„Vor meinen Augen öffnete sich eine neue Welt, eine Welt, die es für mich vorher noch nicht gegeben hatte. Vielleicht war es immer da gewesen, hatte immer existiert, aber ich hatte es nie gesehen, nie bemerkt, dass es die ganze Zeit dort gewesen war. Wie war es, dass ich all die Jahre blind für seine Existenz war? “- Nawal El Saadawi, Frau am Punkt Null

Ein Freund sagte mir, dass der deutsche Titel für dieses Buch mit „Ich spucke auf dich“ übersetzt wurde und es nach dem Lesen des Buches sehr sinnvoll ist, da dies wahrscheinlich Ihre Reaktion auf die meisten Charaktere sein wird. Dies ist mein zweites El Saadawi-Buch, und ich wünschte, ich hätte eine Rezension für das erste Buch von ihr geschrieben, das ich gelesen habe: Die Unschuld des Teufels, weil ich dachte, beide Bücher seien ausgezeichnet, ähnlich in ihrer Herangehensweise und sehr kraftvoll in ihrer Art porträtierte Patriarchat, Sexismus, Heuchelei und Frauenfeindlichkeit.

Ich liebe Firdaus, unsere Protagonistin, und ich denke, sie ist eine Figur, die sehr lange bei mir bleiben wird. Zu Beginn der Novelle finden wir sie in der Todeszelle, weil sie einen Mann getötet hat, und als sie ihre Geschichte einer Psychiaterin erzählt, die sie besuchen soll. Wir erfahren mehr über sie. Und es ist schockierend. Es würde mich nicht überraschen, wenn sich viele Frauen in Firdaus sehen könnten, obwohl wir vielleicht nicht so ägyptisch, muslimisch usw. sind wie sie. Teile ihrer Geschichte sind sicherlich die Geschichten vieler Frauen.

Der Ton des Buches beginnt so unschuldig und einfach; Die Änderung bei der Beschreibung brutaler Vorfälle überraschte mich. Von jedem einzelnen Mann, dem Firdaus begegnet, erfährt sie Missbrauch oder Ausbeutung. Firdaus verändert sich aufgrund ihrer Erfahrungen und wir sehen, wie stark sie wird, obwohl sie auf so schreckliche Dinge stößt.

Trotz der tragischen Geschichte hat Firdaus Momente der Entscheidungsfreiheit und Emanzipation. Diese Frau, die niemand will, die immer wieder missbraucht wird, der nicht geholfen wird, wenn sie es sein sollte, entwickelt eine eigene Definition der Wahrheit, die auf dem basiert, was sie sieht und erlebt, und nicht auf dem, womit sie indoktriniert wurde. El Saadawi enthüllt die Heuchelei in religiösen und patriarchalischen Gesellschaften, in denen Männer die Tradition für ihre eigenen Zwecke nutzen:

„Ich entdeckte, dass all diese Herrscher Männer waren. Gemeinsam war ihnen eine geizige und verzerrte Persönlichkeit, ein unendlicher Appetit auf Geld, Sex und unbegrenzte Macht. Sie waren Männer, die Korruption auf die Erde säten und ihre Völker plünderten, Männer, die mit lauten Stimmen ausgestattet waren, eine Fähigkeit zur Überzeugung, zur Wahl süßer Worte und zum Schießen vergifteter Pfeile. So wurde die Wahrheit über sie erst nach ihrem Tod enthüllt, und als Ergebnis entdeckte ich, dass sich die Geschichte mit einer dummen Hartnäckigkeit wiederholte. “

Sie vergleicht und kontrastiert Ehe und Prostitution und ist oft sehr offen über das, was sie als die Position von Frauen in der Gesellschaft wahrnimmt:

„Alle Frauen sind Opfer von Täuschung. Männer täuschen Frauen vor und bestrafen sie, weil sie getäuscht wurden, zwingen sie auf die niedrigste Stufe und bestrafen sie, weil sie so tief gefallen sind, binden sie in die Ehe und bestrafen sie dann mit lebenslangem Dienst oder Beleidigungen oder Schlägen. “

Aber es gibt die Hoffnung, wenn Frauen wie Firdaus die Wahrheit erkennen, aber auch die Macht, die sie tatsächlich haben:

„Wie viele Jahre meines Lebens vergingen vor meinem Körper, und mein Selbst wurde wirklich mein, um mit ihnen zu tun, wie ich es wünschte? Wie viele Jahre meines Lebens waren verloren, bevor ich meinen Körper und mich selbst von den Menschen weggerissen habe, die mich seit dem ersten Tag in ihren Händen gehalten haben? “

Und letztendlich, obwohl ich Firdaus 'Geschichte erzählte, fand ich mich auch verändert und verstand Firdaus' Reise und Entwicklung besser.

„Ein Mann kennt den Wert einer Frau nicht, Firdaus. Sie ist diejenige, die ihren Wert bestimmt. "

Ich war überrascht, als ich die Bewertung für sah Frau am Punkt Null . Für mich war es ein solides Fünf-Sterne-Buch. Als ich durch die Bewertungen blätterte, bemerkte ich viele, viele Fünf-Sterne- und Vier-Sterne-Bewertungen, aber es gab ein allgegenwärtiges Thema, wie sie unzusammenhängend und falsch wirkte. Ich bin völlig anderer Meinung.

Zuallererst Frau am Punkt Null ist eine kurze Lektüre, höchstens 114 Seiten. In drei Kapiteln wird Firdaus 'Lebensgeschichte von der eigenen Erzählung des Autors umrahmt, die sich von vage überlegen und neugierig zu schockiert und demütig entwickelt. Ich hatte Probleme, dieses Buch zu lesen, hauptsächlich, weil ich einen ruhigen Ort finden wollte, an dem ich alles in einer Umgebung lesen und das Leben dieser großartigen Frau verdauen konnte.

Zweitens scheinen die Leute zu vergessen, dass sie keine fiktive Geschichte lesen. In der Fiktion wird erwartet, dass man sich mit der Hauptfigur verbindet, weshalb Autoren weiterhin auf die uralten Archetypen und Standards zurückgreifen. Was die Leser oft nicht erkennen, ist, dass sie sich nicht auf einen Protagonisten oder Deuteragonisten oder Antagonisten beziehen, der sie an sich selbst erinnert, sondern auf ein Ideal, etwas, das sie sich wünschen, oder Eigenschaften, die sie nach einer Geschichte zu besitzen glauben dass sie sich wünschen, sie könnten durchmachen. Dies ist wahrscheinlich auch einer der Gründe, warum die Leute diese Geschichte paradoxerweise für unglaublich halten. Bei fiktiven Werken setzt der Leser seinen Unglauben oft außer Kraft, um eine Geschichte von Wachstum und Märchenmoral zu erzählen. In Sachbüchern gibt es keinen Zucker. Wenn die Wahrheit erreicht ist, dann nicht, weil sie eine Außenseiterin war, die mit Hilfe ihrer Freunde und Familie und Vertrauten an die Spitze kam, sondern weil sie alles von sich genommen hat und nichts mehr zu verlieren hat.

Die Leute mögen das nicht. Die Leute lesen lieber fröhliche Geschichten, die nicht vor dem Exekutionskommando landen und darauf warten, hingerichtet zu werden. Die Erforschung der Tiefen der menschlichen Natur und der gesellschaftlichen Strukturen ist eine Bedrohung für alles, was wir als "normal" oder "sicher" empfinden.

Dies bringt mich zum nächsten Punkt, den ich ansprechen möchte. Kulturell unterscheidet sich Ägypten stark von den westlichen Ländern, die in der Vergangenheit vergleichsweise liberal waren. Vielleicht erscheint uns die Hinrichtung wegen Mordes an einem Mann übertrieben, aber für sie ist sie eine Frau. Der niedrigste der Niedrigsten, geschlagen, eingesperrt und zum Schweigen gebracht. "Rein". Sie ist eine Prostituierte. Eine Hure. Sie lebt in einem Land der Intoleranz, das so patriarchalisch ist, dass das Wort einer Frau die Hälfte des Wortes eines Mannes wert ist. Sie gilt im Wesentlichen als untermenschlich in ihrem Land, das auch die Gewohnheit hat, unter den Klassen fast ungezügelte Gewalt auszuüben.

Wenn Ihnen das bekannt vorkommt, sollte es so sein. Rassenunterdrückung, soziale Unterdrückung und sexuelle Unterdrückung sind mehr als miteinander verbunden.

Ich näherte mich diesem Buch mit hoffentlich offenem Geist, aber ehrlich gesagt hätte ich nie in Betracht gezogen, ein so schlankes Buch zu lesen, wenn meine Mutter es nicht zuerst aufgegriffen und mich gefragt hätte: "Warum sollte dein Cousin" - männlich - " Müssen Sie ein Frauenbuch lesen? Es ist völlig unangemessen. " Sofort fragte ich sie, warum sie das sagen würde, und sie konnte mir keine Antwort geben. Ich fragte sie, ob sie es für unangemessen halte, Bücher zu lesen, die von Männern über Männer geschrieben wurden (dh die meisten Bücher, die ich in den letzten fünf Jahren für die Schule gelesen habe). Sie konnte mir keine Antwort geben.

Um ehrlich zu sein, ging ich dieses Buch mit einer feministischen Sichtweise an und wurde reingezogen. Es mag für Firdaus ein wenig unrealistisch erscheinen, so viel Leid durch Männer erlebt zu haben, aber ich weiß, dass es mehr als möglich ist . Schließlich lügen Statistiken normalerweise nicht. Kein Wunder, dass sie am Ende ihrer Geschichte Männer hasste. Erst als sie sich alleine aufhielt, gelang es ihr, so gut sie konnte zu gedeihen, aber selbst das wurde am Ende weggenommen.

Am Ende des Buches erkannte ich zwei Dinge, die die Leute, die vor mir rezensierten, oft übersehen hatten.

1) Firdaus ist nicht die Hauptfigur der Geschichte. Sie ist die zentrale Figur, aber keine Figur. Sie ist ein Symbol für die Unterdrückten, die nichts für sich haben als ihren Körper und Geist. Es wird nicht erwartet, dass wir trotz ihres Mutes und ihrer toten Realität mit ihr sympathisieren können. Stattdessen müssen wir wie die Autorin sein, die ihre Geschichte gehört hat, die wir tatsächlich sind. Wir sind diejenigen, die nicht verstehen, weil wir in einer Welt leben, die auf Lügen aufgebaut ist, in der wir so tun, als wären wir über dem gewöhnlichen Straßenläufer. Wir sind nicht.

2) Es wäre falsch, dieses Buch als feministischen Roman zu bezeichnen. Wirklich, es ist ein feministischer Roman, weil die zentrale Figur weiblich ist und sich auf ihren Kampf konzentriert, Würde und Stärke zu bewahren, selbst wenn sie nichts hat. Es wäre ein LGBTQQ-Roman, wenn die Hauptfigur eine Lesbe wäre. Was wäre, wenn es um einen heterosexuellen Mann ginge, der sich prostituierte, um zu überleben? Scheint es jetzt noch weniger glaubwürdig?

Dies ist eine Geschichte über das Finden der Wahrheit. Und die Wahrheit ist nicht, dass Frauen ohne Männer nicht überleben können. Es ist nicht so, dass alle Männer Abschaum sind. Es ist so, dass das Leben grausam ist und dass Macht in den falschen Händen gefährlich ist und dass zu viel Macht korrumpiert. Es zeigt die Krankheiten der Gesellschaft und wie Menschen so blind sind und sich nicht ändern wollen, weil immer jemand unter ihnen ist und weil es immer einen irrationalen Grund gibt, sie davon abzuhalten, sich zu ändern. Es zeigt die Sinnlosigkeit der Revolution und die Sinnlosigkeit eines singulären Wesens, das versucht, sich zu verändern. Es ist eine warnende Geschichte von einer Frau, die ihr Leben wie wir alle lebte und ständig nach Glück suchte.

Ich fordere alle auf, dieses Buch zu lesen. Es ist eine Lernerfahrung, wenn nicht eine erfreuliche.

Ein erneuter Besuch meiner Nobelpreisträger beinhaltet immer auch das Erraten und Hoffen auf einen Favoriten, der die diesjährige Auszeichnung erhält. Nawal El-Saadawi steht seit vielen, vielen Jahren auf meiner Wunschliste für den Nobelpreis für Literatur, seit sie mich in das gruselige Universum von gezogen hat Zwei Frauen in einer, zeigt das Doppelleben von Frauen in Ägypten, entspricht den von Männern festgelegten Regeln und lässt ihre Kreativität und Unabhängigkeit in ihren eigenen Köpfen an Macht gewinnen.

Da die schwedische Akademie das ist, was sie ist, wäre es völlig unbekannt, Frauen zwei Jahre hintereinander zu prämieren, aber ich hoffe weiter! (Spoiler anzeigen)[Nun ja, wenn ich auf meine Gedanken im September zurückblicke - wirklich erst vor ein paar Monaten - kann ich sagen, dass die Büchse der Pandora weit offen ist und die Hoffnung mit dem Rest übrig bleibt! (Spoiler verstecken)]

Warum Nawal El-Saadawi?

Sie war Psychiaterin, bevor sie Autorin wurde, und sie ist Politikerin und Menschenrechtsaktivistin. Man könnte also argumentieren, dass sie nicht ihren ganzen Körper und ihre ganze Seele der Literatur widmet und daher keine gültige ästhetische Wahl ist. In Nobels Testament heißt es jedoch eindeutig, dass die Preise "an diejenigen vergeben werden sollten, die im vergangenen Jahr der Menschheit den größten Nutzen gebracht haben sollen".

"Woman at Point Zero" tritt für Frauen in der arabischen Welt ein, zeigt ihre Verletzlichkeit, ihre Stärke und Intelligenz und ist gleichzeitig ein erschütterndes Werk der Fiktion, der Klassik
Theater. Die Vergabe des Nobelpreises an El-Saadawi würde die Stimme von Frauen in unterdrückerischen Gesellschaften offiziell anerkennen und der Liste der Preisträger einen überzeugenden Geschichtenerzähler hinzufügen.

Ähnlich wie bei Drakulic ' As If I Am Not There In der Darstellung von regelmäßigem, institutionalisiertem Missbrauch fügt "Woman at Point Zero" die Dimension des internen Strebens nach Freiheit hinzu.

Das Buch beginnt in der Nacht vor der Hinrichtung der Hauptfigur in einem Gefängnis. Die grundlegenden Fakten der Geschichte sind wahr, und Nawal El-Saadawi erzählt die ursprünglichen Umstände in ihrem Vorwort und erklärt, wie sie die wahre Frau kennenlernte, auf der der Roman basiert:

"Firdaus blieb jedoch eine Frau getrennt. Sie stach unter den anderen hervor, vibrierte in mir oder lag manchmal still, bis ich sie in Tinte auf Papier legte und ihr Leben gab, nachdem sie gestorben war."

Diese Geschichte ist ein Akt der Katharsis, bei dem Kunst geschaffen wird, um den Schmerz der Realität zu überleben. Auch hier fällt die Ähnlichkeit mit Drakulic auf. In ihrem Roman konzentrierte sie sich auch auf die therapeutische, kathartische Kraft der Kunst Marmorhaut.

El-Saadawi zeichnet nicht einfach die Geschichte auf, die sie hört, wie die Journalistin Svetlana Alexievich in ihrer Dokumentation der Sowjetunion und des russischen Lebens nach dem Kommunismus, sondern schafft eine Kulisse, ähnlich wie Sheherazades nächtliche Erzählatmosphäre angesichts der bevorstehenden Ausführung. In der Stimme der Frau, die ihren Besucher abbricht, liegt Dringlichkeit:

"Lass mich sprechen. Unterbrich mich nicht. Ich habe keine Zeit, dir zuzuhören. Sie kommen heute Abend um sechs Uhr, um mich abzuholen. Morgen früh werde ich nicht mehr hier sein."

Dann beginnt sie zu reden und die Geschichte entfaltet sich mit schrecklicher Logik. Wir begegnen einem jungen Mädchen voller Neugier, liebevoller Schule und verschlingenden Büchern:

"Ich entwickelte eine Liebe zu Büchern, denn mit jedem Buch lernte ich etwas Neues. Ich lernte die Perser, Türken und Araber kennen. Ich las über die Verbrechen von Königen und Herrschern, über Kriege, Völker, Revolutionen und das Leben der Revolutionäre. "

Zu diesem Zeitpunkt in ihrem Leben hat sie bereits sexuellen Missbrauch durch ihren Onkel erfahren, und sie erzählt die Geschichten, die sie liest, mit ihrem eigenen Leben und schließt daraus:

"Ich entdeckte, dass sich die Geschichte mit einer dummen Hartnäckigkeit wiederholte."

Als Erwachsene arbeitet sie als Prostituierte und lernt, alle Gefühle zu unterdrücken. Sie wird zu einem Automaten, der brutal wachgerüttelt wird, wenn sie sich verliebt:

"Als ich meinen Körper an Männer verkaufte, war der Schmerz viel geringer gewesen. Er war eher imaginär als real. Als Prostituierte war ich nicht ich selbst, meine Gefühle kamen nicht aus mir heraus.
Sie waren nicht wirklich meine. [...] Mit Liebe begann ich mir vorzustellen, dass ich ein Mensch geworden war. "

Ihre Demütigung und ihr Schmerz sind so intensiv, weil sie angefangen hatte zu hoffen. Selbst von dem Mann, den sie liebt, enttäuscht, ist sie am Boden zerstört.

Nach dieser Erfahrung befreit sie sich von jeglicher männlicher Herrschaft und handelt selbstständig. Sie schlägt zurück und erwidert die Gewalt, der sie seit ihrer Kindheit ausgesetzt war.

Das Ergebnis ist schließlich ihre Verhaftung wegen Mordes und letztendlich ihre Hinrichtung, die sie feiert:

"Sie sagten:" Du bist eine wilde und gefährliche Frau ".
"Ich spreche die Wahrheit, und die Wahrheit ist wild und gefährlich."

Mit Stolz geht sie zu ihrer letzten Begegnung mit der unterdrückerischen Gesellschaft und lässt den schockierten und tief berührten Erzähler zurück:

"Ich sah sie mit ihnen gehen. Ich sah sie nie wieder. Aber ihre Stimme hallte weiter in meinen Ohren, vibrierte in meinem Kopf, in der Zelle, im Gefängnis, auf den Straßen, auf der ganzen Welt und schüttelte alles. Angst verbreiten, wohin sie auch ging, die Angst vor der Wahrheit, die tötet, die Macht der Wahrheit, so wild und so einfach und so großartig wie der Tod, aber so einfach und so sanft wie das Kind, das noch nicht gelernt hat zu lügen. "

Diese Worte sprechen für sich selbst, und diese Stimme verdient es, gehört zu werden, zusammen mit den vielen anderen Stimmen, die für unterdrückte Menschen auf der ganzen Welt einen Chor der Wahlfreiheit schaffen, einen Chor, in dem Ich bin Malala: Die Geschichte des Mädchens, das sich für Bildung einsetzte und von den Taliban erschossen wurde Glockenspiel oder Virginia Woolf in ihr Ein eigenes Zimmer.

Vielleicht ist es an der Zeit, dass die Akademie eine Erklärung abgibt, indem sie Frauen nach einem Jahrhundert der Einseitigkeit zweimal hintereinander den Nobelpreis für Literatur verleiht und Frauen von Woolfs Kaliber verpasst?

Sagt der Bücherwurm und jubelt ihren Favoriten zu, wohl wissend, dass der Wahlprozess kompliziert, politisch und manchmal ziemlich zufällig ist. Und dass ihr Geschmack nicht universell, sondern persönlich ist!

Ich habe noch andere Favoriten, die ich anfeuern kann, aber ich drücke diesem Autor der wilden Wahrheit in einer politischen Landschaft die Daumen, die kürzlich von The Economist als "Post-Truth-Ära" bezeichnet wurde!

Wenn Sie in einem arabisch-muslimischen Land leben, hätten Sie wahrscheinlich einmal in Ihrem Leben von Nawel Saadaoui gehört.
Ich weiß, dass ich es getan habe.
Aber es hat eine Weile gedauert, bis ich mich entschlossen habe, eines ihrer Bücher abzuholen, und es ist hauptsächlich Ilham zu verdanken, einem lieben Freund von mir, der es mir empfohlen hat.
Ich habe die ersten Seiten geöffnet, angefangen zu lesen und als nächstes weiß ich, dass ich keine Seiten mehr zum Lesen habe.
Es ist herzzerreißend, zutiefst unangenehm und traurig.
Ferdaous 'Geschichte ist definitiv eine jener Geschichten, die gelesen / gehört werden müssen. Eine ägyptische Frau, die sich seit ihrer Kindheit mit der hässlichen Seite des Lebens konfrontiert sah.
Der Ton des Buches beginnt einfach und langsam, aber die Änderung bei der Beschreibung brutaler Vorfälle hat mich überrascht.
Nawel hört nicht auf zu reflektieren oder weiter zu erklären, was passiert ist, sie schreibt, als ob es eine übliche Sache wäre. Erst später, als ich es geschafft habe, den Grund herauszufinden, warum sie nicht aufgehört hat und uns begreifen ließ, waren andere ebenso schreckliche Begegnungen unterwegs.

Dieses Buch wirft auch ein feministisches Schlüsselthema auf: das Wahlrecht der Frauen. Feministinnen haben immer für die Wahlfreiheit gekämpft, nur Frauen können entscheiden, wie sie ihr Leben leben. Mit anderen Worten, alles kann als feministisch angesehen werden, solange es die Wahl einer Frau ist.
Nawal diskutiert diesen Punkt mit ihren Lesern, während sie Ferdaous 'Geschichte erzählt. Sie argumentiert, dass die Tatsache, dass eine Frau etwas wählt, nicht unbedingt bedeutet, dass die Wahl feministisch ist, und behauptet, dass Frauen sich bewusst sein sollten, dass das Patriarchat Frauen überhaupt keine Wahl lässt.
Das hat mich zum Nachdenken gebracht!

Ich habe Firdaus geliebt und ich denke, sie ist eine Figur, die sehr lange bei mir bleiben wird. Die tragische Geschichte von Ferdaous ist die Geschichte vieler Frauen in verschiedenen Zeiten und Kulturen.
Sie müssen dieses Buch lesen.

Ich hatte gehofft, dass Saadawi diesmal den Nobelpreis gewinnen würde; leider sollte es nicht sein. Ich vermute jedoch, dass sie nicht überrascht war, wie sie sagt;
"Ich werde immer noch von großen literarischen Mächten in der Welt ignoriert, weil ich auf Arabisch schreibe und weil ich die koloniale, kapitalistische, rassistische, patriarchalische Denkweise der Supermächte kritisiere."
Sie ist jedoch viel mehr als nur eine Schriftstellerin / Schriftstellerin. Sie wurde ursprünglich als Ärztin ausgebildet und ging dann in die Politik (Public Health). Sie verlor ihren Job wegen politischen Aktivismus und verbrachte einige Zeit im Gefängnis. Ihr politischer Aktivismus besteht darin, FGM herauszufordern, zu argumentieren, dass Frauen von den patriarchalischen Religionen unterdrückt werden, und eine Reihe von Frauenfragen hervorzuheben.
Dieser Roman basiert auf Saadawis Treffen mit einer Frau, die Anfang der 1970er Jahre im Gefängnis hingerichtet werden soll. Sie war von dem Treffen so betroffen, dass sie den Roman in einer Woche schrieb. Saadawi untersucht die Themen, über die sie im Laufe der Jahre geschrieben hat, vor allem aber die Rolle der Frauen und ihre Ohnmacht in der Gesellschaft, die sie beobachtete.
In dem Roman erzählt Firdaus ihre Lebensgeschichte aus einer Ebene der Unschuld der Kindheit, durch FGM, Missbrauch durch einen Verwandten, Tod ihrer Eltern, Schule, arrangierte Ehe mit einem viel älteren Mann (den sie verlässt, wenn er sie missbraucht), Zeit mit einem anderen Mann (fängt gut an, endet aber in Kontrolle und Missbrauch), Zeit als Prostituierte in einem Bordell (gut bezahlt, aber Firduas erkennt, dass die Frau sie nicht beschützen kann), dann als Prostituierte allein, dann als geringfügiger Job in einem lokales Büro, verliebt sich und denkt, dass es erwidert wird, Firduas wird verraten und kehrt zur Prostitution zurück, als ein Zuhälter einzieht, um zu versuchen, sie zu kontrollieren, muss sie ihn töten. Sie muss ihn töten, denn die einzige Möglichkeit für Frauen, sich von Männern zu befreien, besteht darin, sie zu töten. Deshalb, sagt Firduas, muss sie sterben.
Firduas hat ein Leben geführt, in dem es keine Wahl gab, und das ist der Punkt. Freiheit ist illusorisch, als Janis Joplin sang: "Freiheit ist nur ein weiteres Wort, damit nichts mehr zu verlieren ist". Es mag alles ziemlich düster klingen und angesichts des unvermeidlichen Themas, aber Saadawi schreibt auch lyrisch:
„Es war eine saubere, asphaltierte Straße, die an einem Ufer des Nils entlang mit hohen Bäumen zu beiden Seiten verlief. Die Häuser waren von Zäunen und Gärten umgeben. Die Luft, die in meine Lungen eindrang, war rein und staubfrei. Ich sah eine Steinbank mit Blick auf den Fluss. Ich setzte mich darauf und hob mein Gesicht zur erfrischenden Brise. “
Der Kern der Sache betrifft jedoch die Wahl und Kontrolle, den Mangel an Wahlmöglichkeiten für Frauen und die Kontrolle für Männer:
„Wie viele Jahre meines Lebens vergingen vor meinem Körper, und mein Selbst wurde wirklich mein, um mit ihnen zu tun, wie ich es wünschte? Wie viele Jahre meines Lebens waren verloren, bevor ich meinen Körper und mich von diesen Menschen losgerissen habe, die mich vom ersten Tag an in ihren Händen gehalten haben? “
Saadawi gibt den Stimmlosen Entscheidungsfreiheit und der Leser wird in Firduas 'Leben hineingezogen und spürt die Unvermeidlichkeit ihres Handelns. Die Männer, wie sie in der Kultur festgelegt sind, haben alle Macht und alle Wahlmöglichkeiten. Der Roman bietet eine aussagekräftige Analyse der Art der Kontrolle und des Zwangs, die Männer auf Frauen ausüben. Es ist auch ein gut geschriebener Roman. Warum hat sie den Nobelpreis nicht bekommen?

Ich habe diesen schlanken Roman geliebt, seit ich ihn zum ersten Mal in einem Literaturkurs für Studenten gelesen habe. Es ist wunderschön geschrieben, macht süchtig und zeigt eine erschütternde Hauptfigur. Es ist einfach geschrieben und das gibt Raum für die komplexe Erzählung (dies ist meine Lieblingsschrift). Dieses Buch war ein enormer Einfluss auf meinen eigenen Roman Who Fears Death. Und das erneute Lesen erinnerte mich wirklich daran, warum.

Diese Bewertung könnte wahrscheinlich nur lesen:

Männer saugen.

Aber das würde nicht die Tatsache abdecken, dass es manchmal auch Frauen tun. Aber:

Männer saugen (und manchmal auch Frauen)

hat nicht die gleiche Schlagkraft.

Wirklich, in dieser Geschichte von Nawal El-Saadawi saugen Männer. Viele. Ob Sie ein armer, ungebildeter Schläger oder ein gebildeter, hoch entwickelter Mann sind; ob Sie ein Zuhälter oder ein Prinz, ein naher Verwandter oder ein Polizist sind, wenn Sie ein Mann sind, ist es eine Selbstverständlichkeit, dass Sie irgendwann ernsthaft saugen werden. Manchmal dauert es einige Zeit, bis Sie uns zeigen, wie viel Sie saugen, aber das bedeutet nur, dass Sie am Ende doppelt so schlecht saugen.

Beschuldigt Frau El-Saadawi das spezifische Umfeld Ägyptens und den kontaminierenden Einfluss der islamischen Religion, mit dem die Entmenschlichung von Frauen gelobt wird? Oder geht es weiter darauf zurück, dass sie denkt, dass alle Männer nur Abschaum sind, unabhängig von Ort und religiöser Erziehung? Vielleicht spielt es keine Rolle - wenn Ihre ganze Welt ein Bereich und eine Idee ist, dann ist das Ihre spezifische Realität. Und in dieser Realität saugen Männer.

Große Zeit.

Jetzt hatte ich gelernt, dass Ehre große Geldsummen erfordert, um sie zu schützen, aber dass große Geldsummen nicht erhalten werden können, ohne die Ehre zu verlieren. Ein höllischer Kreis, der sich herumwirbelt und mich damit auf und ab zieht.

Woman at Point Zero ist eine erschütternde Candide für unsere postliberalen Überlegungen. Während wir es lesen, sollten wir uns alle schämen. Niemand sollte stolz auf die Schließung von Arbeitshäusern sein, die Beschränkung ist anderswo geschehen und an Favelas und Shanties ausgelagert. Verweilen Sie nicht übermäßig an den Rändern der Stadt und stellen Sie sicher, dass sich das Präteritum nicht entlang der Promenade versammelt. El Saadawi merkt an, dass Ordnung aufrechterhalten werden muss und dass Respekt eine vergängliche Bedingung ist. Jeder, der Thanksgiving feiert, sollte diesen Roman genauso lesen wie meine Großmutter und ich, als wir am Tag der Völlerei des Herrn einmal Trauben des Zorns gesehen haben.

(Wenn Sie etwas Allgemeines wollen, lesen Sie es nicht, ich werde es verderben)
Am Anfang ist Firdaus 'Onkel halb progressiv. Er liest ihr vor und schickt sie zur Schule. Er ist nicht ganz schlecht, bis er die Person, die ihn am meisten braucht, grausam ausnutzt. In dem Roman zeigt Saadawi, wie Männer zwischen Fortschritt und der Gegenreaktion ihrer eigenen sexuellen Frustration und ihres Bedürfnisses nach Macht hin- und hergerissen werden. Es wird viel gepredigt, wenig durchgesetzt, und Frauen werden von gesellschaftlichen Erwartungen und Ängsten misshandelt und zum Schweigen gebracht. Ausbeutung ohne Konsequenz ist eine Konstante im Roman, weil Männer Tyrannen ihrer Haushalte sind. Obwohl es sich hinter verschlossenen Türen befindet, scheint Saadawi darauf hinzudeuten, dass die Gesellschaft sowohl Männer als auch Frauen inhaftiert. Männer befürchten, als schändlich entlarvt zu werden, aber weil ihre Macht nicht eingeschränkt ist, handeln sie schändlich. In der Zwischenzeit werden Frauen so behandelt, als sollten sie sich für ihre Existenz schämen. Es sollte nicht schockierend sein, dass das Fehlen einer Machtdynamik zwischen den Geschlechtern Korruption verursacht. Was grob ironisch ist, ist, dass Religion Gleichheit und Fairness anstrebt, aber oft als Entschuldigung dafür benutzt wird, dass Korrupte an die Macht kommen, was genau dazu führt, dass Menschen wütend und gewalttätig werden. Der Leser bekommt ein Gefühl für Saadawis eigenen Ärger, seine Qual und seinen Wunsch, die Gesellschaft „aufzuwecken“. Das Buch hebt unter anderem die schlimmen Folgen der Zensur hervor - dies ist eine kühne und mutige Botschaft, weil die Medien die Religion in Ägypten nicht kritisieren.
Missbrauch und Unterdrückung gehen nirgendwo hin, aber Saadawi zeigt, dass diejenigen, die ausgebeutet werden, nicht gebrochen werden. Am Ende hofft Firdaus nicht mehr auf irgendetwas, aber sie fürchtet auch nichts. Sie unterschreibt die Petition nicht beim Präsidenten und beschließt, den Tod herauszufordern. Firdaus hat keine Angst vor dem Tod, fordert ihn heraus und wird zum Symbol des Kampfes gegen die Ungerechtigkeit. "Mir wurde klar, dass ich Angst hatte und dass die Angst die ganze Zeit in mir war, bis zu dem flüchtigen Moment, als ich Angst in seinen Augen las." Dieses Buch verherrlicht (gerechtfertigten) Mord nicht, es drückt aus, dass Angst Verantwortungslosigkeit und Unmoral verursacht. Diese Tötungsszene ist eine Tötung von Angst, Ungerechtigkeit, doppelter Moral und Heuchelei.
In unserem numerischen System ist Null die Basis, aber es kann auch massive Summen ausdrücken. Die Zahl stellt eine paradoxe Wahrheit dar: Nichts zu verlieren ist wie Macht zu haben. Heute haben wir fortschrittliche, bewusste Frauen, die gegen den religiösen Fundamentalismus und seine Verbindung zur politischen Macht kämpfen. Es gibt jedoch auch viele Frauen, die sich ihrer Rechte nicht bewusst sind, und diese Zahl wächst aufgrund der Auswirkungen gesellschaftlicher Kontrollversuche. Letztendlich läuft der menschliche Kampf um Fortschritt auf diese beiden Trends hinaus. Saadawi erinnert uns daran, dass wir niemals versuchen sollten, uns vor dem zu schützen, was chaotisch, dunkel und kaputt ist. Es liegt in unserem besten Interesse, tiefer zu schauen.

Bewertung ursprünglich veröffentlicht am Ein skeptischer Leser.

Frau am Punkt Null folgt dem Leben von Firdaus, einer Frau, die auf die Hinrichtung wartet, von ihrer Jugend bis zu ihrem gegenwärtigen Zustand. Es ist ein Roman, der tief in die Grube des Patriarchats, des Machtmissbrauchs, des Versagens des Feminismus und der Sexarbeiterindustrie eintaucht.

El-Saawadis Erzählung ist klug und präzise. Manchmal fügt sie ihrer poetischen Form einen formalen Mechanismus hinzu, der sowohl schön als auch schrecklich zu lesen ist. Es war frustrierend, dass, obwohl sie an einigen Stellen ziemlich lebhaft sein kann, die Dinge, die in kleinen Momenten der Stille ungesagt blieben, meiner Fantasie freien Lauf ließen. Und dies ist kein Roman, in dem Ihre Fantasie ihren eigenen Kurs bestimmen soll.

Firdaus 'Geschichte ist nervenaufreibend und erinnert an eine Ecke der Gesellschaft, die wir lieber nicht anerkennen würden. Ihre Geschichte ist beunruhigend naturgetreu. Ich bin nicht der Meinung, dass es hier eine gewisse Übertreibung gibt. Ich komme aus einem Land, in dem 14-jährige Mädchen auf die Straße gehen, um ihre Körper zu verkaufen, weil das System sie ignoriert und Firdaus 'Geschichte verblasst im Vergleich zu den Erzählungen darüber, warum diese Mädchen in der realen Welt dies beschlossen haben.

Immer wieder erzählt uns Firadus, warum sie es trotz der Vergewaltigungen und Misshandlungen, die sie durchmacht, bevorzugt, ihren Körper zu ihrem Vorteil zu nutzen. Es ist unangenehm. Es ist nervig. Aber ihre Argumentation ist nicht falsch. Auch ihre Behauptung, wie die Gesellschaft in vielen Teilen der Welt funktioniert, ist überhaupt nicht falsch. Erst kürzlich hat der Weinstein-Skandal die verborgenen Geheimnisse von Hollywoods offensichtlicher Unkenntnis des Sexismus wiederbelebt. Und das ist ein solider Beweis, den man sich wünschen kann - ob Ägypten oder Amerika, Frauen werden oft nur als Vieh angesehen.

Das heißt nicht, dass der Fehler ganz auf der Seite von Antifeministinnen, Nichtfeministinnen oder aktiven Frauenfeindlichen liegt. Der Feminismus hat eine lange Geschichte des Ausschlusses anderer, aber selbst auf seiner grundlegendsten Ebene versagt er schwerer als er sollte. Was sagt es über Feminismus und Feministinnen aus, wenn eine Frau, ähnlich wie viele tausend Frauen in der heutigen Zeit, lieber die Ideologie ablehnen würde, die behauptet, Frauen zu befähigen, eine Struktur anzunehmen, die vom Patriarchat aufgebaut und aufrechterhalten wird und die uns alle unter Kontrolle hält?

Ich habe lange darum gekämpft, meine Leidenschaft für den Feminismus aufrechtzuerhalten. Als farbige Frau, deren Sexualität nicht zu einer Box passt, mag der Mainstream-Feminismus nicht immer, dass ich existiere. Ich würde lieber weiße Frauen als braune Frauen unterstützen und mich schnell als rassistisch und sexistisch abtun. * Und es ist schwierig, wenn eine Bewegung Sie ständig ablehnt, immer noch aufzustehen und zu sagen: Nein, du darfst mir das nicht wegnehmen.

Wenn der Feminismus allumfassend ist, müssen wir, wenn wir marschieren, um dasselbe zu verdienen wie Männer, marschieren, um die Bestrafung von Sexarbeiterinnen zu beenden. Wir müssen anerkennen, was sie tun und warum sie sich dafür entschieden haben. Wenn der Feminismus jemals sein Potenzial erreichen soll, muss er von unten arbeiten. Es muss damit beginnen, Frauen wie Firadus, zugegebenermaßen fiktiv, zum Herzen der Bewegung zu machen.

* Überprüfen Sie den Verlauf der Suffragettenbewegung. Sowie die Zahlen darüber, wie viele weiße Frauen bei den US-Wahlen 2016 für eine weiße Supremacistin gestimmt haben. Zahlen sprechen hier Bände.

Diese Übersetzung einer ägyptischen Autorin gibt uns ein traumatisches Bild davon, wie eine junge Frau von fast jedem Mann, Verwandten oder Fremden, dem sie begegnet, körperlich und geistig brutalisiert wird. Sie rennt vor einem brutalen Ehemann davon und wird eine Prostituierte, um zu überleben. Zuerst macht sie billige Tricks, später lernt sie, Männer abzulehnen, wird exklusiver und teurer und erhöht das Niveau ihrer Kundschaft. Sie arbeitet sich zu einer Prostituierten vor, die sich um die wohlhabende politische und militärische Elite der Gesellschaft kümmert, und sie wird selbst reich. Dies ist natürlich eine Tragödie, und wir können sehen, warum die Werke des Autors verboten wurden. In der Tat ist es eine solche Anklage gegen die Gesellschaft im Allgemeinen und die männliche Gesellschaft im Besonderen, dass es erstaunlich ist, dass dieses Buch 1975 in Ägypten veröffentlicht wurde. Die Autorin war eine ausgesprochene Kritikerin der Frauenfragen in ihrem Land, von der sie fast ausgeschlossen wurde Jede Position, die sie innehatte (einschließlich des ägyptischen Nationaldirektors für öffentliche Gesundheit), und sie war unter dem Sadat-Regime inhaftiert.

In den frühen 1970er Jahren verlor Nawal El Saadawi ihren Job als Direktorin für Gesundheitserziehung und Chefredakteurin von Gesundheit Magazin, weil sie etwas wirklich Schreckliches getan hat: Sie hat ein Buch über Frauen und Sex geschrieben.

KEUCHEN.

Sie wandte sich der Erforschung von Neurosen bei ägyptischen Frauen zu, die sie dazu veranlasste, einen Arzt in einem ägyptischen Gefängnis zu treffen, der mit ihr über seine Erfahrungen und einige der Insassen sprach. Durch diese Freundschaft mit dem Arzt lernte sie Firdaus kennen, eine Frau, die wegen Mordes an einem Mann inhaftiert war. Firdaus wartete auf die Hinrichtung, als Saadawi Gelegenheit hatte, sich mit ihr zu treffen und zu sprechen, um die Geschichte direkt aus dem Mund des Insassen zu bekommen.

Das Ergebnis wurde zu diesem schlanken Roman, der auf dem basiert, was Firdaus Saadawi erzählte.

Verständlicherweise gab es zwischen ihrem Treffen und der Hinrichtung von Firdaus nicht viel Zeit, aber meine größte Beschwerde über diesen Roman ist, wie emotionslos die Verbindung zu sein scheint. Meine Theorie ist, dass dies mehr mit der Novellierung der Geschichte zu tun hat, die Firdaus ihr erzählt hat, als eine Biografie zu schreiben oder diese Geschichte als Sachbuch zu vermarkten. Oder, wie es einst Truman Capote getan hat - durch kreative Sachbücher oder wie auch immer Sie es nennen möchten.

Da dieses Buch als reine Fiktion betrachtet wird, scheitert es insgesamt, weil es ohne Gefühl liest. Ich denke, wenn dies nicht auf einer wahren Begebenheit basiert, würden die Leser dieses Buch weniger mögen als sie. Ich bin mit meiner Bewertung in der Minderheit; Alle anderen haben diese 4 oder 5 Sterne vergeben (aus meinem eigenen kleinen Kreis von Blicken). Wenn wir uns nur dem Thema widmen, stimme ich zu 100% zu. Das Leben, das Firdaus führte und wie sie von Geburt an als Frau im Wesentlichen zum Scheitern verurteilt war. Dies ist keine ungewöhnliche Geschichte, und die Tatsache, dass sie in den 1970er Jahren geschrieben wurde, zeigt nur lange, wie viel von diesem Bullshit auf der ganzen Welt passiert ist.

Aber ich habe mich nie mit Firdaus oder ihrer Geschichte verbunden. Ich gehöre nicht zu den Lesern, die in der Lage sein müssen, sich emotional zu verbinden, aber in diesem Fall hielt ich es angesichts der Geschichte hinter der Geschichte für eine verpasste Gelegenheit, eine signifikante Wirkung zu erzielen.

Abgesehen vom Schreiben selbst behandelt dieses Buch viele wichtige Situationen, die im 21. Jahrhundert weiterhin relevant sind, wie männliche Dominanz, Machtkämpfe, weibliche Genitalverstümmelung, Klasse und Prostitution. Es ist nicht immer leicht zu lesen, weil Firdaus in ihren Erklärungen explizit und unerschütterlich ist. Sie bereut nicht, was sie getan hat, und sollte es auch nicht tun. Wer kann ihr die Schuld geben, wenn wir ihr Leben betrachten?

Ich hätte vielleicht früher geschnappt als sie.

Auch für diejenigen da draußen, die dieses Buch nicht mögen, weil es eine Schande gegen Männer ist oder schlecht über den Charakter aller Männer spricht, beurteile ich jeden einzelnen von Ihnen. Sie haben offensichtlich auf nichts geachtet.
How many were the years of my life that went by before my body, and my self became really mine, to do with them as I wished? How many were the years of my life that were lost before I tore my body and my self away from the people who held me in their grasp since the very first day?
(p68)

Firdaus ist in einem Frauengefängnis und wartet auf die Hinrichtung wegen Mordes. Sie wird von einem Gefängnisarzt besucht und erzählt die Geschichte ihres Lebens. Es ist eine trostlose Geschichte, die den Tod ihrer Eltern als Kind, Vergewaltigung und Ausbeutung, die Heirat mit einem abstoßenden alten Hautfeuer, Prostitution, einen Aufenthalt in einem Büro und eine herzzerreißende Liebesgeschichte umfasst, wobei das Finale das Stechen ist Tod ihres Zuhälters.

Manchmal scheint sie gerade dabei zu sein, aus ihrem Schicksal auszubrechen - besonders wenn sie Liebe zu einem Kollegen findet, aber selbst hier wird sie von dem Mann verraten, dem sie vertraut hat. Männer nutzen und betrügen Firdaus auf Schritt und Tritt.

Am Ende akzeptiert Firdaus ihr Los im Leben und erreicht den Adel, indem sie angesichts einer feindlichen Welt ungebrochen und trotzig bleibt.

Eine bewegende Geschichte, die es wert ist, gelesen zu werden

My virtue, like the virtue of all those who are poor, could never be considered a quality, or an asset, but rather looked upon as a kind of stupidity, or simple-mindedness, to be despised even more than depravity or vice. Fast drei Jahre zwischen dem Hinzufügen und dem Lesen waren lang genug, um nicht mehr kurzsichtig auf meinen "kultivierten" Geschmack zu sein, sondern misstrauisch zu werden, warum ich möchte, dass dieser Autor insbesondere den Nobelpreis für Lit gewinnt, ohne sie überhaupt gelesen zu haben. Es gibt nichts Lobenswertes daran, ausländische Werke zu präsentieren, die genau in die Heimatpropaganda passen, und wenn es ein Stück gäbe, das die Euro-Rechnung für die Rettung der braunen Frauen vor den braunen Männern in der uralten Art der Teilung und Eroberung erfüllt, würde es dies tun sei dieser. Weibliche Genitalverstümmelung, Vergewaltigungskultur, Sexarbeit, der einzelne Bootstrappist, der in einer Verschwörung gefangen ist, die sich trotz allem in einem Kunststück selbstvernichtender Gewalt darüber erhebt: Kurz gesagt, wenn Sie als Weiße nicht selbstreflexiv sind Wenn du das liest, bist du nur ein weiteres Zahnrad in der Maschine. Wenn Sie das nicht stört, besteht der Sinn meines Profils darin, Ihren Typ auszusortieren. Sie können mir also genauso gut die Mühe sparen und gehen. I prefer to die for a crime I have committed rather than to die for one of the crimes which you have committed. Das Unterrichten von Kindern in Englisch, das durch standardisierte Tests verwendet wird, hat mir die Kluft zwischen dem, was auf Englisch von Menschen gelesen wird, und dem, was von Kindern erwartet wird, auf magische Weise aufgenommen. Ob Baldwin oder El-Saadawi, dieselbe Sprache oder Übersetzung, niemand kennt den Unterschied zwischen "dem" und "dem", Semikolons sind alles, was zum Teufel für einen persönlichen Rhythmus funktioniert, und das singuläre "sie" ist nur umstritten wegen cis fragilität. Während dieses Buch für meine Proust-Maßstäbe außerordentlich kurz ist, wurde mein bereits studienüberflutetes Tempo durch hier und da aufkommende, von Arbeitern geschulte Nigglings weiter verlangsamt, nur um dem entgegenzuwirken, was ist der schrecklich (in modernen und archaischen Sinnen) unendliche Instinkt zur Selbstkritik. Kompliziert wie dies klingt, ist der Großteil der Selbstverteidigung dieses Textes gegen institutionalisierte und geschlechtsspezifische Vernichtung bekannt genug (jeder, der anfängt, Misandry zu schreien, ohne über toxische Männlichkeit oder Anitblackness oder Transphobie zu sprechen, kann gerne wie ein Schwein ausgeweidet werden), also war ich weniger überwältigt als der durchschnittliche Leser wäre. Für den Fall, dass sich jemand wundert, ist dieser gesamte Absatz nichts weiter als der Kontextualisierung meiner individuellen Lesart gewidmet, auch wenn dies angesichts der fehlenden Erwähnung depressiver Episoden, des Anstiegs der US-Militärausgaben und der Geselligkeit bei Videospielen zum Ausdruck kommt. Kurz gesagt, wenn Sie nach einem "Punkt" suchen: Nein. Why was it that I had never stabbed a man before? Abgesehen von allen notwendigen, wenn auch grenzwertigen, abscheulichen zweiten Vermutungen meinerseits, ist dies ein Buch, das es wert ist, gelesen zu werden. Es ist kurz, unkompliziert, enthält genug kreisförmiges thematisches Material, um die Säfte zum Laufen zu bringen (die bisexuelle Struktur ist ein dringend benötigter Bonus), belebt die Lust an einer Steigerung des 3% igen Übersetzungsanteils des US-Lesemarkts und erledigt die immer notwendige Repräsentationsarbeit Frauen von Farbautoren nehmen die staubigen Mäntel modernistischer Experimente und ziehen sie von innen nach außen in einen Aufruhr fleischiger Brillanz, untersuchen die Kluft zwischen Autor und Autor und wieder zurück und erfüllen insgesamt 600% der Ziele, die zehn Texte schreiben mal die Größe öfter als nicht davon huschen. Die Dipshits, die sich selbst zum populärsten Schiedsrichter von literarischer Bedeutung ernannt haben, würden lieber den Schwanz eines weiteren weißen Jungen in einem völlig anderen kulturellen Bereich lutschen, als sich für El-Saadawai zu entscheiden, aber wo ist die Überraschung dort? 'I am not a prostitute. But right from my early days my father, my uncle, my husband, all of them, taught me to grow up as a prostitute.'
The prince laughed as he eyed me again and then said, 'You are not telling the truth. From your face, I can see you are the daughter of a king.'
'My father was no different from a king except for one thing.'
'And what is that?'
'He never taught me to kill. He left me to learn it alone as I went through life.'
'Did life teach you to kill?'
'Of course it did.'

Some themes may be triggering for readers. Rape, sexual, physical, mental, and domestic abuse are recurrent themes. Yet, this is a powerful and necessary book. Read at your own discretion. Okay, Kinder, lasst uns zur Sache kommen.

Grundsätzlich hat dieses Buch mein feministisches Herz zum GLEE gemacht. Und ich bin ein Bündel von Trauer für unseren Erzähler Firdaus und ein tobender Höllenhund für die Drecksäcke, die sich in diesem Buch "Männer" nennen (verstehen Sie mich nicht falsch, ich kenne epische, wundervolle Männer und sie alle haben einen besonderen Platz in Mein Herz und ich lieben sie zu Tode. Hier spreche ich streng über die männlichen Körper in diesem Buch, die, mangels eines besseren Wortes, Arschlöcher sind. Während die ganze Geschichte mich anzog, gab es kleine, kleine Dinge, die mich dazu brachten, einige Dinge in Frage zu stellen, aber es gab kleine Dinge.

Zunächst einige Zusammenhänge und eine Zusammenfassung wie gewohnt:

Ich musste dies für einen meiner Englischkurse lesen und ich überprüfe nie Bücher für die Schule, selbst wenn es erstaunlich oder kompletter Müll war, aber dies war eine Ausnahme.

Im ersten Kapitel besucht der Autor Nawal El-Saadawi, ein Psychiater und Aktivist (neben vielen anderen Berufen), das Qanatir-Gefängnis in Ägypten, um die dort inhaftierten Frauen zu interviewen. Firdaus ist eine besondere Gefangene, die Saadawis Aufmerksamkeit erregt, aber sie weigert sich, mit Saadawi zu sprechen. Am Tag ihrer Hinrichtung erklärt sie sich bereit, ihre Geschichte mit Saadawi zu teilen.

An diesem Punkt betreten wir das zweite Kapitel, das in Firdaus 'Erzählung in all seiner unglücklichen, schmerzhaften Hässlichkeit enthalten ist. Während ihrer gesamten Erzählung sehen wir, wie Firdaus alles aushält, was die Männer in ihrem Leben ihr angetan hatten. Sexueller Missbrauch, Verrat und Ausbeutung sind nur einige der Dinge, die sie erträgt. Wir erleben ihre frühesten Erinnerungen an den gegenwärtigen Moment in der Gefängniszelle.

Das dritte und letzte Kapitel ist wieder in Saadawis Perspektive, als Firdaus ihre Geschichte zu Ende erzählt. Firdaus wird aus ihrer Zelle in den Tod geführt und Saadawi geht eine veränderte Frau weg.

Diese sehr reale Geschichte macht auf eines der erschütternden Werkzeuge der Unterdrückung aufmerksam: systematische Macht und wie sie die Frau in jeder Hinsicht beeinflusst. Ausdauer, Widerstand und Achtsamkeit wirken dieser Unterdrückung entgegen und regen den Leser zu Wut und Handeln an. Dieses kreative Meisterwerk der Sachbücher ist im Herzen feministisch und eine kraftvolle und notwendige Lektüre für kommende Generationen.

Okay, was ich geliebt habe:
Everything.

I don't mean I love this like I love my fantasy/romance/contemp/sci-fi books but love in the way that made me scream at injustice and want to lash out. We see Firdaus transform into an independent, strong-willed woman who will stare into death's face unafraid. She grows into someone who can play the system and confidently say a big, fat fuck you to any man who tries to destroy her. The patriarchal man is the root of all problems in this book, coinciding with the world today.

Anyways, whenever we are given hope, it's crumbled. I found myself wishing Firdaus would finally meet another decent human being like Miss Iqbal (her secondary school teacher, one of the few decent persons in this book) who would be her ally but by the end of the book, I realized how tainted this notion was. I should have been asking for Firdaus' independence and craftiness. And I was so delighted when I got exactly this. Screw having someone else be your support system; be your own support. Hard lessons are learned through a long life of trauma and injustice. I carry a part of Firdaus' voice in me through the parts I saw reflected back at me, and I wish she were still alive to see how she's inspired a nation of women to exploit systematic corruption. Oh, and if it wasn't already obvious, Firdaus was a real woman. This whole book is based on the life of a real woman who spoke these words to Saadawi in a prison cell in Egypt. Davon abgesehen kommt hier der kleine Juckreiz.

Obwohl ich in jeder Hinsicht außergewöhnlich war, hatte ich ein paar Fragen zur Wahrhaftigkeit von Saadawis Einstellung zu Firdaus 'Geschichte, weil:
- Saadawi experiences a very emotional response to Firdaus' initial rejections to being interviewed
Before Firdaus' story begins, we are told of Saadawi's position as a renowned activist and scientist. Thing is, a scientist doesn't allow themselves to get so personally affected by rejection. I am speaking from experience as a student of science, as all things are approached with objectivity and without bias. So that made me question just how much is the novel influenced by Saadawi's emotional perspective? Are there instances in the book that are coated with added emotion(s)? - There are repetitive paragraphs describing the Nile and someone's eyes but no one actually speaks like that? Example: "I could see two rings of pure white surrounding two circles of intense black looking out at me. I continued to gaze into them. The white seemed to grow even whiter, and the black even blacker, as though light was pouring into them from some unknown, mysterious source, neither on earth, nor in the heavens, for the earth was enveloped in the dark cloak of night, and the heavens had neither sun and nor moon to light them up."

This particular description is repeated numerously and I get that it's meant for creativity but did Firdaus actually, repetitively say this? ¯\_(ツ)_/¯- There are no mentions of recording this interaction between Firdaus and Saadawi so again just how much is stretched? Because this is a book. A published literary thing with lots of say from editors, publishers, etc that can influence the final product. But on the other hand, I can believe in the integrity of it because of Saadawi's work as an activist, scientist, feminist, and whatever else she has accomplished. BUT YET AGAIN never take anything at face value but this is such an important novel ahhh idk man JETZT HIER IST DIE LISTE DER DINGE ™:
- Women joining forces and looking out for each other makes me so happy and when it happened in this book, on the rare occasions it did, I was jumping for joy
- Firdaus' transformation is epic and inspiring and painful. What a woman.
- Some of the themes discussed hit a nerve and seeing Firdaus become an unstoppable force, even as she's being led to her death, gave me an inkling of hope
- Trauma narrative. So well done.
- Most men are disgusting
- SUCH AN IMPORTANT NOVEL. I can't stress this enough!
- ALSO, I beg of you don't! confuse what happens in this book with religion. Whatever happens in this book is a result of CULTURE and SYSTEMATIC POWER PLAY. Not religion. Religion doesn't even play a big role in this book
- @ the men in the novel: seriously, w t fGestatten Sie mir, einige Worte zu teilen: Now I realized that the least deluded of all women was the prostitute. That marriage was the system built on the most cruel suffering for women.
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But with each of the men I ever knew, I was always overcome by a strong desire to lift my arm high up over my head and bring my hand smashing down on his face.
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They said, 'You are a savage and dangerous woman.'
'I am speaking the truth. The truth is savage and dangerous.'

Nawal El Saadawi ist eine international bekannte Schriftstellerin, Schriftstellerin und Kämpferin für Frauenrechte, die in einem Dorf außerhalb von Kairo, Ägypten, geboren wurde. Als sie in den 1970er Jahren als Psychiaterin praktizierte, hatte sie die Gelegenheit, bei der Erforschung der Neurose egyyptischer Frauen eine Frau zu treffen, die wegen Mordes an einem Mann inhaftiert war, einer Frau, die durch Erhängen hingerichtet werden sollte. Die Frau hatte sich bis zu diesem Zeitpunkt geweigert, mit jemandem zu sprechen, und sich auch geweigert, eine Berufung an den Präsidenten zu unterzeichnen, damit ihre Strafe in lebenslange Haft umgewandelt werden konnte.

Nach Tagen der Ablehnung, gerade als sie das Gefängnis zum letzten Mal verließ, sagte der Arzt ihr, die Frau habe zugestimmt, sie zu treffen. Sie verbrachten so viele Stunden wie an diesem Tag zusammen. Die Frau erzählte ihr die Geschichte ihres Lebens, die zu diesem Moment geführt hatte. El Saadawi am Ende dieses Tages verlassen, um sie nie wieder zu sehen. Sie würde durch Erhängen hingerichtet werden, ihre Geschichte würde von El Saadawi aufgenommen, der sie schließlich in dieser Erzählung zu Papier bringen würde Firdaus, Frau am Punkt Null.

Von ihren frühen Tagen an war Firdaus eine Person, die bemerkt wurde, obwohl selten darauf geachtet wurde, dass Grausamkeit und Vernachlässigung ihre Kindheit ausmachten, gerettet von einem Onkel, der bereits die Grenzen der Kinder überschritten hatte, ihre einzige Atempause, um von ihm zur Schule geschickt zu werden Die neue Frau besteht weiter darauf, dass sie dort lebt, vielleicht die einzige paradiesische Zeit ihres Lebens, die sie einmal allein gelassen hat, um zu gedeihen und sich zu entwickeln.

Sie findet keinen Platz für sie im Haus ihres Onkels, ist noch ein Teenager und muss den mehr als 60 Jahre alten Onkel ihrer Tante heiraten. Er rennt vor ihm weg und wird von einem anderen aufgenommen, nur um schlimmeren Missbrauch zu erleiden, ein Schicksal, zu dem sie bestimmt zu sein scheint lebe weiter, bis sie Sharifa trifft, die sie aufnimmt und ihr ihren Wert beibringt, ein Wendepunkt in ihrem Bewusstsein, von dem aus sie ihr Schicksal ändern wird.
'How is it possible to live? Life is so hard?'
'You must be harder than life, Firdaus. Life is very hard. The only people who really live are those who are harder than life itself.'
'But you are not hard, Sharifa, so how do you manage to live?'
'I am hard, terribly hard, Firdaus.'
'No, you are gentle and soft.'
'My skin is soft, but my heart is cruel, and my bite deadly.'
'Like snake?'
'Yes, exactly like a snake. Life is a snake. They are the same, Firdaus. If the snake realises you are not a snake, it will bite you. And if life knows you have no sting, it will devour you.'
Sie wird den Wert ihres Fleisches, ihrer Person und lernen, wie sie dafür belohnt werden kann. Sie wird ein gewisses Maß an Unabhängigkeit finden, möchte aber nicht dem Menschen verpflichtet sein. Sie wird Angestellte und entdeckt eine Welt, in der Frauen noch weniger geschätzt werden, in vielerlei Hinsicht eher eine Sklavin als eine Prostituierte.

In verschiedenen Momenten ihres Lebens erlebt sie ein Gefühl, das Liebe sein könnte, das Liebe gewesen sein könnte, aber jedes Mal, wenn es zur Illusion verblasst und einen dunklen Schatten auf ihrem Herzen hinterlässt.
But I expected something from love. With love I began to imagine I had become a human being...In love, I gave all: my capabilities, my efforts, my my feelings, my deepest emotions; Like a saint, I gave everything I had without ever counting the cost. I wanted nothing, nothing at all, except perhaps one thing. To be saved through love from it all. To find myself again, to recover the self I had lost.To become a human being who was not looked upon with scorn, or despised, but respected, and cherished and made to feel whole.
Ihre Geschichte und diese Momente werden in zauberhafter, lyrischer Prosa mit einer mitfühlenden Sensibilität erzählt, die eine Geschichte über die lebenslange Unterdrückung einer Frau und den Wunsch untermauert, sich daraus zu erheben und der Ursache dieser Unterdrückung Einhalt zu gebieten die Wahrheit ohne Angst, die sie letztendlich durch den Tod tun wird, ihre absolute Weigerung zu leben, ihre Furchtlosigkeit des Todes.

3.5 Sterne.

Wie erwartet war dies eine schwierige Lektüre. Firdaus 'Leben besteht aus einer Reihe von Ereignissen, die auf Frauenfeindlichkeit beruhen und sie auf ein sexuelles Objekt reduzieren, sei es der sexuelle Missbrauch, dem sie als Kind ausgesetzt ist, und später während ihrer Ehe mit einem viel älteren Mann oder durch unbekannte Männer in Kairo. Sie wird schließlich von einer Frau „gerettet“, die sie in ein Leben der Prostitution treibt. Es gibt flüchtige Momente in Firdaus 'Leben, in denen sie die Entscheidungsfreiheit ausübt, aber sie dauern nie bis zum letzten und katastrophalen Ereignis, das sie ins Gefängnis bringt.

Ich denke, ein paar Dinge sind bei der Übersetzung verloren gegangen: Ich habe die Wiederholbarkeit nicht genossen und einige Abschnitte schienen hartnäckig zu sein. Dies könnte besser als nur Firdaus 'Geschichte ohne den überflüssigen Prolog und Epilog gelesen haben.

Mein erstes YA-Buch für junge Mädchen, das Mädchen geholfen hatte, das College zu beenden und frühe Ehen und Schwangerschaften von Teenagern zu vermeiden.

"Firdaus" ist sein alternativer Titel, weil er auf einer echten Figur mit diesem Namen basiert, einer ägyptischen Frau, die 1974 inhaftiert und hingerichtet wurde. Sie hatte körperlichen und emotionalen Missbrauch von allen Männern in ihrem Leben erlitten: von ihrem eigenen Vater, ihr Ehemann, ihre Kunden als Prostituierte und ihr letzter Peiniger, der Zuhälter, den sie getötet hat und für den sie ihr Leben verloren hat. Die Prosa ist leidenschaftlich, aber amateurhaft. Der Roman klingt eher nach einem ständigen Schimpfen gegen Männer ("alle Männer, die ich kennengelernt habe, jeder einzelne von ihnen hat mich nur mit einem Wunsch erfüllt: meine Hand zu heben und sie ihm ins Gesicht schlagen zu lassen", intoniert Firdaus).

Ein perfektes Geschenk für Frauen, Freundinnen und Liebhaber für den kommenden Valentinstag.

Dieser Roman (im Vorwort als „kreative Sachliteratur“ bezeichnet) beschreibt wahrscheinlich die schweren und entsetzlichen Bedingungen, denen sich heute Millionen von Frauen und Kindern auf der ganzen Welt gegenübersehen. Das Thema und die Botschaft sind wichtig, aber als Roman war es nicht der richtige Ort für mich.

Es gibt einige Fälle, in denen ganze Passagen mit nur geringfügigen Wortänderungen wiederholt oder im Wesentlichen reproduziert werden. Von einem Gefühl von Deja Vu beeindruckt, dachte ich zuerst, ich wäre irgendwie versehentlich auf die falsche Seite gewechselt, aber nein, als ich nachschaute, stellte ich fest, dass sie wiederholt wurden. Ich habe Dialogzeilen gesehen, die aus guten Gründen in anderen Büchern wiederholt wurden, aber niemals ganze Absätze des narrativen Textes. Ich kann einfach keine Entschuldigung dafür sehen. Minus 1 Stern dafür.

"Ich habe sowohl über Leben als auch über den Tod gesiegt, weil ich nicht länger leben will und den Tod nicht mehr fürchte. Ich will nichts. Ich hoffe auf nichts. Deshalb bin ich frei. Denn während des Lebens sind es unsere Bedürfnisse, unsere Hoffnungen, unsere Ängste, die uns versklaven. Die Freiheit, die ich genieße, erfüllt sie (das Patriarchat) mit Wut. "
Ich konnte nicht anders, als eine starke Verbindung zwischen der Hauptfigur Firdous und Camus 'philosophischer Herangehensweise an den Mythos des Sisyphus herzustellen. Firdous ist wirklich, wie El Saadawi abschließt, "mutiger als ich".

Wir alle sind Prostituierte. Wir nehmen Geld für Dinge, die wir nicht wirklich tun wollen, um der Gesellschaft zu gefallen. Eine verschwindend kleine Anzahl von uns hat den Mut des Protagonisten dieses Romans: Sich dieser hässlichen Tatsache direkt zu stellen und einen Weg zu finden, diese Hässlichkeit zu nutzen, um uns von unserer Sklaverei zu befreien.

Dieses Buch entlarvt die Selbsttäuschung der Gesellschaft. Durch das Leben einer jungen ägyptischen Frau, die in Armut geboren wurde, werden die Heuchelei und Unterdrückung aufgedeckt, die den Menschen ständig umgeben. Da diese Arbeit die Position von Frauen in der Gesellschaft so eloquent kommentiert, ist es verlockend, die Universalität dieser Figur aus den Augen zu verlieren. Aber Firdaus repräsentiert uns alle. Wir sehen durch ihren Kampf die bösartigen und räuberischen Hindernisse, sowohl physische als auch emotionale, die wir alle überwinden müssen, um unser wahres Selbst zu finden. Dann können wir Firdaus als willige Prostituierte beobachten, wie sie den Heuchelei und Hindernissen um sie herum trotzt und ihr eigener Meister wird. Firdaus entdeckt eine wilde, nicht reduzierbare Wahrheit, und wenn sie sie inszeniert, wird sie unbezwingbar.

Strukturell ist diese Arbeit sehr poetisch. El Saadawi verwendet wiederkehrende Motive und parallele Szenen, um diesem Buch eine verführerische Balance zu geben. Und ehrlich gesagt ist die Art und Weise, wie sie Texte von einer Szene zur nächsten wiederholt, mutig. Dieser Roman ist wie eine Art Gedicht aufgebaut.

Es ist ziemlich traurig, wenn eine Frau in einer Gesellschaft lebt, in der sie sich als Prostituierte am besten fühlt! Firdaus ist ein Opfer der ägyptischen Kultur um sie herum, die es Männern ermöglicht, Frauen zu schlagen, und in der Mädchen vor allem wegen ihrer reproduktiven und unterwürfigen Eigenschaften geschätzt werden. Firdaus sehnt sich nach wahrer Freiheit, über ihr eigenes Schicksal zu entscheiden. Während des größten Teils dieser Geschichte wird ihr Schicksal jedoch von anderen kontrolliert - ihrem Vater, ihrem Ehemann, ihrem Zuhälter, dem Mann, der ihr Schutz bietet, der Frau Sharifa. Sogar diejenigen wie Sharifa, Ibrahim und Bayoumi, die auf den ersten Blick freundlich zu sein scheinen, verraten und benutzen sie am Ende. Kein Wunder, dass ihre Sicht auf das Leben so dunkel ist! Selbst wenn sie es schafft, sich zu sammeln und unabhängig zu werden, macht sie sich nicht glücklich. Als hochbezahlte Prostituierte stellt sie plötzlich fest, dass sie nicht die ehrenwerte und angesehene Frau ist, die sie sich vorstellt; Als Angestellte eines Unternehmens mit einem legitimen Job ruiniert sie alles, indem sie sich in den falschen Mann verliebt. Der Titel des Buches spiegelt den Punkt wider, an dem das Buch endet, Punkt Null, an dem Firdaus einen Trotzakt gegen das System begeht, der sie das Leben kosten wird. El Saadawi gibt offensichtlich eine Erklärung darüber ab, dass sich die Haltung gegenüber Frauen in Ägypten ändern muss. Dieses Buch wurde 1975 vor den heutigen Frauenbewegungen geschrieben, die Frauen in Ägypten Hilfe, Bildung und Wahlmöglichkeiten bieten. Ich hoffe, die Dinge sind jetzt besser für Frauen, und sie mögen in den Städten sein, aber in den Dörfern denke ich, dass die alten Bräuche immer noch bestehen. Empfohlen, besonders für Frauen, die sich für Frauengeschichte interessieren.

Dieses Buch verdient solide fünf Sterne, ich fand es wunderbar! Grundsätzlich wird die Geschichte von der Hauptfigur Firdaus erzählt, die im zweiten Kapitel spielt, aber sie spricht mit einem Arzt, der etwas über ihr Leben erfahren möchte. In diesem Buch erfahren Sie mehr über ein Mädchen, das von Männern missbraucht wird. In jungen Jahren wurde sie von einem Jungen und seinem Onkel ausgenutzt, weil sie noch zu jung war, um die privaten Teile zu verstehen, die sie kennen sollte. Hey Onkel würde sie heimlich über ihren Schenkeln berühren und der Junge würde ihr sagen, sie solle sich hinlegen und ihre Galabeya ausziehen und sie dann vergewaltigen. Sie wusste nicht, was los war, sie wusste nicht, was das Richtige war und was nicht, sie wusste auch nicht, was mit ihr geschah. Später in ihrem Leben lernt sie viele Männer kennen, die für sie kommen, um sie auszutricksen und sie dann wieder sexuell auszunutzen. Sie erkennt, dass die Leute sie als Prostituierte betrachten und gab ihr Geld dafür, dass sie eine ist. Sie begann zu verstehen, dass sie viel Geld verdienen würde, wenn sie dies als ihren Job ansah, und sich nicht mehr um Geld sorgen musste. Dieses Buch erzählt die Kämpfe in ihrem Leben, die sie überwinden und das Vertrauen in sich selbst stärken und das tun muss, was sie für richtig hält. Ich habe es wirklich genossen, wie das Buch geschrieben wurde, die beschreibenden Worte waren verstörend, aber gleichzeitig wäre die Geschichte nicht so interessant, wenn sie weniger beschreibend wäre.

"Ich wusste, dass mein Beruf von Männern erfunden worden war und dass Männer die Kontrolle über unsere beiden Welten hatten, die auf Erden und die im Himmel. Dass Männer Frauen zwingen, ihre Körper zu einem Preis zu verkaufen, und dass die niedrigsten Der bezahlte Körper ist der einer Frau. Alle Frauen sind Prostituierte der einen oder anderen Art. Weil ich intelligent war, war ich lieber eine freie Prostituierte als eine versklavte Frau. "

Kraftvoll anregend. Kraftvoll wahr. Eine Gesellschaft, die dies lehrt, die dies duldet, ist stark falsch.

Ich bin sehr froh, dass ich das Vergnügen hatte, eines der definitiv faszinierenden Bücher zu lesen. Normalerweise schreibe ich die Rezensionen für die Bücher nicht, aber diese verdient es, auswendig gelernt und zu Herzen genommen zu werden.

In dem Roman „Frau am Nullpunkt“ verwendet El Saadawi die Verschiebungen im Symbol des Geldes, die Verschiebungen in der Charakterisierung von Firdaus widerspiegeln. Verwenden Sie das Motiv der Wiedergeburt, um zu zeigen, wie die Figur trotz ihrer grausamen Welt der Ungerechtigkeit gewachsen ist. Trotz der vielen schlechten Zeiten wird Firdaus am Ende als Heldin für Frauen in ihrer Gesellschaft anerkannt.

Zunächst kann man in dem Buch feststellen, dass das Leben des Protagonisten Firdaus voller unfairer Lebensbehandlung ist. Ihre Familie war sehr arm, und ihr Vater kümmerte sich nicht um seine Kinder. „Er würde alleine sitzen und essen, während wir ihn beobachteten“ (el Saadawi 18). Dies zeigt, dass ihr Vater ein barbarischer Patriarch ist, was zu der Zeit, als Firdaus lebte, sehr verbreitet war. In der islamischen Kultur waren die Männer als Hausherr für Frauen verantwortlich, und ohne den Schutz der Männer waren Frauen nichts: „Wenn eines seiner weiblichen Kinder starb, aß mein Vater sein Abendessen, meine Mutter wusch seins Beine, und dann ging er schlafen, genau wie jede Nacht. Wenn das Kind, das stirbt, ein Junge war, schlug er meine Mutter, aß dann zu Abend und legte sich schlafen “(el Saadawi 17). Die Bestrafung ihrer Mutter hat Firdaus gezeigt, dass Männer von viel größerer Bedeutung sind und dass es die Schuld ihrer Mutter ist, dass das Kind gestorben ist. Die Mutter von Firdaus beschnitten sie, anstatt für sie da zu sein und sie zu unterstützen, „sie schnitten ein Stück Fleisch zwischen meinen Schenkeln ab“ (el Saadawi 12). In diesem Fall hinterließ die Beschneidung nicht nur körperliche Schmerzen, sondern auch die Frage, wer ihre Mutter war. Darüber hinaus wirkt es sich darauf aus, dass sie sich nicht mehr bei ihrer Familie oder sogar bei sich selbst erkennt. Außerdem hat ihr Vater ihr immer die Ansicht gegeben, dass Männer wichtiger sind als Frauen: „Unsere Hütte war kalt, aber im Winter schob mein Vater meine Strohmatte und mein Kissen in den kleinen Raum nach Norden und besetzte meine Ecke im Ofenraum “(el Saadawi 16). Dies zeigt, dass die Bedürfnisse ihres Vaters wichtiger waren als der Rest der Familie. Als kleines Mädchen verdiente sie all die Liebe und Aufmerksamkeit. Obwohl Firdaus 'Fall das genaue Gegenteil ist, wenn man bedenkt, dass sie von ihrem Onkel misshandelt wurde: „Meine Galabeya rutschte oft über meine Schenkel, aber ich achtete nicht darauf, bis ich sah, wie sich die Hand meines Onkels langsam bewegte hinter dem Buch las er, um mein Bein zu berühren “(el Saadawi 13). Diese Art der Behandlung hat den Gedanken in Firdaus 'Gedanken impliziert, dass in der Welt die Männer die Stärksten sind und Frauen ihre Sklaven sein sollen, ohne Wert.

Geld spielt eine wichtige Rolle in Firdaus 'Leben. Sie wuchs in einer sehr armen Familie auf und sehnte sich immer nach Essensresten. „Eines Abends habe ich es gewagt, meine Hand auf den Teller meines Vaters zu strecken, aber er hat mir einen scharfen Schlag auf den Fingerrücken versetzt“ (El Saadawi 18). Die Handlungen ihres Vaters sind sehr unfair und lehren sie, dass Männer wichtiger sind. Sie gewöhnte sich an hartes Leben und Arbeit. Sie war ein Kind, das den Wert des Geldes nicht kannte. Später, als Firdaus bei ihrem Onkel einzog, bekam sie saubere Kleidung und Essen: „Ich war unverändert, derselbe Firdaus, aber jetzt in ein Kleid gekleidet und mit Schuhen an den Füßen“ (el Saadawi 20). Diese große Veränderung in ihrem Leben hat ihr das Gefühl gegeben, wiedergeboren zu sein: „Als ich meine Lider wieder öffnete, hatte ich das Gefühl, zum ersten Mal durch sie hindurchzuschauen, als wäre ich gerade auf die Welt gekommen oder wäre es einige Jahre zuvor geboren worden sein “(El Saadawi 19). Die Wiedergeburt, die sie aufgrund des veränderten Lebens empfand, hat ihre Perspektive verändert und sie viel glücklicher gemacht. Sie begann zu begreifen, wie das Geld Sie bestimmt, besonders nachdem sie das Gespräch ihres Onkels und seiner neuen Frau gehört hatte: „Nichts beschämt einen Mann als eine leere Tasche“ (El Saadawi 38). Dies zeigt ihr, dass in einer Gesellschaft, in der sie lebt, das Geld Sie definiert und welche soziale Klasse Sie sind.

Ein weiteres wichtiges Element der Arbeit ist das Motiv der Wiedergeburt. Nachdem sie von der Wohnung des Bayoumi weggelaufen ist, findet sie ihren Platz in Sharifas Händen. Sharifa überredet Firdaus, Wert zu besitzen, und beginnt, sie kostenlos als Prostituierte unter ihren Fittichen zu haben. Sie merkt, dass einer der Kunden, Fawzy, ihr sagt "Sharifa täuscht dich. Sie verdient Geld mit dir" (El Saadawi 65). Dies ist der Moment, in dem Firdaus erkennt, dass sie ihr eigenes Geld verdienen und ihr Schicksal kontrollieren muss. Sie wollte ihre eigene Macht und Unabhängigkeit haben und nicht Männer, um Macht über sie zu haben. Nicht lange nachdem sie Sharifa verlassen hat, schläft Firdaus mit einem Mann, der ihr einen Zehn-Pfund-Schein gibt. Dies war ein großer Moment der Erkenntnis für Firdaus: "Es war, als hätte er einen Schleier von meinen Augen gelöst und ich sah zum ersten Mal" (El Saadawi 68). Diese neue Sichtweise hat ihr gezeigt, dass sie sehr reich werden muss, um Macht und Unabhängigkeit zu erlangen. Obwohl sie eine erfolgreiche Prostituierte wird und alles hat, was sie wollte, stellt sie fest, dass sie von ihrer Freundin Di'aa nicht respektabel ist. Sie möchte eine respektable Frau mit ihrem zweiten Schulabschluss sein: "Ich hatte immer noch meinen zweiten Schulabschluss, mein Verdienstzertifikat und einen scharfen, entschlossenen Verstand, der entschlossen ist, eine respektable Arbeit zu finden" (El Saadawi 79). Nachdem sie ihren Job gekündigt hat, kehrt sie zu einer unabhängigen Prostituierten zurück, die jetzt mehr Macht hat als zuvor. Dies hat die soziale Position der Männer in Frage gestellt, da sie mächtiger war als alle anderen. Sie geht weg von allem, ihrem Job und dem Mord an einem Zuhälter, schläft mit einem Prinzen und reißt dann sein Geld heraus. Dies ist der letzte Schleier, den sie jemals herausreißen musste, und dies war der Moment, in dem sie die Kontrolle über sich selbst erlangt hat.

Firdaus wird wiedergeboren, weil sie die Kontrolle über ihr Leben und ihr Schicksal hat. Ihr Charakter ändert sich von einem hilflosen Mädchen zu einer mächtigen, entschlossenen Frau. Sie hat endlich Zufriedenheit mit ihrem eigenen Leben erhalten.

Wenn Sie etwas lesen möchten, das sich lohnt, dann ist dies das Buch, das ich ehrlich empfehle.

Aktualisierte Überprüfung, 2020 erneut gelesen: Es überrascht mich oft, wie unterschiedlich ich auf ein Buch reagiere, wenn ich es wieder lese. Vor zwei Jahren fand ich diesen zu deprimierend und war froh, ihn zurückzulassen. Aber diesmal habe ich so viel mehr davon.

Es ist ein kurzes Buch. Biografische Fiktion oder kreative Sachliteratur? Ich bin mir nicht sicher, wie ich es klassifizieren soll, aber es ist in beiden Fällen mächtig. Die 1975 veröffentlichte Autorin hatte nach ihrer Veröffentlichung ihre Arbeit als Direktorin für Gesundheitserziehung und als Chefredakteurin der Zeitschrift Health verloren Frauen und Sex. Sie erfuhr die Geschichte von Firdaus, einer wegen Mordes angeklagten Ägypterin, die zum Tode verurteilt wurde. Sie beschließt, ins Qanatir-Gefängnis zu gehen und Firdaus zu interviewen.

Die Geschichte wird in der ersten Person von Firdaus erzählt. Es ist eine aufschlussreiche und brutale Geschichte von Frauen. Die Unterwerfung von Frauen. Die patriarchalische Gesellschaft, die die Freiheit für Frauen verhindert, und die Art und Weise, wie eine Frau trotz allem, was sie festhält, Stärke findet. Obwohl die Geschichte immer noch sehr dunkel und deprimierend ist, fand ich diesmal auch Hoffnung auf ihren Seiten. Ich fand die Ermächtigung, die Firdaus trotz ihrer Misshandlungen und Nöte fand. Dieses Mal gebe ich das Buch ⭐️⭐️⭐️⭐️ (im Vergleich zu nur 2 Sternen bei der vorherigen Lektüre).


Originalbewertung, 2018:Ich kann sehen, warum die Leute dieses Buch lieben, aber für mich gab es nichts, was ich genießen könnte. Es ist so dunkel und deprimierend. Es ist wahrscheinlich wirklich gut für seine Nische. Es soll dunkel und deprimierend sein. Es soll feministisch sein. Es gelingt. Aber für mich hatte ich nur eine Magengrube und den Wunsch, sie so schnell wie möglich zu vergessen. ⭐️⭐️

Dieses Buch hat mir sehr gut gefallen. Es gab viel zu tun. An mehreren Stellen meinte ich: "Okay, für Firdaus müssen die Dinge besser werden." (obwohl das Ende bereits klar ist - sie ist im Gefängnis). Ich frage mich ernsthaft, warum dieses Buch keine Lektüre für meinen Global Feminisms-Kurs an der Universität war. Empfohlen für alle, die sich besonders für die verschiedenen Arten interessieren, wie Frauen mit dem Trauma umgehen oder nicht.

3.5 Sterne.

Um die 25% -Marke herum wurde ich in diesem fieberträumenden Buch über den Weg einer Frau zu ihrer Befreiung äußerst beeindruckt.

Woman at Point Zero ist die Geschichte von Firdaus, einem Mädchen, das in Ägypten in eine arme Familie geboren wurde. Obwohl sie intelligent, einfallsreich und ehrgeizig ist, gibt es für sie als Frau in ihrer Gesellschaft nicht viele Möglichkeiten. Sie hat das Glück, ein Abitur zu haben, aber nachdem sie von Familienmitgliedern, Fremden und sogar ihrem Ehemann missbraucht wurde, erkennt sie, dass Prostituierte eine bessere Lebensweise sind - zumindest entscheidet sie sich für das Leben und ihren eigenen Wert. Firdaus erzählt die Geschichte im Gefängnis, dem letzten Tag, an dem sie leben muss, bevor sie hingerichtet wird.

Dieses Buch war sehr interessant und anders als alles, was ich jemals gelesen habe. Die Firdaus-Geschichte ist nicht einzigartig, wir hören nur nicht, was sie so oft durchmachen muss. Zuerst mochte ich das Buch nicht, ich fühlte, dass Firdaus eine so schwache Person war; es frustrierte mich, dass sie nie für sich selbst sprach. Es dauerte eine Weile, bis mir klar wurde, dass es für sie keine Option war, für sich selbst einzustehen - sie lernte nie, dass sie für sich selbst aufstehen konnte, sie lernte nie, dass die Dinge, die ihr angetan wurden, falsch waren.
Firdaus ist ein Symbol für die Unterdrückten, die nichts für sich haben als ihren Körper und Geist. Manchmal nicht einmal das. Es wird nicht erwartet, dass der Leser in der Lage ist, mit ihr zu sympathisieren oder eine Verbindung herzustellen. Wir verstehen sie nicht, weil wir in einer Welt voller Lügen leben. Wir sind blind für das, was überall um uns herum passiert. Wir geben vor, dass die Dinge, die wir ständig sehen, uns nicht betreffen, aber sie tun es.

Es war interessant zu sehen, wie Firdaus ständig in die gleichen Fallen geriet. Firdaus ist zunächst sehr naiv und vertraut jedem, der vorgibt, gute Absichten zu haben. Langsam wird ihr klar, dass die Leute, die vorgeben, ihr zu helfen, genauso schlecht sind wie diejenigen, die sie ohne diese Entschuldigung ausnutzen. Niemand ist wirklich aufrichtig, wenn sie sie unter ihre Fittiche nehmen; Sie alle wollen etwas zurück.
Es ist nur logisch, dass Firdaus ihr Vertrauen in andere verliert, besonders nachdem sie ihren ersten echten Herzschmerz erlebt hat. Sie lernt, dass die einzige, der sie wirklich vertrauen kann, sie selbst ist, dass sie die einzige ist, die ihren Wert wirklich bestimmen kann.

In der Geschichte geht es darum, die Wahrheit zu enthüllen. Sie könnten denken, dass diese Wahrheit etwas in der Art von "Frauen können ohne Männer nicht überleben" oder "Alle Männer sind schlecht" sein soll, aber es ist nicht so. Die Wahrheit ist, dass das Leben hart ist und nicht immer ein Happy End hat. Die Wahrheit ist, dass Menschen oft nicht bereit sind, sich zu ändern, selbst wenn sie so tun, als wären sie es, weil sie sich überlegen fühlen müssen, um sich ganz zu fühlen. Die Geschichte ist schockierend, konfrontierend und aufschlussreich.
Ich denke, dass wir alle aus diesem Buch eine Lektion lernen können, ob Sie ein Mann oder eine Frau sind, es spielt keine Rolle. Die Tatsache, dass diese Geschichte aus der Perspektive einer Frau erzählt wird und dass es um die Unterdrückung von Frauen geht, bedeutet nicht, dass sie voller Hass gegenüber Männern ist. Es zeigt die Natur von Männern, die ihre Macht missbrauchen, und hoffentlich kann es denjenigen, die sie lesen, sowohl Männern als auch Frauen, beibringen, dass der Missbrauch Ihrer Macht das Schlimmste ist, was Sie tun können.

Ich würde dieses Buch definitiv jedem empfehlen, der sich jemals unterdrückt, unwürdig oder machtlos gefühlt hat. Selbst wenn Sie noch nie eines dieser Dinge gespürt haben, ist dieses Buch eine wunderbare Geschichte über eine außergewöhnliche Frau.

Bewertung: 3.5 von 5

* Die folgenden Spoiler sind NICHT spezifisch, können jedoch als Inhaltswarnungen dienen. *

Seltsam, wie ein Buch gleichzeitig einfach und kompliziert zu lesen sein kann! Zeichen eines Meisterwerks.

Ich habe El-Saadawis Geschichte wegen seiner intimen Erforschung des Lebens einer Frau genossen. Es besteht kein Zweifel, dass dies ein feministischer Klassiker ist; Auf diesen Seiten dominieren Themen der Frauenfeindlichkeit (einschließlich Vergewaltigung, körperlicher Misshandlung, unfreiwilliger Sexarbeit und allgemeiner Unterwerfung). Es gab eine lyrische Herangehensweise an das Geschichtenerzählen (z. B. viele sich wiederholende Gesten, gepflegte Prosa und eine gewisse psychische Distanzierung in Momenten eines erhöhten Traumas). Ich schätzte diese Entscheidungen und rang mit ihnen. Die Distanzierung des Erzählers war eine subtile Möglichkeit, durch die Schrecken der Erfahrungen einer ägyptischen Frau zu schreiben, ohne auf Blut und Exzess zurückzugreifen. Einige der Wiederholungen hätten jedoch meiner Ansicht nach bearbeitet oder effektiver gestaltet werden können. Ich wunderte mich manchmal über eine Übersetzungslücke und die unkomplizierte Verleumdung von Männern. Das Gebäude der Geschichte - eine Frau besucht eine andere und die zweite Frau erzählt die ganze Geschichte - war ein schlampiger Rahmen. Der anfängliche Erzähler (ein offensichtlicher Stellvertreter für El-Saadawi) scheint nur emotional betroffen zu sein. Ich hätte gerne gesehen, wie sie das gewonnene Wissen in ihr eigenes Leben aufgenommen hat (über das am Ende angebotene Kapitel im Epilogstil hinaus).

Davon abgesehen war ich von Anfang bis Ende gepackt. Ich wachte aufgeregt auf, um weiterzulesen, und zog dieses Buch bei jeder Gelegenheit aus meiner Tasche. Dies schien ein Muss zu sein, insbesondere im Zuge intersektioneller feministischer Bewegungen. Firdaus 'Geschichte, die auf einer wahren basiert, wird noch lange bei mir bleiben - ein Echo, das sicher viele, viele andere aufbauen wird.