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Der Zwerg
The DwarfVon Pär Lagerkvist Alexandra Dick,
Rezensionen: 51 | Gesamtbewertung: Durchschnitt
| Ausgezeichnet | |
| Gut | |
| Durchschnitt | |
| Schlecht | |
| Schrecklich |
"Ich habe bemerkt, dass ich manchmal Menschen erschrecke; was sie wirklich fürchten, sind sie selbst. Sie denken, ich bin es, der sie erschreckt, aber es ist der Zwerg in ihnen, das affengesichtige menschenähnliche Wesen, das seinen Kopf aus den Tiefen ihrer herausragt Seelen. "Pär Lagerkvists reichhaltiger philosophischer Roman Der Zwerg ist eine Erforschung der individuellen und sozialen Identität. Der Roman spielt in einer Zeit, in der
In den 1970er Jahren wurde der Grundstein für den "asiatischen Tiger" der koreanischen Wirtschaft gelegt, ohne sich um die vielen kleinen Menschen zu kümmern, deren Leben durch die Dampfwalze des modernen globalisierten Wettbewerbskapitalismus völlig abgeflacht wurde. Vielleicht hat die nächste Generation zumindest in gewissem Sinne von den Veränderungen profitiert, aber die Rücksichtslosigkeit und die Korruption, mit der diese erzwungene Wirtschaftsreform durchgeführt wurde, waren in Korea besonders verblüffend.
Es gibt jedoch keinen Versuch, das "große Bild" in diesem Roman zu vermitteln. Dem Leser wird gezeigt, was diejenigen, die auf Millimeter Dicke zusammengedrückt werden - die Zwerge der Gesellschaft - erleben. Es ist nicht schön. Dennoch, Der Zwerg ist kein düsterer Traktat voller tödlicher Ernsthaftigkeit, denn Chos Einfühlungsvermögen für seine vielfältigen Charaktere lässt sie lebendig werden und Cho erzählt ihre Geschichten mit einem flexibel wechselnden, ironischen Ton, der in den meisten verrückten Büchern nicht zu finden ist. Einige der Charaktere sind Mitglieder der privilegierten Klasse; Einer von ihnen, ein ruderloser Sohn eines ehrgeizigen Vaters, nimmt ebenfalls drei Dimensionen an. Ich fühlte sogar für den Vater, bis er seinen Sohn mit einem Stahlkabel schlug, weil er bei seiner Universitätsqualifikationsprüfung nicht die richtige Punktzahl bekam ...
Es besteht jedoch kein Zweifel, dass Dreck in diesem Buch geharkt wird. Es gibt detaillierte Passagen über die Arbeit in Fabriken auf der Ungang-Halbinsel, wo der Reichtum für die Seouler Plutokraten produziert wurde und wo Luft und Wasser so verschmutzt waren, dass die Lebenserwartung abrupt sank. Cho kontrastiert dies mit dem Leben in den geschlossenen, bewachten und ruhigen Gemeinden in den Hügeln von Seoul, in denen die Familien der Plutokraten in Komfort, Gesundheit und Sicherheit lebten. Das Gleiche, das Gleiche ... Jetzt findet all dies in Indien und China statt.
Der Zwerg ist ein nachdenkliches, aufschlussreiches Stück Gesellschaftskritik, das durch die Überzeugung von Charakteren in realen Situationen belebt wird - ich konnte es nicht vermeiden, diesen Text mit Balzacs Büchern zu vergleichen.
Von dem Stapel griechischer, thailändischer und koreanischer Bücher, die ich in den letzten Monaten gelesen habe, ist dies der erste, der eine unkomplizierte Erzählstruktur präsentiert, aber da dies auch der erste ist yŏnjak sosŏl Ich habe gelesen, ich habe keine Ahnung, was für das Genre Standard ist und was für diesen Text einzigartig ist. In jedem der verschiedenen Segmente (Kurzgeschichten?) Des Buches sind die Gedanken eines Charakters privilegiert, und verschiedene Charaktere tauchen in den Segmenten einiger der anderen wieder auf, wobei der gleichnamige Zwerg in fast jedem Segment erscheint; Die Segmente werden auch nicht in chronologischer Reihenfolge dargestellt. Diese beiden Komponenten zum Brechen und Ummischen zwingen den Leser, die Geschichten aktiv zu einem mehr oder weniger zusammenhängenden Ganzen zu organisieren - ein bekanntes Mittel aus modernistischen Texten natürlich, aber auch hier ist mir unklar, wie viel modernistischer Einfluss ist und wie viel ein inhärenter ist Konvention der yŏnjak sosŏl Genre.
(*) Laut einem deutschen Wiki ist der 150. koreanische Druck von Der Zwerg ereignete sich im Jahr 2002!
Bewertung
http://leopard.booklikes.com/post/928...
Mindennek ellenére és ezzel együtt: nem tudtam nem bámulni Ein Törpe bizonyos sajátosságait - először ist azt, mennyire szembe mer menni a klasszikus kelet-ázsiai szöveghagyománnyal. Ott a próza kulcsa a kiegyensúlyozottság, a harmónia, ami (ha vannak ist ein cselekmény szintjén anomáliák) a záró oldalon rendszerint ki- (és be) teljesedik. Itt viszont szó sincs harmóniáról, sőt, mindeneknek a szétszórattatását láthatjuk, az idő és a tér összezavarodik, a párbeszédek félbeszakadnak… Másfelől itt van ez a nyugtalanító atmoszféra ist: Cso Sze-hi világában a szegények, elesettek és lemaradók nem csak gazdasági értelemben elveszettek, hanem mintha eumb más Ebben az univerzumban még ein természeti törvényekben sem bízhatunk, ein dolgok összezavarodnak, az emberek Testi hibával születnek (púposak, kacskalábúak vagy törpék) - nekik nem adatott meg az, ami ein gazdagoknak: hogy egy kiszámítható, kapaszkodókkal teli világban éljek le életüket. De mintha Cso Sze-hi látná a kiutat, az elesettek gyerekei már erősek, tevékenyek, akarják a változást, és már kezdik érteni a szabályokat is - ami az Ők már tudják: a társadalom valójában egy Möbius-szalag * - első pillantásra mintha két oldala lenne, egy alsó, meg egy felső, de valójában a kettő (az alsó és a felső) ugyanaz.
* Az író kedvenc matematikai metaforája: http://www.jgytf.u-szeged.hu/tanszek/......
-Cho Se-Hui, ein Zwerg startet einen kleinen Ball-
Wenn es darum geht, Bücher zu lesen, deren Themen etwas mit körperlichen Missbildungen wie Zwergwuchs zu tun haben, dem Zustand abnormalen Wachstums, wie wir ihn aus der Genetik gelernt haben, sind die besten Beispiele Romane, die sich im gesellschaftlichen Leben Indiens widerspiegeln, wie A Fine Balance von Rohinton Mistry und Ein Sohn des Zirkus des amerikanischen Schriftstellers John Irving. Ich kann verstehen, dass ein solcher Körperzustand in Indien existieren kann, wo die Szenen der Armut theoretisch wahrscheinlich der Hauptfaktor sind. In einem entwickelten und industrialisierten Land, das als „Elektronikhauptstadt der Welt“ in Südkorea angekündigt wird, ist eine solche Idee jedoch unvorstellbar. Vielleicht habe ich noch nie koreanische Studenten mit dieser genetischen Krankheit getroffen. Außerdem bietet die koreanische Regierung, soweit ich erfahren habe, ihren Bürgern gute Gesundheitsdienste. Mit anderen Worten, alle können freien Zugang zu Lebens- und Gesundheitsdiensten haben. Ich habe mich nur getäuscht, dass alle Koreaner „physisch“ perfekt waren. Deshalb war ich verblüfft über den Titel dieses Buches, das etwas mit einem Zwerg zu tun hat. Am Ende war der Schauplatz der Geschichte, als Südkorea noch ein armes Land war.
In einem verarmten Viertel am Stadtrand von Seoul lebte ein Zwerg namens Kim Bur-ri, der als Familienoberhaupt lebte. Ironischerweise hieß der Ort Happiness District, Paradise County. Schließlich würde die Nachbarschaft im Zuge der damaligen Industrialisierung Südkoreas saniert. Das Haus von Kim Bu-ri wäre eines der Häuser, die abgerissen werden sollten. Im Mittelpunkt stand jedoch, wie jedes Familienmitglied, insbesondere die drei Kinder des Zwergs, verzweifelt darum kämpfen würde, die durch die politisch-wirtschaftlichen Dilemmata verursachten Bruchstücke ihres Lebens wiederherzustellen.
Der Stil der Geschichte hat ein wenig Ähnlichkeit mit japanischen Geschichten. (Wahrscheinlich hat die japanische Literatur die koreanische Literatur beeinflusst oder umgekehrt.) Der Ton ist absolut flach, direkt, aber ziemlich weich und ruhig. Es ist nicht so stark wie in anderen Romanen. Außerdem ist es eine Kombination aus Realismus und Fantasie, die einem Leser wie mir literarische Aufregung verleiht. Darüber hinaus ist der Fluss der Geschichte meditierend und kathartisch, typisch für einen Schriftsteller, der seine Belastungsgefühle durch die Ausübung von Yoga oder Zen-Meditation freisetzt. Es ist also nicht so langweilig, wie ich erwartet hatte. Ich frage mich, ob das Pathos das gleiche ist wie die ursprüngliche koreanische Version.
„Fehlverhalten, Korruption, bürokratische Aufräumarbeiten - es gab eine Zeit, in der diese Worte fast täglich in der Zeitung erschienen. Erst dann senkte die Familie im Hintergrund die Lautstärke ihres Fernsehers. Sie haben ihren Kühlschrank, ihre Waschmaschine, ihr Klavier, ihren Kassettenrekorder und andere solche Gegenstände im Keller verstaut und ihre alten Kleider herausgebracht, um sie in der Öffentlichkeit zu tragen. "
-Cho Se-Hui, ein Zwerg startet einen kleinen Ball-
Wenn ich versuche, den tieferen Teil der Geschichte ohne viel Wissen über die koreanische Geschichte zu verstehen, befasst sich das Konzept damit, wie sich soziale Veränderungen wie die Industrialisierung auf das menschliche Leben auswirken, insbesondere auf eine Familie. Im übertragenen Sinne symbolisiert der Zwerg Kim Bur-ri arme und sozial marginalisierte Menschen, die hinter den politisch-wirtschaftlichen Veränderungen zurückbleiben. Was passiert, ist, wie sich die Auswirkungen der Industrialisierung auf die Familienwerte auswirken. In der Geschichte kam Kim Bu-ri zu dem Punkt, dass er seine Würde verlor, indem er als Zwergakrobat arbeitete.
Während ich östliche Literatur wie japanische und koreanische Literatur lese, stelle ich fest, dass die Romane ostasiatischer Schriftsteller wirklich etwas Einzigartiges haben. Manchmal komme ich zu dem Schluss, dass im Laufe der Geschichte alle ostasiatischen Nationen ein Ort waren. Hypothetisch hatten sie also die gleiche Kultur und Bräuche.
Die Kapitel nehmen die Perspektive verschiedener sozioökonomischer Gruppen ein. Die Kinder des Zwergs gehören zu der Menge, die die unangenehmen Fabrikmaschinen bedienen, aber weder eine angemessene Entschädigung verdienen noch unter sicheren Bedingungen arbeiten. Der Autor porträtiert auch den Vorsitzenden der familyngang-Gruppe und die mit diesem Konglomerat verbundenen Familienmitglieder, von denen einige es erben können. Da die vielversprechende persönliche Interaktion all dieser Gruppen für eine faire Lösung ins Wanken gerät, entsteht die Versuchung, Gewalt anzuwenden. Der Autor warnt durch den Charakter Bucklig davor, weil es nie endet.
Die schreckliche Beschreibung der Realität, die immer noch vorkommt, zeigt dennoch den beständigen menschlichen Geist und die Liebe zu anderen sowie die Beharrlichkeit der Natur.
In der ersten und letzten Geschichte spricht ein Mathematiklehrer über Mobius-Streifen und Klein-Flaschen, die eine Art symbolisches Thema für das Innen- und Außenleben von einem und zwei behinderten Menschen, Squatlegs und Hunchback, festlegen. Die zweite Geschichte stellt den Charakter einer armen Hausfrau Shin-ae vor, die einen Zwerg anstellt, um ihren Wasserhahn im Freien zu reparieren, damit sie Wasser bekommen kann. Als nächstes treffen wir Yun-ho, den jugendlichen Sohn eines wohlhabenden Anwalts, der versucht, an die Universität zu gelangen. Diese Geschichte stellt auch den Charakter seines Lehrers Chi-sop vor, der später im Roman eine Rolle spielt. Durch Chi-sop lernt Yun-ho den Zwerg Kim Pul-i (natürlich ein Symbol für die "kleinen Leute", aber auch realistisch als Charakter entwickelt) und seine Frau und drei Kinder, den ältesten Sohn Yong-su, kennen jüngerer Bruder Yong-ho und die Schwester Yong-hui. Der Vorfall, mit dem die Handlung des Romans beginnt, ist, als das Slumviertel, in dem der Zwerg lebt (ironischerweise Felicity Precinct of Eden District genannt), im Rahmen eines Stadterneuerungsprojekts abgerissen wird. Natürlich gibt es viel Korruption und die Entschädigung, die die Bewohner erhalten, reicht nicht aus, um die Wohnungen zu bekommen, auf die sie angeblich Anspruch haben. Infolgedessen zieht die Familie nach Ungang, einem Industriegebiet mit giftiger Verschmutzung, wo der Zwerg stirbt (unklar, ob durch Unfall oder Selbstmord, letzteres wird jedoch dringend empfohlen) und seine drei Kinder Arbeit in den Fabriken der Ungang-Gruppe bekommen. Dies ist die längste Geschichte des Romans "Der Zwerg startet einen Ball", der häufig separat veröffentlicht wird. (Der Wikipedia-Artikel über den Roman scheint die beiden zu verwechseln.) Während sich der Roman zwischen allen Charakteren verschiebt (es ist manchmal schwierig zu verfolgen, wer was tut), liegt der Schwerpunkt auf den Bedingungen in Ungang und dem Kampf gegen das Management und die Komplizenschaft mit einer Gewerkschaft, und die Geschichte von Yun-ho geht verloren. Gegen Ende handelt eine Geschichte von dem Anführer der Ungang-Gruppe und seiner Familie.
Die allgemeinen Fragen, mit denen sich diese Arbeit befasst, sind ganz klar: Wie hat die sozioökonomische Positionierung, die sich aus der wachsenden Wohlstandslücke ergibt, zu emotionalen und psychologischen Problemen einzelner Menschen beigetragen? Wie hat die rasche industrielle Sanierung und Modernisierung dieses Problem im Südkorea der 1970er Jahre verursacht? Was ist der Widerspruch zu einem System, das Meritokratie mit Chancen verspricht, wenn so viele keine finanzielle Sicherheit haben?
Ich würde dieses Buch jedem empfehlen, der daran interessiert ist, Koreas wirtschaftliche Positionierung durch eine Fiktion zu analysieren, aber auch hier ist es keine leichte Lektüre.
Wenn Sie überlegen, die moderne koreanische Gesellschaft zu verstehen, würde ich empfehlen, dieses Buch zu lesen. Wenn Sie jedoch etwas mit künstlerischeren Neigungen oder emotionalen Geschichten suchen, würde ich empfehlen, ein anderes Buch zu lesen.
Um die Erzählung vollständig zu verstehen, müssen Sie die Zeit in der koreanischen Geschichte nachlesen, um die es geht. Wenn Sie dies nicht tun, sind Sie ratlos.
Die Metaphern sind universell und oft wiederholt, aber nicht lästig. Jede Erinnerung an den Möbius-Streifen oder seinen Begleiter, die Klein-Flasche, gibt einen neuen Einblick in die Charaktere und ihre Situation. Unglaublich froh, dass ich dieses Buch lesen durfte.
Dass es Teil eines größeren Romans ist, ist irgendwie aufregend, vielleicht rundet es es ein bisschen mehr ab.
Ein interessanter Teil dieses Romans ist, wie er den Kapitalismus mit dem Fähigkeitsbewusstsein verbindet. Die Hauptfigur ist ein Zwerg, der nicht nur als Arbeiter, sondern auch aufgrund seiner Statur ausgebeutet wird. Er wird mehrfach aufgrund seines Körpers diskriminiert. Häufig wird er geschlagen und ausgenutzt. Solche Bedingungen zwingen ihn, nach einer Welt zu streben, die eher von Liebe als von Profit und Wettbewerb regiert wird. Dementsprechend werden die Hauptfigur und seine Familie als moralische Zentren dieses Romans dargestellt.
Mein Problem bei dieser Darstellung ist, dass Arbeiter nicht „ideal moralisch“ sein müssen, um Opfer des Kapitalismus zu werden. Es ist, als würde man die Palästinenser auffordern, sich „ideal“ zu verhalten, wenn ein Apartheidstaat routinemäßig Angriffe startet und ihnen Wasser und Medizin entzieht. Wir müssen uns in diejenigen einfühlen, die nicht in die Form des liberalen, idealen Bürgers passen. Die Arbeiterklasse wird für viele, die an bürgerliche Manieren, Hygiene und Diskurse gewöhnt sind, nicht immer „angenehm“ sein. Es sollte jedoch nicht davon abhalten, für das zu kämpfen, was richtig ist.
Anno Diaboli 1944 schrieb Pär Lagerkvist eine Geschichte über Zerstörung und Schmerz, eine Studie über Hass und Hybris.
Es befindet sich an einem prächtigen, mächtigen Hof in der italienischen Renaissance und zeigt die menschliche Kultur und Zivilisation in ihrer exquisitesten Form. Unter der Führung eines charismatischen und starken Prinzen leben die Höflinge ein Leben voller Feste, Kunst, Wissenschaft, Mode und sexueller Abenteuer. Der Hofkünstler ist ein dünn verhülltes Porträt des Renaissance-Genies Leonardo da Vinci.
Unter der liberalen, zivilisierten Oberfläche herrscht jedoch das Böse. Der hasserfüllte Erzähler, ein Hofzwerg, erzählt die Geschichte der Gemeinde aus der Perspektive des schlecht behandelten, gewaltsam verspotteten und gemobbten Außenseiters. Der Zwerg ist nie Teil der homogenen und privilegierten Kaste der Höflinge und pflegt heimlich seinen Hass auf menschliches Glück und Vergnügen, insbesondere in Form von körperlicher Liebe, die ihm aufgrund seines unterschiedlichen Körpers verweigert wird. Sein Gefühl der Demütigung und Minderwertigkeit schürt seinen Hass auf die Menschheit und er beginnt, ein Netz von Intrigen zu spinnen, das zu einer Katastrophe führt.
Langsam aber stetig löst sich das Leben in der Stadt in Chaos auf. Ein katastrophales militärisches Abenteuer endet mit einer Niederlage, und der Versuch, durch einen tückischen und mörderischen Trick die Kontrolle zurückzugewinnen, endet in einer Belagerung der Stadt, die Hungersnot, Hunger und letztendlich Pest und Tod verursacht. Der innere Kreis des Hofes ist in ähnlicher Weise von der Zerstörung betroffen, und der Zwerg nutzt jede Gelegenheit, um jedes Gefühl der Liebe und des Mitgefühls zu unterdrücken und der Familie, der er dient, Hass und Eifersucht zu vermitteln. Er hinterlässt eine Spur von Tod und Verzweiflung.
Da Leiden das Vergnügen ersetzt, führt der kluge Missbrauch der religiösen Doktrin durch den Zwerg zu fanatischem Glauben und Selbstzüchtigung. Ist die Pest ein Zeichen göttlicher Bestrafung? Wird der Tod eines Liebhabers durch sündige sexuelle Liberalität verursacht? Wahnsinn, Trauer und Trauer gewinnen Macht über alle Protagonisten, und sie stolpern immer tiefer in den Strudel gewaltsamer Selbstzerstörung, bis sie sich den Ruinen ihres einst so schönen Hofes stellen.
Der Zwerg, der seinem Tagebuch anvertraut, dass er jeden Schritt tiefer in den Abgrund applaudiert und die Macht feiert, die er über das Leben der Menschen hat, die er verrät, wird schließlich entdeckt und in einen Kerker gebracht, wo er an eine Wand gekettet wird. Warten Sie, bis seine Dienste wieder gebraucht werden.
"Sonst bleibt nichts übrig ..."
Die Allegorie auf dem hässlichen Gesicht des Faschismus endet mit den wiederbelebten Menschen, die einen neuen Glockenturm bauen und nach Jahren des Todes und der Zerstörung einen Neuanfang feiern. Aber der Zwerg lebt noch und seine giftige Zunge wirkt immer noch effektiv. Immerhin hat er es geschafft, seinen einfältigen Gefängniswärter dazu zu bringen, sein Tagebuch zu bringen, damit er seinen Bericht über alles verzehrenden Hass fortsetzen kann.
Der Faschismus könnte 1945 an eine Kerkermauer gekettet worden sein, scheint Lagerkvist zu reflektieren, aber er ist nicht tot, und er hat nicht seine giftige Zunge und seinen Willen verloren, jeden zu vernichten, der Gedankenfreiheit und liberale Freude an Leben und Kunst feiert.
Ich habe diesen Roman vor vielen, vielen Jahren gelesen und war verwirrt. Ich habe es diese Woche wieder aufgegriffen, als einer meiner Söhne es für den Unterricht liest, und ich war verblüfft über die erschreckende Kombination der makellosen, perfekt schönen schwedischen Prosa und der absoluten Negativität der darin enthaltenen Botschaft. Die Schönheit der Kultur, die in Lagerkvists Sprache symbolisiert wird, enthält die Hässlichkeit des faschistischen Denkens. Am mächtigsten und zivilisiertesten Gericht kann sich Hass ausbreiten, wenn Ungleichheit, Mobbing und soziale Unterschiede die Norm sind.
Wenn alte Ehrenkodizes militärische Aktionen leiten, kann jeder populistische Flüsterer Zerstörung verursachen, gefolgt von einer Flut von Flüchtlingen und Opfern von Hunger und Krankheit.
Hüte dich vor ungebundenem Hass!
Muss lesen! Ein wahrer Nobelpreisträger mit einer ewig relevanten Botschaft.
Es beginnt langsam und ereignislos und scheint nur eine ziemlich typische Geschichte zu sein, aber es wird schnell klar, dass seine Hauptfigur viel über die aktuelle Welt zu sagen hat, in der er lebt. Das Buch hat nicht nur einige großartige Zitate, sondern auch Charaktere und Einstellungen waren wirklich faszinierend und lebendig. Ich habe es wirklich genossen und ich kann definitiv sehen, warum es als Klassiker gilt.
Die Handlung ist ziemlich einfach und fabelhaft, sie besteht aus Krieg, tragischer Romantik und einer Pest, also wirklich alle Ihre Renaissance-Grundnahrungsmittel. Die Wendung ist jedoch unser kleiner Erzähler. Er ist so unverfroren böse und voller Hass für fast alles und jeden, dass ich zugeben muss, dass ich es gelegentlich lächerlich fand. Der namenlose Zwerg findet Aufregung in Konflikten und Kämpfen. Nur dann kann er einen Zustand erreichen, der als Glück bezeichnet werden kann. Er hat keine Freude am Essen und findet die Vorstellung von Sex absolut abstoßend. Er ist der Agent Provocateur und der Katalysator für all die schrecklichen Entscheidungen, die der Prinz (und einige andere Charaktere) treffen. Er plant und plant immer das schlechtestmögliche Ergebnis.
Natürlich brauchen Sie keinen Doktortitel in Literatur, um herauszufinden, dass dies alles eine Metapher für einen kleinen Zwerg ist, der in uns allen lebt. Diese kleine Kreatur, die uns dazu drängt, verabscheuungswürdige Dinge für den Nervenkitzel zu tun (anscheinend). Es ist das Wenige in uns, das wirklich regiert, das Kleinste und Kleinste. Es ist nicht einmal die raffinierte Art von machiavellistischem Übeltat; Seine Ausbrüche ähneln eher Wutanfällen bei Kleinkindern - "Ich verstehe es nicht, deshalb hasse ich es und möchte, dass es weg ist". Im Allgemeinen ist es eine ziemlich traurige Zusammenfassung des menschlichen Zustands, aber dann wurde es geschrieben, als es noch so aussah, als könnte Hitler gewinnen, also wer könnte Lagerkvist beschuldigen, ein wenig desillusioniert von der Menschheit zu sein.
Persönlich fand ich diese Metapher ziemlich hartnäckig und nicht besonders originell oder zum Nachdenken anregend. Jemand in meinem Buchclub erwähnte, dass es ziemlich repräsentativ für die schwedische (oder skandinavische) Fiktion sei, nicht nach ehrgeiziger Symbolik zu streben, sondern sich mit dem sehr Offensichtlichen zufrieden zu geben. Dies ist natürlich völlig anekdotisch, also streiten Sie sich nicht mit mir in den Kommentaren, aber anscheinend ist es vollkommen akzeptabel und wird anscheinend sogar von Kritikern gelobt (daher der Nobelpreis).
Nachdem ich das alles gesagt habe, muss ich zugeben, dass einige der Absätze ziemlich amüsant waren und ich wünschte, ich könnte sie zitieren. Leider habe ich das Buch in seiner polnischen Übersetzung gelesen und wenn ich es jetzt ins Englische übersetzen würde, würden wir wahrscheinlich etwas Spektakuläres erhalten, das sich von dem unterscheidet, was es ursprünglich auf Schwedisch war. Insgesamt findet der Erzähler den Menschen verwirrend und meistens einfach idiotisch. Seine Beobachtungen könnten mit denen eines Kindes verglichen werden, das versucht, eine Erwachsenenwelt allein zu verstehen, oder eines Außerirdischen, der versucht, das Leben auf der Erde zu verstehen. Der Zwerg versteht nicht, warum Menschen davon überzeugt sind, dass das Leben eine gewisse Größe hat. Er ist verwirrt darüber, wie schnell sich Menschen zwischen Begeisterung und Freude und Hoffnungslosigkeit und Verzweiflung bewegen, und er ist für immer verblüfft über die Idee der physischen Liebe oder irgendeiner anderen Art von Liebe für diese Angelegenheit. Und was er nicht versteht, hasst er. So einfach ist das.
Und jetzt, um es zusammenzufassen, lassen Sie mich alle PCs auf Sie bekommen. War ich wirklich die einzige Person, die sich durch diese Vorstellung, dass „Zwerge“ eine andere nichtmenschliche Spezies sind und all das Böse in uns allen repräsentieren, etwas unwohl fühlte? Ja, eine Metapher natürlich. Aber wenn ich eine kleine Person wäre, die dieses Buch liest, wäre ich verdammt sauer, der Hintern dieser Metapher zu sein. Dies wurde während der Regierungszeit Hitlers geschrieben und wir dürfen nicht vergessen, was er für Menschen mit Behinderungen auf Lager hatte.
Ich kann viel über diesen Roman sprechen. Das selbst ist eine Warnung, die ich mir selbst gebe. Denn ich werde dazu neigen, zu plappern und dem Leser die Hölle zu langweilen. Lassen Sie mich stattdessen versuchen, meine Beobachtungen und Eindrücke präzise zu formulieren, indem Sie sie in ordentlichen Punkten anordnen.
1. Dies ist mein fünftes Buch von Lagerkvist. Und im Gegensatz zu den anderen Büchern wird das Thema Religion in diesem Buch nicht ausführlich behandelt. Ich liebe Lagerkvist für seine Gedanken zur Religion. Dieser Roman enthält einige Anmerkungen zur Religion. Aber im Vergleich zu seinen anderen Werken sind die Notizen ein Minimum.
2. Dies ist ein Buch, das viele Anspielungen enthält.
3. Dieses Buch wurde zum Beispiel geschrieben, als der Zweite Weltkrieg seinen Höhepunkt erreichte. Dieser Roman kann als Allegorie der Weltkriege angesehen werden.
(Spoiler anzeigen)[Dieser Roman spielt im Italien des 15. Jahrhunderts (wahrscheinlich in Mailand oder Florenz oder an einem imaginären Ort, der Mailand-Florenz miteinander verbindet), an dem Feudalismus und Fraktionismus an oberster Stelle standen. Der König dieses Ortes wird im gesamten Roman als Prinz mit Kapital P angesprochen. Er hat unter seinen vielen treuen Untertanen / Dienern einen Zwerg, der Menschen verabscheut. Er betrachtet sich als überlegenes Wesen. Er geht davon aus, dass er die innersten Geheimnisse der Menschen kennt, insbesondere die seines Herrn - des Prinzen. Er führt einen Krieg mit seinem Feind. Der Krieg scheitert. Durch Täuschung tötet er den Feind. Die feindliche Nation schwört nun, den Tod ihres Führers zu rächen. Sie führen Krieg gegen den Prinzen. Die Armee des Prinzen ist besiegt und jeder fürchtet den Tag, an dem seine Stadt angegriffen wird. Inzwischen waren viele in die Hauptstadt geflutet, um Zuflucht zu suchen. Die Stadt wird belagert. Der Krieg endet mit dem Ausbruch der Pest. (Spoiler verstecken)]
Hier ist ein Auszug über den Krieg des Zwergs, der auch gerne alles aufzeichnet. Tatsächlich besteht der gesamte Roman aus der Aufzeichnung von Ereignissen durch den Zwerg. Hier kommt's: "Und so hat die Pest den Krieg beendet, wie es sonst nichts hätte tun können. Beide Länder sind geplündert, insbesondere unsere eigenen. Die Bevölkerung ist nach zwei Kriegen wahrscheinlich zu erschöpft, um weiterzumachen." Obwohl in seiner Beobachtung einfach, erinnert ein solcher Kommentar am Ende dieses Romans den Leser ausnahmslos an die beiden Weltkriege in schneller Folge und ihre schrecklichen Auswirkungen.
4. Wie im Spoiler gesagt, wird der König des Ortes immer als der Prinz mit der Hauptstadt P angesprochen. Dies ist eine weitere wichtige Anspielung auf Niccolo Machiavellis Der Prinz. Es scheint ein politisches Buch zu sein, das auf Hitler im nationalsozialistischen Deutschland anspielt. Diese Anspielung verleiht dem Werk historisch umso mehr Bedeutung.
5. In diesem Stadium ist es wichtig anzumerken, dass der Zwerg, der der Diener des Prinzen ist, auch als die dunkle Seite des Prinzen bezeichnet wird. Der Zwerg steht für das dunkle Geheimnis eines jeden Menschen im Allgemeinen. Was ist das dunkle Geheimnis? Oder das, was jeder Mensch in seinem Innersten beherbergt? Lagerkvist erklärt, es sei der Hass auf die eigene Rasse und die Liebe zur Gewalt. Verbinden Sie nun noch einmal die Figur Hitlers mit dem Prinzen und Hitlers Wunsch, über die Welt zu herrschen, mit dem Krieg des Prinzen, um seinen Feind zu zerstören. Das Bild ist vollständig. In Bezug auf den Krieg ist die Meinung des Zwergs: "Das feindliche Land ist ein feindliches Land und muss als solches behandelt werden. Das ist das Gesetz des Krieges. Es mag grausam sein, aber Krieg und Grausamkeit gehören zusammen; es gibt kein Entkommen. Man muss die Menschen ausrotten, gegen die man kämpft und das Land verwüsten, damit es sich nicht wieder erheben kann. Es kann sehr gefährlich sein, ein paar Oppositionszentren im Hintergrund zu lassen; man muss wissen, dass der Rücken frei ist. "
Es ist auch anzumerken, dass der Zwerg, wenn er die Kriegsereignisse aufzeichnet, diese mit solcher Ekstase aufzeichnet.
6. Dies ist auch ein Roman über das Psychologische id - das Grundbedürfnis. Der Grundwunsch ist der Wunsch, den anderen zu töten, insbesondere den, der zu Ihrer Rasse gehört. Das Id ist in jedem vorhanden. Nur, dass jeder es gerne in den innersten Kerkern seiner Seele versteckt. Das passiert endlich mit dem Zwerg im Roman. Er wird von allen gefürchtet und für alle Ereignisse in der Stadt verantwortlich gemacht. Also wird er verhaftet und in die tiefste Zelle im Verlies des Schlosses gebracht und mit Ketten an der Wand befestigt. Hier ist der bisher beste Monolog des Zwergs:
"Was macht es aus, wenn ich hier im Verlies sitze? Was nützt es, wenn sie mich in Eisen klatschen? Ich gehöre immer noch genauso zum Schloss wie zuvor! Um es zu beweisen, haben sie mich sogar daran geschweißt! Wir sind es." zusammen geschmiedet, es und ich! Wir können nicht voneinander entkommen, mein Meister und ich! Wenn ich eingesperrt bin, dann ist er auch eingesperrt! Wenn ich mit ihm verbunden bin, dann ist auch er mit mir verbunden! Hier bin ich in meinem Loch, lebe mein obskures Maulwurfsleben, während er in seinen schönen, hübschen Hallen herumläuft. Aber mein Leben gehört auch ihm, und sein edles, hoch angesehenes Leben dort oben gehört mir wirklich. "
Schlussbemerkung: Ein kraftvoller Roman mit vielen Anspielungen. Lassen Sie den Leser auch wissen, dass ich viele andere Aspekte dieses Buches nicht gesagt habe. Zum Beispiel die sarkastische Einstellung des Zwergs zu Liebe und Frieden; und Religion und Glaube.
Die Geschichte kann als verzerrter historischer Roman gelesen werden, der die Turbulenzen der Renaissance, den Betrug der Herzogtümer und die Gewalt der Söldner darstellt, sondern ist eher eine symbolische Geschichte der menschlichen Natur, insbesondere des ewigen und inneren Kampfes zwischen Gut und Böse . Der Roman erklärt symbolisch und doch meisterhaft die menschliche Natur. Auf extroversive Weise werden im gesamten Roman verschiedene menschliche Reaktionen angesichts katastrophaler Schwierigkeiten wie Krieg, Pest und Hungersnot dargestellt. Introversiv; Andererseits könnte Piccoline als ein Zwerg betrachtet werden, der in jedem Menschen lebt. Dieser innere Zwerg kann im Abgrund der Seele gefesselt gehalten werden, schafft es jedoch, sich zu erheben und herumzusuchen. Dies schlägt Piccoline irgendwo in seinem Tagebuch vor. Ironischerweise ist er sich seiner Freiheit sicher, denn "bald wird der Prinz seinen Zwerg wieder brauchen".
Ich kann das Buch auf jeden Fall empfehlen, aber es hätte mir viel besser gefallen, wenn es auf eines der wahrheitsgemäßen historischen Ereignisse der Italienischen Kriege gesetzt worden wäre. Unter den gegenwärtigen Umständen könnte der Prinz entweder Ludovico Sforza oder Cesare Borgia sein, und der Stadtstaat könnte entweder Mailand oder Florenz sein. Wenn Sie kein Experte der italienischen Renaissance sind, verlieren Sie sich weiter darin, wer wer ist.
Einzelne Agenten in Lagerkvists Büchern scheinen auch als metaphorische Mittel zu fungieren, um ansonsten esoterische, ätherische Konzepte zu liefern, zu hinterfragen und zu erforschen. Konzepte wie das, was es bedeutet, menschlich zu sein, was in uns verborgen und ungesagt ist, was es bedeutet zu glauben, was Liebe ist usw.
Wenn Barabbas, der Ungläubige, physisch an einen gläubigen Märtyrer gekettet war, ist der Zwerg im übertragenen Sinne an sein genaues Gegenteil gekettet. Wenn der Prinz mächtig war, war der Zwerg der geringste, der machtloseste, der verspottetste, verachteteste, ignorierteste, unerkannteste. Wenn der Prinz der Welt die akzeptabelste Fassade, die herzlichste Erscheinung präsentiert, gibt uns unser Erzähler-Zwerg den brutalsten verächtlichen Bericht über dieselben Ereignisse, dieselben Menschen. Wenn der Prinz seine Frau vernachlässigt; Der Zwerg unterhält sie widerwillig, hört auf ihre Geheimnisse, ihre Geständnisse. Wenn der Prinz seinen Zorn unterdrückte und seinen Zorn zurückhielt; Der Zwerg tötet sie, ohne dazu aufgefordert zu werden.
Der Zwerg ist die Identität des egoistischen Prinzen; die Hyde von Dr. Jekyll, der inakzeptablen Kreatur, die Dr. Frankenstein materialisierte.
Es ist interessant, dass Lagerkvist nicht so subtil auf Da Vinci, Madonna Litta (oder war es Mona Lisa), sogar auf Christus anspielt - und uns die demütigende, nachsichtige, gewalttätige, dunkle Seite von ihnen zeigt. Der Punkt scheint zu sein, dass uns nur die präsentierbare Fassade gezeigt wird. Im Kern dieser heiligen Ikonen gibt es immer etwas Hässliches, das in ihren Porträts ausgeschlossen wird.
Therefore everything is really quite futile. Of course it is. What would life be like if it were not futile? Futility is the foundation upon which it rests. On what other foundation could it have been based which would have held and never given way? A great idea can be undermined by another great idea and, in due course, be demolished by it. But futility is inaccessible, indestructible, immovable. It is a true foundation and that is why it has been chosen as such. That so much cogitation should be required to realize that! I know that by instinct. It is my nature to know it.
Mit solch einem unverfälschten Bösewicht, der diese Ansicht vertritt, ist es klar, dass Lagerkvist genau das Gegenteil glaubt und möchte, dass seine Leser auch zu diesem Schluss kommen.
Abgesehen von einer verdorrenden Kritik an Sadismus und Nihilismus hat The Dwarf wirklich nicht viel zu bieten. Es spielt in einem ahistorischen italienischen Stadtstaat, der eine fiktive Version von Leonardo da Vinci enthält, obwohl keine der anderen Figuren oder Ereignisse klare historische Parallelen aufweist, die ich kenne. Das Buch erzählt die Geschichte des Prinzen dieses Stadtstaates, den der Zwerg bewundert und der als einer der verabscheuungswürdigsten Charaktere des Werks gilt, da er ein kriegstreibender Lügner ist. Es gibt einen starken Fokus auf Sexualität, von unschuldiger erster Liebe bis zu völliger Ausschweifung, und die Sexualität des Zwergs ist besonders rätselhaft. Ich habe sonst nicht viel zu sagen.
Der Hauptzweck von The Dwarf ist es, ein Beispiel dafür zu geben, was nicht zu tun ist und welche Einstellung nicht zu haben ist. Dieser Lagerkvist macht es gut, ohne seinen Lesern zu predigen. Das Buch macht jedoch sonst sehr wenig.
Wenn nichts anderes, ist es absolut ehrlich. Und in Zeiten übermäßiger Sensibilität und pseudo-intellektueller Soundbites, die als Dogma auf jeder denkbaren Seite abgetan werden, können die Leser diese Art der Transparenz nutzen. Es ist jedoch kein perfekter Roman. Was diesen Roman davon abhält, zu transzendieren (oder "volle Blüte", wenn Sie mich verwöhnen), ist, dass er zu kurz ist. Kreuzige mich nicht zu heftig, weil ich die 'Authorial Intent'-Karte gespielt habe, aber es ist fast so, als hätte Par Lagerkvist entweder seine Begeisterung für die Geschichte verloren, vielleicht wäre ein Teil seiner Nerven geschwächt (oder erschöpft) oder er meinte es sehr wahrscheinlich so Weg. Und wenn die letzte Möglichkeit der Fall ist, bin ich zumindest dankbar für den erschütternden (und gezackten) schwarzen Diamanten eines Romans (lla), den wir haben. Ich wollte nur mehr von dieser Ehrlichkeit.
Die Welt und der Sinn des Lebens nach einem erstaunlichen Bösewicht, der zwar halb so groß ist, aber auch doppelt böse.
Großartig zu lesen, wenn Sie sich in jemanden verlieben. Der Zwerg wird dich lehren, mehr und besser und weiter zu hassen. Es sei denn, Sie werden Ihre negative Stimmung nicht in Ironie verwandeln.
Ein Schwede, der die politische Macht kommentiert, sollte eine Pause einlegen. Schweden hat, obwohl es seit 1815 neutral ist, für und gegen beide Seiten des Konflikts im Zweiten Weltkrieg etwas gezeigt, was man nur als schizophrenes Verhalten bezeichnen kann. Zum Beispiel erlaubte Schweden der Wehrmacht, die Eisenbahnen des Landes zu benutzen, um in Norwegen und Finnland einzudringen, bot jedoch fast allen vertriebenen Juden Dänemarks, einigen norwegischen Juden, Zuflucht und arbeitete mit alliierten Luftstreitkräften zusammen, indem es dann Luftwaffenstützpunkt gewährte. Schweden beherbergte eine wimmelnde Nazibewegung (erinnern Sie sich an das erste Buch der Millennium-Trilogie?) Und hatte dennoch Helden wie Raoul Wallenberg. Lagerkvist hat The Dwarf möglicherweise mit einem Gefühl der Schuld geschrieben.
Piccoline stellt zu Beginn des Romans fest, dass er kein Mensch ist; Er ist ein Zwerg, ein älterer Stamm des Lebens in unserer Welt, missgebildet und bei der Geburt alt geboren. Er ist eine physische Verirrung außerhalb der Natur. Für eine zusätzliche Note ist Lagerkvists Zwerg eine Rothaarige. Rothaarige hatten in der Geschichte und Literatur häufig einen schlechten Ruf im Zusammenhang mit dem Judentum, mit Barbarossa, Elizabeth I., Judas, Lenin, Malcolm X., Mordred und Napoleon. Piccoline ist keine Seltsamkeit von Diane Arbus. Er ist eine schreckliche Figur.
Lagerkvist stellt die Geschichte in der Renaissance an einen italienischen Hof. Der Autor wandte sich dieser Periode in der Geschichte zu, weil sie den entstehenden modernen politischen Staat geschaffen und ein Modell für die politische Führung geboten hatte: den Prinzen. Die Kirche war immer noch aktiv, verlor jedoch an Ansehen und Einfluss. Sowohl Eliot als auch DH Lawrence würden sich in diesem Punkt einig sein. Der Säkularismus nahm zu. Der machiavellistische Prinz war zum Vorbild eines guten Führers geworden, weil er Angst auslöste und weil er für seine Gaben der Täuschung und Manipulation respektiert wurde. Piccoline ist der rechte Mann des Prinzen.
Piccoline lebt, um seinem Prinzen zu dienen. Das Staatsoberhaupt muss die Macht behalten. Piccoline ist im Wesentlichen ein fähiger Bürokrat, ein Vorgänger der effizienten Bürokraten des Holocaust. Der Prinz bestreitet das Verschulden und die wenigen Male, in denen Piccoline für übertrieben gehalten wird, wird er bestraft, aber nie hingerichtet: Der Prinz weiß es besser. Piccoline ist zu gut in dem, was er tut, und dient den Zwecken des Prinzen. Er wird weggehen, einige Zeit in Ketten verbringen, aber dann wird er zurückkehren, giftiger und boshafter als je zuvor. Wenn Piccoline böse ist und der Prinz seinen Dienst oft einsetzt, ist der Prinz dann nicht böse? Sind böse Handlungen nicht eine politische Notwendigkeit? Der Zwerg ist eine Reihe von Tagebucheinträgen, in die der Leser geführt wird, und, wie der Zwerg selbst gerne wissen möchte, sadistisch, dass er von undenkbaren und unaussprechlichen Terror- und Chaoshandlungen unterhalten wird.
Der Leser frisst alles Seite für Seite über die Abenteuer eines Soziopathen auf. Wir sind Bourgeois, Konsumenten der Massenkultur, einschließlich ihrer Literatur. Lagerkvist illustriert Hermann Brochs Idee der Massenpsychose. Wir sind Konsumenten von geschnitzten Bildern und Ideen geworden. Hass konsumiert Piccoline und wir konsumieren ihn zur Unterhaltung. "Verbraucher" ist ein schreckliches Wort. Es ist ein schreckliches Konzept. "Verbraucher" setzt den Menschen mit einer biblischen Seuche gleich, wie Heuschrecken auf den Feldern des Pharaos. Wir akzeptieren „Verbraucher“ in Geschäftssprache und Populärkultur, ohne eine Augenbraue hochzuziehen. 'Verbrauch' wird als positiver Wert angesehen. Marketing ist die Pseudowissenschaft des menschlichen Verlangens.
Wir mögen das Böse. Lagerkvist zeigt, dass Staat und Individuum zum Bösen fähig sind. Wir dulden und rechtfertigen den „notwendigen Mord“. Das Böse fasziniert uns in Literatur und Filmen. Wir könnten sagen, dass wir am Ende gerne einen guten Triumph sehen, aber die Wahrheit ist, dass das Böse weitaus engagierter und unterhaltsamer ist. "Beauté du Diable", wie die Franzosen sagen würden. Das Böse ist Erotik, Fantasie und Wunscherfüllung. Eliot und Modernisten hätten diese Ästhetik als korrupt und pathologisch diagnostiziert. Vampire und Werwölfe zum Beispiel waren erschreckend, weil sie untot waren und nicht in der Lage waren, sich endgültig auszuruhen. Wir haben Vampire und Werwölfe dynastisch gemacht; Wir haben sie zu missverstandenen Kreaturen gemacht, die voller Weisheit sind und uns Tageswanderer faszinieren. Der kahle Nosferatu mit Fledermausohren von 1922 ist der Ururgroßvater von Joss Whedons Angel and Spike.
Gut ist banal und langweilig; Böse, dunkel und verlockend. Dantes Inferno ist weitaus interessanter als Paradiso; und genau das ist falsch an der "modernen Kultur". Walt Whitman, der Vorläufer der modernistischen Poesie, ist mutig und bombastisch, bis er über den Tod spricht. Emily Dickinson, sonst eine Chiffre, hat unsere Ohren und nietet uns, wenn sie über den Tod spricht. Die französische Literatur ist stickig und langweilig, bis Baudelaire dem Leser zeigt, dass Paris eine Nekropole voller Verfall und Dekadenz ist. Wir mögen das Böse. Wir mögen Serienmörder und die Pathologie eines Geistes, der völlig unbeholfen ist. Wir wollen hören, was Hannibal Lechter sagt, solange er hinter Glas steht. Spiegelt Kunst Realität und Kultur wider? Ist das unser Innenraum?
Das Konzept der Untoten in der Populärkultur ist ganz einfach metaphorisch. Wir sind die Untoten. Wir sind die Automaten, die elektronischen Schafe, die Schlafwandler, deren einziger Zweck es ist, markentreue Verbraucher zu sein, sobald wir den Multiplex verlassen. Kunst (oft unbewusst) sagt uns, dass der König nackt ist. Wir lachen, finden eine momentane Anerkennung der Realität, aber am Ende lehnen wir sie als Unterhaltung, als Fiktion ab. Die Matrix informiert uns, dass wir in einem Kokon geschlafen haben. Wir kommen aus dem Theater und kehren zum Kokon zurück. Kein Erwachen. Keine Erleuchtung. Es gab einen Grund, warum George Romero Dawn of the Dead (1978) in einem Einkaufszentrum beendete.
Die Literatur hat zahlreiche Dämonen gehabt. Aus künstlerischen Gründen haben Autoren weibliche Sexualität, Hautfarbe und ethnische Zugehörigkeit dämonisiert: Katholiken als Papisten, Juden, Italiener und Polen, aber Sexualität kann unterdrückt und ethnische Zugehörigkeit verborgen werden. Das Ändern der Hautfarbe ist schwierig, aber nicht unmöglich. Ein Zwerg ist unbestreitbar. Allerdings sind nicht alle Zwerge böse. Oskar Matzerath in Günter Grass 'The Tin Drum ist klinisch verrückt, aber nicht böse. Ursula Hegis Trudi Montag in Stones from the River ist schwierig, aber heldenhaft. George RR Martins Tyrion in der Serie A Song of Ice and Fire ist käfig und schlau, aber er ist notwendigerweise. Lagerkvists Piccoline ist böse. Er weiß es und freut sich darüber. In The Dwarf ruht das Böse in Ketten; nicht besiegt, sondern wartend wie Miltons Satan oder die Titanen in der klassischen Mythologie. Der geduldige, brodelnde Piccoline wartet darauf, wieder zu dienen, da er weiß, dass sein Prinz ihn brauchen wird.
Was verblüffend war, war die Tatsache, dass einige seiner Ansichten so gerechtfertigt sind, dass der Leser ihm gegenüber mitfühlend ist und es sogar Teile seiner Zitate gibt, auf die man sich beziehen kann.
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Einer, für den ein Kiesel einen Wert hat, muss überall von Schätzen umgeben sein.
It is difficult to understand those whom one does not hate, for then one is unarmed, one has nothing with which to penetrate into their being.
Die vertraute Tautologie, Hasser werden hassenwird der Galle nicht gerecht, die aus der Feder und dem Mund dieses Erzählers sprudelt. Er verabscheut die Schwäche der Menschen, die falschen Gesichter, die sie sozial präsentieren, ihre Versklavung gegenüber Verlangen und Zuneigung, ihre Existenz. Sein Charakter wirkt wie eine physische Verkörperung des Todestriebs oder der Thanatos. Selbstzerstörerische Natur des Menschen im Overdrive: It is my fate that I hate my own people. My race is detestable to me.
But I hate myself too. I eat my own splenetic flesh. I drink my own poisoned blood. Every day I perform my solitary communion as the grim high priest of my people.
Trotz all dieser Negativität schätzt der Zwerg den Prinzen. Für sein Ansehen, für die Zeiten, in denen er Zurückhaltung und Ausgeglichenheit zeigt, für seine Macht. Der Zwerg bewundert die Männlichkeit, entlässt fast jede Frau im Buch und schwelgt in dem Gefühl der Absicht und des Entscheidungskrieges, der den Einzelnen liefert.
Und so filtert der königliche Palast und all seine Ereignisse durch diese verzerrte, bösartige und verspottete Perspektive des Anderen. Seine Rolle ist ein vertrauenswürdiger Diener, der es schafft, mehr Zwietracht und Chaos zu säen als jeder einzelne Mensch in dem Buch, der der Hoffnung und Bedeutung gegenübersteht, die Religion, Liebe, Kunst und Kultur versprechen. Lagerkvist gibt dem Leser eine Art Grundmännlichkeit, die von allen menschlichen Positiven befreit ist. Als würde man zu lange in einen Funhouse-Spiegel schauen, sieht unsere sogenannte „normale“ Reflexion nie ganz gleich aus.
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Wörter, die ich nachschlagen musste, während ich dieses Buch las (OK, nachdem ich es gelesen hatte)
Pasquinade | condottiere | Glockenturm | Grapnels | Culverins | Fräulein | Kamera | fal-lals | Equerries | Flummery | Majolika | ewers | scalci (weiß jemand was dieses Wort bedeutet?) | perorieren | Tränke | Ausrottung | postern | prie-dieu | orison | Habilamente
Der Zwerg ist Eigentum des "Prinzen", der an Machiavellis Prinzen (und vielleicht an Cesare Borgia) und seine alternde, sexbesessene Prinzessin erinnert. Die drei sind abstoßend, verstört und aktiv böse. Es gibt einen Künstler, der offensichtlich auf Da Vinci basiert, der über die Sinnlosigkeit des Handelns murmelt und schwärmt, während er Kriegsmotoren herstellt. Einige Nebenfiguren, die existieren, um getötet zu werden. Aber nichts davon ist mein Problem mit dem Buch. Ich mag das Genre "Triumph des menschlichen Geistes / Liebe erobert alle / Menschen sind von Natur aus gut" nicht. Mein Problem ist, dass es langweilig, sich wiederholend und die Monologe des Hauptcharakters angesichts seiner Geschichte absolut unglaublich sind.
Dies wird als "philosophischer" Roman bezeichnet, aber hier gibt es nichts, was wirklich Kontemplation oder Analyse provozieren könnte. Menschen, die brutalisiert, unterdrückt und machtlos sind, handeln normalerweise selbst brutal, wenn sie die Chance dazu haben? Menschen mit praktisch unbegrenzter Macht werden also fast unbegrenzt brutal und böse? Also nutzen und töten die Lords and Ladies unweigerlich die Bevölkerung ohne Bedenken? Das ist verblüffend oder provokativ? Ich denke nicht.
Meine Empfehlung ist, sich einfach nicht darum zu kümmern.
Der Name unseres Zwergs ist Piccoline und er sagt uns auf den ersten Seiten, dass er 26 "groß, formschön und gut proportioniert ist, mit roten Haaren, die nicht schwarz sind; was mich glauben lässt, dass die meisten Zwergenhaare schwarz sind, aber ich wirklich nicht Wissen Sie, seine Augenbrauen treffen sich und seine Körperkraft ist beträchtlich. Außerdem lacht er nie, er ist kein Trottel, er ist ein Zwerg und nichts als ein Zwerg. Laut Piccoline stammen Zwerge von einer Rasse ab, die älter ist als die, die jetzt die Welt bevölkert und er hat nichts dagegen, einer anderen Rasse anzugehören als der jetzigen.
Piccoline ist dem Prinzen gewidmet. Laut unserem Zwerg ist der Prinz eine imposante Persönlichkeit, er erweckt den Eindruck, alles verstehen zu können, er ist ein großer und mächtiger Mann, er ist die einzige Person, die Piccoline nicht verachtet. Wie Piccoline sagt "Ich folge ihm ständig wie ein Schatten." Wenn der Prinz jemals einen Namen bekommt, habe ich ihn verpasst.
Die Prinzessin hat einen Namen, Prinzessin Teodora; und Piccoline ist ehrlich, wenn er sagt, er hasse alle anderen, er scheint die Prinzessin zu hassen. In seinen Worten:
"Ich hasse sie und ich würde sie gerne tot sehen, wie sie in den Höllenfeuern brennt, ihre Beine spreizen und die Flammen ihren faulen Bauch lecken."
Die Prinzessin hat anscheinend viele Liebhaber gehabt und Piccoline hasst sie alle. Er sagt:
"Ich hasse all ihre Liebenden. Ich wollte mich auf jeden von ihnen werfen und sie mit meinem Dolch durchbohren, um zu sehen, wie ihr Blut fließt."
Sein Hass scheint besonders auf ihren einen Liebhaber gerichtet zu sein, Don Riccardo; er findet ihn abstoßend. Er hasst die Tochter des Prinzen, Angelica, anscheinend, weil sie ihn als junges Mädchen dazu gebracht hat, mit ihr zu spielen. Er hasst andere Zwerge, er sagt von ihnen:
"Sie sind ein verächtlicher Clan. Damit ich sie nicht sehen muss, habe ich den Prinzen dazu gebracht, alle Zwerge hier nacheinander zu verkaufen, bis ich der einzige am Hof bin. Ich bin froh, dass sie weg sind ... ""
Und er hasst sich selbst: "Es ist mein Schicksal, dass ich meine eigenen Leute hasse. Meine Rasse ist für mich verabscheuungswürdig. Aber ich hasse mich auch."
Piccoline erzählt uns dies alles Seite für Seite mit Tagebucheinträgen. Ich habe jahrelang selbst ein Tagebuch geführt und fand es seltsam, dass seine Einträge niemals datiert sind. Die Gedanken und Gefühle des Zwergs sind schockierend, böse und voller Hass. Tatsächlich könnte ich immer weiter über die Menschen und Dinge sprechen, die Piccoline hasst, aber ich bin es leid, an sie zu denken. Die Geschichte dreht sich um die Fehde und den Krieg zwischen dem Prinzen und seinem Volk und einem Nachbarstaat. Der Zwerg liebt es, er liebt den Krieg, das Töten, das Chaos. Er ist wütend, als er feststellt, dass ein Friedensvertrag unterzeichnet wird. Er ist stolz darauf, während des Krieges einen Mann getötet zu haben, obwohl es sich um einen unbewaffneten Zwerg handelt.
Ich habe gelesen, dass dieser Roman Lagerkvists Versuch war, einen wirklich bösen Charakter zu erschaffen, der die bösen Seiten des Menschen illustriert. Ich weiß nicht, ob das stimmt, ich lese keine Romane und versuche, die tieferen Bedeutungen dahinter herauszufinden. Ich lese Romane, weil ich gerne lese, aber wenn es stimmt, dass er die bösen Seiten des Menschen illustriert hat, ich Ich hoffe, er hat versagt. Ich hoffe, wir sind nicht so schlimm wie der Zwerg. Fröhliches Lesen.
-Sie hat nichts, was ein Mann wünschenswert finden könnte. Man kann nur sehen, dass sie einmal absolut schön war.
- Sie verteilen ihre Sternenkarten und lesen den Himmel wie ein Buch. Aber sie sind die Autoren des Buches, und die Sterne setzen ihre schattigen Wege fort und haben keine Ahnung von dessen Inhalt.
-Was ist spielen? Eine sinnlose Auseinandersetzung mit gar nichts.
-Liebe ist etwas, das stirbt und wenn es tot ist, verrottet es und wird Boden für eine neue Liebe. Dann setzt die tote Liebe ihr geheimes Leben im Lebenden fort, und somit gibt es in Wirklichkeit keinen Tod in der Liebe.
- Besitzen wir nicht einmal unsere Gesichter? Gehören sie jemandem, der sie ansieht? Und jemandes Körper? Können andere den eigenen Körper besitzen? Ich finde den Begriff am abstoßendsten.
-Der Prinz sagt, wir brauchen eine Atempause und er könnte Recht haben. Selbst ewige Erfolge können auf lange Sicht anstrengend sein.
-Einige Dinge, obwohl an sich vielleicht ganz natürlich, sind wirklich außerordentlich übel.
- Sein Verhalten war so idiotisch und geschmacklos, dass selbst ich, der ihn immer als den dümmsten Vulgär angesehen hatte, ihn niemals für solch grotesken Trottel gehalten hätte.
-Frauen bevorzugen immer die albernsten und unbedeutendsten Männer, weil sie sie an sich selbst erinnern.
-Ich fühlte mich wie Satan selbst, umgeben von all den höllischen Geistern, die bei ihren nächtlichen Treffen angerufen wurden, mit grinsenden Gesichtern um sie herumschwärmten, ihre noch heißen Seelen stanken und von ihren Körpern stanken, hinunter in das Königreich des Todes.
- Während der Kämpfe und der Verwirrung hatte niemand Zeit für die Sterbenden, so dass sie auf ihre eigene Weise ablaufen mussten, so gut sie konnten.
- Menschen sehen so seltsam idiotisch aus, wenn sie verliebt sind, und besonders wenn sie vergebens lieben.
- Sie waren eingeschlafen wie ein Paar erschöpfter Kinder, nachdem sie die bestialischen Liebesinstinkte zum ersten Mal kennengelernt hatten.
Gleichzeitig war es eine bemerkenswerte Erfahrung, die mich mit einer Art düsterer Wildheit und einem Bewusstsein für die Eitelkeit und den Ruin von allem erfüllte.
-Aber sie schlüpfte unmerklich und ohne Erklärungen durch seine Hände. Zweifellos erhöhte das seine Liebe; es scheint im Allgemeinen zu.
- Wenn Gläubige die Wahl zwischen dem haben, was wahr ist und dem, was nicht, wählen sie immer das, was nicht ist. Lügen sind weitaus seltener und beeindruckender als die Wahrheit, und deshalb bevorzugen sie sie.
- Menschen sehen sich gerne in wolkigen Spiegeln.
Die Geschichte spielt in einem Renaissance-Fürstentum in Italien. Der Zwerg dient dem Souverän in verschiedenen Funktionen, besteht jedoch darauf, dass er nicht der Narr des Gerichts ist. Die Demütigungen und Ablehnungen, die er seit seiner frühen Kindheit erlebte, machten ihn bitter und menschenfeindlich. Er verachtet jegliche positiven menschlichen Gefühle, sei es Liebe, Friedlichkeit oder Mitgefühl. Kein Vergnügen findet seine Zustimmung, er lacht nicht, isst kaum und ist sogar von irgendeiner Funktion des menschlichen Körpers angewidert. Sein Respekt gilt den Starken, Rücksichtslosen und Brutalen. Er amüsiert sich nur in destruktiven Handlungen gegen andere Menschen. (Spoiler anzeigen)[Seine größten Momente sind seine Teilnahme an einem Krieg, den sein Prinz gegen seinen Nachbarn führt, eine aufeinanderfolgende Massenvergiftung beim Fest, das den ewigen Frieden bestätigen soll, der Verrat an der Tochter des Herrschers, der mit dem Tod ihres Geliebten endet, und seine Weiterentwicklung der Prinzessin. ' religiöser Wahnsinn. (Spoiler verstecken)]
Der Zwerg enthält alle bösen Männer. Die Botschaft im Kontext ihrer Zeit ist klar. Es ist eine Botschaft gegen die Unmenschlichkeit des Faschismus, die in Deutschland und seinen verbündeten Ländern in vollem Gange war. Angesichts der Beschäftigung von Lagerkvist mit der Menschheit und ihren treibenden Kräften geht seine Botschaft über das Spezifische hinaus. Die letzte Szene, in der der Zwerg eingesperrt ist, unterstützt diese Interpretation. Der Zwerg nimmt seine Strafe als vorübergehend an. Er ist sicher, dass er wieder gebraucht wird. Dies lässt den Leser pessimistisch. Das Böse kann ausgesetzt werden, aber es brütet weiter unter der Oberfläche und bricht erneut aus. Kontinuierliche Anstrengungen sind erforderlich, um die starken Kräfte einzudämmen, die die Menschheit korrumpieren, und sie müssen innerhalb des Individuums beginnen.
Die genauen Orte sind unklar, aber da die Figur namens Bernardo, die Leonardo da Vinci unverkennbar nachempfunden ist, im Roman vorkommt und voller politischer Einflüsse ist, die wirklich machiavellistisch sind, besteht kein Zweifel an der Kulisse. Darüber hinaus gilt es als sein wichtigster Roman und der künstlerisch innovativste. Wenn Sie sich für die Geschichte der Renaissance oder die Politik von Machiavelli interessieren, werden Sie diesen Roman mit Sicherheit gut lesen.