Mein Sohn fragte mich, was ich lese und für eine Sekunde wusste ich nicht, wie ich antworten sollte. Ich sagte nur:
- Eins, niemand und hunderttausend.
- Was meinst du?
- Nun, du bist einer, richtig?
- Ja.
- Und für mich bist du mein Sohn, für Anna bist du ihr größter Bruder, für Großmutter bist du ihr Enkel, für den Lehrer bist du "Peter, dieser Junge, der die Klasse stört", für Victor bist du sein Freund für jeden Person, du bist jemand anderes.
- (lächelt) Ja.
- Aber für dich? Wer bist du für dich? Nichts davon, richtig? Jeder sieht dich auf seine eigene Weise, anders als du dich selbst siehst. Und so bist du einer, du bist hunderttausend von dir für hunderttausend Menschen und keiner von diesen hunderttausenden von dir ist nicht du, derjenige, von dem du weißt, dass du es bist.
- (lacht) Sehen Sie, wenn Sie erklären, verstehe ich?

“The capacity for deluding ourselves that today's reality is the only true one, on the one hand, sustains us, but on the other, it plunges us into an endless void, because today's reality is destined to prove delusion for us tomorrow; and life doesn't conclude. It can't conclude. Tomorrow if it concludes, it's finished.”

Lassen Sie mich weit zurückgehen, ungefähr 8 Jahre oder Aufenthaltsort in der Vergangenheit. Ein jüngerer Mutasim Billah ist in einem Klassenzimmer, in dem sein Englischlehrer eine wertvolle Lektion in kreativem Schreiben erteilt. Er hält eine Seite vor die Klasse und fragt:

"Sag mal, gibt es auf dieser Seite etwas zu schreiben?"
"Ja, Sir!", Schlägt die ganze Klasse ein.
"Aber wie ist das? Die Seite ist leer!"

Die Klasse ist verblüfft. Die Schüler murmeln, einige glauben unerbittlich, dass der Lehrer seine Meinung ändern und jeden beschimpfen wird, der auf sein Wort zurückgeht, also äußern sie ihre vorherige Meinung lauter. Andere halten ihre Meinung verwirrt in Schach, falls der Lehrer ihnen das Gegenteil beweist.

Der Lehrer lächelt und zeigt uns dann in einer einzigen Bewegung die andere Seite des Papiers, die uns nicht zugewandt war, aber die, die ihm bis dahin zugewandt war. Die Seite war leer. Der Lehrer hatte recht.

Perspectives

Warum ist die Perspektive so schwer zu fassen? Was sind in einer Welt unterschiedlicher Perspektiven die absoluten Wahrheiten? Oder gibt es etwas, das als absolute Wahrheit bekannt ist?

Perspektivismus fällt unter jene philosophischen Ansichten, die mehr Fragen als Antworten aufwerfen, insbesondere wenn man bedenkt, dass wir nie wirklich eine bestimmte Untersuchungsmethode oder eine strukturelle Erkenntnistheorie haben. Die Ansicht wurde zuerst von Friedrich Nietzche geprägt.

"In so far as the word "knowledge" has any meaning, the world is knowable; but it is interpretable otherwise, it has no meaning behind it, but countless meanings.—"Perspectivism." It is our needs that interpret the world; our drives and their For and Against. Every drive is a kind of lust to rule; each one has its perspective that it would like to compel all the other drives to accept as a norm."

-Friedrich Nietzche in The Will to Power

Im Wesentlichen haben wir nie eine perfekte Perspektive, wenn wir die Welt so interpretieren, wie wir es am besten wollen, um Frieden damit zu schließen. Ein Ehemann, der fettarme Milch verachtet, würde immer noch von seiner normalen Heimreise wegfahren, um seiner Frau ihr gewünschtes Getränk zu besorgen, nur damit er im Recht ist. Und so wird das zu seiner Norm, und die Frau merkt nicht, dass er fettarme Milch verachtet. Lassen Sie mich etwas später darauf zurückkommen.

Cooleys Spiegelselbst



Das obige Mem ist ein perfektes Beispiel für das Spiegelselbst. Das sozialpsychologische Konzept des Spiegelselbst beschreibt die Entwicklung des eigenen Selbst und der eigenen Identität durch zwischenmenschliche Interaktionen im Kontext der Gesellschaft. Charles Horton Cooley stellte klar, dass die Gesellschaft eine Verflechtung und ein Zusammenwirken des mentalen Selbst ist.

Das Spiegelselbst besteht aus drei Hauptkomponenten.

- Wir stellen uns vor, wie wir anderen erscheinen müssen.
- Wir stellen uns vor und reagieren auf das, was wir für ihre Beurteilung dieser Erscheinung halten.
- Wir entwickeln uns durch die Urteile anderer.



Hmmm ..... Fair genug! Aber wo ist die Bewertung?


Eins, keine und hunderttausend ist ein Roman des italienischen Schriftstellers Luigi Pirandello aus dem Jahr 1926. Der Roman hatte eine ziemlich lange und schwierige Tragzeit. Pirandello begann 1909 mit dem Schreiben. In einem 1924 veröffentlichten autobiografischen Brief bezeichnet der Autor dieses Werk als das "... bitterste von allen, zutiefst humoristisch, über die Zersetzung des Lebens: Moscarda eins, niemand und hunderttausend . " Die Seiten des unvollendeten Romans blieben jahrelang auf Pirandellos Schreibtisch und er nahm gelegentlich Auszüge heraus und fügte sie in andere Werke ein, um später in einer Art ununterbrochenem kompositorischen Kreis zum Roman zurückzukehren. Endlich fertig, Eins, keine und einhunderttausend erschien in Folgen zwischen Dezember 1925 und Juni 1926 in der Zeitschrift Fiera Letteraria.

Die Handlung basiert auf drei unterschiedlichen Perspektiven:

One, der Glaube, dass unser Selbst das einzige Selbst ist, von dem wir wissen, dass wir es sind.

HunderttausendDies bedeutet, dass wir hunderttausend Leben in den hunderttausend Perspektiven leben, denen wir in den Köpfen der Menschen in unserem Leben begegnen, was wiederum zu hunderttausend einzigartigen Selbst führt.

KeinesDies bedeutet, dass keines von diesen wirklich ein wahres Selbst ist und dass am Ende nichts wahr ist, um es zu testen.

Die Geschichte

Vitangelo Moscardas Welt gerät in völlige Unordnung, als er eines Tages durch eine unschuldige Frage mit der Realität konfrontiert wird, dass er nicht genau das Bild hat, von dem er dachte, dass er es hatte. Das heißt, er sah anders aus als er selbst. Und daher sollte Moscarda sich auf diese unendliche seelensuchende Reise begeben, auf der er versucht, "das wahre Selbst" zu finden, von dem er glaubt, dass es seine ursprüngliche Person ist. Moscarda entschließt sich, sein wahres Selbst zu entlarven, indem er sich in alltäglichen Aspekten seines Lebens gegen sein übliches Selbst verhält, die gefälschten Bilder von Moscarda zerlegt, die den Menschen in seinem Leben gefallen sollen, und seine wahren, dunkleren Wünsche enthüllt. Dies führt ihn zu einer Reise in Richtung Wahnsinn und Wiederentdeckung.

Ich habe dieses Buch wirklich genossen, da ich mich immer sehr für die zugrunde liegenden Themen der Geschichte interessiert habe. Ich würde es auf jeden Fall empfehlen, wenn Sie sich für existentialistische Literatur interessieren und absurde Fiktion mögen.

Dies ist eines dieser Bücher, die Sie umhauen. Warum? Nun, Mr. Pirandellos Roman ist einer von denen, die Sie jahrelang daran zweifeln lassen, wer Sie sind. Dies ist das Buch, das ich aufgreifen würde, wenn ich gebeten würde, den einen Roman zu wählen, der mir am meisten über das Leben beigebracht hat.

Dieser Roman ist nicht leicht zu lesen. Wenn Sie jedoch feststellen, dass Sie nicht verstehen, wird Ihnen etwas weiter vor Ihnen sagen, dass Sie auf dem richtigen Weg sind. Nur wenn Sie sich selbst dekonstruieren, können Sie Ihren Geist öffnen und etwas über sich selbst lernen. Denken Sie daran; Andernfalls lässt Sie die Frustration diesen Roman nicht genießen und schätzen.

Bin ich der, für den ich mich wirklich halte? Nein, das ist nur eine der "hunderttausend" Seiten, aus denen Sie alle bestehen. Diese Seiten sind die vielen Versionen von dir, die nur von den Menschen um dich herum gesehen werden können. Du kannst nur deine "eigene" Version von dir sehen, aber ist das dein wahres Selbst? "Niemand" weiß es wirklich, nicht einmal Sie.

Nachdem ich dieses Buch gelesen hatte, war ich mir nur sicher, dass nichts auf dieser Welt objektiv ist. Das Leben ist nur eine Illusion. Eine Illusion, die sich mit der Zeit ändert, wenn sich unsere Wahrnehmungen schärfen oder wenn wir zulassen, dass unsere Dogmen und Überzeugungen in einer Welt, in der absolut nichts steif oder einseitig ist, flexibel sind.

Vitangelo Moscarda ist der zentrale Charakter dieser Geschichte. Er ist Italiener, verheiratet und achtundzwanzig. Er hat keine Kinder. Niemand bestreitet diese Tatsachen. Alles andere an seiner Persönlichkeit - seine Ziele, Motivationen und seine Art zu sein - kann und steht zur Debatte!

Das Buch ist ein Roman, liest sich aber als philosophische Abhandlung. Das Thema ist, wer wir wirklich sind. Sind wir am genauesten, wie wir uns selbst sehen oder wie andere uns sehen? Kann eine genaue Darstellung von irgendjemandem gezeichnet werden? Ein kurzer Blick in einen Spiegel zeigt eine Person, ein Blick einige Sekunden später eine andere. Was gesehen wird, wird von der beobachtenden Person und von sich ständig ändernden Veränderungen in Emotionen, Gedanken, Ereignissen und Bewegungen beeinflusst. Nichts bleibt still. Alles ändert sich. Alles, was beeinflusst, wie eine Person wahrgenommen wird, ist Legion. Gibt es eine korrekte wahre Version einer Person oder existiert sie nicht oder gibt es viele? Siehe den Titel.

Moscarda will verstehen, wer er ist. Er analysiert die Frage aus zig verschiedenen Perspektiven. Er spricht mit uns und erzählt uns immer wieder seine Gedanken. Dann versucht er zu ändern, wie andere ihn sehen, aber seine Gedanken und Worte gehen weiter. Er wiederholt sich und die Analyse wiederholt sich. Was als interessante Frage beginnt, wird auf die Spitze getrieben.

Klingt es so, als hätte mir das Buch nicht gefallen? Ich habe. Ich habe ihm zwei Sterne gegeben, was bedeutet, dass es in Ordnung war, aber besser hätte sein können. Es hat mich mit mentaler Gymnastik versorgt. Die gestellten Fragen sind interessant, und der Autor unter dem Deckmantel von Moscarda erweitert das zentrale Thema auf andere Themen, die ebenfalls berücksichtigt werden sollten, beispielsweise die Kommunikationsfähigkeit von Flora und Fauna. Was wir heute über die Denkprozesse der Tiere und die komplizierte gegenseitige Abhängigkeit zwischen Flora und Mikroben wissen, zeigt, dass einige der im Buch zum Ausdruck gebrachten Ideen ihrer Zeit voraus waren.

Der Autor Luigi Pirandello (1867-1936) gewann 1934 den Nobelpreis für Literatur. Das Buch wurde 1933 veröffentlicht. Es gilt als Klassiker, und ich hatte noch nie von dem Typen gehört. Ich musste es versuchen. Sein Schreiben hat einen besonderen Stil, mit dem es Spaß macht, ihn kennenzulernen. Man könnte sagen, der Faden der Gedanken ist unendlich langatmig. Oder Sie können sagen, dass sie faszinieren und sich drehen, sich in abnehmenden und wachsenden Kreisen drehen, in einer Minute Ihre Gedanken in Knoten binden und in der nächsten Sie zum Lachen bringen.

Wie das Buch sagt, sieht keiner von uns dasselbe. Dies ist ein Thema, über das wir alle auf GR gesprochen haben, nicht wahr? Wenn keiner von uns die Dinge auf die gleiche Weise sieht, wie können wir dann möglicherweise wissen, wer wir wirklich sind?

Außer, außer ... mit der Zeit Sie kann Ziehen Sie einige Schlussfolgerungen über eine Person, basierend auf dem, was sie sagt, denkt und tut. Sie sehen, ich kann nicht aufhören, über die im Buch gestellten Fragen nachzudenken!

Chris Mattews erzählt das Hörbuch. Er macht einen guten Job. Was gesagt wird, ist klar gesprochen und es ist nicht schwer zu folgen. Am Anfang spricht er ein bisschen schnell.

Sie können das Buch nicht lange hören. Ihr Kopf wird nicht wegen der Art und Weise, wie er gelesen wird, sondern wegen seines philosophischen Inhalts zu einem Knoten zusammengebunden. Es ist interessant, gibt Anlass zum Nachdenken, ist aber zu übertrieben und wiederholt sich.

Dieses philosophische Buch wurde erstmals 1926 veröffentlicht und vom italienischen Schriftsteller Luigi Pirandello (1867-1936) verfasst. Pirandello erhielt 1934 den Nobelpreis für Literatur "" für seine kühne und geniale Wiederbelebung der dramatischen und szenischen Kunst. "

Die Geschichte handelt von einem Mann Vitangelo Moscarda Wer eines Tages, wurde meiner Frau gesagt, dass seine Nase nach rechts neigt. Moscarda bemerkt es vorher nicht, als er denkt, dass seine Nase gerade war (dieses Bild von sich selbst scheint das zu sein, was "eins" im Titel bedeutet). Die Bemerkung, dass sich seine Nase nach rechts neigt, lässt ihn jedoch erkennen, dass seine Wahrnehmung von sich selbst möglicherweise nicht genau ist (der "Niemand" im Titel). Schließlich erkennt Moscarda in der Geschichte, dass viele Menschen ihre eigenen Vorstellungen von sich selbst haben können - der Sohn eines Wuchers, der früher eine Bank besaß (die "einhunderttausend" im Titel).

Pirandellos Lieblingsthema der Relativität der Wahrnehmung und der Fragmentierung der Realität in unverständliche Stücke ist sein philosophischer Kern. Eng damit verbunden ist die Reflexion über die Sprache und die Unmöglichkeit einer objektiven und zufriedenstellenden Kommunikation zwischen den Sprechern, da wir alle Wörter mit unserer eigenen Bedeutung belasten. Während Moscarda von der schmerzhaften Erkenntnis besessen ist, dass er nur das ist, was andere aus ihm machen, versucht er, die Realität anderer zu untergraben, indem er sich als neue, andere Moscarda neu erfindet. Aber sein Versuch, sich selbst zu besitzen, ist vergebens, und sein einziger Ausweg ist die Selbstverleugnung, beginnend mit der Weigerung, auf Spiegel zu schauen.

Insgesamt ist dies ein schönes philosophisches Buch, aber manchmal langweilig, da die Handlung so dünn ist und die Charaktere wie entfernte Menschen zu sein scheinen, mit denen sich niemand leicht identifizieren kann.

Zunächst muss ich mich bei Eva bei Spurl Editions für mein Exemplar dieses Buches bedanken. Ich habe vor vielen Jahren ein Exemplar gekauft, es beiseite gelegt und es vergessen. Jetzt, nachdem ich es endlich gelesen habe, ist es ein Buch geworden, das so verstörend (und so gut gemacht) ist, dass es wahrscheinlich nie unter meiner Haut hervorkommt. Ich habe jede Sekunde davon geliebt.

Nur kurz, Eins, niemand und hunderttausend ist ein Roman, der sich nach den Worten des Autors "mit dem Zerfall der Persönlichkeit befasst". Es ist eine sehr dunkle Lektüre, in der ein Mann eine extremste "Heilung" für die "Krankheit" erreicht, die alle mit einem Gespräch zwischen begann ein Mann und eine Frau um seine Nase. Nachdem seine Augen für das Bewusstsein geöffnet wurden, dass sich seine Nase neigt, befindet sich der XNUMX-jährige Vitangelo Moscarda in einer ernsthaften existenziellen Krise. Während dies eine etwas absurde Prämisse zu sein scheint, ist die Geschichte, die sich von diesem Punkt aus entwickelt, alles andere als, da Moscardos Sinn für Realität und Selbstbewusstsein vom Kurs abweicht und er entschlossen ist, sein wahres Selbst von allen anderen zu entwirren, die es gewesen sind für ihn gebaut.

Ich liebe Bücher, die die Wahrnehmung von sich selbst und anderen und die darin enthaltenen Wahnvorstellungen erforschen (meine wahre Daseinsberechtigung zum Lesen), aber Eins, niemand und hunderttausend ist anders als alles, was ich zuvor in diesem Sinne gelesen habe. Es zeigt ein Porträt eines fragmentierten und zerrissenen Mannes, dessen Verständnis seiner eigenen falschen Wahrnehmung seines Selbst ihn auf einen Weg versetzt, der ihn in eine "endlose Leere" führt. Es ist einerseits beängstigend, andererseits komisch, und die ganze Zeit sind wir in Moscardas Kopf gefangen, als er sich seiner "Krankheit" unterzieht, in der das "Heilmittel" gefunden wurde, das ihn schließlich heilen würde. Es ist extrem und für mich ein bisschen traurig, um es gelinde auszudrücken.

Ich werde dich nicht anlügen - das Buch ist herausfordernd, philosophischer Natur, und meiner Meinung nach muss der Leser auf dem Weg anhalten und nachdenken, und noch mehr am Ende dieser Geschichte, was es richtig macht meine Lesegasse. Noch etwas: Für alle, die sich fragen mögen, wie wichtig ein Buch aus dem Jahr 1926 für unsere Zeit ist, verweise ich Sie auf Social Media, ein Ganzes Universum von konstruierten Selbst und konstruierten Realitäten.

mehr hier in meinem Lesejournal (ohne Spoiler): https://www.readingavidly.com/2018/10...

Dieses Buch hat mich so gefangen genommen, dass ich es sogar während eines Dates angesprochen habe. Ich habe gerade angefangen, über Pirandellos Masken und die unendliche Anzahl von ihnen zu streifen, und darauf hingewiesen, dass das Bild, das Sie von sich selbst haben, für jemand anderen niemals dasselbe ist. „Wenn du versuchen würdest zu sehen, was andere gesehen haben, würde es dich nur verrückt machen. Und was würde es bedeuten, sich selbst zu kennen, wenn Sie der einzige wären, der dieses Wissen teilen könnte? Niemand sonst konnte das Konzept verstehen, selbst wenn sie es versuchten. Und welchen Sinn würde das alles machen, da, wie der Autor fest glaubt, 'conoscersi è morire'? "

"Wenn wir noch weiter gehen würden", fuhr ich fort, als die Person, die mir gegenüber saß, verwirrt starrte und wahrscheinlich dachte, dass alles, was er wollte, sein mittelgroßes, seltenes Steak in Gegenwart einer mäßig langweiligen Puppe genießen sollte, auf die er hoffte würde ihm schmeicheln, während er an dem toten Tier kaute - „wir könnten uns auch dem Autor anschließen, um seine Überzeugung auszudrücken, dass sich tatsächlich überhaupt kein Individuum unter den Masken befindet. Wenn wir sie aufschlagen, sie alle einzeln abnehmen, könnten wir uns mit nichts wiederfinden. Es könnte kein „echtes Selbst“ geben, und die Menschen könnten sich als nichts als leere Muscheln herausstellen, die Masken benötigen, um sich nicht nur der Welt zu präsentieren, sondern ihre ansonsten leblosen Hülsen mit Sinn zu füllen. “

Unnötig zu erwähnen, dass er mich nur verrückt ansah und herumfummelte, dass ich „ernsthaft meine Scheiße sortieren musste“. Währenddessen stand ich nur da und starrte diese traurige Person an, deren Appetit ich höchstwahrscheinlich nur ruiniert hatte. Ich dachte mir, ich hätte mit so etwas wie „Nein, bitte, lass uns noch etwas über dein Auto reden. Ja, natürlich weiß ich, um welche Art von Auto es sich handelt. Es ist nur meine Lieblingsbeschäftigung! “, Ich habe gerade diese traurige, dumme Person eingeschätzt, die (fast sicher) davon überzeugt war, dass er jemand war, obwohl er nicht einer war, sondern viele, hunderttausende und auch niemand.

Offensichtlich sehe ich den verblendeten Kerl nicht wieder. Es lohnt sich aber auf jeden Fall.

Ich würde es jedem empfehlen, der einen romantischen Moment ruinieren möchte und neugierig ist, wie sich ein Nervenzusammenbruch anfühlt.

Alles in allem war dies eine lustige Lektüre!

luigi pirandello, vor allem als Dramatiker bekannt, schrieb auch Romane, Kurzgeschichten und Gedichte. Der italienische Dramatiker erhielt zwei Jahre vor seinem einsamen Tod den Nobelpreis für Literatur von 1934. eins, niemand und hunderttausend (uno, nessuno, e centomila) Pirandello dauerte weit über ein Jahrzehnt und könnte sein beliebtester Roman sein.

eins, niemand und hunderttausend ist eine nachdenkliche, meditative Arbeit über die Natur von Identität, Selbstwahrnehmung und Wahnsinn. vitangelo moscarda, der zwanzigjährige Sohn eines Bankiers, gerät zunehmend aus dem Gleichgewicht, nachdem ihn ein ziemlich harmloses Gespräch mit seiner Frau in ein Reich neurotischer Selbstkritik und angsterfüllter Hyperbewusstsein geführt hat. Sein Verhalten wird spürbar unberechenbarer, wenn er versucht, seinen Platz in der Welt in Bezug darauf zu verstehen, wie er sich selbst sieht und wie er von anderen gesehen wird. vitangelo (gengè) könnte ein literarischer Verwandter von Fernando Pessoas Bernardo Soares sein, da sie viel an Temperament und Einsicht teilen.

Pirandellos Schreiben ist faszinierend und seine philosophischen Ideen geschickt vermittelt. Während Vitangelos Realität immer zerbrochener wird, spiegelt Pirandellos Prosa diese zunehmende Angst mit großer Wirkung wider. Momente mit großartigem Humor lösen das Unbehagen auf, das so viele Interaktionen von Vitangelo kennzeichnet. eins, niemand und hunderttausend, übersetzt mit einer Einführung des großen William-Webers, ist ein anregendes Fiktionswerk, das sorgfältig konstruiert und fachmännisch ausgeführt wurde.

be sincere: it never crossed your mind to want to see yourselves live. you pay attention to living for yourselves, and rightly, with no thought of what in the meanwhile you might be for the others; not because you care nothing about the opinion of others: on the contrary, you care a great deal; but because you live in the blissful illusion that the others, outside, must picture you to themselves as you picture yourself.

Sie sagen, dass die Komödie einen Schritt von der Tragödie entfernt ist. In diesem Buch wusste ich nicht, ob ich lachen oder weinen sollte. Klar, ich habe gelacht, weil diese Seiten viel Farce enthielten. Aber der Wahnsinn, der sich breit macht, hat auch eine echte Traurigkeit.

Vitangelo ist achtundzwanzig, verheiratet und lebt vom Erbe seines Vaters. Nichts zu beanstanden. Eines Tages, als seine Frau feststellt, dass seine Nase nach rechts geneigt ist, ist er davon besessen. Er fragt seine Freunde nach seiner Nase. Sie denken nichts darüber nach. Aber es wird schlimmer. Seine Spitznamen Gengè, die seine Frau ihn oder Moscara nennt, wie ihn die Einheimischen nennen, werden zu getrennten Charakteren. Die Realität ist viel unwirklicher. Das Bizarre wird viel realer. Auf jeden Fall toll für Comedy.

Vitangelo weiß, dass er verrückt wird; seine Freunde und seine Frau vermuten dasselbe. Wann ist man wirklich verrückt? Wenn Sie anfangen, drastische Dinge zu tun. Er beschließt, die Bank zu schließen, die sein Vater ihm hinterlassen hat. Seine Frau ist kein glücklicher Camper. Der Bankier und der Anwalt, die die Bank leiten, sind nicht glücklich. Das Hauspersonal ist nicht glücklich, wenn seine Frau geht. Eine ganze Menge Veränderung sorgt für eine großartige Komödie.

Sobald der Ball beginnt, ist es sehr schwer zu stoppen.

Komödie oder Tragödie? Eine sehr gute Frage.

A 3.5 mit Sicherheit.

Ein Buch darüber, wie man sich mit der Idee der Kluft zwischen der Art und Weise, wie man sich selbst wahrnimmt, der Art und Weise, wie andere Sie sehen, und (wenn dies irgendwie behauptet werden kann) der Art und Weise, wie Sie wirklich objektiv sind, befasst. Daher der eine, einhunderttausend bzw. niemand (wenn ich es richtig verstanden habe).
Nach einer langen Zeit, in der der Protagonist aus der ersten Person arbeitet und sich mit dieser Vorstellung auseinandersetzt, kommt er zu dem Schluss, dass es unmöglich oder vielmehr nutzlos ist, zu versuchen, sich an dieses oder jenes Bild anzupassen, das (er denkt) verschiedene Menschen könnten von sich selbst haben, denn letztendlich stimmt das Bild nie damit überein, wie er sich selbst wahrnimmt oder wie noch ein anderer und noch ein anderer ihn wahrnimmt. Wir können niemals in den Kopf des anderen eindringen und herausfinden, was sie wirklich denken oder fühlen, ist die Hauptprämisse, die immer wieder wiederholt wird.

Diese Erkenntnis - was mir jedoch als Standardidee erschien - wurzelt so tief im Geist des Protagonisten und erschüttert seine Existenz so sehr, dass er beschließt, all diese letztendlich falschen Identitäten zu beseitigen, die die Außenwelt, einschließlich seiner engsten Leute, kann ihn anheften und sie auf die sehr grundlegende, nackte Substanz werfen, die übrig bleiben würde, wenn er dies tun würde. Was diese Substanz ist, wenn wir die Wahrnehmung von uns selbst durch andere verwerfen oder was wir uns selbst von uns selbst wahrnehmen, beinhaltet einen turbulenten, gewalttätigen Erkundungsprozess, der gegen Ende des Buches in einen großen Bruch gipfelt. gefolgt von einem Übergang in einen ruhigen Seinszustand, von dem es besser ist, sich selbst zu lesen und nachzudenken.

Auf dieser ganzen Reise, jetzt wo ich darüber nachdenke, denke ich, dass Liebe irgendwie eine wichtige Rolle spielt - könnte es sein, dass Pirandello zu einem bestimmten Zeitpunkt vielleicht vermitteln wollte, dass wahre Liebe vielleicht die einzige ist Weg, durch den ein wahrer Blick auf die bloße Substanz erzielt werden kann, wie ein Funke Elektrizität, der vom eigenen Gewissen zum anderen fliegt, so dass der andere kennt Die Art, wie du dich fühlst, kennt dich wirklich, wirklich.

Ein anständiges Buch, wenn auch nicht gerade "interessant", in dem Sinne, dass Sie immer wieder umblättern oder den Atem anhalten, zumindest nicht für mich. Ich fand auch den ersten Teil - in dem Pirandello seine Vorstellung von der Inkongruenz zwischen verschiedenen Wahrnehmungen und der Unmöglichkeit der Beziehung aufbaut - zu lang und sogar langweilig. Ich dachte weiter - ok, ok, Pirandello, ich habe es verstanden - deine Bedeutung ist nicht meine Bedeutung, das Ich, das ich sehe, ist nicht das Ich, das du wahrnimmst, oder die Person, die ein Dritter wahrnehmen könnte. Gehen wir also über diese Prämisse hinaus. Dieses Gefühl der leichten Ungeduld mit dem ersten Teil könnte auch durch Pirandellos Schreibstil etwas verärgert gewesen sein, bei dem er den Leser direkt anspricht und ihn immer wieder bittet, zu sehen, was er meint:

Überlegen Sie dies sorgfältig. Küsste meine Frau nicht einen Mann auf meine Lippen, der nicht ich war? Auf meinen Lippen? Nein! Meins in der Tat! Inwieweit gehörten sie mir, wirklich mir die Lippen, die sie küsste?

Schließlich sollte ich mich damit wagen - ok, also hatte ich das Gefühl, dass die Geschichte allmählich zu einer Entwicklung führte, die mich ein wenig an das erinnerte, was ich über die Vorschriften des Hinduismus und Buddhismus gelesen und beobachtet habe -, dass dies ein wichtiger Eckpfeiler auf dem Weg ist Zur Befreiung gehört die Fähigkeit, Eigensinne aufzugeben - alle Eigensinne, alle irdischen Freuden, alle Menschen in Ihrer Nähe und so weiter. Gegen Ende des Buches schien es mir einen Vorgeschmack auf diese Idee zu geben.

Moscardas Leben brach in einer Sekunde zusammen, als seine Frau beiläufig seine geneigte Nase erwähnte, die er nie bemerkte. er schaut in den Spiegel und sieht alle Unvollkommenheiten in seinem Gesicht, jetzt vergrößert. Er gerät in Panik und beginnt sich zu fragen, ob die Leute ihn so sehen und ob dieser Körper dem wirklichen ihm ähnelt.

Der Protagonist sucht dann seine Einsamkeit, um herauszufinden, welcher EINS er ist: er als von sich selbst oder den anderen 100 Selbst gesehen, die Menschen in ihm sehen, oder keines der oben genannten ... dann schaute er in den Spiegel bei seinem ersten Lachen als Verrückter.

Geniale Idee von Luigi Pirandello, sehr philosophisch und existenziell nach meinem Geschmack.

Nachdem alle oben genannten positiven Dinge gesagt wurden, waren die Elemente eines Romans sehr schwach. Ich verstehe, dass der Fokus auf dem Hauptthema liegt, aber eine durchdachte Handlung hätte die Ideen besser zusammengehalten und den Leser in einer Art Vorfreude gehalten.

Außerdem übermäßige Wiederholung (entschuldigen Sie meine Redundanz). Das Buch beginnt sehr vielversprechend, aber schon auf halber Strecke merkt man, dass sich der Autor im Kreis um dasselbe Thema dreht, ohne neue Einsichten, Ereignisse oder Themen ... an dieser Front enttäuschend.

Verwirrt, sollte ich 3 oder 4 Sterne geben? wird für 4 Sterne für das denkwürdige Thema gehen, das für eine lange Zeit bleiben wird.

Zitat:
"Einsamkeit (hier: Einsamkeit) ist niemals bei dir, sie ist immer ohne dich und nur mit der Anwesenheit eines fremden Selbst oder Ortes möglich ... du bist der Außenseiter dort."

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Ein Freund fragte mich:

Hat das Buch Ihre Wahrnehmung davon verändert, wie Sie sich selbst sehen und wie Ihre aktuelle Wahrnehmung ist? Bestehen wir daraus, wie wir uns selbst oder durch andere Augen sehen, oder aus keiner der oben genannten?

und ich antwortete:

Das Buch ist brillant, aber es hat meine Wahrnehmung nicht verändert. Demütig ist dies mein Spielplatz-Genre und ich habe viele Bücher über existenzielle Philosophie, existenzielle Psychotherapie und Psychoanalyse gelesen, um diese Frage zu stellen und mir vor dem Lesen eine Ansicht zu bilden. Hier ist meine Ansicht:

Die Frage berührt zwei Hauptbereiche: Identität und Existenzialismus

1- Identität: Was definiert es? Ist es innerlich, dh wir sind das, was wir denken und glauben, oder äußerlich, dh wie die Menschen uns wahrnehmen? ... Nun, ich glaube, es ist beides, vielleicht bei 70% -30%. Identität spiegelt eine Reihe von Fakten (Name, Geburtsdatum usw.) und Erfahrungen wider, die wir durchgemacht haben, so dass sie sowohl von innen als auch von außen geprägt sind ... Ich sage 70% nach innen, weil Identität eine subjektive Sache ist, selbst wenn ich eine habe Fehlwahrnehmung von mir selbst, ich habe immer noch eine Ausrichtung meiner Identität auf die Wahrnehmung (auch wenn sie nicht genau ist). Wie auch immer, das Thema erinnert mich an ein Zitat von Saramo in Blindness: "In uns gibt es etwas, das keinen Namen hat, das etwas ist, was wir wirklich sind."

2- Existenzialismus: Alle oben genannten Gründe werden irrelevant, wenn Sie glauben, dass das Leben absurd ist, und wenn Sie skeptisch sind, ob wir existieren / wir sind real. Meine Meinung ist natürlich: Wir denken, wir denken, wir sind ... es ist alles eine Illusion, wir könnten eine Projektion eines Hologramms oder innerhalb einer Matrix sein. Was kann ich tun? Der einzige Weg ist, das Spiel zu spielen: das Leben. Das ist das einzige, was wir wie ein Soldat in einem virtuellen Spiel ergründen können.

wie für den Autor:

"Ich schaue mich nicht mehr in den Spiegel, es fällt mir nie ein, wissen zu wollen, was mit meinem Gesicht und meinem Aussehen passiert ist."

"Kein Name. Keine Erinnerung heute an den Namen von gestern; an den Namen von heute morgen. Wenn der Name das Ding ist; wenn ein Name in uns das Konzept von allem ist, was außerhalb von uns platziert ist ... na dann, lassen Sie jeden diesen Namen so schnitzen Ich langweile unter Männern ... und lasse es dann in Frieden. Ich lebe und ich tue für die Toten. Für diejenigen, die zu dem Schluss gekommen sind, dass ich am Leben bin und ich nicht zu dem Schluss komme. Das Leben endet nicht und das Leben kennt nichts von Namen. "

Ein kämpferischer Existentialismus, der in diesen kurzen Roman eingewickelt ist, bewegt sich am Rande von Philosophie und Wahnsinn. Dieser Roman scheint seiner Zeit voraus zu sein, während der Existentialismus in der Fiktion erst mindestens ein Jahrzehnt nach der Veröffentlichung dieses Romans weit verbreitet sein würde. Der Autor untersucht die Ideen von Wahrnehmung und Realität durch den Versuch, eine Identität zu entfernen.

Moscarda ist ein bekannter Mann in seiner italienischen Villa. Sein Vater arbeitete und gründete eine Bank, die das Fundament der Gemeinde bildet. Es bedarf jedoch nur eines Kommentars seiner Frau, um die Faden seiner Entschlüsselung zu ziehen. Der Leser zeugt dann von Moscardas oft einseitigem Gespräch über Identität. Wir können nicht wirklich beurteilen, wer wir sind. Wenn wir uns im Spiegel anstarren, können wir diese Person nicht sehen. Darüber hinaus kann auch niemand diese Person sehen. Er ist in gewisser Weise ein Fremder für sich und andere. Es gibt nur Versionen dieser Person. Die Person, die wir uns selbst sehen und wie andere uns sehen, daher der Titel Eins, Niemand und Hunderttausend.

Moscardo versucht, anderen seine Identität zu entziehen, damit er sich selbst wirklich sehen kann. Er bedroht dabei einen Großteil der Stadt und es führt dazu, dass er erschossen wird. In diesem Aspekt wird weiter untersucht, wie sich jeder auf diese Identität und sein vorhersehbares Verhalten verlässt. Am Ende findet er eine Identität, die einem Mönch sehr ähnlich ist, ohne alles. Die Erkundung kann auch als jemand angesehen werden, der zu viel Druck auf sich selbst ausübt. Es scheint, dass der Autor beim Schreiben des Buches eine Reihe von Krisen durchgemacht hat. Vielleicht ist es auch eine Erforschung, wie man die Belastung, die die Gesellschaft einem Individuum auferlegt, abbauen kann.

Diese Art von Konzepten findet auch heute noch Resonanz, wo Menschen eine Online-Existenz sorgfältig gestalten können. Es kann auch erklären, wie wir im Internet zu dummen Auseinandersetzungen kommen können, wenn jemand unseren mentalen Wagen stört. Es ist auch interessant, wie wir Menschen online wahrnehmen können, sie aber persönlich anders sehen.

Dies ist definitiv ein zerebrales Buch mit meist philosophischen Beispielen, bis Aktionen gegen Ende des Buches eine Geschichte vorantreiben, die die Theorien testet. Es ist eine kurze, aber sehr intensive Art von Buch.

Lieblingsteile:

... als ich die Augen der Leute auf mich sah, fühlte ich mich, als wäre ich einer schrecklichen Unterdrückung ausgesetzt, weil ich dachte, dass all diese Augen mir ein Bild gaben, das sicherlich nicht das war, das ich selbst kannte, sondern ein anderes, das ich weder kennen noch kennen konnte verhindern; nur verrückte Dinge zu sagen war nichts: Ich hatte Lust, sie zu tun, verrückte Dinge zu tun: mich auf der Straße herumzurollen oder in Tanzschritten dahin zu fliegen, hier zu zwinkern, meine Zunge herauszustrecken und dort ein Gesicht zu machen ... "S. 81

"... in dieser Unterdrückung. Jeder möchte den anderen die Welt aufzwingen, die er in sich hat, als ob sie draußen wäre, damit alle es so sehen, wie er ist, und die anderen können nicht darin sein, außer wenn er sie sieht." p. 85

Die Handlung faszinierte mich nicht sehr und hatte es sogar schwer, sie zu beenden. Aber einige Teile waren erstaunlich. Insbesondere die Abschnitte über die menschliche Zerstörung der Natur, starke Unterschiede zwischen dem Leben in den Städten und auf dem Land. Und das in einem Roman aus den 1920er Jahren. Ich frage mich, was er geschrieben hätte, wenn er heute gelebt hätte! Beeindruckend war auch die kurze, aber auffällige Kritik am allgemeinen Ausdruck religiöser Überzeugungen durch die Menschen.

Als ich den Klappentext auf dem Cover las, fragte ich mich, wie sich dieses Buch mit Gogols Kurzgeschichte 'The Nose' vergleichen lässt.

Natürlich spielt in beiden Geschichten die Nase des Protagonisten eine zentrale Rolle in einem Ereignis, das zu einer Kette von Konsequenzen führt. In The Nose, weil es ein Eigenleben beginnt. In Pirandellos Geschichte weist ihn die Frau des Protagonisten darauf hin, dass seine Nase schief ist; etwas, das er noch nie zuvor realisiert hat und das eine verheerende Identitätskrise auslöst.

Eine oberflächliche und sicherlich unzureichende Analyse weist auf thematische Ähnlichkeiten wie soziale Klasse und (Selbst-) Identität hin. Beide enthalten ein absurdes Element, doch Pirandello spricht etwas an, das vielleicht zutiefst menschlich oder psychologisch ist und weniger an gesellschaftlichen und kulturellen Normen gebunden ist, obwohl in dieser Hinsicht kaum behauptet werden kann, dass die beiden Geschichten völlig gegensätzlich sind.

Während ich an einigen Stellen im Buch das Gefühl hatte, dass der Autor ein bisschen zu viele Wörter verwendet hat, um einen Punkt zu machen, ohne dass dies aus ästhetischer Sicht viel hinzufügt oder vielleicht sogar davon abweicht, fand ich es ein faszinierendes Buch und es hat mich neugierig gemacht, weitere Werke des Autors zu lesen.

Eins, niemand und hunderttausend handelt von einem Mann, der anfängt, seine Existenz und seinen Platz im Leben in Frage zu stellen, nachdem seine Frau von einem unwichtigen Gesichtsfehler gesprochen hat. Pirandellos bitterstes Buch (nach seinem eigenen Kommentar) begegnet Ihnen mit einer paradoxen Realität, die in einigen Teilen sogar störend sein kann, aber seine humorvolle Sprache lässt Sie nicht im Stich. Ich weiß nicht, ob Italo Svevo unter dem Einfluss der Sprache dieses Buches stand, als er das Gewissen seines erstaunlichen Romans Zeno schrieb, aber ich erinnerte mich immer wieder daran, als ich Pierandellos las.

"... aber was ich für mich selbst sein kann, darüber kannst du nicht nur nichts wissen, sondern ich auch nicht."

Ich wollte das mehr mögen als ich, aber ich weiß, dass es sich um eine Situation handelt, in der es wahrscheinlich um mich geht, nicht um dich. Ich las dies, während ich von der Grippe befallen war, Kopfschmerzen und launisch, und ich verlor die Geduld mit Herrn Moscarda, unserem Protagonisten, und seinem Waffeln über die Natur der Realität und Identität, nachdem seine Frau ihn überrascht hatte, indem er seine Nase anders beschrieb als seine eigene Wahrnehmung von es. Hier gibt es Brillanz und philosophische Gedankenexperimente, die mich normalerweise erfreuen. Die Erkenntnis, dass die unzähligen Eindrücke von uns und anderen von uns niemals wirklich so sein können, wie wir sind, ist zutreffend. Aber diese Passagen mit der Wahrheitsfindung waren mit so vielen lächerlichen Szenarien und Gedankenwanderungen gefüllt, dass ich das Gefühl hatte, unser Autor hat dies geschrieben, um sich selbst zu gefallen und das Lesepublikum zu nerven.

Wie gesagt, ich war launisch und nicht großzügig gegenüber dem, was ich für selbstgefällig hielt. Hahaha.
Ich bin froh, dass ich es gelesen habe, nur um Passagen wie diese zu lesen:
„Die Fähigkeit, uns zu täuschen, dass die heutige Realität die einzig wahre ist, stützt uns einerseits, stürzt uns andererseits in eine endlose Leere, weil die heutige Realität dazu bestimmt ist, uns morgen die Täuschung zu beweisen. und das Leben endet nicht. Es kann nicht schließen. Morgen, wenn es zu Ende geht, ist es fertig. “

Ein Buch für seine Zeit in seinem Tempo und mäandrierenden Geschichtenerzählen und hat noch heute etwas zu den Lesern beizutragen, wenn sie sich auf den Weg machen. Leider wurde alles zu langweilig und schrullig für meinen Geschmack.

Ausgezeichneter Aufsatz über die Themen des Ego und unsere Gedanken darüber, wie es sich auf andere auswirkt.

Dieses Buch befasst sich mit Moscardas metaphysischer Erkenntnis, dass es nicht unbedingt so ist, wie andere Sie sehen, wie Sie Ihr "Selbst" persönlich wahrnehmen. Daher projiziert jeder, auch wenn er indirekt und unfreiwillig ist, mehrere äußere Persönlichkeiten. Angetrieben von dieser Krise beginnt er eine Suche, um alle parallelen Wahrnehmungen seiner selbst auszurotten und seine wahre Identität zu entdecken. Tragischerweise kommt er jedoch zu dem Schluss, dass man sein wahres Selbst (zum Beispiel im Spiegel) niemals sehen kann, weil direkte Beobachtung die Authentizität zerstört. Während seiner gesamten Erzählung argumentiert Moscarda, dass jeder, der diese Prämissen wirklich in Betracht zieht, wie er selbst in den Wahnsinn fallen wird.

Eingebettet zwischen allen philosophischen Mäandern wird der Quasi-Aufsatz durch komische Episoden ergänzt: von (i) seiner Frau, die ihm erzählt, dass seine Nase leicht schief ist und plötzlich seinen Abstieg in den Wahnsinn entzündet, bis zu (ii) Moscarda, die vor einem Spiegel rennt und versucht, dies zu tun fange sein wahres Selbst unvorbereitet ein.

[Kontext des Auszugs: Sie empfangen einen Freund bei Ihnen, aber ein neuer kommt an; Sie fühlen sich unwohl und bitten den ersten Freund zu gehen]
"Denken Sie einen Moment nach. Es gab nichts an Ihrem alten Freund an sich, was es rechtfertigen könnte, ihn wegzuschicken, als der neue kam. Die beiden [...] könnten weitergegangen sein und sich eine halbe Stunde lang angenehm unterhalten haben -Stunde oder so, in Ihrem Salon, ohne Verlegenheit für einen von beiden. Sie waren es, die die Verlegenheit [...] verspürten. Warum war das so? Warum war es so, weil Sie bei der Ankunft Ihres neuen Freundes plötzlich entdeckt haben dass du zwei getrennte Personen warst [... und du musstest ...] eine von ihnen zu einem bestimmten Zeitpunkt wegschicken. Nicht dein alter Freund, nein, du warst es selbst, den du weggeschickt hast, das Selbst, das du für dich bist alter Freund, aus dem Grund, dass du dieses Selbst als ganz anders empfunden hast als das, das du zu deinem neuen Freund bist oder sein möchtest. "

[HAFTUNGSAUSSCHLUSS: Ich hasse es, Klassiker zu rezensieren, ich scheiße daran, ich kann wirklich nichts über sie sagen, was objektiv oder relevant ist, also können Sie dies überspringen.]

Es ist nicht zu leugnen, dass dieses Buch brillant ist. Pirandello ist brillant. Kein Zweifel hier. Ist es etwas, das ich jedem empfehlen würde? Keine Chance.
Es ist eine ziemlich komplexe Geschichte, die als einfaches Buch getarnt ist, hauptsächlich weil nichts wirklich los ist und sie auch sehr kurz ist - und Gott sei Dank dafür, weil ich nicht weiß, ob mein Gehirn etwas länger als das verarbeiten kann.
Dies ist die Art von Büchern, die für mich unter die Kategorie "intensive, umwerfende Gymnastik" fallen. Wenn Sie sich darauf einlassen und denken, dass Sie beiläufig lesen können, ohne zu viel Aufmerksamkeit zu schenken, denken Sie noch einmal darüber nach, weil Sie es nicht in vollen Zügen schätzen würden. Sie würden es wahrscheinlich langweilig finden.
Dieses Buch ist zufällig, seltsam, überall zu finden, und es scheint überhaupt nicht sinnvoll zu sein, ABER für mich war es einfach genial. Ich persönlich genieße die Aufregung über Themen in Bezug auf Identität und psychologische Extravaganz, weil mein Gehirn so ziemlich täglich arbeitet. Dieses Buch ist eine neurotische Freakshow. Wenn Sie nicht darauf stehen, rühren Sie sich einfach weg.

Der Grund, warum es den fünften Stern nicht rechtfertigte, ist, dass es wirklich der schlechteste Zeitpunkt für mich war, dieses Buch in die Hand zu nehmen. Diese Woche war im akademischen Leben so viel los, dass ich einfach nicht meine volle Aufmerksamkeit auf dieses Buch richten konnte. Ich wurde beim Lesen immer wieder abgelenkt und musste oft Passagen und ähnliches noch einmal lesen, sodass ich das Gefühl hatte, daran gehindert zu werden, die Erfahrung in vollem Umfang zu genießen. Ich werde das definitiv irgendwann noch einmal lesen, weil es wirklich brillant ist.

Das Thema dieses Buches ist die Vielzahl der Identitäten der Menschen, der Masken. Nietzsches Idee war, dass persönliche Identität Bewusstsein ist, und das möchte Pirandello in diesem Buch sagen, seinem letzten Roman, dessen Fertigstellung viele Jahre gedauert hat.
Der Protagonist dieses Buches wird versuchen, alle Masken loszuwerden, die er selbst gemacht hat (eine) und die, die von anderen auferlegt werden (hunderttausend). Um erfolgreich zu sein, muss er sich bewusst werden, alle Identitäten loswerden und "niemand" werden, niemand. Identität ist jedoch die notwendige Voraussetzung für ein Leben in der Gesellschaft, und daher findet der Protagonist seinen Weg nur in einer Freizone, in der die sozialen Regeln keine Rolle spielen und die logische Argumentation aufgehoben ist: der Irrenhaus.
"Eins, niemand und hunderttausend" wird oft als das Meisterwerk von Pirandello angesehen; Es ist komplex und erfordert ein sorgfältiges Lesen, ein sehr elastisches Identitätskonzept und die Fähigkeit, die Schlüsselbotschaften aus langen Monologen und Reflexionen zu extrapolieren, die nicht immer linear sind. Es ist das großartige Werk einer komplexen und kulturell reichen Persönlichkeit, fast die Zusammenfassung seiner Studien über Selbst, Identität und Persönlichkeit, wie sie zu Beginn des letzten Jahrhunderts theoretisiert wurden. Persönlich bevorzuge ich die einfacheren Werke von Pirandello mit mehr Humor und weniger versteckten Botschaften.
Es ist kein Buch für diejenigen, die moderne Fiktion lieben.

Dies ist in gewisser Weise der ultimative Roman des Geistes, während der Erzähler in seine eigene Identität eintaucht, die durch eine wegwerfbare Beobachtung seiner Frau über die Form seiner Nase in eine existenzielle Krise geraten ist, etwas, das er noch nie an sich selbst bemerkt hatte. Er erkennt, dass sich seine Selbstwahrnehmung von der Wahrnehmung anderer unterscheidet, geht aber noch weiter und legt nahe, dass er nicht dieselbe Person ist, die seine Frau sieht, und dass es mehrere Versionen von ihm gibt. Wie Sie es von Pirandello erwarten würden, geht es um Realität, Identität und Wahnsinn. Die Umgebung ist kaum skizziert, obwohl es gelegentlich sehr lyrische Beschreibungen von Innenräumen gibt und lange Passagen rein intern sind.

Ich denke, es sollte auch 4 Sterne sein. Auf jeden Fall ist alles, was dieses Buch mir hinterlassen hat, Verwirrung und innere Leere. Es bringt dich dazu, über dich selbst zu fragen, aber für mich auf sinnlose Weise. Ich verstehe den Protagonistenpunkt, aber seiner Führung zu folgen würde zu einem bedeutungslosen Leben führen. Es ist faszinierend und gleichzeitig verstörend. Ich wusste zu schätzen, wie die Geschichte am Ende lebendiger und aktiver wurde. Dieses Buch ließ mich erkennen, wie sehr ich abenteuerliche Bücher schätze.

Es gibt eine ganze Reihe von Autoren, die die Möglichkeit haben, Identität auf seltsame und abstrakte Weise zu verdrängen. Pirandello kann mit Maurice Blanchot, Paul Auster und anderen in dieser Kategorie klassifiziert werden. Sie haben eine Möglichkeit, unter die Haut zu gehen.

Pirandello, berühmt für "Six Characters", beginnt die Auflösung des Selbst des Protagonisten durch eine etwas komische, gogolistische Einbildung, und von dort aus wird es seltsamer und seltsamer. Während es manchmal verrückt und abstrus sein kann, ist es letztendlich ziemlich lohnend.

Enttäuschend. Ich ging mit hohen Erwartungen in dieses Buch, weil ich Rezensionen gelesen hatte, da ich das gleiche erkannt hatte, was die Hauptfigur vor ein paar Jahren beim Betteln des Buches getan hatte. Ich dachte, dass dieses Buch meine Gedanken in Worte fassen könnte, aber nein. Ziemlich langweilig, es ist nicht viel passiert. Schlechtes Ende.

Frische und dringende neue Übersetzung von Pirandellos Klassiker

Luigi Pirandellos Geschichte darüber, wie das Leben eines Mannes nach einem wegwerfbaren Kommentar seiner Frau in Bezug auf die Form seiner Nase eine ganz andere Wendung nimmt, ist abwechselnd lustig, ergreifend, schief und nervig. Kevan Housers übersichtliche, clevere Übersetzung gibt ihm neue Impulse.

Bitte ... nur weil ein berühmter Autor es geschrieben hat, heißt das nicht, dass das Buch gut ist. Das gleiche Konzept wiederholte sich tausendmal: Ich dachte immer wieder: "Ja, ja, ich habe verstanden, was du meinst, hör auf, es immer wieder zu sagen."

Ma per piacere, una media di 4 stelle .... lo stesso concetto ripetuto 40'000 volte. Bastavano 10 pagine pro spiegarlo e bon, invece un intero libro inutile e noioso.

Dies ist die zentrale Arbeit von Pirandello. Alles, was er zu sagen hatte, finden Sie hier zusammengefasst, insbesondere auf den ersten dreißig Seiten. Was folgt, ist überflüssig, aber immer noch notwendig; denn die Hauptfigur Moscarda beweist, dass man nicht einfach eine andere Identität annehmen kann. Aber am Ende gelingt es Moscarda, frei zu sein und sein eigenes Leben zu füllen.