Das anarchistische Kochbuch
The Anarchist CookbookVon William Powell Peter M. Bergman,
Rezensionen: 26 | Gesamtbewertung: Schlecht
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Vielleicht das notorischste Handbuch auf dem Markt. Dies ist das meistgefragte Buch, das wir kennen. Taugt es etwas? Nun, es ist jetzt in seinem 29. Druck seit 1971 und enthält Kapitel über die Vorbereitung von Waffen, Elektronik, Drogen und Sprengstoffen zu Hause. Umfangreich illustriert, 8.5 x 11, 160 Seiten, Softcover.
Rezensionen
Und seien Sie nicht dumm genug, um zu versuchen, aus 200 Pfund Bananen Drogen herzustellen. Wenn Sie dumm genug sind, 200 Pfund Bananen zu kaufen, nehmen Sie wahrscheinlich bereits Drogen.
Nein, was ich an diesem Buch liebe, ist, wie offensichtlich nutzlos es ist, während es irgendwie gelingt, so gefürchtet und verachtet zu werden. Ich habe im Laufe der Jahre viele Leute sagen hören, dass der Besitz dieses Buches nur Grund für unerhörte Durchsuchungen und Bestrafungen ist, dass jeder mit diesem Buch eine starke Vorliebe für Gewalt hat und dass das Buch verboten werden sollte. Offensichtlich haben diese Leute dieses Buch nicht wirklich angeschaut.
Aber es scheint mir, dass dies eine prägnante Beobachtung über das moderne Amerika ist. Wir kümmern uns nicht um Substanz, wir kümmern uns um Hype. Wir brauchen keine Beweise, wir müssen nur gruselige Hintergrundmusik hören.
Wir müssen kein Buch lesen, um zu sehen, ob es wirklich der beste Versuch des Teufels ist, die Menschheit zu zerstören. Wir müssen nur glauben, wie uns gesagt wurde.
Zumindest sind wir in unseren Songs die Heimat der Tapferen.
Eigentlich ist das alles was ich gelernt habe. Ich erinnere mich schwach daran, wie ich auf das Rohrbombenstück geschaut habe und dachte, wow, das sieht gefährlich aus, das sollte ich nicht tun.
Ich dachte, es würde Spaß machen, eine Kopie davon zu ergattern, aber a) es stellt sich heraus, dass es 24 US-Dollar sind, was viel zu sein scheint, und b) hier ist eine Aussage von William Powell:I have recently been made aware of several websites that focus on The Anarchist Cookbook. As the author of the original publication some 30 plus years ago, it is appropriate for me to comment.
The Anarchist Cookbook was written during 1968 and part of 1969 soon after I graduated from high school. At the time, I was 19 years old and the Vietnam War and the so-called "counter culture movement" were at their height. I was involved in the anti-war movement and attended numerous peace rallies and demonstrations. The book, in many respects, was a misguided product of my adolescent anger at the prospect of being drafted and sent to Vietnam to fight in a war that I did not believe in.
I conducted the research for the manuscript on my own, primarily at the New York City Public Library. Most of the contents were gleaned from Military and Special Forces Manuals. I was not member of any radical group of either a left or right wing persuasion.
I submitted the manuscript directly to a number of publishers without the help or advice of an agent. Ultimately, it was accepted by Lyle Stuart Inc. and was published verbatim - without editing - in early 1970. Contrary to what is the normal custom, the copyright for the book was taken out in the name of the publisher rather than the author. I did not appreciate the significance of this at the time and would only come to understand it some years later when I requested that the book be taken out of print.
The central idea to the book was that violence is an acceptable means to bring about political change. I no longer agree with this.
Apparently in recent years, The Anarchist Cookbook has seen a number of 'copy cat' type publications, some with remarkably similar titles (Anarchist Cookbook II, III etc). I am not familiar with these publications and cannot comment upon them. I can say that the original Anarchist Cookbook has not been revised or updated in any way by me since it was first published.
During the years that followed its publication, I went to university, married, became a father and a teacher of adolescents. These developments had a profound moral and spiritual effect on me. I found that I no longer agreed with what I had written earlier and I was becoming increasingly uncomfortable with the ideas that I had put my name to. In 1976 I became a confirmed Anglican Christian and shortly thereafter I wrote to Lyle Stuart Inc. explaining that I no longer held the views that were expressed in the book and requested that The Anarchist Cookbook be taken out of print. The response from the publisher was that the copyright was in his name and therefore such a decision was his to make - not the author's. In the early 1980's, the rights for the book were sold to another publisher. I have had no contact with that publisher (other than to request that the book be taken out of print) and I receive no royalties.
Unfortunately, the book continues to be in print and with the advent of the Internet several websites dealing with it have emerged. I want to state categorically that I am not in agreement with the contents of The Anarchist Cookbook and I would be very pleased (and relieved) to see its publication discontinued. I consider it to be a misguided and potentially dangerous publication which should be taken out of print.
William PowellAlso, ich meine, meine Güte, es scheint jetzt nicht so lustig zu sein, denke ich.
http://www.youtube.com/watch?v=tNfGyI...
Der interessanteste Aspekt ist jedenfalls, wie ich dieses Buch erworben habe. Fand es bei einem Immobilienverkauf in meiner Nachbarschaft. Das Haus war buchstäblich überfüllt mit Tausenden von alten Büchern (jeweils 1 US-Dollar!), Meistens Müll wie Reader's Digest Condensed-Versionen von Dickens, Proust, Hugo. Das Kochbuch schien sehr fehl am Platz zu sein, und tatsächlich fand ich es dort, wo es fehl am Platz war. Mit Büchern im ganzen Haus fand ich das Kochbuch allein auf einem Tisch mit Schnickschnack, der von einem der Verkäufer beaufsichtigt wurde. Da das Kochbuch absichtlich von den Tausenden anderer Bücher getrennt zu sein schien, nahm ich an, dass sein Preis ebenso unterschiedlich sein könnte. Ich fragte: "Wie viel?"
Er sagte: "Nicht zum Verkauf. Ich werde es später heute verbrennen."
Ich antwortete: "Hahaha. Ich verstehe. Sie könnten auf eine föderale Beobachtungsliste gesetzt werden, nur weil Sie dieses Ding besitzen."
Er antwortete mit etwas ähnlichem wie "Ja", das den Ton "Ich werde dieses Buch nicht in die Hände eines beeindruckenden Jugendlichen gelangen lassen." Murica wird nicht kompromittiert, nicht auf meiner Uhr. "
Und ich ging weg und täuschte so viel Ambivalenz wie möglich vor, während ich in meinem Herzen wusste, dass ich diesen Mann dieses Buch nicht verbrennen lassen würde. Nein, nicht auf meiner Uhr.
Ich las weiter den Müll durch - alte Schallplatten, 8-Spur-Bänder, Lampen mit schmuddeligen Schirmen, ließ dieses Buch jedoch nie länger als 30 Sekunden aus meiner peripheren Sicht. Guy am Schnickschnack-Tisch schien sich ziemlich sicher zu sein, als ob die Tatsache, dass er das Buch vor sich auf dem Tisch hatte, bedeutete, dass sich das Schicksal des Buches festigte und dass es in wenigen Stunden Asche sein würde.
Ich wanderte 25 Minuten lang quälend durch das Haus, warf ihm heimlich einen Blick auf seinen Tisch und hörte zu, wie er Fragen von kleinen alten Damen zu den Preisen für kleine Salz- und Pfefferstreuer aus Porzellan für Hunde beantwortete. Ich wartete und hielt mir Zeit. Er konnte nicht für immer sitzen bleiben. Dann ist es passiert! Er stand auf, um einem Achtzigjährigen zu helfen, den Wert einer scheckigen Decke in einem Schlafzimmer zu erkennen.
Ich folgte ihnen ins Schlafzimmer, um ungefähr sein Engagement für die Aushandlung dieses begehrten Quilts einzuschätzen. Ich wollte mich nicht zu früh bewegen und ihn plötzlich wieder am Tisch erscheinen lassen, als ich das Kochbuch ergriff.
Die Wörter, die sie austauschten, gaben einen Hinweis darauf, dass mindestens 75 weitere Wörter zwischen ihnen sein mussten, bevor er zu seinem Tisch zurückkehren konnte. Angesichts ihrer Sprechgeschwindigkeit und der Höhe der zwischen dem Ende der Aussage einer Person und dem Beginn der Aussage der anderen Person erforderlichen Stille berechnete ich, dass ich ein solides 45-Sekunden-Fenster hatte. Ich machte meinen Schritt.
Ich ging zurück zum Tisch, nahm das berühmteste Kochbuch der Welt und brachte es zu der süßen kleinen Dame, die das Register an der Haustür führte. Sie lächelte und fragte, ob das alles wäre. Ich sagte ja. Sie sagte: "Das ist ein Dollar."
Ich gab ihr den erforderlichen Dollar und wir tauschten Dankeschön aus. Ich ging aus der Haustür und in den wunderbar sonnigen Tag, den ich seit Jahren gesehen hatte. Ich hatte nicht nur einen Schatz gefunden, sondern auch ein Buch davor bewahrt, von einem informationsunterdrückenden Nazi verbrannt zu werden. Das Leben hatte an diesem Tag einen Sinn, meine Freunde. Leben. Hätten. Bedeutung.
Der eigentliche Text ist ein Chaos. Proklamiert, dass es an die „stille Mehrheit“ gerichtet ist, damit sie sich „vor den Faschisten, Kapitalisten und Kommunisten schützen können“ (27). Staaten ohne Ironie, dass „die Prinzipien, mit denen die Vereinigten Staaten geboren wurden, ungefähr die besten sind, die es gibt. Jetzt bedeutet Revolution Revitalisierung und bringt Amerika dorthin zurück, wo es vor zweihundert Jahren war. Dies ist das erste Mal, dass ich mich als Reaktionär betrachte “(id.). Alles kar!
Der Autor behauptet, dass „die einzigen Gesetze, die ein Individuum wirklich respektieren und befolgen kann, die sind, die er sich selbst einflößt“ (29). Ich sehe nicht, wie dies Teil der anarchistischen Lehre ist; Es ist eher das Hauptprinzip, wenn es tatsächlich ein Prinzip ist, das der Praxis lumpenisierter antisozialer Nihilisten zugrunde liegt.
Kapitel 1 betrifft Betäubungsmittel. Es gibt keine theoretische Ausarbeitung von WTF, die mit anarchistischer politischer Doktrin zu tun hat. Es ist sicherlich ein Text über die Kochkunst, da er unter anderem ein Rezept für Marihuana Brownies (37) enthält. Die Glaubwürdigkeit wird insofern geschädigt, als der Autor anscheinend leichtgläubig genug ist, um zu glauben, dass Bananenschalen Rauschmittel sind (55 ff.). Dude umfasst auch Muskatnuss und Kleber als Rauschmittel (58) sowie giftige Kröten (57). FFS. Ist das Beavis & Butthead? FFS.
Kapitel 2 befasst sich mit Überwachung und verwandten Themen - im Allgemeinen eine Reihe von veralteten Abhördiskussionen. Anscheinend „besteht die wahre Pflicht des Revolutionärs darin, erstellen und unerträgliche Unterdrückung aufdecken “(61) (Hervorhebung hinzugefügt). ORLY?! Wir erfahren, dass "sogenannte" revolutionäre "Studenten an den Hochschulen und Universitäten für abstrakte Ideale kämpfen" (id.), Was schlecht ist, mmkay, während die Leute im "ländlichen Süden" für ihre "Gemeinschaften" kämpfen (id.) .). Revolutionäre, die dennoch mit Gewerkschaften zusammenarbeiten, werden niemals eine Verbindung zum Proletariat eingehen, „indem sie das marxistische Dogma rufen“ (id.). Also, ja, Barf. Im Gegensatz dazu befürwortet er, dass „heute in jedem Ghetto dieses Landes dieselbe Art von Terrorismus praktiziert wird [dh Staat gegen Bürgergewalt], und ich bin fest davon überzeugt, dass der einzige Weg, dies zu stoppen, darin besteht, allen zu zeigen, was Terrorismus alles ist ungefähr, und dass zwei gleichzeitig spielen können “(64). Charmant.
Beinhaltet in einem surrealen Manöver für einen mutmaßlichen Revolutionär eine Auflistung von Geschäften, in denen man elektronische Geräte für Überwachungs- und Gegenüberwachungszwecke kaufen könnte (70-71) - was im Wesentlichen eine Werbung ist. Das Maß an intellektueller Strenge zeigt sich ansonsten in Passagen wie: America at this point is operating on a life-size Monopoly board. Everyone who isn’t in jail or going directly to jail is buying and selling thousands of pieces of paper, with absolute seriousness of purpose, unable to realize that there will only be one winner, and when he gets out of jail, he’s going to kick all of their asses. (71)Als er sich rühmte, wie viel "Forschung" er durchgeführt hatte, um das "Kochbuch" zu verfassen, umfasste der Typ fast alle Extremitäten des politischen Spektrums, von ganz links nach ganz rechts. Diese Extremitäten sind sich so ähnlich und könnten so mächtig sein, wenn sie jemals ihre vorgefassten Eindrücke voneinander überwinden und anfangen zu kommunizieren “(71). Pfui. Was könnten die Teebeutler und das KKK und die Birken und die Objektivisten und die Minutemen und die Panhandle-Faschisten von Idaho und die Separatisten von Montana und die südlichen Sezessionisten und die verrückten NRx-Internet-Fedorahatter mit jemandem wie mir, einem marxistischen Frankfurter Anwalt mit Ausbildung, kommunizieren? in den Künsten, Feindseligkeit gegenüber Religion und Nationalismus und Sympathie für Poststrukturalismus? Es gibt dort keine Gemeinsamkeiten; Es kann keine Gemeinsamkeiten geben.
Seltsamerweise zitiert Nkrumah den Vorschlag, dass die Revolution dem Volk auf mehreren Ebenen immer die Wahrheit mitteilen muss (72). Was meinen Sie, Mr. Anarchist Cooker? How can an anarchist who has a right-wing background understand or relate to a left-wing anarchist, who uses Marxist terminology? This forces the underground to communicate with many different frames of reference. This hasn’t happened in this country: Everyone from far left to the far right is hung up with dogmatic ideals, overused terminology, and is absolutely blind to practicality. (id).(Emphasis added).Auf meinem Weg bezeichnen wir dies als schwerwiegenden Mahn-Krüger-Effekt.
In dem Abschnitt über Sabotage mit Sprengstoff hat der Typ die uneingeschränkte Galle zu verkünden, dass „ich nicht von der Taktik des Nihilismus spreche, Fenster zu brechen und Mülleimer in Brand zu setzen, weil sie nichts bewirken“ (74). Nein, überhaupt nicht nihilistisch; vielmehr: „Ich sah mich als Retter der Identität, als Messias des Geistes des Individualismus“ (id.); aber "dort wollten die Leute nicht gerettet werden" (id.). Also: "Ich wollte sie alle auf Säure schalten, aber dann entschied ich, dass eine bessere Taktik darin bestehen würde, das Objekt ihrer Emulation, den Computer, zu vermasseln" (id.). (Also, ist das nur Kaczynskis Primitivismus?)
Funktionsprinzipien, die schrittweise wie Semmelbrösel im Wald der Feen offengelegt werden, lassen keinen guten Glauben der Linken erkennen: There is no justice in bureaucracy for the individual, for bureaucracy caters only to itself. The writers, artists, and poets of the revolution will have a job that has never before in history been so great, for they must create a value structure for the New World, for The New American. (76)Und für den Fall, dass die Nietzschean-Obertöne in diesem Punkt zu subtil sind, folgt daraus eine selbstüberschreitende Besessenheit, auch direkt aus dem Zarathustra: „Um erfolgreich zu sein, muss sich der Mensch verändern, der Einzelne muss eine Revolution in sich haben“ (id).
Kapitel 3 ist Waffenporno. Beginnt mit der lumpenisierten antisozialen nihilistischen Prämisse: „Es gibt keine Gerechtigkeit mehr im System. Die einzige wirkliche Gerechtigkeit ist die, die der Einzelne für sich selbst schafft, und der Einzelne ist ohne Waffe hilflos “(78). Gut gemacht? Offenheit: „Das mag nach dem Dogma klingen, das von rechtsradikalen Gruppen wie den Minute Men dargelegt wird. Es ist “(id.). (vgl. meine Kommentare zum Minute Men Handbuch.)
Warum sollte er sich jemals mit diesem Zeug anlegen? "Die Einheit ist der einzige Weg, auf dem die Menschen in diesem Land die Faschisten, Kommunisten, Kapitalisten und all die anderen Arschlöcher stürzen können, die behaupten, eine repräsentative Regierung zu führen, ist so schwierig" (id.) Äh?
Beginnt den Abschnitt mit Waffenpornos mit Vorspiel in Bezug auf Nahkämpfe, einschließlich Edelsteinen wie „Eine klatschende Bewegung über die Ohren des Opfers kann ihn auch sofort töten“ (79). Es folgt ein Haufen Scheiße auf Messern, improvisierten Waffen und so weiter. Und dann Waffen. Waffen nach Waffen. Seiten und Seiten mit Pistolen und Gewehren mit Preisen und Einkaufsmöglichkeiten. Es ist ein verdammter Witz; Es ist verdammt eklig. (Danach präsentiert der Autor Giftgasrezepte, einschließlich Diagramme der Laboraufbauten.) Zusammen mit den Preisen enthält er Zeichnungen; es erinnert dementsprechend an ein Waffenhandbuch für Dungeons & Dragons, aber nur für lumpenisierte Pseudoradikale, die da gubmint stürzen wollen, um da Constatooshun zu unterstützen. (Eine ziemlich erstaunliche Ansicht, wenn man bedenkt, dass die derzeit in den Vereinigten Staaten existierende Regierung genau das ist, was in ihrer Verfassung beschrieben ist. Duh?) Im Gegensatz dazu würde man denken, dass ein richtiger Anarchist der Verfassung vehement widersprechen würde (NB: his ansonsten Aussagen, dass das einzige Gesetz und die Gerechtigkeit, die wichtig sind, selbstorientiert sind.)
Rät, dass "die Hauptursache für das Versagen der Minute-Men" ist, dass "sie die Waffen haben, aber nicht das Training oder das technische Know-how" (87), und zitiert Nkrumah erneut seltsam für den Vorschlag, den die Guerilla machen muss in der „Gerechtigkeit und der Realität seiner Sache“ (id.) geschult werden. „Es ist unmöglich, einem 14-Jährigen Maos Prinzipien zu erklären. Aus diesem Grund müssen die Erzieher der Revolution die archaische Terminologie loswerden und mit den Menschen sprechen, anstatt mit ihnen “(id.), Denn anscheinend besteht der Zweck der Erziehung darin, zu schmeicheln und zu trösten, die Bestätigung und Wiedereinschreibung von Fehler, anstatt die Konfrontation mit und Erhebung von Idiotie zu diagnostizieren und zu heilen. Motherfucker. Arschloch.
Aufgeklärte Ideen des Autors zu Schusswaffen: „Jeder Mensch, ob im Krieg oder nicht, sollte immer eine Pistole und ein Gewehr in seinem Haus haben“ (93). „Ein wahrer Mann [!] Ist im eigentlichen Sinne des Wortes [im Gegensatz zum falschen Sinn?] Wie ein wildes Tier [?], Insofern seine Freiheit und die Freiheit seiner Familie auf einem beruhen Faktor: seine Fähigkeit, sich und seine Familie [Frauen können keine Grrrrrns haben, denke ich?] vor äußeren Einschränkungen zu schützen “(id). Anscheinend haben sich die Vereinigten Staaten so weit entwickelt, dass "Männer glauben, sie seien Männer, nur wegen ihres Geburtsrechts", was nicht wirklich umstritten ist, da der überwiegenden Mehrheit der Personen tatsächlich bei der Geburt ein Geschlecht zugewiesen wird, aber "wenn das so ist." Nach der gleichen Logik ist ein Tier, das in einem Zoo gefangen gehalten wird, immer noch ein wildes freies Tier “(id.). Weil es anscheinend genau identisch ist, kein "Mann" zu sein, wie in einem Zoo eingesperrt zu sein? Ist das gemeinnützig? Nicht wirklich: A male must make himself a man, he must enable himself to stand up on two legs, unafraid because he has confidence in his own security and in his own power. There is no place for emotionally or politically cuckolded [!] people in the society I speak of. Survival of the fittest. If we must have violence, then let it be real violence, let it be for survival, and not halfway around the world for ‘ideals.’ Emasculation, if allowed to take place, can lower a man or woman [!] to the state of a domesticated, well-trained animal: performing tricks, begging for food, and relying totally on an outside force for his right to survive. (id.) Also ja. Es ist nicht zu unterscheiden von neoreaktionärem und anderem kryptofaschistischem Bullshit.
Kapitel 4 betrifft Sprengstoffe. Die politische Reife wird durch Kommentare wie The actual application of explosives can be a really thrilling and satisfying experience. I have a friend who worked with demolitions in the Middle East, and he has told me on several occasions that an explosion for him was an experience very similar to a sexual orgasm. (112)Wir sind daher nicht überrascht, wenn er sich endgültig als arriere garde philistine auszeichnet: When I use the term revolution, I do not use it in the same context or with the same meaning of Che Guevara, or Lenin, or anyone else. I see ‘the revolution’ as a humanistic change, which may or may not incorporate violence. It must be a revitalization [cf. Griffin! Cf. Paxton! Cf. Neumann! Cf. Lemkin!] of the American system to take us back [?!] to the real moral and political principles adopted in 1776 [!!!!!!!]. Maybe I am not a revolutionary [ORLY!], but then it is all terminology, and more intolerance [!] has sprung out of semantic misunderstandings than any other cause [?!?!]. (112-13) Befolgen Sie anschließend die Anweisungen (wer weiß, wie zuverlässig) für die Herstellung von Nitroglycerin, Trinitrotoluol und anderen Sprengstoffen zu Hause - Seiten und Seiten und Seiten. Ein guter Indikator für das Verantwortungsbewusstsein des Autors: Probably the most hazardous explosive compound of all is nitrogen tri-iodide. Strangely enough, it is very popular with high schools chemists, who do not have the vaguest idea of what they are doing [whereas author by contrast has a PhD in applied chemistry?]. The reason for its popularity may be the ready availability of the ingredients, but it is so sensitive to friction that a fly landing on it has been known to detonate it [?]. The recipe has only been included as a warning and as a curiosity. It should not be used. (121)
Nach vielen Seiten mit Bomben und Fallen und so weiter endet mit einem politischen Nachtrag, in dem sich der Autor fragt, warum „mit so vielen sogenannten„ intelligenten “Menschen, die herumlaufen, wir immer noch einen Staat, eine Regierung, eine Reihe archaischer Gesetze hatten“ ( 154). Eher: „Es ist mir egal, ob es legal, illegal, moralisch, unmoralisch oder amoralisch ist. Ich will es tun, also mache ich es. Die einzigen Gesetze, die ein Mann wirklich respektieren kann, sind die, die er für sich selbst macht “(id). Unnötig zu erwähnen, dass dies sehr weit von jeder bekannten linken Doktrin entfernt ist und den meisten traditionellen Doktrinen der rechten Seite widerspricht. Es ist offensichtlich lumpenisierter antisozialer Nihilismus. Zitiert dann zu Heinlein Moon ist eine harte Geliebte für den Satz, dass Besteuerung böse ist (id).
Der Autor bietet dann „Rechtsberatung mit gesundem Menschenverstand“ an (soweit ich das beurteilen kann, ist er kein Anwalt). Zu den Juwelen gehört die These, dass „Wenn Sie zur Befragung festgehalten werden, werden Sie genauso behandelt, als ob Sie verhaftet worden wären, aber Sie haben keine der gesetzlichen Rechte, die Sie haben, wenn Sie verhaftet werden“ (155) - dies ist falsch Übrigens Gesetzesvorschlag in den Vereinigten Staaten - und dass „Richter sauer sind, wenn Angeklagte versuchen, sich zu verteidigen. Ich wurde einmal von einem alten Arschlochrichter als „schmutziger Laie“ bezeichnet, als ich versuchte, mich in einem Zivilverfahren zu verteidigen “(156). (NB: "sich selbst verteidigen" ist normalerweise ein strafrechtliches Konzept. Der Autor bedeutet, dass er in einer Zivilsache pro se vorgegangen ist und anscheinend unaufrichtige Argumente vor Gericht vorgebracht hat.)
Schließt mit der illiberalen These, dass „Freiheit auf Respekt beruht und Respekt durch Blutvergießen verdient werden muss“ (157). Also, ja, einer der schlechtesten Texte, die jemals geschrieben wurden, dort oben mit Ayn Rand, Papa Freds Hayek und so weiter.
Empfohlen für diejenigen mit einem absoluten Hass auf Verkaufsautomaten, Leser, die Demonstrationen hassen, weil sie von der Regierung gesponsert werden, um Polizisten eine Blütezeit zu bescheren, und Personen, die nicht wissen, was sie tun, und daher sind die Chancen extrem groß, dass sie ihre blasen Köpfe ab.
Ich glaube, ich habe tatsächlich die Muskatnuss-Methode ausprobiert, mit 13 Jahren gesteinigt zu werden. Es hat nicht funktioniert. Viele der Dinge in diesem Buch haben nicht funktioniert.
Immer noch eine gute Lektüre. Ich kann mir einen verschwitzten William Powell vorstellen, der seinem Kumpel Bananenschalen-Hash gibt, um die Illustrationen zu machen. Ich mochte die zufälligen Zitate von Marx und Eugene Debs.
Dieses Buch eignet sich am besten als Artefakt der 70er Jahre, insbesondere als schäbiger Teil der 70er Jahre. Es wird viel über Revolution gesprochen, um den Geist zu befreien und sich dem Mann zu stellen. Die Philosophie, die durch das Buch gewebt wurde, war wahrscheinlich ein ziemlich grooviger Rap, um Mädchen mit langen Haaren und Stirnbändern aufzunehmen, aber ich glaube nicht, dass sie die Morgensonne überleben und keinen Topf mehr haben könnte.
Das erste Kapitel befasst sich mit Drogen, weil ich meine, was ist der Sinn der Revolution, wenn Ihr Geist immer noch in Ketten ist, oder? Einige der Rezepte sind geradezu lächerlich, wie man aus Bananen und Erdnussschalen hoch kommt. Aber so war das Leben vor dem Internet. Fehlinformationen bewegten sich langsam wie Käfer in Bernstein, nicht wie die verrückten Wasserwanzen, die wir über 30 Jahre später haben.
Dann gibt es ein entzückendes Kapitel über Abhören und Sabotage. Es gibt nützliche Tipps zum Ladendiebstahl und wie man es so macht, dass es der Revolution treu bleibt. Dann geht es auf der nächsten Seite um die Hinrichtung von Menschen, die gegen den Code der Revolution verstoßen. Was zum...? Wie sind wir vom Schinkendiebstahl zum Töten von Infiltratoren gekommen?
Es stellt sich heraus, dass dieses Buch von einem 19-Jährigen geschrieben wurde, der im Grunde genommen ein paar Sachen aus Militärhandbüchern und was auch immer herumlag, kopierte und einfügte. Die Anekdoten sind komplett erfunden, als wäre die über den Kauf von Peyote in Mexiko kein totes Werbegeschenk.
Dann gibt es ein Kapitel über Nahkämpfe, das wahrscheinlich nur für das arme Star Wars-Kind aus dem Video nützlich wäre.
Dann gibt es ein Kapitel darüber, wie man Sprengstoff herstellt und wie man ihn zum Sprengen von Sachen verwendet. Es gibt sogar ein hilfreiches Diagramm, das die ungefähr 10 Stellen zeigt, an denen Sie eine Hängebrücke aufladen müssen, um sie herunterzufahren. Es ist schwer, nicht bei dem Gedanken zu lächeln, dass ein Haufen Männer in 70er-Jahren-Kleidung mit ihrem hausgemachten TNT um eine Hängebrücke kriecht, um sie an den Mann zu kleben. Soundtrack von Isaac Hayes. Oder vielleicht das A-Team-Thema.
Dann ist das Buch vorbei und Sie sind jetzt ein Revolutionär. Gehen Sie raus und töten Sie die Schweine und wecken Sie die Menschen aus ihrem Schlaf und blindem Gehorsam gegenüber der Maschine. Führen Sie einen Infiltrator aus und treffen Sie ein wunderschönes Hippieküken und machen Sie ihr ein paar Spaghetti aus einem der Rezepte in Kapitel eins.
Wenn ich eine Zeitmaschine hätte, würde ich bis 1970 zurückgehen und Mr. Powell diesen Nike-Werbespot mit The Beatles 'Revolution zeigen, nur um sein kleines revolutionäres Herz zu brechen.
Beide Seiten verloren - die Hippies und die Schweine. Die Welt wird von multinationalen Unternehmen kontrolliert. Hmm, vielleicht schreibe ich ein Buch darüber, wie man sich verteidigt und sich gegen diese Unternehmen wehrt. Ein Idiot kann mich in 30 Jahren auslachen.
Haftungsausschluss: In den 70ern gingen viele sehr schlechte Sachen unter. Es gab viele Dinge, gegen die man protestieren konnte, und viele mutige Leute protestierten und ließen ihre Stimme hören. Ich habe das Privileg, einige von ihnen zu kennen.
Aber dieses Buch ist nicht der richtige Weg und es ist wahrscheinlicher, dass Sie in die Luft gejagt werden, als die Welt zu verändern. Der Autor stimmt mir darin zu.
Als Kind bestellte ich dies bei Barricade Books, das auch militärische Trainingshandbücher aus der Zeit Vietnams und dergleichen anbot. Meine Freunde und ich wussten sofort aus den unglaublich groben Illustrationen und den weitläufigen Diatribes, dass die Informationen bestenfalls verdächtig waren. James Bond vom armen Mann war ein viel zuverlässigeres Buch über Sprengfallen und improvisierte Waffen, selbst wenn es von einem rechtsradikalen Überlebenden geschrieben wurde.
Aber Kochbuch ist immer noch eine amüsante Lektüre. Ich gebe zu, wir haben das "Bananadin" -Rezept ausprobiert. Nichts außer einem Hustenanfall. Unbekannt für uns war die Idee, Bananenschalen zu verwenden, ein Scherz, und der Autor des Buches fiel darauf herein.
Ein besseres Handbuch zu diesem Thema finden Sie unter "Anarchist Cookbook 2000" oder "New and Improved Anarchist Cookbook". Beide sind online im PDF-Format verfügbar und in gewisser Weise besser (informierter, aktueller) und dennoch gefährlicher.
PMZ
Das Buch selbst ist schwer zu rezensieren, da es keinen literarischen Wert hat. Stattdessen handelt es sich um eine Sammlung von Anweisungen zum Erstellen, Brechen oder Ändern verschiedener Dinge.
Wenn man sich jetzt an das Buch erinnert, schien es nur eine Sammlung von zufälligen Dingen zu sein, von denen man Gerüchte auf einem Schulhof oder vielleicht einige moderne Mythen hören könnte, wenn man so will. Ich bin mir nicht sicher, was von ihnen tatsächlich funktioniert, da ich es nicht gelesen habe, um Bomben herzustellen, sondern um zu sehen, worum es ging.
Die Abschnitte über "Phreaking" oder Kabel stehlen, Telefonservice, kostenlose Ferngespräche, Stehlen von öffentlichen Maschinen ... Ich würde mir vorstellen, dass das alles veraltet und nutzlos ist.
Der Abschnitt über Haushaltsmittel. (IE: Katzenminze, Hustensaft, Bananen ...) Das ist jetzt überall im Internet und wirklich allgemein bekannt für alle, die daran interessiert wären.
Der Rest, an den ich mich erinnere, waren provisorische Bomben. Das wurde in allen fiktiven Medien gezeigt, vom Spionagefernsehen bis zu Mainstream-Filmen wie dem Fight Club.
Für die damalige Zeit war es schockierend und möglicherweise beängstigend zu wissen, dass alle Informationen an einem Ort zusammengefasst wurden, aber in der heutigen Welt sind sie nicht inspiriert und werden als allgemein bekannt weggeblasen.
Wirklich nur zwei Menschen werden jemals von Literatur dieser Art bewegt; Reiche Jugendliche der Oberschicht, die gegen ihr primitives und angemessenes Erbe rebellieren, oder Narren der Unterschicht, die glauben, dass das Deck des Lebens permanent gegen sie gestapelt ist, weil sie zu dumm oder naiv sind, um zu erkennen, dass Anarchie ein System ist, das ausschließlich auf den moralischen Eigenschaften aller basiert Mitmenschen, es ist nur bedauerlich, dass die meisten unserer Mitmenschen sich gegenseitig essen würden, wenn dies bedeutete, dass sie ihrem persönlichen mentalen und physischen Gleichgewicht einen Schritt näher kamen.
Das Intro hat mein Verständnis der anarchistischen Philosophie nicht gefördert, weil es so tief in den aktuellen Ereignissen der Nixon-Ära verwurzelt war und Anarchismus austauschbar mit Nihilismus und Marxismus zu verwenden schien. Vielleicht könnten diejenigen, die in den 70er Jahren lebten, helfen, für diejenigen von uns zu übersetzen, die nach dem Fall der UdSSR volljährig wurden.
Obwohl ich nicht nach einer Anleitung für diesen Inhalt gesucht habe, scheint das Internet einen weitaus gründlicheren Überblick zu bieten.
Also habe ich die Aufgabe, das gesamte Buch zu fotokopieren, damit die Met ihre eigene Kopie haben kann (soweit ich weiß, ist sie immer noch da).
Ich fand es faszinierend - Tipps zum Anbau von Töpfen; wie es sich anfühlte, Peyote zu nehmen; wie man jemanden mit einer Hutnadel tötet ... es öffnete mir auf jeden Fall die Augen!
Insgesamt ist es eine einzigartige Ergänzung für jede Bibliothek. Seien Sie jedoch vorsichtig, wenn Sie vorhaben, etwas im Buch Erwähntes auszuführen, und nichts Illegales tun.