Der Trost der Philosophie, Alain de Botton
The Consolations of Philosophy ist ein Sachbuch von Alain de Botton. Erstmals veröffentlicht von Hamish Hamilton im Jahr 2000. Der Titel des Buches bezieht sich auf Boethius 'Magnum Opus Consolation of Philosophy, in dem die Philosophie Boethius als allegorische Figur erscheint, um ihn im Jahr seiner Inhaftierung zu trösten, was zu seiner bevorstehenden Hinrichtung führte . In Consolations versucht de Botton, den Leser durch alltägliche Probleme zu trösten (oder ihnen zumindest zu helfen, sie zu verstehen), indem er eine Reihe von Philosophen ausführlich zitiert und interpretiert. Diese sind in mehrere Kapitel unterteilt, in denen jeweils ein Philosoph verwendet wird.
تاریخ نخستین خوانش: روز چهارم ماه نوامبر سال 2016 میلادی
عنوان :تس 1383 نهم چاپ نهم 303 ؛ موضوع: مشاوره فلسفی - سده 9643114791 م
همیشه بهترینهایم را, برای انتهای کار نگاه میدارم, اینبار کمی هم تنبلی ذهنی بوده باشد شاید, که چند سال این کتاب را در انتظار نگاه داشته ام, در همین هفته ها بود, که دیدم همه میخوانند, و مینگارند, و انگار کردم, یک کتاب همچون «دنیای سوفی» ، «یوستین گردر» دوباره پیدا شده لابد ؛ که آوایش چنین دست به دست میگردد. انگارم درست بود. نخستنخست پیش ، «لوسیوس سنکا» ی رمی ، در بیست سده پیش ، میش دو دو ا. شربیانی

Als ich das Buch durchging, konnte ich mich nicht entscheiden, ob es sich um eine Arbeit zur Philosophie handelte, die sich als Selbsthilfebuch tarnte, um ein breites Publikum zu erreichen, oder ob es sich um ein prätentiöses Selbsthilfebuch mit dem Bestreben handelte, ein Buch darüber zu sein tiefe Philosophie.

Selbst nachdem ich es beendet habe, bin ich mir nicht sicher, wie ich es beurteilen soll. Sollte ich es hart beurteilen, wenn ich unter den Werken dieser großen Philosophen auswähle, um sie in den engen Rahmen zu integrieren, den Botton für sie gezeichnet hat, und sie so dazu bringt, sein Joch zu zeichnen? Oder sollte ich nachsichtig sein, dass Botton erhabene Gedanken so zugänglich macht, indem er sie nach unten zieht und sie an die normalen Entbehrungen der Menschen bindet und ihnen Trost bietet?

Der Titel ist natürlich brillant und fast unwiderstehlich. Vielleicht nicht original, wie Boethius hat es bereits benutzt, aber Boethius 'war ein privater Trost mit seiner eigenen Philosophie (personifiziert als Frau), während Botton die Gedanken seines Philosophen für ein öffentliches Publikum zum Trost seines Lesers anbietet. Ich bin kein Richter darüber, welche Arbeit die effektivere war, da ich sie noch nicht gelesen habe das Originalwerk.

Was das Buch selbst betrifft, bemüht sich Botton, es unterhaltsam und relevant zu machen, und verwendet fast eine punktgenaue Effizienz, um sicherzustellen, dass er alles in ein Buch in Flughafengröße packen kann.

Der Rahmen des Buches besteht darin, die Weisheit von sechs Philosophen fast in chronologischer Reihenfolge zu nutzen, um Trost für einige der häufigsten Krankheiten zu bieten, von denen der Durchschnittsmensch betroffen ist. Die Tatsache, dass er mehr Zeit und Seiten damit verbringt, das Leben der Philosophen zu beschreiben, sollte nicht davon abhalten, dass er es schafft, sich bewundernswert an die Gesamtstruktur des Buches zu halten und eine kohärente Abfolge und Logik von „Trost“ bietet.


Trost für Unbeliebtheit

Botton verwendet das Beispiel und die Philosophie von Sokrates und seinem Leben, um zu veranschaulichen, dass das Urteil anderer keinen wirklichen Einfluss darauf haben sollte, wie wir uns selbst beurteilen. Dies bedeutet nicht, dass wir uns als überlegen betrachten sollten, wenn wir in der Minderheit sind. Nein, die wahre Botschaft ist, dass das Gewicht der Zahlen, die ein Argument oder einen moralischen Standpunkt stützen, nichts mit der wirklichen Stärke dieser Position zu tun hat. Nur die Vernunft sollte uns bei unseren Urteilen über uns selbst und über andere leiten. In dem Hass, der zu Unrecht gegen einen unschuldigen Philosophen gerichtet ist, erkennen wir ein Echo des Schmerzes, dem wir selbst durch diejenigen begegnen, die uns entweder nicht gerecht werden können oder wollen. Aber wenn Ihre Vernunft uns sagt, dass wir Recht haben, sollten wir an unseren Überzeugungen festhalten und wir könnten wie Sokrates von genau den Menschen erlöst werden, die ihn verurteilten, und von der Aussicht auf das Urteil der Nachwelt getröstet werden.


Trost dafür, nicht genug Geld zu haben

Was ist Reichtum? Ist es nur materieller Reichtum oder ist es etwas, das uns wirklich glücklich macht? Das waren die Fragen, die Epikur gerungen mit. Seine Antwort war, dass wir nicht in der Lage sind zu beurteilen, was gut für unseren physischen Körper ist, und uns gerne bis zum Tod mit ungesunder Nahrung vollstopfen würden (wie viele von uns). Wir sind also nicht in der Lage zu beurteilen, was wirklich gut für unsere Seelen, für unser Leben ist.

Ich möchte diesen Punkt näher erläutern - Wenn wir uns selbst und unserem instinktiven Geschmack überlassen würden, würden wir keinen Grund finden, so viel wie möglich von allem zu konsumieren, was gut schmeckt, und dies führt nur zu einer Verschlechterung der körperlichen Gesundheit. Es bedarf einer Expertenmeinung und Selbstbeherrschung, um diese ungesunde Angewohnheit aufgeben und eine gemäßigte und gesunde Ernährung einführen zu können, die uns eine viel bessere Gesundheit ermöglicht.

Epikur sagt, dass wir in ähnlicher Weise Geld und all die anderen lustvollen Dinge, die das Leben sündigen, verschlingen und mit dem Kopf weit in das Rattenrennen springen, was wichtig ist. Aber nur tiefes Nachdenken kann uns zeigen, dass es schlecht für unser geistiges Wohlbefinden und unsere Gesundheit ist, da alles gute Essen für unsere körperliche Gesundheit ist.

Er sagt, Vergnügen sei das ultimative Ziel des Lebens - aber was dir wahres Vergnügen bereitet, kann nur durch tiefes Nachdenken gefunden werden. Wem sollten wir also all unsere Energien widmen, wenn wir ein glückliches Leben wollen?

Wir sollten finden Freundschaft, gute Kameradschaft - die Verbindung mit Menschen, die unsere wahre Natur mit all unseren Mängeln erkennen, ist das, was wir wirklich brauchen. Tatsächlich ist all unser verrücktes Gerangel um Geld und Macht nur eine Manifestation unseres Bedürfnisses, von unseren Mitmenschen geschätzt und angehört zu werden. Wir können ohne Grund ein Vermögen suchen, um den Respekt und die Aufmerksamkeit von Menschen zu sichern, die sonst direkt durch uns hindurchschauen würden. Aber brauchen wir Geld, damit sie uns respektieren? Würde nicht ein wahrer Freund jedes Wort von Ihnen schätzen und Sie respektieren, selbst wenn Sie mittellos wären?

Der zweitwichtigste Bestandteil des Glücks ist Freiheit - die Freiheit, wir selbst zu sein. Dies verbindet sich schließlich wieder mit Menschen, die uns als uns akzeptieren. Epikur und seine Freunde machten eine radikale Innovation. Um nicht für Menschen arbeiten zu müssen, die sie nicht mochten, und auf potenziell demütigende Launen zu antworten, haben sie sich aus der Beschäftigung in der Geschäftswelt Athens entfernt („Wir müssen uns aus dem Gefängnis der alltäglichen Angelegenheiten und Gemeinwesen befreien“) begann, was am besten als Gemeinde beschrieben werden konnte, und akzeptierte eine einfachere Lebensweise im Austausch für Unabhängigkeit. Sie hätten weniger Geld, müssten aber nie wieder den Befehlen abscheulicher Vorgesetzter folgen.

Die Einfachheit hatte keinen Einfluss auf das Statusgefühl der Freunde, da sie sich nicht mehr materiell beurteilten, indem sie sich von den Werten Athens distanzierten. Es war nicht nötig, sich von kahlen Wänden schämen zu lassen, und es war kein Vorteil, Gold zu zeigen. Unter einer Gruppe von Freunden, die außerhalb des politischen und wirtschaftlichen Zentrums der Stadt lebten, gab es im finanziellen Sinne nichts zu beweisen.

Also, Glück, eine Akquisitionsliste:
1. Eine Hütte 2. Freunde 3. Um Vorgesetzten, Bevormundung, Streit und Konkurrenz zu vermeiden 4. Denken 5. Kunst.

Glück kann in der Tat schwer zu erreichen sein. Die Hindernisse sind nicht primär finanzieller Natur.


Trost für Frust

Alle Frustration entsteht aus einer fehlerhaften Sicht der Welt, sagt Lucius Annaeus Seneca. Wir sind frustriert, weil wir erwarten, dass sich die Welt auf eine bestimmte Weise verhält und sich die Realität dann als anders herausstellt. Der große stoische Philosoph rät uns, uns immer bewusst zu sein, dass das schlimmste Szenario immer möglich ist, und darauf vorbereitet zu sein, damit wir, wenn es passiert, darauf vorbereitet sind und nicht in Wut, Schock, Angst oder Verzweiflung verfallen sind Zeichen eines unvorbereiteten Geistes, der nicht mit der Realität übereinstimmte. Korrigieren Sie Ihr Weltbild, um die Tatsache zu akzeptieren, dass die Realität grausam ist, und finden Sie so einen Ausweg aus diesen allgemeinen Frustrationen. Dies bedeutet nicht, dass Sie alles akzeptieren sollten, Sie können mächtig kämpfen, um das Unglück zu vermeiden, aber Sie müssen sich nur seiner Möglichkeit bewusst sein, nicht Opfer von Wut, Trauer und anderen Frustrationen zu werden.


Trost für Unzulänglichkeit

Michel de Montaigne tröstet uns über die letztendlich menschliche Natur von uns allen. Wir müssen akzeptieren, dass wir nicht perfekt sind, niemand war es jemals. Sobald wir akzeptieren, dass jede Unzulänglichkeit, die wir in uns selbst so entsetzlich finden, von Millionen geteilt wird und eine der Nebenwirkungen des Menschseins und des Lebens ist, werden wir lernen, uns von ihnen weniger zu schämen und ein erfüllteres Leben führen zu können.


Trost für Herzschmerz

Der Nerv, den größten Pessimisten der westlichen Welt anzurufen, um den jungen Werthers mit gebrochenem Herzen zu trösten!

Aber es ist Arthur Schopenhauer wer wird aufgefordert, Ratschläge zu geben, wie man mit Ablehnung und zerbrochenen Liebesbeziehungen umgeht. Schopenhauers berühmte Theorie des "Lebenswillens", die moderne Leser ebenso gut als eine Art natürliche Selektion durch konditionierte unbewusste Eugenik lesen könnten, besagt, dass wir von einer großen Naturgewalt kontrolliert werden, die wir attraktiv und liebenswert finden, und die sich nur mit der Notwendigkeit befasst die Art zu vermehren. Es geht nicht um unser Glück und meistens werden wir mit Menschen enden, die unsere Antithese sind und unser Glück nicht fördern. Eine glückliche Ehe ist also eher eine statistische Anomalie und unnatürlich als etwas, das wir natürlich erwarten können.

Wenn Sie also einen jungen Werther mit gebrochenem Herzen oder ein Mädchen finden, verstehen Sie, dass nicht Sie abgelehnt wurden, sondern nur, dass die Vereinigung nicht vom Wohl der Spezies durch die 'genehmigt wurde. Wille zur Macht 'oder natürliche Auslese. Das mag nach einer künstlichen Erklärung klingen, aber denken Sie bitte darüber nach, es ist alles nur Genetik.


Trost für Schwierigkeiten

Endlich Friedrich Nietzsche macht seinen großen Eintrag und gibt Der ultimative Trost - Sie brauchen keinen Trost im Leben!

Alle Schwierigkeiten des Lebens sind anzunehmen. Akzeptieren Sie also Ihre Unbeliebtheit, Armut, Unzulänglichkeit, Frustration, Herzschmerz und jede Trauer als notwendig, um das Beste zu werden, das Sie sein können. Wenn Sie diese Schwierigkeiten nicht haben, werden Sie eine gedankenlose Kreatur ohne Kenntnis des Lebens sein. Nutze all diesen Kummer und die Übel des Lebens, um einen Charakter und ein Leben zu schmieden, das edel und großartig ist.

Ihre größten Gaben sind Ihre Schwierigkeiten.

Haftungsausschluss: Ich habe die in dieser Rezension geäußerten Ansichten gegenüber denen im Buch geändert, um sie zeitweise meinem eigenen Verständnis dieser Philosophen anzupassen (insbesondere für Nietzsche). Zu anderen Zeiten habe ich die Kernbotschaft des Buches ohne Änderung reproduziert. Ich habe die beiden nicht unterschieden, da die Originalwerke all dieser großen Köpfe immer jedem zur Verfügung stehen, der Unterschiede zwischen dieser Rezension und seinen eigenen Überzeugungen feststellt. Ich habe weder diesem Buch noch den Philosophen in dieser Rezension gerecht gemacht und möchte Sie bitten, sie weiter zu verfolgen, wenn Sie es interessant finden. Ich werde versuchen, eine umfassende Überprüfung von Will Durant's Die Geschichte der Philosophie als Kontrapunkt zu dieser simplen Interpretation facettenreicher Gedanken.

Nun, Sie mögen lachen, aber ich dachte, dies sei eines der besten philosophischen Bücher, die ich je gelesen habe. Ich erkenne, dass es ziemlich einfach ist, ein bisschen albern usw., aber aus irgendeinem Grund hat es es für mich getan. Es ist kurz und bündig und humanisiert sonst esoterisches Wissen.

Nachdem ich eines Abends dieses Buch durchgesehen hatte, las ich die tatsächlichen Schriften von Epikur, Nietzsche und Montaigne. Es war der Funke, den ich brauchte, um wieder Philosophie zu lesen.

Ich kann es nur empfehlen. :-)

Ich habe einige der Originalwerke aller in diesem Buch behandelten Philosophen gelesen; Dies bringt die relevanten Ideen auf den Punkt und ist leichter zu lesen. Dieses Buch könnte und sollte die gesamte Pop-Psychologie und Selbsthilfe in jedem Buchladen ersetzen. Botton enthüllt die Wahrheit, dass die meisten Ideen, die Autoren dieser Genres so lange herumgeschleudert und wiederverwendet haben, tatsächlich vor langer, langer Zeit geschrieben wurden. Sein Format funktioniert hier am besten und zeigt uns, dass Philosophie kein weit entferntes Thema ist, das keinen Einfluss auf unser Leben hat. Es ist unser Leben. Er enthüllt, dass diese Philosophen nicht die Führer mit den starken Kiefern waren, die wir in Mable porträtiert sehen, sondern meistens kränklich depressive Ausgestoßene ohne Geld, die nur versuchten herauszufinden, warum die Dinge so sind, wie sie sind, und wir können viel von ihnen lernen .

Alain de Botton ist auf der Suche nach Perspektive.

Sein erster Ausflug, Wie Proust Ihr Leben verändern, brachte diese legendäre Figur in eine spannende Studie über die proustianische Herangehensweise an das Universum - mit besonderem Augenmerk auf Erkenntnisse, die nützlich genug sind, um uns bei der Navigation durch die heutige Welt zu unterstützen. Nachdem de Botton diese Gewässer getestet und für ausreichend warm befunden hatte, wechselte er von Marcel zum weitaus ehrgeizigeren (und staubigeren) Sextett von Sokrates, Epikur, Seneca, Montaigne, Schopenhauer und Nietzsche ... alles auf der Suche nach Trost.

Pause zur Unterhaltung. (Dass eine Veränderung Ihres Lebens über Proust zu Trost führen kann, scheint ein schiefes Grinsen wert zu sein.)

Obwohl ich nicht viel Wert auf de Bottons Ratschläge zur Selbsthilfe lege, ist die gute Nachricht, dass das selten mehr als fünf Prozent des Inhalts dieser Bücher ausmacht. Die anderen fünfundneunzig enthalten ausnahmslos die raffinierte Rekonstitution einer herausragenden Persönlichkeit in all ihrer Grundkomplexität - Talente, Errungenschaften, Fehlbarkeiten, gewohnheitsmäßige Tics (die kluge Frau, die Impotenz, die Folge von Pudeln). Die sechs hier vorgestellten Philosophen werden auf wirklich persönliche Weise wieder zum Leben erweckt, und das macht sie interessant. Mehr als das macht es sie menschlich. Und das macht de Bottons bescheidenes Volumen zu einem hervorragenden Ort, um in das Feld einzusteigen, an dem wir so hart arbeiten, um es weiterhin zu vermeiden.

(Ich meine, komm schon. Du hast Platon in einer Hand und noch etwas in dem anderen. Du sagst mir, wer gewinnt.)

Das war angenehm. Und schmerzlos. Wenn Sie verrückt sind? Hau rein.

Dies ist ein Selbsthilfebuch, das eine sehr vereinfachte, populäre Version der Herangehensweise an die Probleme des menschlichen Lebens bietet, wie sie von einigen großen Philosophen wie Sokrates, Seneca, Epikur, Montaigne, Schopenhauer, Nietzsche zum Ausdruck gebracht wurde.
Ich habe gemischte Gefühle in Bezug auf dieses Buch: Während der Autor zweifellos ziemlich gut darin ist, eine sehr lesbare, witzige und fließende Erzählung zu liefern, muss andererseits gesagt werden, dass es auf der einen Seite eine verschwommene Grenze zwischen vereinfachten Interpretationen und unoriginalen Plattitüden geben kann und eine prägnante, vereinfachte, aber dennoch aussagekräftige und getreue Darstellung auf der anderen Seite: Der Autor schafft es nicht immer, ein angemessenes Gleichgewicht zu finden und konsequent auf der rechten Seite einer solchen Grenze zu bleiben.
Insbesondere war ich ziemlich enttäuscht darüber, wie das philosophische Denken von Denkern wie Schopenhauer so trivialisiert wurde, dass es schwer zu erkennen war. Ich fand auch die Wahl von Montaigne ziemlich seltsam - ich erkenne, dass solche Entscheidungen immer ziemlich subjektiv sind, aber ich kann mir leicht Dutzende von Philosophen vorstellen, die einen höheren Stellenwert in diesem Buch verdient hätten.
Positiver ist, dass die Darstellung des stoischen Denkens recht gut ist und das Buch mit einigen guten Punkten und interessanten Bemerkungen und Perspektiven gespickt ist. Es ist also überhaupt nicht einheitlich schlecht, nur ungleichmäßig in Qualität und Tiefe.

Nicht schlecht für einen Anfänger ohne oder mit wenig Erfahrung mit Philosophie; schöne, schnelle, luftige und angenehme Strandlesung für alle anderen; Sei dir nur bewusst, dass es hier mehr Trost als tatsächliche Philosophie gibt.

2.5 Sterne - auf 3 gerundet, unter Berücksichtigung der stets lobenswerten Bemühungen des Autors, das Publikum für das Thema Philosophie zu erweitern. Insgesamt kein schlechtes Buch.

Alain de Botton ist eine Art Jedermanns Philosoph - genau so mag ich meine Philosophen. (Tatsächlich unterrichtet er Philosophie an der University of London). Das Buch ist ein kurzer Spaziergang durch ein halbes Dutzend Philosophen, von Sokrates bis Nietzsche, indem sie ihre Philosophien auf die alltäglichen Probleme des Autors anwenden. Zum Beispiel erklärt er Epicurus 'Gedanken in Bezug auf seine eigenen Probleme, materielle Dinge zu wollen. Zu meiner großen Überraschung hat Epikur wenig mit dem Hedonismus zu tun, von dem ich immer dachte, er sei die Grundidee hinter seinen Überzeugungen. Er dachte, dass „Vergnügen der Anfang und das Ziel eines glücklichen Lebens ist“, aber seine Freuden erweisen sich als einfach und nicht als 8-Gänge-Menü. Es gab drei Arten von Vergnügungsquellen für Epikur, von denen er glaubte, dass sie die Grundlage für ein glückliches Leben bildeten:
1) Freundschaft: „Von all den Dingen, die Weisheit bietet, um einem zu helfen, sein ganzes Leben in Glück zu leben, ist der Besitz von Freundschaft bei weitem das Größte.“
2) Freiheit: Lebe ein einfaches Leben und du wirst dich von vielen Belastungen der Arbeit und der Begierde nach materiellen Gütern befreien.
3) Denken: Da Epikur 300 Bücher geschrieben haben soll (von denen fast alle verloren gegangen sind), schien er das Denken sehr ernst zu nehmen - und glaubte auch, dass das Schreiben eine große Hilfe zum Denken war.

Wenn Sie also wie ich sind und so ziemlich alles vergessen haben, was Sie jemals in diesem Philosophy 101-Kurs gelernt haben, empfehle ich dieses Buch auf jeden Fall.

Arthur Schopenhauer hat einmal gesagt: "Wenn eine politische oder kirchliche Broschüre, ein Roman oder ein Gedicht für große Aufregung sorgt, sollten Sie sich daran erinnern, dass derjenige, der für Narren schreibt, immer ein großes Publikum findet. Eine Voraussetzung für das Lesen guter Bücher sind keine schlechten." : denn das Leben ist kurz. "

Ich kann mir nur vorstellen, dass der fröhliche alte Schopster diese Art von Flaum im Sinn hatte, als er das aufschrieb. Dieses Buch ist Müll, und ich könnte stundenlang darüber reden, wie schrecklich Alain De Bottom mit seiner betrügerischen Selbsthilfephilosophie ist, aber ich werde es nicht tun, weil einige klügere Leute als ich es bereits getan haben.

https://youtu.be/T0uKnF_6E0Q
https://blogs.spectator.co.uk/2014/03...

Ich fordere Sie auf, dieses Buch nicht zu kaufen. Ich habe den Fehler gemacht, als ich 17 war, aber Sie müssen nicht. Ich bin auch zutiefst schockiert, dass Roger Scruton auch eine positive Bewertung auf der Rückseite zitiert hat ...

Prägnant, relevant, bodenständig, pragmatisch.

Der Dreh des Buches ist, dass Philosophie Ihnen helfen kann, Hindernisse in Ihrem Leben zu überwinden (Unbeliebtheit, Armut, Frustration und ein gebrochenes Herz unter anderem). Es ist ein süßer Winkel, aber nicht zu ernst zu nehmen.

Dieses Buch ist eine Auffrischung, eine Auffrischungsinjektion, um Sie an die Beiträge einer Handvoll Denker zu erinnern. Ein gesunder Leckerbissen, bevor Sie sich mit Sophies Welt oder ähnlichem befassen.

Diese Aufnahme enthält: Sokrates, Epikur, Seneca, Montaigne, Schopenhauer, Nietzsche. Fahren oder bedienen Sie keine schweren Maschinen, während Sie dieses Buch lesen.

Dies ist eine seltsame und unterhaltsame Mischung aus Philosophie und Selbsthilfe (und kleinen Worten!), Die ordentlich in sechs Philosophen und sechs ärgerliche Probleme unterteilt ist. Sie können in beliebiger Reihenfolge gelesen werden. Ich konnte nicht auf Nietzsche (den letzten Abschnitt) warten, also sprang ich voran und las den vierten statt den sechsten.

Hier sind die sechs Philosophen und die entsprechenden Themen:
Sokrates => Unbeliebtheit
Epikur => Material wollen
Seneca => Wut
Montaigne => Gefühle der Unzulänglichkeit
Schopenhauer => Herzschmerz
Nietzsche => Frust

Vielleicht ist es mein innerer Dilettant, aber ich liebe es, Popularisierungen zu lesen - von Wissenschaft, Geschichte, und jetzt habe ich einen Autor, dem ich auf Philosophie vertrauen kann.

Achten Sie jedoch darauf, dieses Buch nicht zu verwerfen, da es seine Punkte klar macht (und Bilder enthält, um die Aufbewahrung zu erleichtern). Mehrmals musste ich mich zwingen, beim Lesen langsamer zu werden, damit ich über das nachdenken konnte, was ich las. Die einfache Prosa widerlegt die berauschenden Konzepte, die sie behandelt.

Sehr empfehlenswert. Wenn Sie in einem Buchladen oder einer Bibliothek darauf stoßen, lesen Sie einfach den Abschnitt über die Liebe (Schopenhauer) für Yuks und die letztendlich deprimierende These. Nachdem ich seit einiger Zeit keinen Herzschmerz mehr erlebt habe (der Wille zum Leben hat bereits seinen bösen Weg mit mir gehabt), kann ich nicht dafür bürgen, welchen Trost (wenn überhaupt) die Konzepte in diesem Abschnitt haben.

Die Hintergrundgeschichte

Vor ungefähr 2 Jahren hatte ich ein Gespräch mit einem Freund über das Warum und Wie des Lebens. Er schlug vor, dass ich lese Der Trost der Philosophie .
Damals interessierte ich mich nur für harte Wissenschaften und hätte in meinen wildesten Träumen nie gedacht, dass ich Philosophie lesen und 2 Jahre später meine Ausbildung von Wissenschaft zu Kunst wechseln würde.

Als ich das Buch las, war ich völlig fasziniert von den Philosophen und ihren Philosophien. Ich ging weiter und las ausführlich über Sokrates, Epikur und Nietzsche. Sokrates wurde mein Held. Als Tage zu Monaten und Monate zu Jahren wurden, wurden mehr Bücher gelesen und dieses wurde ein Teil meines Unterbewusstseins, das mir half, die schwierigen Entscheidungen im Leben zu treffen und meine Persönlichkeit und Ideologien zu festigen, ohne jemals in meinem Bewusstsein aufzutauchen. Ich habe dieses Buch meinen Leserfreunden ständig vorgeschlagen, die sich vom Weg der Philosophie fernhalten und es als etwas betrachten, das Ihr Gehirn durcheinander bringt. Jetzt weiß ich nicht, ob diese Behauptung real ist oder nicht, weil ich natürlich keine Ahnung habe, ob mein Gehirn getäuscht oder funktionsfähig ist.

2 Jahre später beendete meine Schwester das Buch (nach viel Überredung und Druck) und gab es zurück. Ich hatte ein sehr merkwürdiges Gefühl bei diesem Buch, das mein Leben anscheinend um 180 Grad gedreht hat, und ich beschloss, es noch einmal zu lesen, um zu sehen, ob ich mich genauso fühle wie damals oder ob ich daraus gewachsen bin. Und oh ja! All diese Erinnerungen kamen zurück.

Die eigentliche Überprüfung

Das Buch ist in sechs Abschnitte unterteilt.
1- Über Unbeliebtheit (Sokrates)
2- Nicht genug Geld haben (Epikur)
3- Frustration (Seneca)
4- Unzulänglichkeit (Montaigne)
5- Ein gebrochenes Herz (Schopenhauer)
6- Schwierigkeiten (Nietzsche)

Der Schreibstil ist zugänglich. Die Philosophen sind vereinfacht, aber genau das war der Grund, warum ich durch das Buch kommen konnte, ohne mich überfordert zu fühlen. Die Philosophien werden aus den größten Büchern entnommen und in eine für den Leser relevante Form gebracht.

Als ich es noch einmal durchlas, benutzte ich andere Augen. Ich war nicht so sehr von den Philosophien beeinflusst (wie ich es früher getan hatte), sondern von den Philosophen und ihrer Individualität, ihrem Ort und ihrer Zeit in der Geschichte, ihren Einflüssen und ihren Gedanken . Es war, als könnte ich durchschauen. Ich fühlte mich viel näher und nostalgisch.

Ich habe mein Leben in diesem Buch nach Abschluss jedes Teils kritisch analysiert und bin stolz zu dem Schluss gekommen, dass ich seit meinem letzten Lesen viele Dinge an Bord genommen habe.

Werde ich es nochmal lesen Ja, wenn es das Leben erlaubt, werde ich es in weiteren 5 Jahren tun.


Ich kann es allen empfehlen!

Absolut, vollständig, Müll!

Ich habe ausführlich über dieses Buch bei geschimpft SolomonSays, aber immer noch nicht drüber hinweg - also geht es wieder los.

Dies ist kein Philosophiebuch. Die Disziplin der Philosophie ist die Disziplin, Fragen zu stellen und Antworten zu finden. Im Gegenteil, die Formel von The Consolations of Philosophy ist genau das Gegenteil. Der Autor wird die Antworten auf Ihre allgemeinen Probleme herausfinden und sie austeilen. Darüber hinaus sind seine Antworten nicht seine eigenen. Er hat gerade sechs große Denker herausgeholt, ihre Ideen niedergeschlagen und sie veröffentlichen lassen.

Es ist, als würde man zu einem Arzt gehen, der nur Generika verschreibt, und das auch, nachdem man seinen alten Onkel gefragt hat, der früher ein großartiger Arzt war.

Ich frage mich, ob ich dieses Buch als Selbsthilfebuch mit einem philosophischen Aspekt betrachten sollte, in dem der Autor versucht, die Schwierigkeiten des Lebens durch eine Reise mit den bekannten Philosophen anzugehen.
Zum Beispiel beginnt er mit Sokrates und dem Trost für die Unbeliebtheit: Der Autor wirft das Licht auf die Tatsache, dass wir dazu neigen, das Populäre mit dem Richtigen zu assoziieren. "Wir werden möglicherweise von beeindruckenden Persönlichkeiten zum Schweigen gebracht, die uns eindringlich sagen, dass Geld für die Tugend unerlässlich ist." Darüber hinaus zitiert er Sokrates: „Schämen Sie sich nicht, dass Sie Ihre Aufmerksamkeit darauf richten, so viel Geld wie möglich und in ähnlicher Weise mit Ansehen und Ehre zu erwerben, und der Wahrheit und dem Verständnis und der Vollkommenheit Ihrer Seele keine Aufmerksamkeit oder Gedanken schenken?“. Infolgedessen sollten wir nach unserer Logik der Gerechtigkeit und Ungerechtigkeit beurteilt werden, nicht nach der Übereinstimmung mit der Mehrheit.
De Botton tröstet uns damit, dass wir durch die Philosophie von Epikur nicht genug Geld haben und wie er sein Leben lebte, indem er zuerst nach Vergnügen an Essen und Sex suchte und behauptete, er müsse sich zweimal am Tag übergeben, weil er so viel gegessen habe. Während seiner Suche nach Glück fand er die folgenden Bausteine: Freundschaft, Freiheit und Denken als die notwendigen Voraussetzungen für Glück, die tatsächlich nichts mit Geld zu tun haben.
Was die Frustration betrifft, so kommt der Trost von Seneca und er zitiert: „Wir irren uns, wenn wir glauben, dass ein Teil der Welt befreit und sicher ist.“ Es werden sicherlich so schlimme Dinge passieren, aber sie werden nicht so schlimm sein, wie wir befürchten, und unser einziger Weg, die Frustration zu überleben, besteht darin, zu akzeptieren, dass dies nur ein normaler Aspekt des Lebens ist.
Montaigne war der Philosoph, der für den Trost der Unzulänglichkeit ausgewählt wurde; Montaigne kritisierte die unglücklichen Gelehrten, die immer nach mehr suchten, während er fand, dass die Ziegen am glücklichsten waren, indem sie Folgendes sagten: "Sie hatte nie die Tusculan Disputations oder Ciceros On the Laws gelesen, und dennoch schien sie zufrieden damit zu sein, an streunenden Salatstücken zu knabbern ..." Er fragte sich, ob der Verstand uns etwas gab, wofür wir dankbar sein konnten, da er Schmerz, Sorgen, Eifersucht, Gier und unzähmbaren Appetit mit sich brachte. Die Themen sexuelle Unzulänglichkeit, kulturelle Unzulänglichkeit und intellektuelle Unzulänglichkeit wurden mit Einfachheit und Akzeptanz dessen behandelt, was uns das Leben bot. Das Streben nach Weisheit, aber nicht weit von Torheit entfernt, ist Leistung genug.
Das gebrochene Herz wurde von Schopenhauer getröstet, indem er sich mit der Frage der Liebe befasste; wo das ultimative Ziel der Liebe nicht die intellektuelle Unterhaltung ist, sondern die Zeugung von Kindern. Es ist nur ein Schlüssel zur Fortführung der Art. Da er viele Male gebrochenes Herz hatte, behauptet er die Antworten, warum er oder warum sie in der Antwort liegt, gesunde Kinder und intelligente Nachkommen hervorzubringen; eine Manifestation des Willens zum Leben.
Das letzte Kapitel befasst sich mit Schwierigkeiten, und Nietzsche entdeckte während seiner gesamten Lebensreise schriftlich, dass die erfüllendsten menschlichen Projekte untrennbar mit einem gewissen Grad an Qual verbunden sind und dass die Quellen unserer größten Freuden denen unserer größten Schmerzen nahe kommen. Nietzsche schrieb den größten Teil seiner Arbeit, während er in der Natur in Kontakt stand; In einer Phase seines Lebens interessierte er sich für Gartenarbeit und entdeckte, dass in den Wurzeln einer Pflanze Wut, Mitleid, Neugier und Eitelkeit liegen, während sie zu Kunst, Schönheit und Liebe aufblüht. In unseren Herzen sehnen wir uns nach Hab und Gut, Erfolg, Ruhm und Macht; aber diejenigen, die es nicht haben, behaupten, dass sie nach dem Christentum gleichgültig sind, wonach sie sich heimlich sehnen; Menschen müssen Schwierigkeiten haben, das zu erreichen und sich über das zu freuen, was sie haben.
Kritik: Meiner Meinung nach ist dieses Buch ideal für diejenigen, die sich der Philosophien / Philosophen nicht bewusst sind. es ist eine Art Rückblick; Darüber hinaus gibt es einen guten Einblick in den Trost an den erklärten Türen des Unglücks, der auf starken philosophischen Grundlagen beruht, die meiner Meinung nach dem ähneln, was in unseren Tagen in den jüngsten Selbsthilfebüchern vorherrscht. Es gibt einige Abbildungen / Illustrationen in diesem Buch, die manchmal Gemälde, die Philosophen selbst, einige Fotos und eine visuelle Hilfe dessen zeigen, was gesagt wird. Einfacher Ton, unkompliziert, und was mir auch gefallen hat, ist, dass Sie zu einer kleinen Biographie der Philosophen selbst zurückkehren. Ich empfehle 

Buch begann stark. Ich war sehr interessiert an den Abschnitten über Sokrates, Epikur & Seneca. Die Philosophien dieser Leute sind Tausende von Jahren alt, aber immer noch so relevant und anwendbar auf das heutige Leben. Ich habe es sehr genossen, wie der Autor Ihnen ein wenig über das Leben und die Zeiten dieser Jungs erzählte und wie ihre Philosophien den Menschen von heute Trost für ihre Probleme geben können. Dann zogen wir in das Gebiet eines wohlhabenden weinerlichen Mannes. Im Ernst, ich habe den ganzen zweiten Teil dieses Buches überflogen. Die letzten drei Jungs; Montaigne, Schopenhauer & Nietzsche waren so verdammt nervig: "Oh, arm ich, ich habe so viel Geld, aber ich kann es nicht aufstehen und frische, nubile Mädchen in meinem halben Alter werden mich nicht heiraten." Bitte ... alte Leute sind nur eklig .... damit umgehen!

Aber im Ernst, vielleicht hat Botton ihren Philosophien nicht gerecht, aber ich sehe nicht, wie eine Gruppe von Leuten, die über ihr Leben und ihre Gedanken schreiben, die hauptsächlich auf ihr spezifisches Leben zutreffen, Philosophie ist? Ich habe das unangenehme Gefühl, dass Botton die Philosophien dieser Jungs dumm macht, um ein Selbsthilfebuch mit den Ideen anderer Leute zu verkaufen, weil ich die letzten drei Jungs, die in meinem Tertiärstudium arbeiten, angesprochen habe und sie tiefer und weniger verdammt weinerlich wirkten. Vielleicht ist Botton die weinerlich unzulängliche Schlampe, und so interpretierte er ihre Arbeit oder wie er glaubte, dass sie auf sein Leben anwendbar war. Ich denke, ich werde weitere Nachforschungen über Mont, Scho und Nietz anstellen ... Ich meine, wie kann ein Kerl mit so einem tollen Schnurrbart so verdammt weinerlich sein?!

Ich empfehle die erste Hälfte dieses Buches jedem, der ein wenig Philosophie auf Oberflächenebene kennenlernen möchte, und die zweite Hälfte nerdigen, unangemessenen, weinerlichen Männern mit kleinen schlaffen Pensis, die niemals ein Date bekommen könnten und deren Mutter zu übermütig war .

Ich liebte es! gute Firma :
Eine praktische einfache Extraktion der Trostphilosophie kann uns für unsere alltäglichen Frustrationen geben.
Entscheiden Sie sich für eine anwendbare und verdauliche Philosophie.

Sein Stil ist gut. Eine Tugend nehmen und erklären, indem man die Geschichte um sie herum oder zum ersten Mal, als diese Tugend öffentlich diskutiert wurde, aufgreift. So geht es schnell, direkt auf den Punkt und mit guten Geschichten. Ein Atheist? hm ... hat wahrscheinlich Geschichten aufgegriffen, die zu seiner philosophischen Denkschule passen.

Wahrscheinlich hätte ich ihm zwei Sterne geben können, vor allem, weil ich enttäuscht war, wenn man bedenkt, wie sehr ich Alain de Botton liebe. "Er bot Raum für wertvolle und doch bis dahin vernachlässigte Dimensionen von Montaignes Charakter - was darauf hindeutet, dass wir unsere Freunde nicht nur auswählen, weil sie eine freundliche und erfreuliche Gesellschaft sind, sondern vielleicht, was noch wichtiger ist, weil sie uns so verstehen, wie wir uns fühlen . " (S. 147) Gut über Freundschaft.

"Er wurde er selbst auf der Seite, als er selbst in der Gesellschaft seines Freundes gewesen war. Die Urheberschaft wurde durch Enttäuschung mit denen in der Nähe ausgelöst, und dennoch war sie von der Hoffnung erfüllt, dass jemand anders sie verstehen würde; sein Buch eine Adresse an alle." und niemand im Besonderen. Er war sich des Paradoxons bewusst, Fremden in Buchhandlungen sein tiefstes Selbst auszudrücken:

Viele Dinge, die ich keinem einzelnen Mann erzählen möchte, den ich der Öffentlichkeit erzähle, und um meine geheimsten Gedanken zu kennen, verweise ich meine loyalsten Freunde an einen Buchhändlerstand.

und doch sollten wir für das Paradox dankbar sein. Buchhändler sind das wertvollste Ziel für Einsame, angesichts der Anzahl der Bücher, die geschrieben wurden, weil Autoren niemanden zum Reden finden konnten "(S. 148). Ich mag das Schreiben, aber auch die Beziehung zu den heutigen sozialen Medien und was wir in den sozialen Medien schreiben.

Pfui
Ich wusste genau, was dieses Buch sein würde, noch bevor ich anfing, es zu lesen, aber ich habe trotzdem versucht, es zu lesen. Es ist das Lesematerial für einen Online-Kurs, an dem ich teilnehme.
Ich konnte es nur bis zum dritten Kapitel schaffen, bevor ich mit diesem Buch völlig frustriert war. Nun, vielleicht hätte ich es mir anders überlegen können, wenn ich das dritte Kapitel überlebt hätte. Es hatte schließlich den Titel "Trost für Frustration".

Nein, Herr de Botton, Sie können Ihr Buch nicht interessant machen, indem Sie Anekdoten darüber erzählen, wann Sie irgendwo Postkarten gekauft haben oder wann ein Flugzeug abgestürzt ist und alle Passagiere gestorben sind (ja, es ist eigentlich die ganze Geschichte!) Oder dasselbe Konzept wiederholen immer und immer wieder mit unterschiedlichem Wortschatz und einigen alberneren "Anekdoten".

Die Bilder in diesem Buch sind meistens dekorativ und nicht für nützliche Illustrationen. Der Autor enthält ein Bild eines Notizbuchs, das das Konzept des „Denkens“ darstellt, und ein Bild einiger Menschen, die sich an den Händen halten, um das Wort „Freunde“ darzustellen. und dies sind nur zwei von vielen Fällen.

Wenn Sie eine oberflächliche, anspruchsvolle, "selbsthelfende", (für den Autor) Geldphilosophie wollen, lesen Sie dieses Buch.

praktisch, verheerend und durch und durch weise. Dieses Buch wird ein enger Begleiter fürs Leben sein

Dieses Buch ist ansprechend und das Schreiben klar genug, aber es leidet an einigen großen Schwächen, für die ich 3 Sterne andocke. Erstens ist es mit sehr unentgeltlichen Zeichnungen gespickt, die mich mehr als einmal glauben ließen, dass das Buch für Schüler ab 10 Jahren gedacht war. Zweitens leidet es gelegentlich unter rutschigen / fadenscheinigen Überlegungen, Verallgemeinerungen und Redundanzen. Und schließlich, und dies ist das ungeheuerlichste Versehen von allen, entfällt eine strenge Analyse der Ideen der Philosophen, die im Dienst der Verdummung derselben für den Laienleser erwähnt wurden. Zum Beispiel präsentiert de Botton im Kapitel "Trost für ein gebrochenes Herz" Schopenhauers Lebenswillen in einem äußerst leicht verdaulichen Format, aber es gibt nur ein Problem, das das gesamte Kapitel in Frage stellt: Der Lebenswille kann die Vorlieben einfach nicht erklären von Homosexuellen und kann daher keine universelle Wahrheit sein. Es ist auch möglich, schwache Widersprüche in de Bottons Botschaften zu erkennen: Wenn er beispielsweise seinen Aufsatz über Montaigne liest, der sich als der menschlichste Philosoph in seiner Besetzung herausstellt, verführt er den Leser fast dazu, ein Leben christlicher Selbstzufriedenheit zu führen - genau so Lebensstil, den Nietzsche vehement ablehnte, wie im letzten Kapitel dargelegt. Es muss jedoch gesagt werden, dass de Botton geschickt biografische Fakten aller Philosophen mit einigen Aspekten ihrer individuellen Philosophien verschmilzt, und es gibt keinen Mangel an interessanten Fakten über die Gedanken von sechs großen Männern. Hiermit die wichtigsten Erkenntnisse meiner Lektüre:

- Sokrates: Ein korrekter Glaube, ohne zu wissen, wie man rational auf Einwände reagiert, ist eine wahre Meinung. Wissen bedeutet nicht nur zu verstehen, warum etwas wahr ist, sondern auch, warum seine Alternativen falsch sind.
- Für Epikur soll Philosophie "uns helfen, unsere undeutlichen Impulse von Bedrängnis und Verlangen zu interpretieren und uns vor falschen Glücksplänen zu bewahren".
- Für Epikur sind Wünsche i) natürlich und notwendig (z. B. Freunde, Freiheit, Denken); ii) natürlich, aber unnötig (z. B. Haus, Bankette); iii) weder natürlich noch notwendig (zB Ruhm, Macht). Glück ist auch das Fehlen von aktivem Schmerz.
- "Eine gut montierte epikureische Werbekampagne hätte die Macht, den globalen wirtschaftlichen Zusammenbruch auszulösen ... das Konsumniveau würde durch ein größeres Selbstbewusstsein und die Wertschätzung der Einfachheit zerstört." Soviel zum Bild des Epikurs als Schutzpatron des Hedonismus!
- Seneca "konzipierte Philosophie als Disziplin, um Menschen bei der Überwindung von Konflikten zwischen ihren Wünschen und der Realität zu unterstützen."
- Für Seneca "resultiert Wut aus fehlerhaftem Denken"; was uns wütend macht, sind gefährlich optimistische Vorstellungen darüber, wie die Welt und andere Menschen sind. Wie schlecht wir auf Frustration reagieren, hängt entscheidend davon ab, was wir für normal halten. Unsere Frustrationen werden durch das gemildert, was wir von der Welt erwarten können, durch unsere Erfahrung dessen, worauf wir normal hoffen können. Wir werden aufhören, so wütend zu sein, wenn wir aufhören, so hoffnungsvoll zu sein. "
- Seneca riet auch etwas lächerlich, dass wir "die Möglichkeit einer Katastrophe jederzeit im Auge behalten müssen". Er berief sich auf die Göttin Fortune als launischen Gegner, der "ihre Opfer nicht bewertete und sie nach Verdiensten belohnte".
- Stoiker sagen, dass die Weisen durch ihren Gleichmut als Reaktion auf plötzliche Armut identifiziert werden.
- Seneca über den Rücktritt: "Ein Tier, das gegen die Schlinge kämpft, zieht es fest ... es gibt kein Joch, das so fest ist, dass es das Tier nicht weniger verletzt, wenn es daran zieht, als wenn es dagegen kämpft. Die einzige Erleichterung für die Überwältigung Das Böse ist zu ertragen und sich der Notwendigkeit zu beugen. "
- "Montaigne ging auf die Vorteile des Lebens als Tier und nicht als vernünftiger (und gut gelesener) Mensch ein." Dies, obwohl er tausend Bände in seiner Bibliothek hat und schon in jungen Jahren mit den Klassikern vertraut ist.
- Montaigne lernt Grammatik, Latein, Griechisch, Logik usw.. Weisheit ist dagegen alles, was einem Menschen helfen kann, gut zu leben (dh glücklich und moralisch).
- Schopenhauer: "Heiraten bedeutet, alles zu tun, um sich gegenseitig anzuekeln."
- Lebenswille: die Kraft in uns, die die Vernunft außer Kraft setzt; "ein inhärenter Antrieb innerhalb der Menschen, am Leben zu bleiben und sich zu reproduzieren." "Liebe ist nichts anderes als die bewusste Manifestation der Entdeckung eines idealen Co-Elternteils durch den Willen zum Leben." "Das Streben nach persönlichem Glück und die Produktion gesunder Kinder sind zwei radikal gegensätzliche Projekte."
- Nietzsche: "In den Augen von Menschen, die uns zum ersten Mal sehen, sind wir normalerweise nichts anderes als ein einzelnes Merkmal, das ins Auge springt und den gesamten Eindruck bestimmt, den wir machen."

Saß neulich auf einem Kaktus. Hat mir mehr über das Leben beigebracht, als dieses anmaßende Buch jemals tun wird.

Alain de Botton hat sich zu einem meiner bevorzugten Intellektuellen der Gegenwart entwickelt und eine Herangehensweise an Philosophie und Kunst wiederbelebt, die von den meisten hochkarätigen Philosophen und Gelehrten verspottet wurde. Er verwendet 6 wichtige philosophische Figuren, um einen wichtigen - und unglaublich überzeugenden - Punkt hervorzuheben. Ideen sind nur insofern wichtig, als sie uns helfen, gut zu leben. Er meint das im konkretesten Sinne. Wenn ein Abenteuer in der Welt der Ideen gemacht wird, wird eine Behauptung aufgestellt, die uns nicht mit den Werkzeugen ausstattet, um Existenzschmerzen und täglichen Herausforderungen zu begegnen, dann sollten wir sie aufgeben. Wirf es beiseite. Wenn Ihre Philosophie die Art und Weise, wie eine andere Person lebt, nicht verändert, um ihr Herz zu beleben, ihre Vorstellungskraft zu erweitern und ihnen Einblick in ihre Beziehungen zu sich selbst und anderen zu geben, dann ist es Abstraktion - nutzloser, nabelschauender, intellektueller Snobismus. Alain de Botton ist trotz seiner Vorliebe für Pessimismus zugänglich, charmant und hoffnungsvoll. Unter Berufung auf Schopenhauer, den Philosophen des Pessimismus, unterlässt er "es gibt nur einen angeborenen Fehler, und das ist die Vorstellung, dass wir existieren, um glücklich zu sein ... viel wäre gewonnen worden, wenn durch rechtzeitige Beratung und Unterweisung junge Menschen hätten ausgerottet werden können aus ihren Gedanken die falsche Vorstellung, dass die Welt ihnen viel zu bieten hat. "

Er beginnt das Buch mit seinem schwächsten Kapitel, einer Feier des Sokrates und dem Trost, den man in "Wahrheit" und "Vernunft" finden kann, obwohl man unpopuläre Überzeugungen hat. Sicher, Sokrates ist wichtig. Jeder, der einer Philosophie ausgesetzt ist, hat das gehört. Sokrates hat ihn in seinen Dialogen nie wirklich bewegt. Seine Einbeziehung von Epicurius machte das wieder wett.

Seine Kapitel über Schopenhauer und Seneca stellen die stärksten Beiträge dar und untersuchen "Trost für ein gebrochenes Herz" bzw. "Trost für Frustration". De Botton tritt sanft gegen die Exzesse von Romantik und Idealismus auf. Wir müssen unsere Umstände und die etwas eingeschränkte Fähigkeit akzeptieren, eine andere Welt ins Leben zu rufen. Er erinnert uns daran, dass wir wie Hunde sind, die an einer Leine an einen fahrenden Karren gebunden sind. Der Wagen repräsentiert die Welt, eine Kette von Ereignissen, die sich unabhängig davon, was wir tun, weiter vorwärts bewegt. Wir können uns aufregen und kämpfen, was wir wollen, aber wenn wir dieser unaufhaltsamen Bewegung widerstehen, werden wir geschleppt und zerstört. Trotzdem haben wir genug Freiheit, um Entscheidungen zu treffen und anzupassen, wie wir auf die Umstände reagieren. Weisheit liegt darin zu wissen, was wir ändern können und was nicht (und das Gelassenheitsgebet besagt im Volksmund).

Als erholsamer Romantiker und Idealist war dieses Buch eine gute Korrektur für mich. Das Leben ist hart. Philosophie ist gut, solange sie nützlich ist. Philosophie muss nicht trocken, stickig und unberührt sein! Dies könnte ein anständiges Buch für einen Schüler oder Studenten sein, der von der Verwendung der Philosophie überzeugt werden muss. The Consolation of Philosophy ist eine überraschend leichte Lektüre, die mit Geschichten und lustigen Fakten über 6 große Denker geschmückt ist.

Philosophie ist für die Massen, und de Botton macht das möglich. Er ist ein gewöhnlicher Philosoph: "Nicht alles, was uns besser fühlen lässt, ist gut für uns. Nicht alles, was weh tut, kann schlecht sein."

Ich könnte hören, wie de Botton erklärt, dass ein russischer Meteor auf unseren Planeten zu rast, und das Gespräch verstanden und getröstet verlassen. Ihn sein Verständnis einiger der größten westlichen Philosophen und Philosophien beschreiben zu hören, war wirklich ein Vergnügen. Anekdoten und Einsichten sind reich an Erkundungen der größten und tröstlichsten Ideen sowie der Gedanken und Körper, aus denen sie stammen. Wie immer ist de Botton vernünftig, überzeugend, fast gruselig in Kontakt mit der menschlichen Verfassung. Im Geiste von Montaignes Behauptung, dass Bücher insofern von Wert sind, als sie praktisch hilfreich sind, hat mir seine Erforschung des Herzschmerzes aus der Perspektive des Willens zum Leben besonders gefallen. Trostlos und doch tröstlich.

Randnotiz: Ich habe mich kürzlich an de Botton gewandt, um ihm für seine Arbeit zu danken, und er hat authentisch und prompt geantwortet. Er ist so ein Typ.

Das Buch beginnt mit Sokrates und seinem Todesurteil, was eine interessante Möglichkeit ist, ein Buch über Philosophie zu beginnen. Es erzählt die Lebensgeschichten einiger klassischer Philosophen und am Anfang fand ich es ziemlich interessant. Es bot einen Hintergrund dafür, wie sich einige ihrer philosophischen Werke hätten entwickeln können. Ich mochte nie alle Bilder im Buch. Einige der alten Gemälde bleiben aktuell, aber mit modernen Fotos von vor zwei Jahrzehnten fühlt sich das Buch veraltet an.

Nach kurzer Zeit hatte ich alle Biografien satt. In dem Buch geht es nicht so sehr um Philosophie, sondern um Philosophen. Ich mag weder Autobiografien noch zu viel Geschichtenerzählen in Sachbüchern, also habe ich den größten Teil des Buches gescannt. Ich hätte mit einem viel dünneren und kürzeren Buch fertig werden können, das viel mehr zum Thema gehörte.

Wenn Sie eine Einführung in das Leben einiger Philosophen wünschen, ist dieses Buch möglicherweise das Richtige für Sie. Wenn Sie sich für Philosophie interessieren, kümmern Sie sich nicht darum.

Alain de Botton hat gute marktfähige Ideen und einen lässigen Schreibstil für den durchschnittlichen Leser, der eine Einführung in die Philosophie sucht. Seine Idee für dieses Buch war es, zu untersuchen, was einige der größten Philosophen aller Zeiten über häufige Frustrationen zu sagen hatten: Liebe, Reichtum, Popularität usw. Es funktioniert meistens, aber einige Kapitel sind besser als andere. Montaigne zum Beispiel ist völlig verschwendet, während Epikur viel besser behandelt wird. Die Fotos, die den Text begleiteten, waren gelinde gesagt überflüssig, aber irgendwie fühlte sich das Buch leichter an als die meisten populären Lehrbücher der Philosophie, und sie halfen beim Auswendiglernen. Ich bin neu bei Alain de Botton und habe in The Consolations of Philosophy nichts gefunden, was die Kontroverse um ihn erklären könnte. Aber da mir dieses Buch sehr gut gefallen hat und ich gute Dinge über einige andere gehört habe, erwarte von mir mehr über de Botton.

Ich habe es genossen, dies zu lesen, und es hat mich dazu gebracht, die verschiedenen Philosophen, über die es spricht, in einem neuen Licht zu sehen. Der einzige Nachteil ist, dass seine Prämisse (es gibt interessante Dinge, die wir von verschiedenen Philosophen über das Leben lernen können) bedeutete, sich auf mögliche Lehren aus verschiedenen Philosophen zu konzentrieren, anstatt Einschränkungen des Gesagten oder Unterschiede / Konflikte zwischen ihren Ansichten zu untersuchen. Es gibt auch gutes Material über das Leben der verschiedenen Philosophen, aber wenig Kommentar zur Kluft zwischen ihren Ansichten und ihrem Leben. Dies kann den Anschein erwecken, als ob: diejenigen, die können, leben; Wer nicht kann, sucht den Trost der Philosophie :-)

Ich habe meine Zeit damit verschwendet, es zu lesen. Dies ist kein Philosophiebuch. Die Disziplin der Philosophie ist die Disziplin, Fragen zu stellen und Antworten zu finden. Im Gegenteil, die Formel von The Consolations of Philosophy ist genau das Gegenteil. Der Autor wird die Antworten auf Ihre allgemeinen Probleme herausfinden und sie austeilen. Darüber hinaus sind seine Antworten nicht seine eigenen. Er hat gerade sechs große Denker herausgeholt, ihre Ideen niedergeschlagen und sie veröffentlichen lassen.