Kein tolles Buch, aber für mich ein sehr überzeugendes. Jaap Scholtens Beziehung zu Ungarn entspricht meiner eigenen. In den frühen neunziger Jahren erlebte Ungarn einen Systemwechsel, von einer politischen Ökonomie im sowjetischen Stil zu einer im westlichen Stil. Wie Scholten nutzte ich den Systemwechsel, um in Ungarn zu leben und zu arbeiten. Auch ich habe eine Ungarin geheiratet und beschlossen, dass Ungarn ein guter Ort ist, um eine Familie zu gründen. Und auch ich bin etwas enttäuscht von meiner Entscheidung und der späteren Entwicklung Ungarns. Obwohl nicht, muss man sagen, so enttäuscht wie Scholten:
"A few years ago I thought that Hungary and Romania would resemble the Netherlands within about twenty years ... Now I think it will take at least a century" (pg 312).Ich denke auch, dass Ungarns politische Ökonomie länger brauchen wird, um zu gedeihen als in den 90er Jahren: Ich denke, es ist möglich, dass sie überhaupt nicht gedeiht. Aber meine Gründe dafür sind anders als die von Scholten.

Genosse Baron ist in drei Abschnitten geschrieben, die nach den Büchern von benannt sind Miklós BánffySiebenbürgen-Trilogie. Diese Abschnitte decken so ziemlich den gleichen Bereich ab wie Zwischen Wald und Wasser, Verbannte Familien und 89 Die unvollendete Revolution beziehungsweise. Sie wiederholen die gleichen Einschränkungen dieser Bücher, ohne etwas anderes als Scholtens persönliche Erfahrungen hinzuzufügen, obwohl ich davon ausgehe, dass das Material auf dem niederländischen Markt neu ist.

Es ist kein sehr klares Buch; Es ist episodisch und impressionistisch und enthält eine große Menge an Material aus Interviews mit Überlebenden der ungarischen Prä-Trianon-Aristokratie. Diese Interviews wurden hauptsächlich im Rahmen von Scholtens akademischer Arbeit „Vom Ballsaal zum Keller. Das interne Exil der ungarischen Aristokratie in Siebenbürgen ". Aus diesem Grund verfügt Genosse Baron über eine ausgezeichnete Bibliographie, Chronologie, ein Glossar und Topfbiografien der Befragten. Ich wünschte, ich hätte sie studiert, bevor ich in den Text selbst eintrat. Trotzdem ist es schwierig um festzustellen, was Scholtens These war. Es ist schwierig zu unterscheiden, was Scholten denkt, und was seine Befragten denken, und es ist nicht klar, ob dieses Buch eine Elegie für oder eine Verteidigung der ungarischen Aristokratie ist.

Wenn es eine Verteidigung der ungarischen Aristokratie ist, dann scheint sein Argument das zu sein;
“By systematically crushing, exiling and killing the bearers of tradition, morality and fairness for over half a century, a society makes itself unstable.” (pg 192).Und dass die Probleme, mit denen die Nachfolgestaaten Ungarns und Rumäniens heute konfrontiert sind, auf die Zerstörung ihrer Aristokratie im Kommunismus zurückzuführen sind.

Ich bin damit nicht einverstanden. Ich denke, die Probleme, mit denen Ungarn beim Systemwechsel konfrontiert war, waren auf die Zerstörung seiner Mittelklasse seit dem Ende des Ersten Weltkriegs zurückzuführen. Die Folgen des Verlusts einer Mittelklasse werden von einem von Scholtens Befragten, Graf István Pálffy de Erdőd, gut artikuliert: "The worst thing about fifty years of communism isn't the sweeping away of the aristocracy, the worst thing is the wiping out of the old civil society, of all the people and classes with a long tradition of honest work, service, independence of mind, merchants, farmers, entrepreneurs, academics, professionals. In their place we have generations filled with cynicism and an attitude of "what the hell, we're just doing what we can to survive". They know nothing about the underlying concept of a civil society familiar to happier, Western countries. That is the great tragedy here" (pg 349)Scholten scheint Francis Bacon zuzustimmen, dass:
“[an] aristocracy has a moderating effect on the holder of power, standing between ruler and people. As early as 1222 the Golden Bull gave the Hungarian nobles the right to depose a king for misrule. The removal of that buffer had far reaching consequences. The destruction of a cultivated elite and an increase in brutal terror went hand in hand.” (pg 141)Nun, die ungarische Aristokratie bestand noch in der ersten Hälfte des XNUMX. Jahrhunderts, tatsächlich war das Horthy-Regime größtenteils ein aristokratisches Regime. Soweit ich gelesen habe, hat es auffallend wenig dazu beigetragen, den Roten Terror, den Weißen Terror, die Gräueltaten, die bei der Wiederbesetzung des Territoriums infolge der Wiener Preise geschehen sind, oder den ungarischen Holocaust selbst zu vereiteln. Dieses Argument wird von den Fakten einfach nicht gestützt.

Ich möchte mich auch von Graf Pálffy darin unterscheiden, dass ich sehe, dass die Zerstörung der ungarischen Mittelschicht früher beginnt, mit dem plötzlichen Aufstieg und Fall der ungarischen Sowjetrepublik Béla Kun. Ab der Mitte des 19. Jahrhunderts bildeten Juden einen überproportionalen Teil der ungarischen Mittelschicht, ihres intellektuellen, beruflichen und kommerziellen Lebens. So sehr, dass in Der Wille zum Überleben: Eine Geschichte Ungarns Der englische Historiker Bryan Cartledge teilte seine Analyse der damaligen ungarischen Gesellschaft in drei Teile - den Adel, die jüdische Bourgeoisieund Bauern und Arbeiter.

Juden spielten auch eine unverhältnismäßige Rolle in der Regierung von Béla Kun, so dass sie von der darauf folgenden aristokratischen Regierung von Horty mit Argwohn behandelt wurden. Juden, besonders talentierte Juden, begannen bereits vor dem Numerus Clausus ihre Bildungs- und beruflichen Möglichkeiten ernsthaft eingeschränkt. Sir Alexander Korda beispielsweise verließ Ungarn, nachdem er Filme für die verstaatlichte Filmindustrie von Béla Kun gedreht hatte. Dieser Prozess der Verringerung der Rolle der Juden in Ungarn erreichte 1944 seinen Höhepunkt im Holocaust. Aufgrund der unverhältnismäßigen Rolle der Juden in der Mittelschicht zerstörte der Holocaust auch die Mittelschicht in Ungarn, ein Prozess, der unter dem kommunistischen Regime fortgesetzt wurde .

Der Mangel an Klarheit über Scholtens Position entsteht, weil das Material, das er zitiert, oft gegen die Aristokratie vorzugehen scheint, wie dies von Banffy Sie wurden geteilt [mutig mein eigenes]:““There is nothing wonderful at all marvellous or wonderful about it, my boy, and especially there is nothing to boast about. What has happened has been entirely natural. Long ago, when the country folk were all serfs, everything belonged to the landowner, the so-called noble who himself held it from the king. It was therefore nothing less than his bounden duty to take care of everything , to build what was necessary and to repair what needed repairing. That our family have only done this shows that they have done their duty, nothing else. Let this be a lesson to you! ... That members of our family often obtained great positions in the state was no accident and no particular merit to them. Such places were naturally offered to people of high rank, nobles whose fortunes and family connections were necessary if they were to do a useful job . We can be proud that our forebears honestly carried out what was expected of them, and that is all. Family conceit because is not only ridiculous but also dangerous to the character of those who come believe in it.”” (pg 84)Vielleicht sollen wir dies nicht wörtlich nehmen, als einen Fall von "es ist nicht was du weißt, sondern wen du kennst", sondern es als Beispiel für die Bescheidenheit und Großmut des aristokratischen Geistes betrachten.

Wenn Scholten den Fall gegen die Aristokratie bespricht, was er sehr kurz tut:““In general the Hungarian semi-feudal aristocracy was the most corrupt and decadent in Europe and could only be compared with that of Russia of the Romanovs, in the twilight of the Czarist Empire”” (pg 216) anstatt zu untersuchen, ob diese Behauptung fair war, weist er ihre Quelle, einen kommunistischen Sympathisanten, einfach zurück - "als nicht einfach leichtgläubig, sondern auch böswillig, ... einer, der Folter und Mord legitimiert ..." (S. 218). Aber auch eine Quelle auf der rechten Seite von Scholtens politischem und sozialem Zaun, ein englischer Aristokrat der Mitte des 19. Jahrhunderts, bemerkte die enormen Privilegien seiner ungarischen Kollegen: "“If an aristocrat harboured an ambition to hold public office he could simply have himself appointed deputy governor of a province; if he chooses to devote himself to agriculture, thousands of hectares of land were waiting for him ... and if he wanted to work for a good cause, then there was the peasantry, which depended on him from practically everything and looked up to him.”" (pg 87) In dieser Situation gibt es viele Möglichkeiten für Korruption und Dekadenz. Aber Scholten untersucht oder komponiert nicht einmal die Beweise, die er sammelt.

Diese Schwäche bei der kritischen Prüfung seiner Quellen unterstreicht den Verdacht, den ich häufig gegenüber Scholten hatte: Anstatt von der „Fairness und Moral“ der ungarischen Aristokratie angezogen zu werden, fühlt er sich von ihrer Kultur angezogen - dem Dekor, der Kleidung, den Manieren. Scholtens Snobismus wird durch Gedanken wie verraten “the sartorial impoverishment of the aristocracy in Eastern Europe is a belated triumph of communism” (pg 347)und“The thought of hundreds of square metres of castle being renovated in its entirety ... in medieval style by a nouveau riche Romanian oligarch makes my imagination run riot” (pg 300)Das Buch wurde ursprünglich auf Niederländisch geschrieben, und so erschreckend fand ich diese Art von Bemerkung, dass ich mich fragen musste, ob ich oder der Übersetzer einige Aspekte der niederländischen Ironie übersehen hatten.

Ich kenne Siebenbürgen oder Rumänien nicht, vermute aber, dass Scholten Unrecht hat, wenn es darum geht, Ungarn und Rumänien zusammenzufassen"fear is something you learn. The dictatorships in Hungary and Romania did a good job of teaching it to the people ... you see it in the submissiveness of schoolchildren” pg (374).Kádárs Regime in Ungarn war weit weniger brutal als das von Ceausescu in Rumänien und erinnerte sich als so. Ich habe die Unterwürfigkeit meiner ungarischen Schulkinder eher gelangweilter Gleichgültigkeit als Angst ausgesetzt.

Scholten und ich sind uns einig, dass sich Ungarn nicht so schnell oder so entwickelt hat, wie wir es in den neunziger Jahren erwartet hätten. Aber ich habe diesen Unterschied in unseren Erwartungen eher auf den Europäischen Beitritt im Jahr 1990 als auf die Zerstörung der Aristokratie in den 2004er Jahren zurückgeführt. In den neunziger Jahren musste ausländisches Kapital nach Ungarn kommen, um Ungarns billige, talentierte Arbeitskräfte auszubeuten. Dabei entstand eine neue Mittelschicht von Fachleuten und Geschäftsleuten. Seit dem Beitritt zieht diese billige talentierte Arbeitskraft nach Westen, um ausländisches Kapital auszubeuten. Die ungarische Bevölkerung ist rückläufig, und diejenigen, die das Land verlassen, nehmen ihre ehrliche Arbeit, ihren Dienst und ihre Unabhängigkeit mit.

Der weltweite Wirtschaftsabschwung hat diese Zerstörung der ungarischen Mittelschicht beschleunigt, die ich hier immer noch als die große Tradegy betrachte. Die Talent- und Kapitalströme mögen wieder zu Ungarns Gunsten wirken, was zur Entwicklung einer Mittelklasse führen wird, aber das scheint wenig mit der Anwesenheit oder Abwesenheit der ungarischen Aristokratie zu tun zu haben.

Prima parte (cea dedicată istoriei nobilimii maghiare înainte de război), despre o lume dispărută, e foarte frumoasă, dar celelalte două părți sunt prost documentate pentru deținuții politici) pli pline de rea credință. Cazul Târgu Mureș, 64, est expediat într-un paragraf, în care se afirmă că doar românii i-au atacat pe maghiari "Minoritatea maghiară a scăpat România de dictatură" se spune într-un alt loc, de parcă episodul Laszlo Tokes ar fi reprezentat întreaga revoluție. Pentru anii 1990 inoculează ideea că statul român a acționat și acționează sistematic împotriva minorității maghiare de lideri comuniști de origine maghiară, cum ar fi Vasile Luca, Alexandru Moghioroș, Leontin Sălajan.
Nu sunt naționalist, nu-mi pasă ce crede vreun occidental sau altul despre România, mă irită însă ignoranța (voită) din această carte, fiindcă îmi ridică serioase semne de întrebare asupra autenticității episoadelor care cu aristocrata maghiară intrată servitoare la o familie de români și încă vreo două-trei) ...

Scholten, ein niederländischer Schriftsteller, heiratete die Tochter eines ungarischen aristokratischen Flüchtlings und war in den 1990er Jahren, als sich der eiserne Vorhang öffnete, fasziniert von den Geschichten, die die Familie über ihre früheren Eigenschaften und ihr Leben erzählte. Als sich die Gelegenheit bot, die Familie nach Ungarn zu verlegen, weil seine Frau eine Filiale einer niederländischen Bank eröffnete, suchte er nach überlebenden Überresten der alten ungarischen und rumänischen (insbesondere siebenbürgischen) Elite. Wie Douglas Smiths Ehemaliges Volk über die Niederschlagung der russischen Aristokratie in den Jahren nach 1917 ist dies eine Chronik brutaler Enteignung und Unterdrückung, mit wenigen Überlebenden und noch weniger, die es geschafft haben, an Fotos, Juwelen und Land festzuhalten. Diese Erinnerungen vermischen sich mit den bisherigen Versuchen, den Landbesitz zu sortieren und einige der Burgen (obwohl jetzt teure weiße Elefanten) ihren ehemaligen Besitzern zurückzugeben.

Een interessant boek. Het zoveelste bewijs van de onmenselijke kant van het communisme, hier in Roemenië.In 1 nacht, maart 1949, werd de hele Roemeense aristocratie gedeporteerd en werden hun bezittingen
Het boek hatte van mij wel wat dunner gemogen maar er staan ​​veel mooie verhalen in über zowel de Transsylvaanse aristocratie vroeger en nu, auch über de nieuwe Elite in de ex-kommunistischen land Roemenië en Hongarije. Ik ben benieuwd von er über zo'n jaar von tien meer van de kastelen en landhuizen, die nu nog in deplorabele staat verkeren, gerestaureerd zijn.
Zou er ook een boek te schrijven zijn über de houding van de aristocratie in hun glorietijd tegenover de gewone Roemenen? Sehr gut. Deze opmerking doet overigens niets af aan het vreselijke lijden van de adel onder het communisme.

Dit is een soort historische reisroman Tür Hongarije en Roemenië. Het onderwerp van vergane Hongaars / Transsylvanische Aristokratie interesseert mich eigenlijk weinig. Toch weet Scholten traf zijn vlotte en innemende schrijfstijl de aandacht weite te houden in een wereld van excentriekelingen en verschoppelingen wier voorouders ooit de voorname Transsylvanische aristocratie vormden.
Het Begint als een romantische rondreis van de schrijver en zijn verloofde, zelf een nazaat van een Hongaarse adelijke familie. Naarmate de historus het schrijven overneemt van de romancier, komt de ellende van de Transsylvaanse Aristokratie tijdens het communistische bewind op hartverscheurende manier tot uitdrukking. De klassenmaatschappij war één van de voornaamste doelwitten van de nomenclatuur. De vernederingen die degenen die niet tot de arbeidersklasse behoorden moesten doorstaan, zijn weerzinwekkend. Scholten reist langs de kastelen die werden onteigend, de toenmalige konzentratiekampen, hij spreekt met slachtoffers, nazaten van aristocraten en tekent hun veelal trieste afloop op.

Wow, dies ist etwas anderes in Bezug auf mangelnde politische Korrektheit und Überlegenheit und Hass. Es ist lustig, dass im Vorwort der rumänischen Fassung angegeben wird, dass das Buch objektiv von einem Holländer geschrieben wurde. Die Tatsache, dass die Niederländer durch Heirat tatsächlich Teil einer solchen Adelsfamilie sind, in Budapest leben und lehren, erklärt die abwertende Haltung gegenüber Rumänen. Was noch schlimmer ist, ist, wie man es bewundert und phantasiert, ein Adliger mit all den damit verbundenen Verhaltensweisen zu sein, von denen einige nach den heutigen demokratischen Maßstäben wirklich unsere Ordnung sind. Ich habe mich tatsächlich durchgesetzt, um zu lesen, wie weit es gehen kann - es gab Mitleid mit ehemaligen Adligen, die sich dann wie normale Leute kleiden mussten.

Bevor ich etwas anderes sage, sollte ich sagen, dass mir dieses Buch sehr gut gefallen hat und ich es jedem empfehlen würde, der sich für die europäische Geschichte des 20. Jahrhunderts interessiert. Scholten schreibt gut und erinnert wunderschön an Ort und Detail. Aber er ist ein selbst beschriebener Romantiker, ganz zu schweigen von Sentimentalist und Snob, über die siebenbürgische Aristokratie. Nachdem er erfahren hatte, was alle rumänischen Bürger im Kommunismus durchgemacht hatten, sagte er selbst, dass sein Projekt, an die Schwierigkeiten der Aristokraten zu erinnern, ein wenig idiotisch wirkte. Er erzählt die Geschichte jedoch gut und einprägsam und wenn sein Auge fürs Detail seine Vorurteile offenbart, ist er auch oft sehr lustig.

Ein wichtiges Buch zu einem Thema, das an keiner anderen Stelle zu finden ist, aber von mehr Genauigkeit profitieren würde. Ich habe das genossen und es hat mir viel darüber beigebracht, wie die Aristokratie vor dem Zweiten Weltkrieg behandelt und auf das Kommen des Kommunismus in Rumänien und Ungarn reagiert wurde. Meiner Ansicht nach wäre dieses Buch durch einen strengeren historischen Ansatz verbessert worden, bei dem die eigene Reise des Autors weniger von dem Buch und mehr Details über die Veränderungen in der Region und die zugrunde liegenden Gründe für einen Großteil der Veränderung (die Politik hinter der zweiten) in Anspruch genommen hätte Der Wiener Preis ist ein offensichtlicher Bereich, der nicht wirklich diskutiert wurde. Trotzdem würde ich dies jedem empfehlen, der sich für die Zeit und / oder die Region interessiert.

„Ein Nagyanyám fele Erdély már nincs, nem létezik. Az a lékk, az a hagyomány, azok az értékek es az a soknemzetiségű élet már mind a múlté ... (...) . Én azt akarom, hogy olyan emberek vegyenek körül, akiknek van idejük. “

Dies ist eine großartige Lektüre, wenn Sie sich für Ungarn und die ungarische Kultur interessieren.

Sehr interessant. Ich mochte dieses Buch wirklich, besonders weil ich anfing, es zu lesen, als ich gerade aus Budapest zurückkam und über die Orte zu lesen, die ich dort gesehen hatte, war wirklich schön. Die Geschichte ist sehr interessant, ich hatte überhaupt keine Vorkenntnisse darüber. Manchmal fand ich die Meinung der Schriftsteller etwas naiv, besonders wenn es um "all das Gute ging, das die Adligen für ihre Bauern getan haben". Ich bin sicher, es gab viele, die viele gute Dinge getan haben, aber seiner Ansicht nach waren sie fast Heilige. Mir hat die Art und Weise, wie der Autor die Orte beschrieb, an die er gereist ist, sehr gut gefallen. Ich wollte auch dorthin.

"Je voelt de pijn onder de oppervlakte, maar over wat echt pijnlijk is spreekt men niet" (S. 251)

Dit boek vertelt het verhaal van verschillende Transsylvaanse aristocraten, die onder het kommunistischen Regime in de nacht van 3 maart 1949 allesaal een vergelijkbare nacht beleefden. In deze nacht werd de grond waar hun kastelen en landhuizen stonden in één nacht genationaliseerd, Inclusief al het bezit. Alle leden van aristocratischen Familien werden in vrachtwagens geladen en kregen Domiciliu Obligatoriu, ze moesten verplicht in de stad gaan leven (vaak Targu Mures / Marosvásárhely) und wel grote Familien in bijkeukens, kelders, zolders en washokken getroffen. De laagste beroepen moesten ze gaan uitoefenen om te overleven, van kippenplukker, slotengraver en schoenlapper tot allerlei arbeidersposities in fabrieken.

Vaders (en andere mannen) werden später geludk en soms korte tijd später doorgestuurd naar heropvoedingskampen en hun familie zat dan jaren in Spannweite von en wanneer ze terugkwamen. In de kampen werden de gedetineerden gedwongen om medegevangenen te martelen, een van de redenen waaromer er später tijdens hun levens vaak über deze periode gezwegen werd. Hun echtgenotes werden vaak gechanteerd en onder druk gezet, met als doel om hen te laten instemmen met een echtscheiding. Ze werden ontslagen en hun kinderen mochten niet meer naar Schule, net zolang tot ze overstag wurde. Na de scheiding werden al deze belemmeringen opgeheven. Deze scheidingen waren een onderdeel van het psychisch breken van de mannelijke gevangenen.

Ondanks het ondergane leed spreekt er een enorme kracht en doorzettingsvermogen uit de verhalen die Jaap Scholten optekende na Interviews. Samen traf hun nakomelingen proberen de aristocraten te vechten om hun familiebezit weer terug te krijgen en hun tradities te kunnen voortzetten. Sommigen gaan zelfs weer in Transsyvanië leven en doen dit te midden van Roemeense oligarchen die hun rijkdom veelal te empfangen hebben aan hun lidmaatschap von banden met de Securitate in het verleden. De aristocraten hebben nu weer baantjes behorende bij de gegoede middenklasse zoals leraar, Professor, Advocaat en Arts. Van de werkelijke macht zijn ze uitgesloten, maar hun trots is niet geknakt.

Jaap Scholten heeft dit alles prachtig in een levendig verslag gegoten, dat voelt als een reis door een prachtige multi-etnische streek waar de laatste 70 jaar veel veranderingen plaatsvonden, maar waar ook nog veel tradities gehandhaafd werden. Het is niet alleen een fysieke reis, maar ook een reis Tür gedachten van mensen, Tür de geschiedenis van momenteel vervallen landhuizen, waarvan er enkele opgeknapt worden. De archieven en bijzondere Kollektionen werden destijds zo naar buiten gegooid en met ossenkarren probeerden de overgebleven familieleden nog te redden wat er te redden viel, Tür archiefukken uiteindelijk met de trein naar andere steden te brengen. Tür het persoonlijke Kontakt dat Scholten traf ieder van hen heeft, voel je je betrokken bij de verhalen. Af en toe staan ​​er onnodige en storende herhalingen in (tot 6 keer aan toe staat er 'de eenennegentigjarige Erzsébet') von citaten van dingen die net geparafraseerd zijn. Ook geeft Scholten niet de Roemeense namen van verschillende plaatsen in Transsylvanië, wat verwarrend ist. Alles samen vormt dit boek toch een waardig portret van een toen bijna verloren gegane bevolkingsgroep, die stilaan vecht voor eerherstel. Een gedegen onderzoek en levendig verwoord.

In den frühen neunziger Jahren, als die Großmutter der ungarischen Frau des niederländischen Schriftstellers Jaap Scholten begann, ihm vom Leben vor dem Kommunismus zu erzählen, war er fasziniert. Dies war der Beginn des Weges zum Schreiben von Genosse Baron: Eine Reise durch die verschwindende Welt der siebenbürgischen Aristokratie, Scholtens erstes Sachbuch und sein erstes englischsprachiges Werk. Das Buch ist teils ein Reisebericht und teils ein Gespräch über Generationen hinweg mit Scholten als Augenzeugen. Es zeichnet Berichte aus erster Hand aus der Vergangenheit auf, manchmal, als die historischen Schauspieler selbst und ihre Erinnerungen von der Szene verschwinden wollten.

Genosse Baron präsentiert eine außergewöhnliche mündliche Geschichte, in der der rumänische kommunistische Führer Gheorghe Gheorghiu-Dej in der Dunkelheit des frühen Morgens des 3. März 1949 ein Vernichtungspogrom gegen die siebenbürgische Aristokratie begann - ein ebenso schrecklicher wie unbekannter Aspekt der Geschichte.

Ganze Familien wurden in ihren Betten festgenommen und in Lastwagen verladen. Am selben Tag kündigte die rumänische Arbeiterpartei die erfolgreiche Deportation und Enteignung aller Großgrundbesitzer an. Große Häuser und Anwesen, die seit über 400 Jahren in Familienbesitz waren, wurden ruiniert.

Das Buch ist in drei Abschnitte unterteilt: (1) aristokratisches Leben in Siebenbürgen vor dem Kommunismus; (2) das Leben des Aristokraten unter der Herrschaft des Kommunismus und der Securitate (Geheimpolizei), die als eine der größten und brutalsten Geheimpolizei der Welt angesehen wird; und (3) Leben nach dem Kommunismus (1989 - heute) für die wenigen Aristokraten, die noch in Siebenbürgen leben, und ihre Nachkommen.

Die Themen des Buches sind die zwölf Familien von Aristokraten mit dem Titel, die noch in Siebenbürgen leben, wobei Erzsebet T. (ein Pseudonym) die zentrale Figur ist. Durch Erzsebet, „eine Gräfin, die im„ schönsten Schloss Siebenbürgens “geboren wurde und ihren Lebensunterhalt als Charlady, Malerin und Herausgeberin verdient hat“, erzählt Scholten die Geschichte von großen Häusern, die gegen Häuser in Kellern, Dachböden, Waschküchen und Spülkammern ausgetauscht werden und vornehmes Leben ersetzt durch Arbeit in Steinbrüchen, Stahlwerken und Hausdienst. Durch Erzsebet erfährt die Leserin von den Demütigungen und Schmerzen nächtlicher Verhöre und Folterungen, zu denen auch Finger- und Zehenbrüche gehörten. Nach einem routinemäßigen Verhör wurde sie in einem Vorort von Budapest aus einem Auto geworfen und machte sich auf den Weg nach Hause. Sie wurde mit dem Verlust ihres Kindes bedroht. Doch bei Nacht sammelten und pflegten Erzsebet und andere heimlich die Prinzipien und Rituale einer älteren Welt. Erzsebets Haltung erklärt vielleicht diese Belastbarkeit, als sie sagte: „Alles, was Sie im Leben erleben, ist interessant. Es ist interessant, wie der Körper damit umgeht. “

Eine Geschichte, die mit Charme, Sensibilität und sanftem Humor erzählt wird. Die Geschichten der für dieses Buch befragten Personen sind ein Beweis für den menschlichen Geist und dafür, was es bedeutet, edel zu sein - eine Frage, die konsequent mit „ein guter Mensch sein“ beantwortet wird. und zu den verheerenden Folgen des Kommunismus. Genosse Baron ist eine tiefgreifende, bewegende Lektüre, die die Erinnerungen und die Unbezähmbarkeit derer aus einer verschwundenen Welt würdigt.

Ich traf den Autor in der ungarischen Botschaft in London, wo er das Buch las. Es gibt einige sehr lustige Anekdoten einer Zeit in Rumänien, die, obwohl nicht so weit zurück in der Geschichte, heute fast unkenntlich erscheinen könnten.
Jaap Scholten nimmt uns mit auf eine Detektivjagd durch Rumänien nach Ceausescu und setzt den Patchwork-Quilt eines gebrochenen Adels zusammen, der von Politik und Krieg entrechtet wurde.

Een voor mij zeer interessante historische verhandeling über een streek die ik dit jaar zelf bezocht heb en über een geschiedenis waarover ik steeds meer te weten kom. Niet alleen über die Roemenië en Hongarije voor en zehn tijde van de communistische Regime, maar ook über die hedendaagse Oost-Europa, en van Transsylvanië in het bijzonder.

De schrijfstijl is prettig losjes en zorgt ervoor dat alle losse verhalen tegen het eind in een groter geheel kunt plaatsen. Maar er zit wel veel Herhaling in, was soms storend ist.

Ik merk wel dat ik tijdens het lezen van dit boek voortdurend in de stand schoot van: Ja, ho sogar, auch der Aristokratie de enigen groep war die onderdrukt werd tijdens het kommunistischen Regime. Die gevangen werd gezet om niets, onrechtvaardig werd behandeld. Willst du zo lijkt het af en toe wel in dit boek. Alsof het voor een edelman erger ist om een ​​baantje te hebben in een fabriek dan iemand die altijd fabrieksarbeider ist geweest, von een baan als schoonmaker dan ieder ander mens.

Ich bin über alle Verschrikkingen und das kommunistische Regime informiert, über das Aristokratie-Gaat, über das Aristokratie-Gaat, über das hier gekozen balans niet helemaal lekker.

Overigens, en dat is persoonlijk, helpt de huilfoto op de achterkant ook niet mee (sorry Jaap).

Al met al is dit een interessant en lezenswaardig boek dat me lang bij zal blijven.

Erg boeiende geschiedenis van de aristocratie in Transsylvanië. Ook aantrekkelijke reisverhalen. Je wilt zelf ook een Roadtrip Tür Transsylvanië gaan maken. Aan de andere kant vond ik het boek soms langdradig en voelde het als je er doorheen werken.

Dies ist ein faszinierender Bericht über die Verhaftung und Deportation fast der gesamten siebenbürgischen Aristokratie durch die rumänischen Behörden in der Nacht des 3. März 1949 und ihr späteres Schicksal unter dem rumänischen kommunistischen Regime. Es ist eine bisher wenig dokumentierte und relativ unbekannte Geschichte, die Aufmerksamkeit verdient. Es gibt so viele menschliche Geschichten hinter den bloßen Fakten, und der Autor hat viel recherchiert, um diese Geschichten zu entdecken, und es sogar geschafft, die letzten verbliebenen Überlebenden der berüchtigten Episode aufzuspüren. Er sprach mit vielen Familien, denen es irgendwie gelungen war, unter Ceausescu ein Gefühl der Gruppenidentität aufrechtzuerhalten, obwohl sie als Unterschicht angesehen wurden. Wie sie überlebt haben, sorgt für eine spannende Lektüre. Die Frage der Rückerstattung ist jetzt ein großes Problem für die Regierung, und was mit den verbleibenden Gütern passiert, von denen viele verfallen sind, bedeutet, dass einige sehr schwierige Entscheidungen getroffen werden müssen. Ich fand das Buch in der Tat sehr interessant und freute mich, dieses mir bisher unbekannte Stück Geschichte zu entdecken.

Eigenlijk net zo'n interessant boek als dat van Jan Brokke über de Baltische landen. Dit gaat über de uitstervende adel van Transsylvanie, dat nu in Roemenie ligt, maarvroeger bij Hongarije hoorde. De schrijver is zelf met een vrouw uit een oud Hongaars adellijk geslacht getrouwd. via haar is hij geintroduceerd bij veel leden van de oude familien uit Transsylvanie. Het boek ist verdeeld in drie stukken: voor, tijdens en na het communistische bewind.
Het is ook een ode aanhet landschap van Transsylvanie, da tbijzonder mooi moet zijn.
Interessant om te lezen wat deze mensen hebben moeten ondergaan onder het communistische bewind. Een Wunder, dat een aantal het heeft oveleefd en het nu nog kan vertellen.

Een boeiend boek über die Position der Aristokratie in Siebenbürgen (Roemenië / Hongarije) tijdens das kommunistische Regime dat na WO II de macht overnam. De aristocratie werd als klassenvijand beschouwd en werd in de nacht van 3 maart 1949 als groep volledig opgepakt, gedeporteerd, gevangen gezet von in werkkampen geplanaatst wat in veel gevallen de dood van de betrokken tot gevolg had. Eigendommen vervielen aan de staat en die aristocraten die vrij kwamen mochten alleen nog handarbeid verrichten. De aristocratie werd op deze manier bijna volledig vernietigd.
Jaap Scholten gaat in gesprek traf een klein aantal van de mensen die overleefden en maakte een indringend beeld van deze zwarte periode in de geschiedenis van Transsylvanië.

Ich habe die englische Übersetzung dieses Buches gelesen und veröffentliche meine Rezension für die Übersetzung dieser niederländischen Originalversion des Buches.

Eine faszinierende und spannende Geschichte über die Aristokraten von Siebenbürgen vor, während und nach dem Kommunismus. Obwohl Sachbuch, wurde das Buch mit der Zartheit und Sensibilität eines guten Schriftstellers komponiert und geschrieben. Das Buch enthält auch wunderschöne Fotografien einer verlorenen Welt. Es schafft es, die fantastische und seltsame Welt der siebenbürgischen Aristokraten zu etwas zu machen, das für jeden gewöhnlichen Menschen sehr verlässlich ist. Eine wirklich bewegende und überzeugende Lektüre.

Dieses Buch wurde von einem Freund empfohlen, bevor wir einen Vortrag des Autors besuchen sollten. Ich wusste sehr wenig über Siebenbürgen oder die rumänische Unterdrückung der siebenbürgischen Aristokratie. Der Autor hat persönliche Beziehungen zur Geschichte und geht in persönlichen Interviews mit Überlebenden darauf ein, was passiert ist und wie die Menschen damit umgegangen sind. Die Geschichten sind herzerwärmend, deprimierend und manchmal geradezu lustig. Es ist eine schöne Geschichte einer Gesellschaft, die inmitten schwerer Unterdrückung und Diskriminierung den Kopf hochhielt.

Jaap Scholten reist Tür Hongarije en Roemenië en bezoekt leden en nazaten van Transsylvaanse adel. Hij tekent verslag op van hun ervaringen en ontberingen onder het Kommunistischen Regime. Dit levert schrijnende verhalen op, maar ook valt op dat het velen toch lukte menselijkheid en waardigheid niet te geliebtzen. Het war af en toe behoorlijk doorploeteren, mede omdat dit boek zo'n specifiek thema heeft, maar ben toch blij dat ik het gelezen hebt!

Eine faszinierende und spannende Geschichte über die Aristokraten von Siebenbürgen vor, während und nach dem Kommunismus. Obwohl Sachbuch, wurde das Buch mit der Zartheit und Sensibilität eines großen Schriftstellers komponiert und geschrieben. Das Buch enthält auch wunderschöne Fotografien einer verlorenen Welt. Es schafft es, die fantastische und seltsame Welt der siebenbürgischen Aristokraten zu etwas zu machen, das für jeden gewöhnlichen Menschen sehr verlässlich ist. Eine wirklich bewegende und überzeugende Lektüre.

Rekonstruktion der Vernietigierung der transsylvanischen Aristokratie en burgerij. Wat een terreur. In naam van het communistische gelijkheidsbeginsel. Tot op de dag van vandaag zijn de effecten en het Trauma duidelijk terug te zien. Schrijver ging op zoek naar de restanten en de verhalen. Bewonderenswaardig en intrigerend, en best goed geschreven en traf onderkoelde Humor. Het wordt wel nogal fragmentarisch in de loop van het boek.

Ik heb dit boek niet uit kunnen lezen.
Het lijkt een interessant boek, maar ik kreeg de indruk dat het niet Kritik is geredigeerd.
Seltene Taalfouten ('de' rijtuig, bijvoorbeeld - blz 44.) en ander slordig taalgebruik leidden mij te veel af om door te lezen.

Staat op mijn lijst omdat Gosse er over vertelde. Het gaat über de oude Aristokratie in oost Europa.