Fiction กว่า นี้ ไม่มี อีก แล้ว เป็น Sachbücher ที่ อ่าน อ่าน แค่ ก็ ก็ ใจ ละลาย สนุก และ ชวน คิด อย่าง มาก แน่น ด้วย ทาง ประวัติศาสตร์ แถม เสียด แทง แทง กรรม ประเทศไทย สูญ เสีย พื้นที่ พื้นที่ ใน อดีต แบบ อกแตก ตาย

แนะนำ มาก ครับ สำหรับ คน ที่ ใจกว้าง พอ จะ รับ ประวัติศาสตร์ ฉบับ น่า น่า ฟัง และ ดู มี น้ำหนัก มากกว่า เรื่อง เรื่อง คลั่ง ชาติ ที่ ถูก ปลุก เร้า เร้า ช่วง ชาตินิยม

Dieses Buch ist wichtig. Eigentlich sehr wichtig. Es ist eine notwendige Waffe gegen den revanchistischen thailändischen Nationalismus und den akademischen Orientalismus. Thongchai Winichakul erkennt den inhärenten Unterschied zwischen thailändischen und westlichen Raumkonzepten an und dass die Meuang- und Mandala-Systeme, die den Raum von Siam bis zum 19. Jahrhundert beherrschten, radikal andere geografische Realitäten sind als der gegenwärtige Geokörper.

Trotzdem habe ich einige Hauptprobleme mit Thongchais Forschung. Der erste ist sein Royalismus. Selten beschäftigt er sich mit der Geschichte oder Geographie eines Volkes. Vielmehr ist seine Vorstellung vom Geokörper vollständig von den Handlungen der Könige Mongkut und Chulalongkorn geprägt. Zugegeben, ein großer Teil seines Interesses liegt in der Schaffung von Grenzen, und das war notwendigerweise ein Produkt der Verhandlungen der Könige mit westlichen Mächten, aber ich habe immer noch das Gefühl, dass er in dieser Hinsicht zu eng an der offiziellen königlichen Darstellung festhält.

Eine Erweiterung davon ist, dass seine Erklärungen zu formalisierten politischen Staaten die inoffiziellen ethnischen, sprachlichen und religiösen Linien, die vorhanden waren, wenn sie sich ständig ändern, mehr oder weniger ignorieren. Er spielt auf die Umwandlung des ethnischen Laos im Nordosten Thailands in "Nordostthais" und auf die Versuche des Feldmarschalls Phibun zur Thaifizierung und Modernisierung an. Aber es gibt keine Erwähnung des religiösen Krieges, der den muslimischen Aufstand im Süden ausgelöst hat, und nur eine vorübergehende Erwähnung der halbnomadischen Stammesbevölkerung, die sich im Norden und Westen konzentriert.

Trotzdem schneidet er die schreckliche hegemoniale Erzählung der Bangkok-Eliten meisterhaft auseinander; Können wir sie bitte noch Ammat nennen und nicht als rote Hemden betrachtet werden? Er weist darauf hin, dass Siam sich ständig verändert und fragmentiert, dass der gegenwärtige Zustand eine sehr junge Konstruktion ist und dass die Mächtigen ein begründetes Interesse daran haben, den Mythos eines stabilen, homogenen, ewig widerstandsfähigen Thailands aufrechtzuerhalten, das zwar nie erobert, aber immer erobert wird von "ihnen" bedroht, ob "sie" Franzosen oder Burmesen oder Chinesen oder Briten oder Japaner oder Kommunisten oder Republikaner oder wer auch immer sind. Fuck dat shit, Siam brennt.

[รีวิว ครั้ง ที่ 2]
หนึ่ง ผม ได้ มี โอกาส คุย กับ ผู้เชี่ยวชาญ หนึ่ง + เริ่ม อ่าน ใหม่ บาง ส่วน อีก ครั้ง ผม พบ ว่า คำ ที่ ของ 1 ของ ผม มี ปัญหา อยู่ โดย เฉพาะ ความ ความ "ชาติ" เรื่อง "
แต่ ครั้น จะ พิมพ์ ความ เข้าใจ ใหม่ ผม ก็ ยัง ไม่ แน่ใจ ที่ จะ พิมพ์ ดังนั้น แล้ว ขอ ท่าน อย่า ยึดถือ หรือ ถือสา ที่ ที่ ของ 1 ของ ผม
ท้าย สุด ผม อยาก ลอง ชวน ท่าน ๆ อ่าน งาน นี้ นี้ อีก

______
[รีวิว ครั้ง ที่ 1]
S สยาม จาก S (Siam Mapped: Eine Geschichte des Geokörpers einer Nation) วิสคอนซิน ธงชัย ธงชัย 6 2519
Of J. เล่ม ต้นฉบับ เป็น ภาษา Studies Studies ถูก แปล เป็น ภาษา ญี่ปุ่น และ ไทย ใน ใน ฉบับ ภาษา รางวัล รางวัล รางวัล Gewinner des Harry J. Benda-Preises 1995 für Südostasienkunde Grand ฉบับ ภาษา ญี่ปุ่น ได้ Grand Grand der Hauptpreis des 16. Asiaten Pacific Awards - der Asian Affairs Research Council


เนื้อหา หนังสือ โดย สรุป เป็นการ กล่าว ถึง บทบาท ของ แผนที่ ที่ มี ส่วน ต่อ การ สร้าง ชาติ หา ใช่ ตัว ชาติ ที่ เป็น ผู้ สร้าง แผ่น ที่ ที่
หนังสือ เริ่ม ต้น ด้วย การ อธิบาย ความ คิด ของ คน สยาม ใน อดีต อดีต ที่ ต่อ ดิน แดน หรือ แผนที่ โดย โดย เกี่ยว กับ ไตรภูมิ และ แผนที่ โบราณ โบราณ
ตอน แรก แรก งง ว่า เรื่อง พวก นี้ คือ อะไร แล้ว ทำไม ถึง เริ่ม ต้น ด้วย เรื่อง พวก นี้ พอ อ่าน ถึง
การ กระทำ ต่างๆ มี ตั้งแต่ ความ คิด เกี่ยว กับ ภูมิศาสตร์ เส้น เขตแดน อธิปไตย และ ชายแดน มา จนถึง การ สร้าง แผนที่ และ และ กระทบ ต่างๆ

- สิ่ง ที่ ผม สนใจ จาก หนังสือ คือ ได้ เห็น ข้อมูล แปลก ๆ ที่ ที่ เคย เห็น มา ก่อน และ และ ไม่ ได้ เห็น ข้อมูล พวก นี้ จาก หนังสือ ประวัติศาสตร์ ใน แบบ เรียน เรียน
- ชัดเจน ตั้งแต่ แผนที่ จริงๆ ใน ​​ความ คิด คิด สยาม สมัย ก่อน ที่ ไม่ ได้ เป็น มาตราส่วน หรือ ชัดเจน ชัดเจน ชัดเจน ex. ตั้งแต่ แผนที่ แบบ ไตรภูมิ ไป ถึง แผนที่ ที่ ที่ อยู่ กลาง กลาง
- ปัจจุบัน ที่ สยาม แต่ เดิม อาจ ไม่ ได้ ให้ คุณค่า เกี่ยว กับ เส้น เส้น อย่าง ที่ เรา ปัจจุบัน ปัจจุบัน ปัจจุบัน ex. หรือ ยก แผ่นดิน ให้ อังกฤษ เป็น ของขวัญ ไป จนถึง ถ้า อยาก รู้ เขตแดน ก็ ให้ ไป ถาม ชาว บ้าน แถว นั้น เอา อยาก หรือ หรือ หรือ หรือ หรือ หรือ หรือ ex. การ มี อธิปไตย แบบ ซ้อน
- เอง ได้ เห็น ความ ร้ายกาจ ของ สยาม ที่ กระทำ ต่อ คน ใน ดิน แดน อื่น ๆ และ อาจ รวม รวม ถึง เอง เอง เอง เอง เอง ex. การ อ้าง การ บุกรุก ดิน แดน อื่น ๆ วาท กรรม ขวาน ทอง และ การ เสีย ดิน แดน ไป จนถึง คำ อธิบาย ที่ หลอกลวง สยาม สยาม ไทย ไทย ไทย สยาม ไทย ไทย / ไทย เอง

- เหตุการณ์ จะ มี แทรก ตัว ทฤษฎี ทาง สังคมศาสตร์ อยู่ เป็น ระยะ ไม่ ได้ เริ่ม ด้วย ทฤษฎี แล้ว ค่อย เล่า นอกจาก เหตุการณ์ มี แทรก เหตุการณ์ เหตุการณ์ 6
- มัน เตือน ให้ ผม พยาม ตระหนัก ระวัง การ เอา ปัจจุบัน ไป อธิบาย ตัดสิน อดีต เพราะ มัน อาจ มี ภูมิ หลัง หรือ สถานการณ์ เฉพาะหน้า บาง อย่าง ทำให้ ตอน นั้น ถึง ทำ อย่าง นั้น
- สยาม ทำให้ ผม พยาม ตระหนัก ให้ ระวัง เกี่ยว กับ คำ เล็ก ๆ น้อย ๆ สยาม ไทย / ไทย / คน อื่น ประเทศ / รัฐ / ชาติ และ อื่น อื่น ๆ เป็นต้น

- เนื้อหา น่า สนใจ มาก ๆ เป็น ประวัติศาสตร์ ที่ แปลก แหวกแนว กว่า ที่ เคย อ่าน แถม ได้ ข้อมูล แปลก ๆ หลาย เรื่อง ที่ ไม่ รู้ รู้ ก่อน ก่อน ตั้งแต่ ชวน ขำ ยัน ถึง ถึง ชวน ซึม ซึม เศร้า
- อ่าน ง่าย ไหล ลื่น กว่า ที่ คิด แปล เนื้อหา ได้ ดี มาก อาจ เพราะ มี ทั้ง นัก วิชาการ และ นัก ช่วย แปล แถม รับ รับ ตรวจ สอบ คำ ๆ นั้น เอง
- ประเด็น อื่น ๆ เนื้อหา ไม่ ได้ อัด แน่น เกินไป มี หน้า คั่น บท ภาพประกอบ ชัดเจน และ สวยงาม กระดาษ ดี และ คุณภาพ การ ตี พิมพ์ ดี มาก

[คง ก่อน ว่า ผม อ่าน ภาค ภาษา ไทย ยัง ไม่ ได้ อ่าน ภาค ภาษา อังกฤษ ทั้ง หนังสือ เล่ม นี้ คง ราย ละเอียด คง ซ้อน อยู่ อีก อย่าง และ คิด ว่า ตัว เอง คง ยัง คง คง คง คง ] ข้อ ผิด พลาด อยู่ มาก ดังนั้น เรื่อง ต่างๆ ผม ขอ น้อม ไว้ ..]

เป็น หนังสือ อีก เล่ม ที่ คง ต้อง กลับ มา อ่าน ใหม่ ใหม่ อีก

Vor ungefähr 5-8 Jahren las und hörte ich seinen Namen zum ersten Mal in einigen thailändischen Tageszeitungen und lokalen Fernsehsendern als bedeutender thailändischer Historiker, der wegen seiner Ansichten oder Meinungen zur jüngsten thailändischen Zeitgeschichte interviewt wurde. Noch vor wenigen Wochen konnte ich einige seiner Vorträge auf Thailändisch über YouTube finden, sehen und anhören, auf denen ich nicht sicher bin, ob es einen Vortrag / ein Programm auf Englisch gibt. Dies ist seine kurze Zusammenfassung:
THONGCHAI WINICHAKUL (ธงชัย วินิจจะกุล) was a prominent leader of the student movement in Thailand in the 1970s and was arrested on trumped up charges after the massacre of student demonstrators in 1976. His case was dropped in the amnesty of 1978. He is currently assistant professor of Southeast Asia history at the University of Wisconsin in Madison. This is his first book and it received the Harry J. Benda Award from the Association of Asian Studies in 1995. (back cover)
Wenn Sie jedoch weitere Informationen zu seinen ausgewählten Werken, Referenzen, externen Links usw. erhalten möchten, besuchen Sie bitte diese Website: https://en.wikipedia.org/wiki/Thongch...

Weitermachen . . .

Winichakuls offensichtliches Projekt ist es, den Mythos von Thainess und die genähte Kontinuität des modernen Nationalstaates Thailand zu entlarven. Er untergräbt die dominante nationalistische Erzählung, die erzählt, wie thailändische Könige und Elite-Kartenmacher Siam vor imperialer Aggression verteidigten und eine zusammenhängende nationale Identität bewahrten, indem er gekonnt über die Transformation zum modernen Staatssystem verhandelte, das durch Grenzen und Hoheitsgebiet definiert ist. Bei seiner Dekonstruktion der nationalistischen Geschichte Thailands geht er jedoch in zweierlei Hinsicht zu weit.

Erstens scheint Winichakul die Rolle des Kartographen - sogar die Karte selbst - über die der staatlichen Eliten und ihrer Untertanen in der gesamten Region zu erheben. Dieses Ungleichgewicht zeigt sich am deutlichsten in der Schlussfolgerung, dass er Karten als „nichtmenschliche Subjekte“ als Hauptakteure des Staatsaufbaus, des Abstiegs von Menschen oder der „Diener der Technologie“ in eine untergeordnete Rolle deklariert (173).

Zweitens versucht der Autor, das historische Gefühl der Kontinuität in der thailändischen Unabhängigkeit und Staatsbildung zu zerstreuen (140-1). Stattdessen konzentriert er sich auf Brüche und Diskontinuität, vor allem in den entscheidenden Jahren des Jahres 1893, als die französische Blockade siamesische territoriale Zugeständnisse erzwang, und 1932, als die Revolution zum Ende der absoluten Monarchie führte. Er betrachtet den modernen Geokörper Thailands als Ergebnis der Verlagerung der indigenen Politik durch das westliche technologische und politische System. Dieses Modell des Umbruchs trägt der anhaltenden Kontinuität der Monarchie, den hierarchischen Beziehungen zwischen Bangkok und Isan, der Fließfähigkeit der thailändischen Grenzen und der Mobilität seiner Untertanen über diese Grenzen hinweg nicht Rechnung. Die staatsfeindliche Haltung des Autors verrät seine Vorurteile (er wurde 1976 als Studentendemonstrant verhaftet).

Karte ist ein neues Konzept und die Thailänder hatten ihre eigene Vorstellung von Territorium und Land, bevor das westliche Konzept der "Karte" aufkam. In diesem Kontext erklärt dieses Buch viele Dinge, die mit Territorium, Grenzen und Nationalismus des zeitgenössischen Thailands zu tun haben. Nun, es ist mehr als das, aber das ist, um es ganz einfach auszudrücken. Gute Lektüre für Studierende der Asienwissenschaften und Geographie.

Ich hatte dieses Buch gelesen, als ich studierte.
Es ist ein neues Paradiam gegen traditionelle Studien über die Geschichte des Thailands und des Nachbarlandes. Dies besagt, dass wir vielleicht nie genau eine Grenze wie Blur Boundary haben.

Dieses Genre interessiert mich jedoch nicht.
Ich glaube keinem Historiker, denn meine Geschichte ist akademische Fiktion. :)

อ่าน กี่ รอบ ก็ได้ ประเด็น ใหม่ ๆ อยาก เขียน หนังสือ ให้ ให้ ได้ แบบ นี้ บ้าง

Iam สยาม iam iam iam iam iam iam iam iam „Siam Mapped“ ของ iam iam iam iam iam iam iam iam iam iam iam iam iam iam iam iam iam iam iam iam iam iam iam iam iam iam iam iam iam iam iam iam iam iam iam อย่าง สื่อ กลาง อย่าง "แผนที่" ซึ่ง ใน ทาง ทฤษฎี ความ เป็น สมัยใหม่ สมัยใหม่ "พื้นที่" ถือ เป็น หนึ่ง อัน สี่ องค์ประกอบ ของ ความ ชาติ อัน (อัน ได้แก่ อำนาจ พื้นที่ / พื้นที่ - เขต แ Iam น / รัฐบาล / ประชาชน) โดย Siam Mapped ทำให้ เรา มอง เห็น ความ ความ สำคัญ ของ องค์ประกอบ ด้าน พื้นที่ อย่าง เป็น รูปธรรม มาก ขึ้น
ขอ ยอมรับ อย่าง ไม่ ปิดบัง ว่า สมัย ที่ เรียน ความ สัมพันธ์ ระหว่าง ประเทศ เมื่อ ศึกษา กรณี ความ ขัดแย้ง ใน สมัย เรา มัก Iam ระหว่าง iam ใน อดีต นี่ ถือ เป็น ข้อ ผิด พลาด iam iam iam iam iam iam iam Siam Mapped iam เล่ม นี้ ได้ ชี้ ให้ เห็น เห็น คน ใน ใน ยุ Modern ที่ ทำให้ วาท กรรม “ชาตินิยม ไทย” Modern Modern เอา Modern Modern Modern Modern (Modern) Pre Pre Pre Pre Pre Pre Pre Pre Pre Pre (Vormodern) ทำให้ เกิด ข้อ ผิด พลาด ใน การ ตีความ หลาย ประการ ตัวอย่าง ที่ เห็น ชัด ชัด 112 ว่า เขตแดน ของ สยาม ยุค ก่อน ร XNUMX. XNUMX ว่า มัน มี “เส้น” แบ่ง ชัดเจน ความ เป็น จริง แล้ว ดิน แดน แถบ เอเชีย อาคเนย์ ไม่ เคย มี เส้น แบ่ง ชัดเจน ว่า รัฐ ไหน ครอบคลุม พื้นที่ และ มี เขตแดน ติด ั ฐ ใด อีก ประการ หนึ่ง คือ การ มอง ว่า อำนาจ อธิปไตย มี ขอบเขต เท่า กัน พอดี กับ เขตแดน ของ ใน ความ มี อิทธิพล เหนือ ประเทศ ราช นั่นเอง ความ ซับซ้อน อยู่ ที่ อำนาจ อธิปไตย ที่ ที่ ขยาย ประเทศ ราช สามารถ ซ้อน ทับ กัน กัน ตัวอย่าง กรณี ของ กัมพูชา ใน ยุค ยุค เวียดนาม ที่ สยาม เข้าไป มี อิทธิพล ร่วม เวียดนาม เวียดนาม (มโนภาพ ที่ คน ไทย เห็น ใน ละคร ย้อน ยุค คือ ประเทศ ราช นี้ ไม่ ขึ้น กับ หนึ่ง ก็ พม่า หนึ่ง หนึ่ง หนึ่ง หนึ่ง ซึ่ง ซึ่ง ซึ่ง ซึ่ง ซึ่ง ซึ่ง ซึ่ง มโน ทัศน์ ที่ แตก ต่าง กัน ได้ สร้าง ปัญหา และ ความ ความ หัว หัว กับ การ ดำเนิน ความ สัมพันธ์ ระหว่าง ระหว่าง ช่วง ล่า อาณานิคม และ ช่ ผล ถึง ความ เข้าใจ ต่อ ประวัติศาสตร์ ช่ ง นั้น ของ คน ไทย ใน ปัจจุบัน ด้วย
หนังสือ เล่ม นี้ เป็น หนังสือ ที่ อ่าน แล้ว จะ สร้าง ความ เข้าใจ ใน บริบท เสมือน เรา ยืน มอง ประวัติศาสตร์ ใน เวลา นั้น / ประวัติศาสตร์ ประวัติศาสตร์ ไทย อย่าง จริงจัง สมควร อ่าน เรื่อง นี้ เพื่อ ปู ปู มโน ทัศน์ เสีย ใหม่ ก่อน จะ เข้า เข้า สู่ โลก ของ ประวัติศาสตร์

Thongchai Winichakul hat bemerkenswerte Arbeit geleistet, indem er den Leser hauptsächlich mit Karten durch die thailändische Geschichte geführt hat. Besonders nützlich sind seine Erkenntnisse über das Verständnis der Beziehung zwischen Selbst, Staat und geografischen Konzeptualisierungen vom Sukhotahi bis zur späten Chakri-Zeit. Siam Mapped liefert nützliche Einblicke in den Paradigmenunterschied zwischen den westlichen Kolonialherren, insbesondere Frankreich und Thailand. Das Verständnis der Natur der Geographie, einschließlich der Notwendigkeit, Wörter, Konzepte und Beziehungen vollständig neu zu definieren, ist ein faszinierender Prozess, um zu sehen, wie sich etwas entwickelt, und Winichakul hat dabei bemerkenswerte Arbeit geleistet.

Das Buch ist leicht zu lesen und Siam Mapped ist so geschrieben, dass es sowohl für diejenigen nützlich ist, die ein tieferes Verständnis der thailändischen Geschichte benötigen, als auch für den thailändischen historischen Neuling. Ähnlich wie Jeremy Brottons Eine Geschichte der Welt in zwölf Karten, aber um viele Jahre älter, erzählt Siam Mapped die Geschichte von Thailands Verständnis von sich selbst und der Welt um ihn herum anhand eines Blicks auf die Karten, die er erstellt hat und von denen er beeinflusst wurde.

Das einzige Problem mit dem Buch ist die politisierte und inakruate Darstellung einiger Ereignisse während der Verfassungsperiode, aber es ist schwierig, die Voreingenommenheit aus dieser Zeit vollständig zu beseitigen, insbesondere unter thailändischen Gelehrten. Winichakul ignoriert die Kontinuität der von der Verfassungsregierung verabschiedeten Programme und wie sie thailändisch ausgerichtet waren und nicht auf europäischen politischen Systemen basierten. Dies ist jedoch ein kleiner Fehler in einem ansonsten wunderbaren Buch.

Siam Karte

อ่าน การ ทำ เส้น เขตแดน ระหว่าง อังกฤษ กับ กับ แล้ว อย่าง อย่าง

เข้าใจ มโนภาพ ของ สยาม ยุค ยุค นั้น ยัง เข้าใจ Konzept สมัยใหม่

1. ไม่ เข้าใจ ความ สำคัญ ของ เส้น เขตแดน
3 ที่ อังกฤษ รบ ชนะ พม่า ใน ปลาย สมัย XNUMX. XNUMX สยาม ก็ ดีใจ เพราะ พม่า เป็น ศัตรู คู่ แค้น และ มหา "มหา มหา"
ข้าหลวง อังกฤษ ก็ได้ ร้องขอ ให้ สยาม มา ร่วม ปักปัน เขตแดน แต่ สยาม ไม่ ได้ ให้ ความ สำคัญ เรื่อง นี้ ที่ ควร ให้ จดหมาย ตอบ ว่า ว่า ว่า ว่า เอา เอา เอา เอา เอา เอา

ความ ไม่ เข้าใจ นี้ ทำให้ ปัญหา ถูก ละเลย มา ตลอด เกือบ เกือบ ยี่สิบ

2. ไม่ เข้าใจ วิธี คิด สมัยใหม่
เส้น แบ่ง ที่ ชัดเจน แน่นอน เป็น หนึ่ง ใน วิธี คิด สมัยใหม่ แต่ คน โบราณ มักกะ เกณฑ์ สิ่ง ต่างๆ อย่าง คร่าวๆ คร่าวๆ และ ยืดหยุ่น
? ได้ จาก เกณฑ์ ที่ ราช สำนัก ตอบ อังกฤษ มี หลักเกณฑ์ ประหลาด ๆ อย่าง หนอง ต ม ที่????? (?) กับ??? (?) ช้างเผือก แม่น้ำ น อง

3. สยาม ยัง ไม่ เป็น รัฐ ชาติ
กรุงเทพฯ มี อำนาจ แค่ ใน ขอบเขต หนึ่ง ขณะ ที่ ใน ดิน แดน ที่ ไกล ออก มี มี มี เจ้า เป็น ของ ของ ช่วง ช่วง มี ช่วง ต่อ ใน ใน ของ ตน ดัง ได้ จาก กรณี ช่วง ช่วง ช่วง ช่วง 2377-2379 เจ้า เชียงใหม่ เชียงใหม่ เพียง เต็มใจ ทำ สัญญา แต่ ยัง ยก ดิน แดน ส่วน หนึ่ง ให้ อังกฤษ เป็น เป็น เพื่อ มิตรภาพ ทั้งๆ ที่ อังกฤษ มิได้ เรียก ร้อง และ และ อังกฤษ เรียก ล้าน นา มา ั ก ปัน เขตแดน เจ้า เชียงใหม่ - ด้วย ความ ไม่ เห็น เป็น เรื่อง อะไร - ก็ ตอบ ง่ายๆ ว่า ให้ อังกฤษ ไป ทำ เอง เอง ได้ เลย

ไทรบุรี กรณี หนึ่ง คือ มณฑล เวลส์ เล ย์ ซึ่ง อังกฤษ เช่า อยู่ กับ ไทรบุรี ไทรบุรี (ไทรบุรี)
เจ้าหน้าที่ อังกฤษ มา ติดต่อ เรื่อง การ กำหนด เขตแดน กับ เจ้า เจ้า
ที แรก เจ้า นคร ฯ ไม่ ร่วมมือ ด้วย เพราะ คิด ว่า ใน ใน สัญญา ระบุ ระบุ ไว้ ชัดเจน พอแล้ว
แต่ เมื่อ อังกฤษ ช่วย เจ้า นคร ฯ ปราบ กบฏ ใน เค ดะ ดะ ห์ เจรจา เจรจา ก็ ง่าย ขึ้น
เจ้า นคร เขียน จด ห ม มา ย ไป ขอ บอก ขอบใจ อังกฤษ พร้อม ทั้ง มอบ ที่ดิน เพิ่ม ให้ อีก อีก เท่าตัว

ทั้ง 2 กรณี นี้ ไม่ ไม่ จะ การ การ ทำ เขตแดน สัญญา เช่า เช่า ที่ดิน และ การ มอบ ดิน แดน ให้ เป็น ขอบ ขวัญ
อะไร ทำ ไป โดย เจ้า ท้องถิ่น โดย มิได้ มอง ว่า เป็น อะไร อะไร ก็ (ก็ ที่ดิน มี และ) และ โดย ไม่ แจ้ง ให้ กรุงเทพฯ รับ รู้ ด้วย คง เพราะ ถือ เป็น ธุระ ใน ท้องถิ่น

Unglaublich faszinierende Arbeit mit vielen kraftvollen Details und einer überzeugenden Erzählung. Es gibt jedoch einige kleine Paradoxien oder Diskrepanzen, z. B. die Idee, dass das Wissen der Ureinwohner beim Verständnis des Landes vollständig gelöscht wurde. Nach dem Lesen kann man die Auswirkungen dieser Arbeit auf das Gebiet der Geschichte und der Geisteswissenschaften verstehen. In Bezug auf ähnliche Werke von Anderson oder Hobsbawm lässt es mehr Raum für die verschiedenen, manchmal paradoxen Manifestationen der Vergangenheit in gegenwärtigen Gesellschaften. Die Arbeit ist daher von hoher Relevanz, nicht nur für Menschen, die die moderne thailändische Geschichte verstehen wollen.

Faszinierendes, aber dichtes Studium der Art und Weise, wie Thailänder sich selbst und die Welt sehen, und eines, das einen Einblick in das schreckliche Durcheinander Gottes gibt, in dem sie sich jetzt als Nation befinden (wobei ein Teil - das Gelb - tief in der Vergangenheit lebt und der andere - die Roten und diejenigen, die Demokratie wollen - kämpfen darum, die Nation in die Zukunft zu führen).

Hervorragende Einblicke in die Entwicklung der thailändischen Grenzen - Thainess basiert auf der Nation (mit Schwerpunkt auf dem Zentrum - Bangkok), der Monarchie und der Religion. Die Grenzen waren nicht klar, nur der Raum zwischen Gemeinden, die Bangkok verbunden waren, und Gemeinden, die zu Burma, Malaysia oder Vietnam gehörten.

就 國家 感 的 敲 問 來說 沒有 超過 這 本書 的。 導論 開宗明義 交待 問題 意識 ， 由 法政 事件 延伸 國家 國家 感 的 性 ， 第一 至二 章 古代 古代 本土 和 第 第三 至五 章 分 折 古代 本土 邊界 、 主權 、 邊緣 的 概念 ， 第六 章 至 結語 描繪 排他性 地 機體 降臨 和 新 歷史 誕生 誕生 過程。 綿密 的 思維 和 東南亞 東南亞 東南亞Kin 的 里程碑。 kin 一些 名稱 使用 很 kin kin Tonkin 、 Annam 、 Königreich Ava 跟 Scott 不同 時空 語境 其實 都有 意涵 意涵。 Scott ， 邊緣 章 今天 跟 Scott James Scott 對話 ， 高地 如何 成為 「我們 自身」頁 一 員。 感覺到 譯者 很 努力 ， 但 可能 因為 出身 內亞 研究 ， 這個 譯本 還是 很有 頁 （頁 頁 頁 頁 頁 頁 頁 （（（（（ I 、 籣 那 、 賀））） i lai 譯作 「萊 國」 而非 萊州 也 很 很。。

Dies war ein wirklich interessanter Blick auf Karten und wie sich unsere Sicht auf den Weltraum, den Kolonialismus und auch den Nationalismus auswirkt. Es ist ein akademisches Buch und ich fand es ein bisschen dicht und hart. Ich wünschte auch, ich hätte ein bisschen mehr Hintergrundwissen in der thailändischen Geschichte, bevor ich damit anfing.

Sehr interessante Geschichte Thailands mit Schwerpunkt auf der historischen Erzählung und wie sie gezielt gestaltet wurde. Es gibt einen Grund, warum er nicht zurück darf.

Dieses Buch bot einen guten Einblick in die kulturellen Unterschiede und die Betonung von Grenzen und Territorien. Für einige Kapitel war es jedoch schwierig zu lesen.

Ein interessantes Buch, obwohl ich manchmal der Meinung war, dass der Autor seine These nicht am besten unterstützt hat.

Lesen Sie das Buch vor ein paar Jahren, als ich in meinem Juniorjahr an der Universität war.

Kommilitonen haben das Buch als das Material, das sie wie nie zuvor erleuchtete, und andere akademisch klingende Eindrücke übertrieben.

Natürlich ist das Buch zweifellos das wesentliche Material, das eine akademische Grundlage für ein besseres Verständnis der Anwendung und Anpassung des Konzepts des Nationalstaates an Thailand und die Region Südostasien schafft, aber es sollte nicht wie eine heilige Schrift behandelt werden scheint behandelt zu haben.

Das Buch liefert definitiv das Konzept, aber nicht den Vorschlag solider anwendbarer Lösungen für das Konzept der nationalstaatlichen Ursachen. Weitere Forschungen müssen durchgeführt werden, um tragfähige Lösungen zu finden, die nicht nur das Konzept des Nationalstaates dämonisieren und antagonisieren.

Einer der klassischen Texte zum Nationalismus. Und der beste Text über Thailands Nationalismus und seine Herkunft. Thongchai argumentiert in einem eher entspannten Stil, dass Siam als Nationalstaat (natürlich im modernen Sinne) durch ein neues westliches Raum- und Kosmographiekonzept geschaffen wurde. Dieses neue importierte Konzept wurde durch die Mapping-Technologie ermöglicht. Kurz gesagt, der Geokörper einer Nation wurde als Siam-on-the-Map erstellt. Die Fähigkeit der Menschen, die in dieser Gegend leben, die jetzt Thailand heißt, sich die Gemeinschaft vorzustellen, wäre ohne das westliche Konzept von Kosmologie, Raum und Macht nicht möglich gewesen.

Es ist ein bisschen trocken, aber sehr gut für diejenigen, die sich für siamesische / thailändische Bildung und Nationalismus interessieren. Ich habe das als Student gelesen und es ist eines der wenigen Bücher, die ich geführt habe. Könnte von anderen Fachleuten zum Studium verwendet werden: Nationalismus, Aufbau von Nationen, Kulturgeographie usw.

Der eleganteste, schönste und am besten recherchierte Schlag gegen einen thailändischen Nationalisten.