kirchenbänken übergehen kann.

Keine Erotik. Es behandelt die psychischen Konflikte, die Frauen auseinander reißen, die glauben, lesbische Nonnen zu sein. Die 1985 veröffentlichte Sprache wurde als äußerst kontrovers angesehen, fühlte sich jedoch für das heutige exponiertere liberale Publikum manchmal etwas langweilig an. Der faszinierende Einblick in die Mentalität der Frauen vor, während und nach ihrer Hingabe an die Kirche ist die alten, spröden Seiten wert, auf denen sie gedruckt sind. Lesen Sie es, um etwas über den Kampf um Schwulsein und Zölibat oder Konventwerte gegenüber lesbischer Ethik zu erfahren. Wenn dieses Buch ein Film wäre, in dem Jessica Lang, Kathy Bates, Sally Field, Jane Seymore und Betty White über ihr Leben nachdenken ... wären wir alle im Theater.

Ich habe tatsächlich etwas über dieses Buch gelernt, weil der Liebhaber meiner Schwester, der über 40 Jahre alt ist, etwas dafür geschrieben hat. Ich habe das Buch geliebt. Selbst unter den unsichtbarsten Frauen sind Lesben unsichtbar!

Es ist leicht zu verstehen, warum dieses Buch für seine Zeit so radikal war; Obwohl es 2018 ist, musste ich hoch und niedrig nach Erinnerungen von Nonnen suchen, geschweige denn nach etwas Ähnlichem. Abgesehen davon, verfolgen Sie dieses Stück nicht, wenn Sie nach einem prickelnden Skandal suchen. Es gibt keine zu haben.

Was dieses Buch präsentiert, ist ein sehr persönlicher Blick auf die Auswirkungen des katholischen Glaubens, der Schuld, des Drucks und der Freuden und Sorgen, eine Nonne zu sein. Dies ist besonders wichtig, da keine der Reflexionen schwarzweiß ist. Das Verlassen ist nicht einfach, das Beitreten ist genauso schwer, und fast jeder vermisst es, mit den Schwestern zu singen.

Abgesehen davon ist der Text sehr umgangssprachlich und wurde aus Gründen der Lesbarkeit und der Veröffentlichungsstandards nicht stark bearbeitet. Es lässt die Stimmen der Ex-Nonnen durchscheinen, kann aber für einige ablenken.

Ich empfehle dies jedem, der einen Einblick in das Leben der Nonnen sucht und weiß, was sie brauchen, um den Bund zu brechen und unabhängig von ihrer Sexualität zu gehen.

Dies sind die in eigenen Worten erzählten Geschichten von 50 lesbischen Nonnen. Die meisten haben die Klöster verlassen, aber es gibt einige der 50, die zu dieser Zeit noch aktive Nonnen waren. Das Buch wurde 1985 veröffentlicht und ist definitiv veraltet, aber immer noch ein einzigartiger Blick auf das religiöse Leben und die Lesben zu einer bestimmten Zeit und an einem bestimmten Ort. Interessant war die Verbreitung "bestimmter Freundschaften" (wer wusste, dass es einen Euphemismus gibt?) Und der Umgang der Schwestern / Postulanten / Novizen mit ihren Konflikten zwischen Spiritualität und Sexualität. Es wäre interessant, ein Follow-up-Volumen "Wo sind sie jetzt?" Für diejenigen zu haben, die noch leben. Ich habe zwischen 3 und 4 Sternen darüber diskutiert und mich für 3 entschieden, weil es ein bisschen veraltet zu sein scheint.

Nebenbei bemerkt habe ich mir neulich ein L-Word der dritten Staffel angesehen, und dieses Buch wurde im Eröffnungs-Flashback-Snippet über Nonnen in den 3ern vorgestellt.

Dies war eine interessante und aufschlussreiche Lektüre mit großartigen persönlichen Geschichten, vielen Hintergrundinformationen für diejenigen, die mit dem Katholizismus nicht vertraut sind, und anständigen Ergänzungen für diese aktuellere Spinsters Ink-Ausgabe. Es ist zu diesem Zeitpunkt einfach unglaublich veraltet - in Sprache, Haltung und Umfang. Ich wünschte, wir könnten jetzt von den Frauen hören und wir, wo sie sind. Es liest sich als unvollendet.

Ich kann jedoch total sehen, wie bahnbrechend es damals war.

Viele Berichte aus erster Hand von gegenwärtigen und ehemaligen Nonnen. Ein interessanter Einblick in die proto-lesbisch-separatistische Institution des christlichen Klosters.

Ich habe dieses Buch vor ein paar Jahren von einem Buchverkauf der Freunde der Bibliothek bekommen. Ich habe es genossen, es zu lesen und fühlte mich erleuchtet von den persönlichen Geschichten, die diese Frauen zu erzählen hatten.

Ich muss zugeben, ich hatte auf ein wenig Nervenkitzel gehofft, aber dieses Buch bot nicht wirklich etwas. Schade.

"Wenn Nichtkatholiken, wie sie es IMMER tun, fragen:" Warum bist du Nonne geworden? " Was sie wirklich bedeuten ist: „Jesus Christus, warum zum Teufel hast du das getan? Haben deine Eltern dich einer Gehirnwäsche unterzogen? Warst du zu hässlich, um einen Mann zu fangen? Schuld? konnte keinen Job bekommen? wollte eine kostenlose College-Ausbildung? "
Selbst gewöhnliche Katholiken können den süßen Wahnsinn nicht verstehen, die Stimme Gottes zu hören, die den Auserwählten zur Liebe zwingt. “

Wow. Dieses Buch war ein völlig zufälliger Fund für mich, aber ich bin so froh, dass ich es gelesen habe! ⛪️?

Es ist eine Zusammenstellung vieler Geschichten von lesbischen Nonnen und Ex-Nonnen, die im Wesentlichen das religiöse Leben mit Sexualität / Lesbismus in Einklang bringen.

Einige von ihnen waren nach vielen Jahren privater Spekulation und qualvoller Schuld dazu in der Lage, und einige beschlossen, die Kirche insgesamt zu verlassen, weil sie sie als bedrückend und patriarchalisch empfanden.

Obwohl alle Geschichten gewisse Ähnlichkeiten aufwiesen, war es immer noch so faszinierend, aus der Perspektive jeder Person zu lesen. es war nie langweilig, es war manchmal herzzerreißend und manchmal ermächtigend und wunderbar.

Ich habe es geliebt, die Vorher- und Nachher-Fotos zu sehen. der erste von ihnen in ihren Gewohnheiten und der zweite, als sie "frei" waren. ihre Persönlichkeiten haben sich wirklich durchgesetzt ✨?

Dieses Buch hat mir einiges über das Klosterleben in den 60ern und 70ern und alle Regeln und Vorschriften beigebracht. Ich hatte noch nie von „bestimmten Freundschaften“ gehört, bevor ich dies gelesen habe, was meiner Meinung nach eine interessante Art ist, Dinge zu beschreiben.

Ich möchte ehrlich gesagt mehr Bücher über lesbische Nonnen lesen.

Dieses Buch wurde in den frühen 80ern zusammengestellt und es ist seltsam zu denken, dass all diese Nonnen jetzt älter sind (wenn nicht tot?)

Dieses Buch wurde sehr gut geschrieben. Ich habe es genossen, es zu lesen. Es war ein Seitenwender für mich.

Als Produkt katholischer Schulen war ich sehr daran interessiert zu erfahren, was sich hinter diesen Klostermauern abspielte. Wir alle fragten uns, ob als Kinder nur die "Favoriten" das Kloster betreten durften, diejenigen, die ausgewählt wurden, um eines Tages zur Nonne gepflegt zu werden. Als Kind stellte ich mir alle Schwestern vor, die die ganze Zeit zusammen beteten. Ich habe mir nie vorgestellt, wie etwas in "Lesbian Nuns: Breaking Silence" beschrieben wird.

Ich habe jetzt eine andere Perspektive auf das Verhalten einiger Nonnen. Einige Nonnen waren sehr unfreundlich, nicht alle, aber einige. Tatsächlich waren viele von ihnen unfreundlich.

Ich kann verstehen, warum einige die katholische Kirche verlassen haben. Ich kann jedoch nicht verstehen, wie sie auch Jesus verlassen haben. Es fällt mir schwer zu verstehen, wie jeder, der Jesus kennt, ihn als Hexe verlassen kann.

Ich denke nicht alle Nonnen können Mutter Teresa sein. Die Dinge haben sich sicherlich geändert. Keine Klöster mehr, keine Gewohnheiten mehr. Ich vermisse diese Gewohnheiten, vermisse diese Tage. Die Nonnen hatten sicherlich die Kontrolle über das Klassenzimmer. Ich weiß nicht, wie sie es gemacht haben. Wir hatten 58 Kinder in unserer Abschlussklasse der 8. Klasse, aber wir haben gelernt.

Es ist schwer vorstellbar, wie sensationell dieses Buch war, als es veröffentlicht wurde und wie viel Grund es gebrochen hat. In gewisser Hinsicht fühlt sich das Buch veraltet an, weil es so ist. Es ist ein kulturelles Dokument von vor mehr als 30 Jahren und als solches ein unglaublich wertvolles Stück Geschichte. Aber in anderer Hinsicht ist es absolut zeitlos. Die Geschichten, die von den Frauen erzählt werden, sind jedem von uns vertraut, der sich schmutzig, verrückt, unmoralisch, unsichtbar und für das, was wir waren, unberührt fühlte. Dieses Buch begann ein öffentliches Gespräch, das (zusammen mit anderen Aktivitäten) zu den Fortschritten bei Gleichheit und Frieden führte, die wir heute genießen. Ja, da draußen gibt es immer noch Vorurteile. Und das Gespräch geht weiter.

Wie viele Menschen haben aufgrund dieser historischen Szene aus dem L-Wort von diesem Buch erfahren?

Ich habe diesen Sommer endlich ein Exemplar in der wissenschaftlichen Bibliothek gefunden und es dann überflogen. Sehr interessant, obwohl es mit dem Katholizismus oder den Nonnen nicht sehr vertraut war, machte es ihn fremder als ich erwartet hätte. Einige der auffälligsten Teile waren für mich Erinnerungen an den Alltag in einem Kloster. Und ... jetzt fange ich an, dieses Stereotyp über Ex-Katholiken und BDSM zu verstehen, wow.

Das ist sehr interessant, aber auch sehr gemischt. Das Buch ist in mehrere Abschnitte unterteilt, die Geschichten über / von Frauen enthalten, die hauptsächlich im religiösen Leben waren / sind (in den 1950er-60er-70er Jahren) und die während oder nach dieser Zeit herausfanden, dass sie lesbisch waren.
Einige haben Berufungen, aber in vielen Geschichten scheint der Fall zu sein, dass sie sich Orden angeschlossen haben, um eine Ehe zu vermeiden oder eine Ausbildung zu erhalten.

Ich habe das gelesen, als es zum ersten Mal in der Taschenbuchausgabe erschien. Alle meine Großeltern waren katholisch, meine Eltern jedoch nicht. Deshalb interessierte ich mich nicht wirklich für den Katholizismus, bis ich einige Male Nordirland besuchte und feststellte, dass ein Verwandter im 1800. Jahrhundert ein Buch über das katholische Leben in Irland geschrieben hatte. Dann fing ich an, Memoiren und so weiter zu lesen. Ich glaube, ich habe mich als Teenager für die Geschichte der Religion interessiert, aber ich war nie katholisch.

Dieses Buch ist eine Reihe von Interviews mit Frauen, die katholische Nonnen sind oder waren. Ich habe die Herausgeber dieses Buches 1995 auf einer Konferenz über Frauenstudien getroffen. Als das Buch 1985 veröffentlicht wurde, waren die Herausgeber Gäste der Sally Jessie Raphael Show und sorgten damals für Aufsehen. Ich fand die einzelnen Geschichten traurig, lustig, erhebend, deprimierend und immer interessant.

ehhhh wirklich enttäuschend, das Thema könnte so interessant sein, aber die Berichte der ersten Person waren offen gesagt nicht sehr gut geschrieben und einfach ausgedrückt, nicht engagiert. Ich habe das Buch nicht fertiggestellt, was für mich wirklich ungewöhnlich ist.

Natürlich waren nicht alle Beiträge herausragend, aber im Großen und Ganzen ist es ein ausgezeichnetes und wichtiges Buch.

Dieses Buch hat viel Resonanz gefunden. Schön, alle Frauengeschichten zu hören. Das Grenzproblem - das ist erotisch? platonisch? tabu? wirklich mit mir in Resonanz.