Ich muss gestehen, dass ich beim Lesen dieses Buches nicht aufhören konnte zu lachen. Vielleicht aufgrund der Tatsache, dass es sich um „Grace“ handelt (Witz, den nur Brasilianer verstehen dürfen). Und genau wie das Lied aus dem „Phantom der Oper“ würde ich mich dabei erwischen, wie ich dazu singe: „Wo auf der Welt hast du dich versteckt, bist du wirklich perfekt?“ Ein 10 von 10 Büchern.

Nun, es muss sehr einfach zu sagen sein, dass wir jetzt wegen des Todes Jesu an diesem Kreuz unter „Gnade“ leben. Doch selbst nachdem ich fast 10 Jahre lang Christ gewesen war, war die Münze für mich nicht gefallen. Ich habe mich immer durch Sünde verurteilt gefühlt, obwohl ich wusste, dass ich heutzutage nicht unter dem Gesetz lebe. Sie können manchmal das gleiche fühlen. Die ganze Zeit, in der du sündigst, ist es so, als hättest du „dein Heil verloren“. Joseph Prince ist hier, um dieses Missverständnis auszuräumen. Er ist hier, um zu sagen, dass „Verurteilung tötet“ und indem er den Vers in Römer 8: 1 zitiert: „Deshalb gibt es jetzt keine Verurteilung für diejenigen, die in Christus Jesus sind“.

Der Autor erwähnt, dass Pastoren immer noch über das Alte Testament predigen und Jesus nicht genug betonen. Er erklärt, wie das Alte Testament auf Jesus hinweist, der der einzige ist, der das Gesetz erfüllen kann. Darüber hinaus wurde das Gesetz gegeben, damit wir verstehen können, dass wir nicht in der Lage sind, darunter zu leben und ALLES zu erreichen, was es verlangt.

Das Alte Testament oder die Zeit, in der es unter dem Gesetz gelebt wurde, bezieht sich auf unseren Erretter, weil Galater 3:24 sagt: „Deshalb war das Gesetz unser Schulmeister, um uns zu Christus zu bringen, damit wir durch den Glauben gerechtfertigt werden“. Und erlauben Sie mir, hier vollständig zu schreiben, was Joseph Prince sagt: „Was sagen Ihnen all diese Verse, mein Freund? Sie sagen dir, dass das Gesetz dazu gedacht war, dich zum ENDE deiner selbst zu führen und dich in deinen eigenen Bemühungen, Gottes Maßstäbe zu erreichen, zu verzweifeln, damit du selbst siehst, dass du einen Retter brauchst! “ (Seite 124).

Du meinst also, ich muss nicht mehr unter dem Gesetz leben? JA! Deshalb haben viele Menschen Bibeln, die nur das Neue Testament (die Zeit der Gnade) haben!? JA!!! Und ja an alle. Ich denke, dies ist eine der Hauptfragen, die man im Sinn hat. Und ich dachte nur daran, dich zu wagen, zu versuchen, unter dem Gesetz zu leben. Gehen Sie und versuchen Sie, ALLE Vorgaben des Gesetzes im Alten Testament zu erfüllen! UNMÖGLICH, oder? Warum also Ihre Zeit damit verschwenden, etwas zu tun, was Sie nicht erreichen können? Hier geht es darum zu verstehen, dass unser Heil in Jesus Christus durch den GLAUBEN und NICHT durch Handlungen kommt.

Ich komme aus Brasilien und es ist sehr leicht zu erkennen, wie viel Mühe wir in unsere Karriere gesteckt haben, um die Besten zu sein, um Anerkennung durch meine Abschlüsse oder die Preise zu erhalten, die ich erhalten habe. Es ist MEIN EIGENER AUFWAND darin. Gott sagt Ihnen jedoch, dass Sie nicht viel tun müssen, um Erlösung zu erlangen. Es ist ganz einfach: GLAUBEN! So einfach ist das. Es ist nicht deine Anstrengung, die dir Erlösung bringen wird ... Es ist nicht so, wie viele Gebete du tust, nicht wie viele Opfer du gebracht hast ... Es ist, ob du an Jesus Christus als den Sohn Gottes glaubst, der auf diese Welt gekommen ist, um zu sterben für dich als Menschenopfer, um dich zu retten und dich zu Gott zu führen.

Wenn Sie das Alte Testament öffnen, werden Sie sehen, dass wir ein Opfer für die Sünden bringen mussten, die Sie begangen hatten, indem wir ein Tier ohne Unvollkommenheiten angeboten haben (vielleicht ist dies der wahre Grund, warum wir denken, dass wir etwas mit unseren eigenen Händen tun müssen, a opfern, sich „gerechtfertigt“ fühlen). Heben Sie jedoch Ihre Hand, wenn Sie heute nicht gesündigt haben. Vielen Dank, dass Sie ALLE zweifellos gesehen haben. Diese Person existiert nicht. Und wir müssen keine Opfer mehr bringen, Jesus hat sich bereits als lebendiges Opfer am Kreuz angeboten. Er hat den Preis bereits bezahlt, damit Sie durch den Glauben gerechtfertigt werden können. Joseph vergleicht es wie eine Schuld, die Sie auf der Bank haben. Jesus hat diese Schulden bezahlt. Nun geh und genieße dein Leben, indem du an das Werk Jesu glaubst.

Und noch einmal muss ich Joseph Princes eigene Worte verwenden: „Mein Freund, hör auf, dich mit dir selbst und deinen eigenen Anstrengungen zu beschäftigen und dich selbst zu disqualifizieren. Beschäftige dich mit Jesus und seinem vollendeten Werk. Beginnen Sie, in den heiligen Schriften nach allen Dingen zu suchen, die ihn betreffen, und fühlen Sie, wie Ihr Herz in Ihnen brennt, während der Heilige Geist Ihnen offenbart, wie schön er ist. Du hast einen wunderbaren Retter “. (Seite 202).

Predige über Gnade und die Menschen werden genug Kraft haben, um ihre Einstellung zu ändern. Predige über Gnade und nicht über GESETZ, weil niemand in der Lage ist, es zu erfüllen. Predigen Sie über Gnade und die Menschen werden das Gefühl haben, dass sie nicht mehr kämpfen müssen, um gerettet zu werden. Prince skizziert auch, dass einige Pastoren nicht über Gnade predigen, weil sie befürchten, dass „Gläubige, wenn sie wüssten, dass sie für immer gerecht sind, hinausgehen und sündigen würden“ (Seite 138). Der Autor ist jedoch der festen Überzeugung, dass dies traurig ist, da die Kraft zur Überwindung der Sünde darin besteht, zu wissen, dass Sie gerecht sind (ebenda). Und ich gebe Ihnen kostenlos den extrahierten Teil aus dem Buch:

„Wenn ein Gläubiger mit Sünde zu kämpfen hat, handelt es sich um eine falsche Identität: Er glaubt, dass er immer noch ein schmutziger, fauler Sünder ist, und wird daher weiterhin als schmutziger, fauler Sünder leben. Aber je mehr er sieht, dass er abgesehen von SEINEN WERKEN RECHT gemacht wurde, desto mehr wird er befähigt, rechtschaffen zu leben “(Seite 138).

Ich liebe dich, Joseph Prince.
Ich hatte das Gefühl, nach dem Lesen dieses Buches die Last von meiner Schulter genommen zu haben. Es geht nicht um meine eigene Anstrengung. Es geht nicht um mich. Es geht um Jesus und darum, was er am Kreuz getan hat. Es geht um SEINE KOMPLETTE ARBEIT. Und Jesus beendete sein Werk. Er setzte sich zur Rechten des Vatergottes, als würde er sagen: Es ist vollbracht und es gibt nichts anderes zu tun. Jesus setzte sich, um zu demonstrieren, dass die Arbeit beendet ist. Punkt. Zeitraum!

Larissa Fauber :)

Dieses Buch ist ein Muss! Ich bin in der Kirche aufgewachsen und trotzdem enthielt jedes Kapitel eine phänomenale Offenbarung für mich und beantwortete Fragen, die ich seit meiner Kindheit hatte. Dieses Buch kann Sie von so viel Knechtschaft befreien und Ihnen offenbaren, wie Gott Sie wirklich sieht und wie sehr er Sie zweifellos liebt. Ich bitte alle, es mindestens einmal zu lesen und offen dafür zu sein, dass es dich verändert!

Davon abgesehen kenne ich viele Leute, die Joseph Princes Lehre ablehnen, weil sie sie für die Sünde als Alleskönner empfinden. Zu denen, sage ich, haben Sie NICHT das ganze Buch gelesen. Er spricht dieses Problem immer wieder an und macht seine Haltung zur Sünde und zur Gnade Gottes über die Sünde deutlich. Es macht mich traurig, dass die Menschen den Punkt dieser Botschaft verpasst haben, weil sie einen Aspekt seiner Lehre betrachten und ihn ausschalten, bevor sie zum Fleisch dessen gelangen, was Gott durch ihn sagt.

Joseph Prince, Zur Herrschaft bestimmt: Das Geheimnis für mühelosen Erfolg, Ganzheitlichkeit und siegreiches Leben (Tulsa, OK: Harrison House, 2007).

Wenn Sie ein Wort des Glaubens, das biblische Verheißungen versteht, mit einem dispensationalistischen Verständnis der Gnade kombinieren, ist das Ergebnis Bestimmt zu regieren von Joseph Prince, einem Buch über „radikal verwandelt durch seine Gnade und seine Gnade allein“ (S. ix).

Das Wort des Glaubens, das die biblischen Verheißungen versteht, ist auf Seite 1 ersichtlich: „Sie sind dazu bestimmt, im Leben zu regieren“, schreibt Prince, womit klar wird, dass er es meint fehlen uns die Worte. Leben. „Sie sind vom Herrn berufen, ein Erfolg zu sein, Wohlstand zu genießen, Gesundheit zu genießen und ein Leben des Sieges zu genießen. Es ist nicht der Wunsch des Herrn, dass Sie ein Leben in Niederlage, Armut und Misserfolg führen. Er hat dich gerufen, der Kopf und nicht der Schwanz zu sein. “

Wie erleben wir dieses „Leben des Sieges“? Durch Gnade. „Viele Gläubige werden heute besiegt, weil sie Schwierigkeiten haben, sich durch ihre eigenen Werke für Gottes Segen zu qualifizieren. Selbstanstrengung wird dir rauben, durch Seine Gnade im Leben zu regieren. Sie können Ihre Erlösung, Ihre Heilung oder Ihren finanziellen Durchbruch nicht aus eigener Kraft verdienen. Wenn das größte Wunder - aus der Hölle gerettet zu werden - durch Gnade durch Glauben und nicht durch Ihre Werke kommt, um wie viel mehr die geringeren Wunder wie Heilung, Wohlstand und wiederhergestellte Ehen “(S. 10).

Warum denke ich, dass Princes Verständnis von Gnade Dispensationalist ist? Weil sein Ansatz hyper-paulinisch ist und weil er betont, die Bibel „richtig“ in ein starres Vorher-Nachher-Szenario von „Gesetz“ gegen „Gnade“ zu unterteilen.

In Bezug auf den Hyper-Paulinismus schreibt Prince: „Der beste Weg, das Evangelium zu verstehen, besteht daher nicht darin, es auf das zu stützen, was Sie aus verschiedenen Quellen gehört haben, sondern auf das zurückzugehen, was die Apostel in der frühen Kirche gepredigt haben. Lassen Sie uns untersuchen, was Apostel Paulus, der Apostel des neuen Bundes, gepredigt hat. Immerhin war Paulus der Apostel, den Gott ernannt hatte, um das Evangelium der Gnade zu predigen. Er erhielt mehr Offenbarung über den neuen Gnadenbund als alle anderen Apostel zusammen und war dafür verantwortlich, mehr als zwei Drittel des Neuen Testaments zu schreiben “(S. 73, 74).

In Bezug auf „richtig teilen“ schreibt Prince: „Es gibt heute viel Verwirrung und falsches Glauben an die Kirche, weil viele Christen ihre Bibeln lesen, ohne den alten und den neuen Bund richtig zu teilen. Sie erkennen nicht, dass selbst einige der Worte, die Jesus in den vier Evangelien (Matthäus, Markus, Lukas und Johannes) gesprochen hat, Teil des alten Bundes sind. Sie wurden gesprochen Vor das Kreuz, da er noch nicht gestorben war. Der neue Bund beginnt erst nach das Kreuz, als der Heilige Geist am Pfingsttag gegeben wurde “(S. 92, Hervorhebung im Original).

Diese Betonung von Gnade gegen Gesetz führt Prince dazu, Glauben und Werke gegenüberzustellen, die als Selbstanstrengung verstanden werden: „Mein Freund, ich habe heute gute Nachrichten für Sie: Glaube ist kein Kampf. Das Anhörung des Glaubens und die Werke des Gesetzes sind totale Gegensätze. Und da es im Gesetz um unsere Selbstbemühungen geht, Es gibt keine Selbstanstrengung im Glauben”(S. 271, Hervorhebung hinzugefügt). Deshalb lautet der Untertitel des Buches „The Secret to Mühelos Erfolg, Ganzheit und siegreiches Leben “(Hervorhebung hinzugefügt).

Mit anderen Worten, wir könnten sagen, dass Prinz nicht nur an die Rechtfertigung durch Gnade durch Glauben glaubt, sondern auch an die Heiligung durch Gnade durch Glauben. „Es ist klar, dass wenn einem Menschen gute christliche Eigenschaften wie Selbstbeherrschung, Frömmigkeit und brüderliche Güte fehlen, dies nicht daran liegt, dass ihm Disziplin fehlt, sondern daran, dass er den Hauptsatz des neuen Bundes vergessen hat. Er hat vergessen, dass das Blut Jesu ihm die Vergebung aller seiner Sünden erkauft hat. Geliebte, wenn Sie sich täglich daran erinnern, dass Sie von all Ihren Sünden gereinigt wurden, werden Sie immer mehr dieser christlichen Eigenschaften zeigen. Dein Herz wird voller Selbstbeherrschung, Frömmigkeit, Ausdauer, brüderlicher Güte und Liebe sein “(S. 103).

Kritisierend Bestimmt zu regieren ist eine knifflige Angelegenheit, weil ein paar Diamanten mit echten biblischen Einsichten über die Gnade mit viel Zirkonia von Unsinn vermischt sind, aber lassen Sie mich es versuchen.

Erstens ist Princes Wort des Glaubens, das biblische Verheißungen versteht, unbiblisch. Ja, der neue Bund verspricht den Gläubigen Vergebung, Auferstehung, Wohlstand und eine königliche Rolle. Aber wie diese Versprechen in diesem gegenwärtigen Leben verwirklicht werden, ist kompliziert. Sünden werden vergeben, aber Gläubige erleben immer noch Tod, finanzielle Frustration und Ohnmacht. Die biblische Erklärung für diese Erfahrungen ist, dass wir die Verheißungen erst in der kommenden Zeit in Fülle erfahren werden. Das Wort des Glaubens, das biblische Verheißungen versteht, ist somit ein Beispiel für eine überrealisierte Eschatologie.

Zweitens erklärt Prince für diese negativen Erfahrungen, dass wir unter Selbstverurteilung arbeiten. Er schreibt: „Die tiefste Wurzel ist Verurteilung”(S. 131). Und: „Es gibt viele Gläubige, die aufgrund von Schuld an Krankheiten leiden. Unabhängig davon, ob es eine wirkliche Grundlage für ihre Schuld und Verurteilung gibt oder nicht, sind Schuld und Verurteilung immer noch destruktiv. Deshalb ist das Evangelium so mächtig. Es ist die gute Nachricht von Gottes Gnade und Vergebung, die den Gläubigen von jedem Gefühl befreit, sich schmutzig oder verurteilt zu fühlen, und ihm die Kraft gibt, sich aus dem Teufelskreis der Verurteilung und Sünde zu befreien “(S. 290).

Ich finde diese Erklärung für (zumindest einige) die Krankheit von Menschen seltsam. An anderer Stelle Rechte des Prinzen: „Übrigens sollte sich ein Gläubiger niemals schuldig fühlen, krank zu sein. Wir müssen aufpassen, dass in der Kirche keine Kultur entsteht, in der die Menschen glauben, dass Sie niemals von Krankheitssymptomen angegriffen werden, wenn Sie mit Gott wandeln. Eine Krankheit zu haben bedeutet nicht, dass Sie gesündigt haben oder dass Gott Ihnen eine Lektion erteilt. Es bedeutet nur, dass deine Heilung auf dem Weg ist! “ (S. 162). Genau. Aber wenn wir Krankheit von Sünde oder Strafe entkoppeln wollen, warum nicht auch von Selbstverurteilung entkoppeln? Vielleicht hat Krankheit weniger mit Spiritualität zu tun als vielmehr mit körperlichen Bedingungen wie schlechter Ernährung, keiner Bewegung und Stress oder mit Keimen, Viren, Infektionen und angeborenen Defekten.

Drittens macht der Hyper-Paulinismus von Prince Paul nicht richtig. Paulus ist nicht gegen Werke oder Selbstanstrengungen an sich, er ist dagegen, dass sie als Rechtfertigungsgrund verwendet werden. Die Vision des Paulus von der Heiligung ist mit anderen Worten nicht „mühelos“. So ermahnt Paulus beispielsweise in Epheser 4: 17–32 die Epheser, „dein altes Selbst abzuschrecken“, „in der Haltung deines Geistes neu gemacht zu werden“ und „das neue Selbst anzulegen“. Dies erfordert Aufwand. Es kann sogar harte Arbeit erfordern.

Die Motivation für diese Bemühungen ist jedoch nicht die Hoffnung, Gottes Gunst zu erlangen. Gottes Gunst wurde bereits verliehen. Das ist sozusagen der Diamant der Einsicht in Princes Buch. Welche Arbeit der Christ auch immer leistet, sie ist genau durch das Wissen motiviert, das man leistet bereits hat Gottes Gunst. Arbeit ist also kein Rechtfertigungsgrund. Arbeit - das Werk der Heiligkeit - ist vielmehr Ausdruck der Rechtfertigung.

Viertens gilt die gleiche Logik für das Geständnis. Prince kann die Praxis des fortwährenden Bekenntnisses der Sünden nur als einen Versuch ansehen, Gottes Gunst zu erlangen. In Bezug auf 1. Johannes 1: 9 schreibt er:
For us believers, the moment we received Jesus, all our sins were forgiven. We are not to live from confession to confession, but from faith to faith in Jesus Christ and His finished work. You see, there are no two ways about it. If you believe that you have confess your sins to be forgiven, then make sure that you confess everything! Make sure that you don’t just confess the "big sins" ("big" in your own estimation). Make sure that you also confess your sins every time you are worried, fearful, or in doubt. The Bible says that ‘whatsoever is not of faith is sin.’ So don’t just confess what is convenient for you. Make sure that you confess everything.

If you really believe that you need to confess all your sins to be forgiven, do you know what you would be doing? You would be confessing your sins ALL THE TIME! How then can you have courage before God? How can you enjoy liberty as a child of God? I tried it and it is impossible! (pp. 106, 107).
Ja, wenn Sie glauben, dass Ihr Sündenbekenntnis der Grund ist, warum Gott Ihnen vergibt, werden Sie ängstlich und versklavt sein. Wenn Sie andererseits glauben, dass Gottes Treue und Gerechtigkeit der Grund Ihrer Vergebung ist, werden Sie Ihre Sünden frei und freudig bekennen. Die Frage ist also nicht, ob wir unsere Sünden bekennen, sondern aus welchem ​​Grund und mit welcher Motivation. Weil Prince den Grund und die Motivation für das Geständnis falsch versteht, kommt er der Abschaffung der gesamten Praxis nahe.

Hier müssen zwei untergeordnete Punkte angesprochen werden: (1) Prinz ist einfach falsch, dass 1 Johannes 1: 9 an Gnostiker geschrieben wurde, nicht an Christen (S. 106). Der einzige Brief ist an Christen gerichtet. (2) Jesus selbst lehrte uns zu beten: „Vergib uns unsere Schulden, wie wir auch unseren Schuldnern vergeben haben“ (Mt 6). Obwohl Prince diesen Vers nicht explizit beiseite legt, sagen andere, die die Art von Argumentation über das fortdauernde Geständnis vorbringen - ich denke zum Beispiel an Bob George -, dass die Anweisung Jesu „vor dem Kreuz“ kam und daher nicht bindend ist auf den Christen. Und so erhöht der Hyper-Paulinismus den Apostel über den Absender, den Diener über dem Meister! Es braucht einige Haare, um die Lehre Jesu auf der Grundlage von Paulus beiseite zu legen, besonders wenn Sie Paulus falsch interpretiert haben.

Fünftens ist ein anderer Weg, auf dem Prince etwas falsch macht, seine völlig negative Sicht auf das Gesetz. Für ihn hat es nur einen negativen Zweck. „Gott gab das Gesetz zu einem Zweck, und das heißt, nach dem Gesetz würde die Welt die Erkenntnis der Sünde erkennen und ihre Notwendigkeit eines Erlösers erkennen. Ohne das Gesetz gäbe es keine Sünde “(S. 16). Und: „Lassen Sie mich Ihnen einen praktischen Tipp geben, wie Sie in dieser Offenbarung der„ Nichtverurteilung “wachsen können: Lernen Sie, die Zehn Gebote (das Gesetz Gottes) und die Verurteilung als dasselbe zu betrachten. Wenn Sie das Gesetz lesen oder darüber nachdenken, denken Sie an „Verurteilung“ (S. 151).

Ist das Gesetz wirklich völlig negativ? In Wirklichkeit hat das Gesetz mindestens drei Zwecke. Erstens offenbart es Gottes Gerechtigkeit. Wenn, wie Paulus sagt, „das Gesetz heilig und das Gebot heilig, gerecht und gut ist“ (Röm 7), dann nur, weil Gott heilig, gerecht und gut ist. Zweitens, weil das Gesetz Gottes Charakter widerspiegelt, offenbart es unsere Sünde. In diesem Sinne verurteilt das Gesetz. Aber drittens leitet das Gesetz, das Gottes Charakter widerspiegelt und unsere Sünde offenbart, unser Handeln. Die Israeliten, denen Gott das Gesetz gab, betrachteten es als Segen (vgl. Pss. 12, 1). Paulus selbst zitierte die Zehn Gebote in Römer 119: 13–8 und schloss daraus: „Liebe schadet ihrem Nächsten nicht. Deshalb ist Liebe die Erfüllung des Gesetzes. “ Wenn wir, wenn wir das Gesetz lesen oder darüber nachdenken, nur über Verurteilung nachdenken, wie können wir es dann als heilig, gerecht und gut ansehen? Wie können wir es - wie Paulus es sah - als einen sinnvollen Leitfaden für wirklich liebevolles Verhalten ansehen?

Es gibt einige ausgezeichnete Passagen in Bestimmt zu regieren, diejenigen mit echten biblischen Einsichten über die Gnade. Diese Diamanten sind jedoch mit so viel Zirkonia gemischt, dass ich dieses Buch nicht guten Gewissens empfehlen kann.

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Es ist sehr schwierig, dieses Buch zu rezensieren, da der größte Teil des Buches voller ermutigender und wahrer Aussagen war, aber es gab genug fragwürdige oder sogar falsche Aussagen, von denen ich glaube, dass sie dem spirituellen Gang einer Person genauso viel Schaden zufügen könnten wie gut.

Das Buch, das eine neue Reformation in der Kirche auslöste, vielleicht das wichtigste Buch, das seit 200 Jahren geschrieben wurde.

Joseph Prince ist ein begabter Pastor und ein Führer mit einer Leidenschaft und Vision für das Evangelium Christi. Ich kann dieses Buch und seinen Dienst nur empfehlen. Ich muss hinzufügen, dass ich nicht mit allen seinen Lehren völlig einverstanden bin, aber er befindet sich gut im theologischen Lager der gesunden orthodoxen Theologie. Ich kann das sagen, nachdem ich Hunderte seiner Predigten gehört, alle seine Bücher gelesen und seinen Dienst genau verfolgt habe. Leider gibt es wie alles andere diejenigen, die seinen Lehren Dinge zuschreiben, die er absolut nie gelehrt hat und die er niemals lehren wird. Und ich bin mir sicher, dass es wie alles andere auch diejenigen geben wird, die seine Lehren auf die Spitze treiben. In unserer Highspeed-High-Tech-Informationswelt ist dies unmöglich zu vermeiden.

Joseph Prince lehrt fundierte biblische Theologie und ist fest im orthodoxen Lager der historischen biblischen Lehre verankert.

In einem Wort? Fantastisch! Der Herr benutzt Joseph Prince auf unglaubliche Weise, um den Schleier zu entfernen, den Satan seit etwa 2,000 Jahren versucht hat, über die Augen der Gläubigen zu legen, damit sie nicht die volle Schönheit und Pracht des Evangeliums sehen können. Oh, die Freude und Lieblichkeit, Jesus anzusehen und unser Leben buchstäblich vor unseren Augen verändert zu sehen !! Oh, was für ein Retter haben wir !!

Als ich ein Nachfolger Christi wurde, war es nach einer langen Reise der Erforschung und Entdeckung. In dieser Zeit, aber was noch wichtiger ist, nach dieser Zeit konnte ich nicht anders, als die Bibel zu lesen, und es schien, als wäre dasselbe Buch, das ich mehrmals gelesen hatte (die Bibel also), völlig neu. Besonders im Neuen Testament sprachen Paulus 'Briefe auf eine Weise wie nie zuvor zu mir. Ich sah dieses Bild von Christen, die durch das Blut Christi vollständig befreit wurden, einen neuen Gnadenbund, ähnlich wie in der Zeit vor der Zeit, als Moses das Gesetz auf dem Berg Sinai erhielt.

Als frischer Christ waren jedoch noch viele Fragen zu beantworten, und als ich mich umsah, was ich als große Christen verstand, wurde ich anscheinend überhaupt nicht befreit. Gewölbte Rücken, die unter einem schweren Gewicht des Urteils über sich selbst und andere gehen. Aber warum? Hat Jess nicht am Kreuz gesagt "es ist vollbracht"? Während es leicht zu verstehen ist, dass als letztes, was man sagt, bevor er oder sie stirbt, ich es als den Abschluss des Abkommens (Bundes) zwischen dem Vater und dem Sohn verstanden habe. Letztere würden für uns sterben, damit wir "für und für alle" gerechtfertigt und wieder mit Gott dem Vater versöhnt werden könnten.

Es ist ziemlich schwierig, wenn Sie auf der Grundlage dessen, was manche von uns erwarten, Ihr Heil verloren haben, bevor Sie eine anständige Chance hatten, es zu genießen, um Ihre Beute abzuarbeiten, um wieder unter seine Gnade zu kommen. Es ging mir immer wieder durch den Kopf? Wenn Jesus gekommen ist, um die Gefangenen freizulassen, was wurden wir dann tatsächlich freigelassen? Sicher wusste ich in meinem Kopf, dass ich es anders verstand als sagen wir, vielleicht traditionelle religiöse Christen, mit denen ich sprach und die ich in der Vergangenheit gesprochen hatte. Aber wer sollte ich denken, dass ich es besser wusste?


Joseph Prince, der dazu bestimmt ist zu regieren, skizziert, was es bedeutet, unter Gnade zu leben, so wie ich es ursprünglich verstanden habe. Ich erinnere mich so gut, wie ich einmal gefragt habe: ob es beim Christentum wirklich nur um diese Werke geht; Was bedeutet der Tod Christi am Kreuz? Christus sagte: "Es ist vollbracht" und "Mein Joch ist leicht". Ist diese ganze Mentalität von Glaubensbekenntnissen und Taten nicht ein bisschen arrogant? Bedeutet dies nicht, dass der Tod Christi am Kreuz unzureichend war, und deshalb müssen wir es tun? Fügen Sie der Mischung einige unserer eigenen Leckereien hinzu, um sie wirklich zu beenden. Ich erinnere mich an das Aussehen meines Gesprächspartners und wir gingen zu einem anderen Thema über. Ich ging zurück in die Bibel, um herauszufinden, was ich so sehr missverstanden hatte. Und ich konnte es nicht finden, egal was ich versuchte.

Das Buch von Joseph Prince war eine unglaubliche Ermutigung, ein noch besseres Verständnis dafür zu erlangen, was es bedeutet, unter Gnade zu leben, in Christus zu leben, und hat mir dabei geholfen, meinen Glauben, meine Hoffnung und vieles mehr zu stärken. Es stellte so viel von der anfänglichen Freude wieder her, die ich empfand, als ich ein Nachfolger Christi wurde. Darüber hinaus habe ich die neuen Perspektiven zum Lesen und Verstehen unserer Bibel, des Neuen UND Alten Testaments, so genossen. Vielen Dank, Joseph, dass du ein Buch geschrieben hast, das nicht nur den Verstand betrifft, sondern das Herz nachhaltig verändert, indem es uns direkt zu und in Christus zurückführt. Und ich sehe, dass seine unverdiente Gunst immer wieder in meinem Leben auftaucht.

Lass dich vom Titel nicht erschrecken. Es klingt wie Tony Robbins oder ein anderer Selbsthilfeguru, aber es passt immer noch zu dem, was Prince anbietet, was die Realität ist. Dies ist eine auf die Bibel ausgerichtete radikale Gnadenpredigt, und wenn Sie mit dem Lesen fertig sind, werden Sie sich fragen, wie Sie jemals davon überzeugt waren, Gott so kurz zu verkaufen wie die moderne Kirche. Dieses Buch hat mich in vielerlei Hinsicht gesegnet, und ich kann es nicht genug empfehlen. Wenn Sie es leid sind, sich auf Ihre eigenen Werke zu verlassen, um Sie irgendwie gerecht zu machen oder Sie dort zu halten, ist dieses Buch für Sie. Wenn Sie denken, dass es so etwas wie zu viel Gnade gibt, ist dieses Buch definitiv für Sie. Wenn Sie mehr fertige Arbeitsperspektiven wünschen, empfehle ich auch Paul Whites Offenbarung zur Transformation. In meiner Rezension zu diesem Buch erfahren Sie mehr über meine eigene Perspektive auf die fertige Arbeit und meine persönliche Seifenkiste gegen den Legalismus. Die Kirche befindet sich in einer Revolution, die das Establishment bis zu diesem Zeitpunkt nicht erkannt hat, und ich bete nachdrücklich, dass der Herr der alten Garde diese massiven Schuppen aus den Augen bläst und wir den Segen wirklich so genießen können, wie wir waren und der Rest der Welt kann Jesus sehen, wer er wirklich ist und wie sehr er uns wirklich liebt. Bücher wie dieses können den Weg weisen. Verbreiten Sie das Wort.

Beeindruckend! Was für ein lebensveränderndes Thema! Ich bin auch nicht einer, der ein Buch "lebensverändernd" nennt! Dieses Buch hat meinen Geist und meine Seele wirklich von religiösen Erwartungen befreit, die außerhalb der Gnade Gottes liegen. Es geht darum, in der Gnade zu ruhen, die frei gegeben wurde - im vollendeten Werk Jesu zu ruhen. Der religiöse Standard besteht darin, Dinge durch IHREN Glauben zu erlangen oder durch IHR Bekenntnis zu überwinden oder aufgrund IHRER Haltung geheilt zu werden, wenn die Gnade sagt, dass es nur um Jesus geht. Es ist wirklich eine gute Nachricht. Er hat alles getan - sogar die Vergebung ALLER Sünden in deinem Leben. Es geht nur darum, sein Geschenk anzunehmen und die Verurteilung aufzugeben. Es ist wirklich eine radikale Botschaft - eine, die bei Menschen, die immer noch die Kontrolle haben wollen, nicht beliebt sein wird, aber eine, die die wahre Botschaft des Evangeliums ist. LIES ES!!! =)

Als ich mein ganzes Leben in der Kirche aufgewachsen bin, haben viele Dinge, die mir beigebracht wurden, viele Fragen in meinem Kopf aufgeworfen. Einige der Lehren ergaben für mich einfach keinen Sinn. In Pastor Princes Buch ging er auf viele dieser Fragen mit Antworten ein, die weitaus sinnvoller waren. Dies ist ein Buch, das ich mehrmals gelesen habe! Ich würde dieses Buch jedem empfehlen. Warnung: Es ist nicht für den traditionellen Kirchgänger, der mit seinen Lehren vollkommen zufrieden ist, da dieses Buch definitiv viele traditionelle Ansichten in Frage stellen wird.

"Jesus ist nicht gekommen, um uns Gesetze und mehr Gesetze zu bringen, er ist gekommen, um uns durch seine Gnade reichlich Leben zu bringen!" (Joseph Prince, Bestimmt zu regieren, Seite 83)

In diesem Buch geht es darum, die Gnade Gottes für mühelosen Erfolg, Ganzheitlichkeit und siegreiches Leben zu nutzen. Es gibt keine Werke oder Bestrebungen, die wir tun können, um diese Gnade zu verdienen. Diese Gnade wurde am Kreuz gekauft, als Jesus seinen Kopf am Kreuz senkte und sagte: "Es ist vollbracht". Er nahm alle unsere Sünden, Krankheiten, Krankheiten am Kreuz und durch das Kreuz sind wir ganz.

Die Religion hat uns gelehrt, dass wir gute Werke tun müssen, um von Gott angenommen zu werden, heilig, gerecht und geliebt zu sein ... Aber die gute Nachricht ist, dass die Gnade Gottes erschienen ist und allen Menschen das Heil bringt.

Wenn Gott uns sieht, sieht er unsere Sünden nicht, er sieht seinen Sohn - Jesus Christus. Das Blut Christi bedeckt alle unsere Sünden und wir sind gerecht. Der Autor weist uns als Gläubige an, zu sagen: "Ich bin die Gerechtigkeit Gottes in Christus Jesus" (siehe 2 Korinther 5).

Die Hauptprämisse dieses Buches ist, dass wir nicht länger unter Gesetz stehen, sondern als Gläubige unter Gnade. Das Buch Johannes erklärt: "Denn das Gesetz wurde durch Mose gegeben; Gnade und Wahrheit wurden durch Jesus Christus verwirklicht" (siehe Johannes 1:17). Die Gläubigen haben versucht, sowohl das Gesetz als auch die Gnade miteinander zu vermischen, aber das ist unmöglich. Entweder nehmen wir das Werk Christi an oder wir versuchen, unsere eigene Gerechtigkeit zu verdienen. Ich sage dir die Wahrheit, du kannst dir niemals deine eigene Gerechtigkeit verdienen, du musst das vollendete Werk des Kreuzes annehmen und durch das Kreuz vergeben, gereinigt und heil gemacht werden! Lob sei Gott für immer. Amen.

Ich war mit Prince vertraut, bevor ich dieses Buch las, und war wirklich beeindruckt von seiner Lehre über Gnade und Gerechtigkeit, insbesondere. Mein Pastor hat dieses Buch sehr empfohlen, also habe ich es ausprobiert. Normalerweise scheue ich viele christliche Bücher von Pastoren, weil die meisten ehrlich gesagt schlecht geschrieben sind und sich wiederholen. sie werden schnell langweilig. und obwohl ich nicht sagen kann, dass das Schreiben hier besonders gut war, war es immer noch überdurchschnittlich und es machte mir nichts aus, es zu lesen. Wenn Sie jetzt beiseite schreiben, ist die Nachricht das, wofür Sie dieses Buch wirklich gelesen haben, und die Nachricht in diesem Buch ist PHÄNOMENAL. Innerhalb des letzten Jahres wurde ich mit der Gnadenbotschaft überschwemmt, daher waren einige Dinge vertraut, aber dieses Buch befasste sich wirklich mit einem kleinen Überrest in meinem Herzen, der an einigen "Werken" oder "Gesetzen" festhielt.

Die Prämisse des Buches findet sich in einem Vers im Buch der Römer, der (hier umschrieben) besagt, dass diejenigen, die die Fülle der Gnade und die Gabe der Gerechtigkeit erhalten haben, durch Christus Jesus im Leben regieren werden. Das Buch bleibt also bei diesen beiden Themen und geht auf die beiden ein, geht das alte und das neue Testament durch und tut dies mit einem hypothetischen Leser, der Fragen zur Richtigkeit der Botschaft hat - es klingt seltsam, aber es ist wirklich so funktioniert. Ich denke, dieses Buch wird wirklich viele Menschen befreien, wenn sie es erhalten.

Ein Muss für Christen!

Dieses Buch hat meine Art, Christ zu sein, verändert. Ich bin der Geliebte Gottes. Das Blut Jesu ist stark genug, um Gutes in mein Leben zu bringen. Ich bin nicht qualifiziert, ich bin nicht gut genug und ich muss mich nicht qualifizieren, verdienen oder gut genug sein. Ich werde dieses Buch noch einmal lesen, weil ich möchte, dass diese Botschaft in meinem Kopf frisch bleibt. Mir wurde lange Zeit die falsche Botschaft beigebracht. Ich muss viel Müll in den Müll werfen, der aus früheren Lehren in den Kirchen stammt. Ich werde von Gott geliebt, egal wie ich versage. Ich werde von Gott geliebt, egal ob ich genug glaube. Ich werde von Gott geliebt, auch wenn ich nicht schnell bete und meine Bibel lese. Ich werde diese Dinge tun, aber mich nicht dafür qualifizieren, dass Gott etwas in meinem Leben tut. Ich werde sie tun, um in meiner Beziehung zu Gott zu lernen und zu wachsen. Es geht um das Abschlusswerk Jesu Christi.

Dieses Buch widersprach völlig allem, was mir mein ganzes Leben lang von der Kirche beigebracht wurde, aber das ist gut so. Die heutige Kirche ist so einschränkend und deshalb sind Christen unglücklich, wenn wir aufgrund des erstaunlichen Geschenks, das uns gegeben wurde, tatsächlich die glücklichsten Menschen der Welt sein sollten! Leider lehnen zu viele Konfessionen das Geschenk der Gnade ab und versuchen, es bei Werken durchzuhalten. Joseph Prince packt die Schrift auf eine Weise aus, die sie vollständig verständlich macht und Ihnen klar macht, dass Ihnen so viel mehr gegeben wurde, als Sie tatsächlich gedacht haben. Es ist so ein kraftvolles Buch, und es ist mir definitiv VIEL auf die Zehen getreten, aber ich habe es geliebt und es ist genau das, was ich brauchte. Jeder Christ sollte dieses Buch lesen, egal wie lange Sie sich als "gerettet" betrachten.

Ich kann ehrlich sagen: "Es hat mein Leben verändert! Und es ist das BESTE Buch der Welt!" Viele Leute haben viele Bücher, die sie gelesen haben, mit dem "besten Buch aller Zeiten" versehen, aber dieses Buch. An dem Tag, als ich ein legalistisches Praktikum verließ, nahmen sie mir die Bücher, die ich las, weg und ließen mich irgendwie leer. Ich hatte das Gefühl, ich brauchte neue Bücher zum Lesen. Ich kam in einem christlichen Buchladen vorbei und stöberte in Tausenden von Büchern, als meine Mutter auf wundersame Weise „Destined to Reign“ von Joseph Prince aufnahm. Wir haben es gekauft und als ich es las, hatte ich eine entscheidende Begegnung mit Gottes Gnadenbotschaft. Als ich Seite für Seite las, begannen meine Schuld und meine Schande zu verschwinden! Auf diesen Seiten hat sich mein Leben radikal von egozentrisch zu christuszentriert verändert. Ich hatte bis dahin noch nie ein Buch vollständig fertiggestellt, aber jetzt lese ich wöchentlich Bücher.

Ich habe einige Sendungen von Joseph Prince gehört, weil ein Freund ein Fan ist. Zuerst war ich gleichgültig. Dann fing er an, über Gott zu sprechen, der Menschen heilt, wenn wir ihn darum bitten. Das hat mich wütend gemacht. Wenn das stimmt, was ist dann mit den wirklich großartigen Menschen, die ich kenne und die unter schrecklichen Krankheiten gelitten haben und nicht geheilt wurden? Einige von ihnen haben vielleicht nicht gefragt, aber einige haben sicher gefragt, und ich weiß, dass sie alle andere Gläubige hatten, die in ihrem Namen um Heilung baten.

Ich weiß immer noch nicht, was ich davon halten soll, um ehrlich zu sein. Aber immer wieder zu hören, dass Gott mich liebt und mir immer wieder Gerechtigkeit zuschreibt, veränderte meine Einstellung zu mir selbst und zum Leben. Wenn Gott mich nicht nur als gut genug, sondern auch als vollkommen gerecht ansieht, wer bin ich dann, um mich als grundlegend fehlerhaft anzusehen?

Die Sache ist, ich habe viele Male mit mir selbst gestritten, um mich davon zu überzeugen, dass ich nicht grundlegend fehlerhaft bin, aber das hat nie einen Unterschied gemacht. Aber das hat und es fühlte sich wirklich gut an. Also wollte ich mehr darüber lesen, was der Deal ist. Ich habe versucht herauszufinden, welches Buch ich lesen soll - von allen Büchern, die Joseph Prince geschrieben hat, fängt welches Buch diese Botschaft am meisten ein? Nun, ich las die Buchbeschreibungen und die für dieses Buch sagte: "Wenn es ein Buch gibt, das ich auf dieser Seite des Himmels schreiben möchte, wäre es das." Ok, verkauft!

Dieses Buch führte mich im Detail durch das Konzept der Gnade. Infolgedessen fühle ich mich wie Gottes gesegnetes und geliebtes Kind.

Ein Teil von mir hat immer noch das Gefühl, dass diese ganze Sache zu schön ist, um wahr zu sein - nur ein Gefühl, das später nachlässt oder so. Aber nachdem ich jahrelang wütend auf Gott war und mich dann geweigert habe, überhaupt an ihn zu glauben, fühlt sich das wirklich gut an. Es gibt mir sicherlich mehr Trost und Frieden als ärgerlichen Agnostizismus. Ich habe fast das Gefühl, dass es egal ist, ob es wirklich wahr ist oder nicht - ich sehe es, weil ich es glaube, und das ist gut genug.

Was ich am Evangelium wirklich mag, wie Joseph Prince es vorstellt, ist, dass wir es nicht vermasseln können. Während meiner verschiedenen religiösen Phasen in meinem Leben ging es immer darum, mich wirklich anzustrengen, aber nicht in der Lage zu sein, es richtig zu machen. Auch wenn Sie nur Glauben brauchen, war ich auch nie gut darin. Sobald ich darüber nachdenke, bin ich sofort voller Zweifel. Aber wenn sich alles darum dreht, was Jesus getan hat, nicht was ich tue oder nicht tue oder wie viel Glauben ich habe oder was auch immer, dann ist alles gut ... und das macht es tatsächlich einfacher zu glauben, dass alles in Ordnung ist (was seltsamerweise so ist) sehr ähnlich wie der Glaube).

Wenn ich dieser Botschaft glaube, fällt es mir insgesamt leichter, alle um mich herum zu lieben, und ich habe nicht das Gefühl, dass ich versuchen muss, alles zu kontrollieren oder auszuflippen, wenn etwas schief geht. Das ist riesig für mich. Ich werde gespannt sein, wohin das führt.

Ich bin sehr in Konflikt mit den Lehren in diesem Buch. Es gibt einige augenöffnende und möglicherweise lebensverändernde Untersuchungen darüber, was Gnade ist und was sie für das Leben eines Gläubigen bedeutet, aber laut dem Autor scheinen sich die Endergebnisse auf Gesundheit, Wohlstand und Erfolg hier auf dieser Welt zu konzentrieren . Ich fürchte, ich bin auch kein Fan des Schreibstils des Autors. Es riecht zu viel nach Televangelisten, sowohl im Ton als auch in der Konstruktion, und es ist mir unangenehm, wie prominent sich der Autor in seinen Illustrationen und Einsichten auszeichnet.

Ich wurde gebeten, dieses Buch zu lesen, und ehrlich gesagt hat es mich jetzt dazu gebracht, die Perspektive der Person in Frage zu stellen, die es empfohlen hat. Kann dieses Verständnis von Gnade jedoch Wahrheit enthalten? Enthalten sind viele biblische Referenzen zur Unterstützung, aber ich mache mir Sorgen, dass sie selektiv sind. Ich weiß es einfach nicht. Ein Buch, das mich herausfordert, mein Verständnis zu untersuchen, ist nicht alles schlecht, aber ich muss zugeben, dass ich Angst habe, es vollständig zu akzeptieren.

Beeindruckend! Dieses Buch hat mich gesegnet! Es gibt nichts Schöneres, als alte falsche Überzeugungen mit der Wahrheit niederzureißen, wenn Gottes Wort. Für mich ist der Schlüssel folgender: Ich bin durch Gnade gerettet und habe Gerechtigkeit als Geschenk Gottes. Ich kann Seine Gunst nicht verlieren oder gewinnen, basierend auf irgendetwas, was ich getan habe, alles basiert auf Christi vollendetem Werk am Kreuz. Seine Güte bringt mich zur Umkehr und preise Gott! Er ist sooo gut!

Ich hasse den Titel dieses Buches. Es scheint ein lächerliches Selbsthilfebuch zu sein, in dem Sie lernen, in drei Monaten eine Million Dollar zu verdienen, indem Sie Häuser umdrehen. Ich bin mir sicher, dass es wahrscheinlich so verpackt ist, um diese Menge zu erreichen, aber das bin nicht ich. :) :)

Ich habe ungefähr 100 Seiten und das Buch handelt wirklich von Gottes Gnade. Es wurde von einem Freund empfohlen und ich studiere und recherchiere immer noch die vorgestellten Konzepte. Bisher bin ich zu 95% mit dem Typen zusammen. :) :)

Dies ist nicht die Art von Buch, die ich normalerweise lese. Es ist spiritueller Flaum von einem „Gnadenprediger“ der singapurischen Megakirche, Joseph Prince. Aber ein Freund von mir schickte mir eine Kopie und schlug vor, sie zu lesen, da er viel spirituellen Nutzen daraus zog. Ich warnte ihn, dass ich das Buch und den Prediger wahrscheinlich missbrauchen würde. Ich bin hier, um meine Warnung auszuführen.

Im evangelisch-protestantischen Sprachgebrauch bedeutet ein „Gnadenprediger“ normalerweise einen Gläubigen an OSAS („einmal gerettet, immer gerettet“), oft kombiniert mit starken Elementen der Bewegung des Wortes des Glaubens, was die Amerikaner im Wesentlichen das „Wohlstandsevangelium“ nennen. Der wahrscheinlich prominenteste amerikanische Praktiker dieser Art von Theologie und Predigt ist Joel Osteen, obwohl es viele Varianten und viele Prediger gibt. Ich bin nicht qualifiziert, die subtilen Unterschiede zwischen Varianten und Predigern zu analysieren. Ich bin jedoch qualifiziert zu behaupten, dass sie alle grausame Ketzer sind, die die Gläubigen in die Irre führen.

Die Probleme mit diesem Buch beginnen mit dem Cover. Wenn es eine Seite vor dem Cover gäbe, würden sie sicher dort beginnen. Der Titel lautet "Destined To Reign", der Untertitel lautet "Das Geheimnis für mühelosen Erfolg, Ganzheitlichkeit und siegreiches Leben". Ein lächelnder Joseph Prince ziert das Cover, gekleidet in einen modischen Nadelstreifenanzug aus dunkler Wolle mit einem zusammenstoßenden Jeanskragen und einem weißen Hemd mit Rüschen und offenem Hals. Es fehlt natürlich jeder Hinweis auf Gott, obwohl wir zumindest deutlich davon überzeugt sind, dass dieses Buch ein „nationaler Bestseller“ ist. Verweise auf Gott werden durch Verweise auf zeitliche Dinge ersetzt - drei zeitliche Dinge, um genau zu sein: „Erfolg“, „Ganzheitlichkeit“ und „siegreiches Leben“. Und ein viertes, wenn Sie mit wachsendem Entsetzen feststellen, dass „Destined to Reign“ ausdrücklich bedeutet, keine Erlösung zu erreichen, wie ein gelegentlicher Buchbrowser von einem christlichen Buch annehmen könnte, sondern um Geld und Glück im Hier und Jetzt zu bekommen, je mehr das besser. Es bedeutet "in diesem Leben regieren". Es bedeutet, wie Prinz im zweiten Satz des Buches sagt: „Sie sind vom Herrn berufen, ein Erfolg zu sein, Wohlstand zu genießen, Gesundheit zu genießen und ein Leben im Sieg zu genießen.“

Als ich zum ersten Mal das Eingeständnis und die Feier von Prince las, traute ich meinen Augen nicht. Sicherlich, dachte ich, muss mir etwas fehlen. Sicher wird er sich zu etwas anderem drehen. Nee. Das gesamte Buch, das als eine Reihe sich wiederholender Predigten geschrieben wurde (vermutlich aus der Predigt von Prince in der Vergangenheit), dreht sich um Römer 5, die Prince als „Denn wenn durch das Vergehen des einen Mannes der Tod durch den einen regierte, viel mehr diejenigen, die Die Fülle der Gnade und der Gabe der Gerechtigkeit wird im Leben durch den Einen Jesus Christus herrschen. “ Prinz informiert uns, dass "regieren [in diesem Vers] bedeutet, im Leben als König zu regieren, königliche Herrschaft zu haben und königliche Herrschaft zu besitzen." Dies ist eine einzigartige, moderne Interpretation dieses Verses (und der dazugehörigen Verse) oder genauer gesagt eine bizarre Interpretation, aber zweifellos eine sehr attraktive für die wohlhabende Gemeinde von Prince und für viele andere, die Jesus für einen Geldautomaten halten.

Der Rest des Buches ist nur eine Variation dieses zentralen Themas. Zumindest kann sich der Leser nicht darüber beklagen, dass Prince in der Werbung nicht an die Wahrheit glaubt, denn was Sie auf dem Cover sehen, ist das, was Sie in dem Buch erhalten. Immer wieder versichert uns Prinz, dass jeder, der an Christus glaubt, gerettet ist; Nichts, was der Gläubige tut, kann das ändern. Technisch gesehen glaubt Prince anscheinend an die strafrechtliche Substitutionstheorie des Sühnopfers Christi, die eine Form des ersetzenden Sühnopfers darstellt. Aber Princes Stärke ist nicht die High-End-Theologie; Der Leser hat den deutlichen Eindruck, dass er sich daran gemacht hat, ein Buch zu schreiben, das auf den kleinsten gemeinsamen Nenner abzielt, und es geschafft hat, etwas tiefer zu schlagen.

Also sagt uns Prinz, dass jeder Gläubige das „Gesetz“ ignorieren sollte, dh die alten und nicht mehr angesagten Anweisungen Gottes, wie man sich verhält, weil es lediglich „verurteilt“ und „tötet“, und wir sollten stattdessen beschäftigt sein Feiern mit dem Geld, das der Jesus-Geldautomat ausgibt. Tatsächlich sollten wir unsere Köpfe überhaupt nicht vor Gott hängen, wenn wir sündigen. Stattdessen sollten wir „mutig und ohne Schuld in die Gegenwart des allmächtigen Gottes eintreten“, da „sein Blut alle Spuren Ihrer Sünden entfernt hat!“ Immerhin: „Gott sieht dich so gerecht wie Jesus selbst.“ Dies ist eine fast blasphemische Wohlfühlklatsche, die nicht von Moralistic Therapeutic Deism zu unterscheiden ist.

Destined To Reign ist eine unendlich zielreiche Umgebung. Wussten Sie, dass „Jesus am Kreuz arm wurde, damit wir durch seine Armut erfolgreich sein können?“ (Und nein, Prinz bedeutet nicht geistig wohlhabend.) "Glaubst du ernsthaft, dass dein himmlischer Vater dich mit einer mageren Hand segnen wird, wenn die Straßen des Himmels aus reinem Gold bestehen?" Richtig analysiert, ist Prince ein Ketzer aller Art. Er tritt häufig der Häresie des Marcionismus nahe, dem Glauben, dass der Gott des Alten Testaments nicht der Gott des Neuen Testaments ist. Er sagt das nicht explizit, aber der Stoß von allem, was er über das „Gesetz Moses“ sagt, das für ihn im Grunde die Wurzel allen Übels ist, weil es uns daran hindert, glücklich zu sein und zu regieren, tendiert in diese Richtung. Ich bin sicher, wenn ich die Aussagen von Prince und seine zielgerichtete Analyse zahlreicher Schriftstellen sorgfältig analysiere, könnte ich ein Dutzend benannter Häresien eines Bäckers zusammenstellen. Aber das wäre übertrieben.

Ich werde jedoch weiter sagen, dass der Kern seines Buches die bejahende und kontinuierliche Bestätigung der Häresie des Antinomismus durch Prince ist, die besagt, dass Gläubige aus Gnadengründen völlig vom Gesetz ausgenommen sind. Zu seiner Ehre erkennt er dieses Problem - und "löst" es, indem er die explizite Frage "Bin ich ein Antinom?" Beantwortet. mit einem glib "Nein" Sein „Argument“ lautet: „Gerade weil ich das Gesetz am meisten respektiere, weiß ich, dass niemand das Gesetz halten kann“, und deshalb sollte er es nicht versuchen - denn schließlich tut es das ganze Gesetz ist "Es erregt Sünde in uns." Ehrlich, Gott, ich hätte nicht an Sünde gedacht, wenn es nicht deine Regeln gegeben hätte! Es ist deine Schuld! Prince hat tatsächlich einen ganzen Abschnitt, in dem er wiederholt sagt, dass es die Existenz des Gesetzes ist, die uns zur Sünde auffordert, was wir sonst nicht tun würden. Was Prince zu einem Antinom macht, was auch immer er sagen mag. Und ein Heresiarch. Jedem Gläubigen, der daran denkt, dieses Buch zu lesen, kann ich nur mit den unsterblichen Worten von Roboter B9 in Lost In Space antworten: „Gefahr! Gefahr, Will Robinson! "

Ich habe dieses Buch verwendet, um eine Forschungsarbeit zu schreiben, die in die Apologetik passt. Es hatte die genauen Informationen, die für das Thema des Problems des Bösen benötigt wurden.

"Es gibt keine Kraft in der menschlichen Philosophie oder in den Traditionen des Menschen, aber es gibt Kraft im Evangelium Jesu Christi!"

Wie Jospeh Prince es ausdrückte: „Der Mensch hat viele Strategien, Methoden, Techniken und Taktiken entwickelt, um persönlichen Erfolg zu erzielen. Schauen Sie noch heute in den Buchhandlungen nach ... Lassen Sie mich Ihnen erklären, dass es einen höheren Weg gibt, als sich auf Ihre eigenen Bemühungen zu verlassen, um Erfolg im Leben zu haben ... Warum sollten Sie sich auf Selbsthilfe verlassen, wenn Sie direkten Zugang zu Gottes Hilfe haben können? “.

REINER SCHATZ. Ich fing an, dieses Buch von Joseph Prince zu lesen, weil ich mich voller Selbsthass fühlte. Ich hasste mich dafür, dass ich so schwach im Fleisch war, dass ich der Sünde erlag, wenn ich versucht war, nicht „selbstdisziplinierter“ zu sein. Ich dachte, Gott hasste mich - oder war so angewidert von mir, dass er nichts mit mir zu tun haben wollte. Ich meine zum Teufel, ich war angewidert von mir.

Ich fühlte, dass ich Gott im Stich ließ. Und dann wurde ich bitter ... und wütend ... bitter gegenüber Gott, weil er mich so gemacht hat, und wütend auf Ihn, weil er mich nicht verändert hat. Ich wollte kein Leben in Sünde führen! Ich wollte frei sein! Aber wie könnte ich, wenn ich in diesen nie endenden Kreislauf der Sünde geraten wäre, der mich immer tiefer in Scham, Schuld und Verurteilung führte?

Ich wollte meine Bibel nicht lesen. Ich konnte nicht einmal an Gebet denken. Ich wollte weglaufen, mich verstecken, ihm aus dem Weg gehen ... Alles, was ich in meinem Kopf sehen konnte, war, dass Gott sich von mir abwandte, mich aufgab und mir sagte, wie enttäuscht er wegen meiner Sünde von mir war. Ist es ein Wunder, dass ich überlegte, mich für immer von Gott und seiner Kirche abzuwenden?

Gott fühlte sich Lichtjahre entfernt ... und auf jeden Fall konnte ich nur denken: „Was für eine Christina bist du? Ein schrecklicher, das ist was! " Oder „du bist schon zur Hölle verurteilt, weil du es zum hundertsten Mal vermasselt hast - gib schon auf“.

Also hörte ich auf zu lesen. Das Gebet war nicht vorhanden, ich ging aus der Kirche, weil ich mich scheinheilig fühlte, und währenddessen wurde mein Geist von einem Hurrikan negativer Gedanken vergewaltigt, der mich in eine tiefe Depression führte.

Wenn das nach dir klingt, wenn du dich darauf beziehen kannst
ALLES, was ich gesagt habe, dann ist dieses Buch für Sie. Joseph Prince erinnert uns daran, dass wir die Gerechtigkeit Gottes sind, NICHT wegen unseres Verhaltens, sondern wegen Jesu, der all den Zorn und die Strafe Gottes für die Sünde trug! Es geht nicht um unser Verhalten, es geht um unsere Überzeugungen! Richtiges Glauben führt zu richtigem Leben.

Das Heilmittel gegen Sucht entwickelt nicht mehr "Disziplin" ... das Heilmittel gegen Sünde besteht nicht darin, "düsterer und reuiger" zu sein ... das Heilmittel gegen Sünde ist Gnade. Und ohne JESUS ​​können wir keine Gnade haben!

„Diejenigen, die sich in Schuld und Verurteilung suhlen, sind diejenigen, die nicht in der Lage sind, ihre Sünden zu überwinden. Welche Hoffnung können sie haben, da sie glauben, dass Gottes Gnade vergangen ist? Der Sieg über die Sünde kommt nur, wenn die Menschen auf die Überfülle der Gnade Gottes stoßen. Es ist seine Gnade, die die Sünder gerecht gemacht hat! “

Ich habe dieses Buch dreimal gelesen. Das Lesen dieses Buches hat mich veranlasst, vom Gesetz in die Gnade überzugehen, und hat mich in vielen Bereichen meines Lebens befreit. Ich empfehle dieses Buch allen, die frische Luft brauchen

Dieses Buch wird Ihre Welt in Bezug auf das erschüttern, was uns über Jesus beigebracht wurde. Er unterstützt alles mit der Schrift. Viele, viele augenöffnende Erfahrungen beim Lesen des Buches. Es ist kein Buch, das man schnell lesen kann. Sie müssen es verdauen, während Sie gehen. Tolles Buch!

Ein erfrischender Blick darauf, wie Gottes Gnade nicht nur mit der anfänglichen Errettung christlicher Gläubiger zusammenhängt, sondern mit einer Lebensweise, die den täglichen Weg eines Gläubigen durchdringen muss. Es gibt einen neuen Überblick darüber, wie der Vater seine Kinder wahrnimmt und warum er möchte, dass sie in diesem Leben regieren.

Ich habe Joseph Prince predigen sehen und ich muss sagen, dass er Gnade predigt. Wenn du lieber leben willst, sei das Gesetz und schwer beladen, dann fühle dich frei.

Ich persönlich finde in diesem Buch keinen Fehler, den einige für "billigere Gnade" halten.

Ein erfrischender und radikaler Blick auf Jesus und das Kreuz.

Stärken: Gnade und Jesus
Ohne Zweifel ist die Betonung der Gnade durch Prince gesund. Das Evangelium Jesu, das Herz des Christentums, ist Gnade, nicht Legalismus oder Gehorsam. Wir sind vollkommen durch Gnade gerettet, ein Geschenk Gottes im Tod seines Sohnes am Kreuz für unsere Erlösung. Es ist wahr, dass viele Christen die Gnade nicht richtig erfassen. Die Standardposition der Menschheit besteht darin, zu versuchen, durch unsere Werke oder Frömmigkeit etwas zu verdienen, und die Gnade stürzt dies radikal.

Wenn Christen die Gnade nicht verstehen und so leben, als ob irgendeine Form religiöser Aktivität sie irgendwie für Gott qualifizieren würde, sind sie unwissend oder fehlgeleitet. Es ist Gott, der uns für das Erbe der Heiligen im Licht qualifiziert hat (Kolosser 1:13). Durch die Gnade wirst du durch den Glauben gerettet, und dies ist nicht dein eigenes Tun, es ist die Gabe Gottes (Epheser 2: 8).

Prinz hat Recht, dass die Gnade befreit, weil das Evangelium befreit. Wir sind frei von dem Versuch, Gott aus eigener Kraft zu gefallen.

Dies unterstreicht dann den Glauben. Wir werden durch Gnade durch Glauben gerettet. Der Glaube empfängt Gottes Heil, das uns in Christus angeboten wird. Der Glaube vertraut auf Gottes Verheißungen. Ein biblisches Thema, das von Prince nicht hervorgehoben wird, ist, dass die Bibel versucht, unzählige Beispiele für die totale Treue Gottes zu geben, um unseren eigenen Glauben als Antwort zu fordern. Prince warnt auch zu Recht vor dem Glauben an den Glauben. Wir sollen vielmehr an Jesus glauben, nicht an den Glauben selbst (S. 282).

All dies sind Stärken von Princes Betonung.

Schwächen und Gefahren
Es gibt jedoch einige schwerwiegende Schwächen in diesem Buch und seiner Theologie, die dieses Buch letztendlich zu einem gefährlichen Buch machen.

Altes Testament und Gesetz
Prinz versteht das Alte Testament nicht. Während er im Alten Testament einige Typologien akzeptiert, die auf Christus hinweisen, verirrt er sich mehrmals in Allegorien. Dies neigt dazu, das Alte Testament fast wie einen Code zum Finden von Christus zu betrachten.

Die schwerwiegendste und beunruhigendste Schwäche seiner Sicht auf das Alte Testament ist sein Umgang mit dem Gesetz. Prince ist in seinen Aussagen zum alttestamentlichen Recht simpel und häufig falsch. Grundsätzlich ist das Gesetz für ihn der Legalismus, ein Weg zur Errettung guter Werke, der niemals gelingen kann. Mehr oder weniger betrachtet er das alttestamentliche Gesetz als eine schlechte Sache, eine versklavende Sache.

Er kommentiert also, dass das Gesetz "gegeben" ist und dass das Wort "gegeben" ein Gefühl der Distanz hat (S. 12). Dies ist Unsinn, eine bizarre Verzerrung dessen, was der Vers (Johannes 1:17) bedeutet. Im Alten Testament wird ein Sohn gegeben (in Jesaja 11) und Gnade ist im Neuen Testament ein kostenloses Geschenk. Aber es gibt keine implizite Distanz in beiden! Dieses Einlesen von falscher Bedeutung in Worte ist für dieses Buch nicht untypisch.

Prince sieht die Nuancen des Verständnisses des Gesetzes in der Bibel nicht. Im Alten Testament selbst ist das Gesetz gut und erfreut die Seele. Das Gesetz beinhaltet die Opfer- und Ritualsysteme, die es ermöglichen, durch Glauben in Beziehung zu Gott zu sein und nicht auf den eigenen Gehorsam zu vertrauen. Das ist Altes Testament, nicht nur Neues Testament! Das Alte Testament weiß auch, dass das Gesetz die Einhaltung von Gesetzen nicht befähigt. Es freut sich auf die Beschneidung des Herzens, dies zu tun (30. Mose 1: 6-XNUMX). Dies macht das Gesetz nicht schlecht, aber in der Tat eine gute Sache, indem es unsere Sünde aufdeckt, ja, aber uns auch auf unser Bedürfnis nach Jesus hinweist und durch Opfer, das Vergebung bietet. Princes Verständnis des Gesetzes ist ernsthaft mangelhaft, einseitig wie so viel von seiner Argumentation und Theologie.

Damit verbunden ist die Abwesenheit in seinem Verständnis des Glaubens an das Alte Testament. Für Prince sieht er das Alte Testament als einfach legalistischen Gehorsam in scharfem Kontrast zur Glaubensbetonung des Neuen Testaments. Das ist jedoch wieder falsch und er versteht nicht, dass das Gesetz des Alten Testaments eine Antwort des Glaubens auf die rettende Gnade Gottes sein soll. Er kommentiert, dass es im Gesetz nur um SIE geht (S. 38f) und dass es beim Gesetz nur darum geht, sich selbst zu betrachten (S. 196), aber auch dies ist eine selektive Lesart. Es ist wichtig, dass wir feststellen, dass das Gesetz mit einer Gnadenerklärung beginnt, nämlich dass Jahwe der Gott ist, der Israel aus Ägypten herausgebracht hat. Das folgende Gesetz ist eine Antwort auf die Gnade, kein Mittel, um die Akzeptanz Gottes zu gewinnen. Darüber hinaus sind mehrere Gesetze Ausdruck von Nachahmungen Jahwes (z. B. behandeln Sie Sklaven und Außerirdische gut, weil Gott Sie aus der Sklaverei gerettet hat und Sie Außerirdische in Ägypten waren; urteilen Sie unparteiisch, weil Gott unparteiisch urteilt). Viele Gesetze spiegeln den vollkommenen Charakter Gottes wider, wie zum Beispiel den Nächsten lieben, dem Herrn dienen, Gott lieben. Das Gesetz handelt also nicht nur von DIR! Wieder ist Prince einfach einseitig und führt ein falsches Argument an, um eine übertriebene Behauptung aufzustellen. Wenn ein Sohn in Deuteronomium 6: 20-25 nach der Bedeutung des Gesetzes fragt, lautet die Antwort GOTT! Prince hat diesen Punkt über das Gesetz völlig missverstanden. Ferner ist Israels Ungehorsam mit einem Mangel an Glauben verbunden, zum Beispiel in Deuteronomium 1:26, 32). Prince hat weder im Alten Testament noch im Neuen Testament eine Vorstellung vom Zusammenspiel von Glauben und Gehorsam.

Wir sind also nicht überrascht, wenn Prinz (zu Unrecht) behauptet, wir dürfen die Zehn Gebote nicht predigen, weil sie töten (S. 121) und die Gläubigen zu Krankheit und Depression führen werden! "Ja wirklich?" Als Mose sie im Deuteronomium predigte, hören wir als nächstes von Israel ihren treuen Gehorsam, das Land zu erobern! Am Ende ist Prince ein Schrank Marcion, der das Alte Testament im Großen und Ganzen verachtet, obwohl er behauptet, kein Antinom zu sein und die höchste Achtung vor dem Gesetz zu haben, eine flache Behauptung, die alles andere im Buch enthält (S. 122-123). .

Ein weiteres Beispiel für das richtige Verständnis des alttestamentlichen Gesetzes findet sich im Deuteronomium. Während Mose den sündigen Israeliten predigt, konzentriert er sich auf Gott, einen treuen und mächtigen Gott, um den Glauben zu wecken. Aber dieser Glaube soll in Gehorsam fließen, wie die folgenden Gesetze zeigen. Auf die gleiche Weise lenkt Paulus beispielsweise im Neuen Testament unsere Aufmerksamkeit auf Jesus und das herrliche Evangelium der Gnade. Daraus ergeben sich jedoch seine Gebote, ein göttliches Leben zu führen usw. Im Gegensatz zu Princes Theologie ähnelt die theologische Grundstruktur des Alten Testaments dem Neuen Testament.

Ein weiteres Beispiel für eine bizarre Exegese, die von seinem Gefühl getrieben wird, dass das Alte Testament dem Neuen Testament entgegengesetzt ist, ist Princes Kommentar zur „Trennung“ des Wortes der Wahrheit von 2. Timotheus 2:15 (S. 51). Für Prince bedeutet dies, den alten und den neuen Bund zu trennen. Das ursprüngliche Wort "Teilen" hat jedoch nichts mit Teilen oder Trennen zu tun, sondern bedeutet eine einfache Erklärung eines Textes. Dies ist eine trügerische und entsetzliche Behandlung der Exegese.

Eine weitere schlechte Exegese ist sein Kommentar zum Baum der Erkenntnis des Guten Bösen in Eden, von dem er behauptet, dass er das Gesetz symbolisiert. Wie kann das sein? Das Gesetz ist noch nicht gegeben. Die Früchte dieses Baumes zu essen ist falsch, aber es macht den Esser wie Gott. Prince achtet nicht ausreichend auf den Text, um diesen Baum zu verstehen. Das Essen vom Baum brach ein Gesetz, aber der Baum selbst war eine Prüfung des Glaubens an Gottes Wort. Am Ende vertrauten Mann und Frau nicht auf Gottes Wort, sondern auf das der Schlange.

Anstrengung und Gehorsam
Der Untertitel von Princes Buch legt nahe, dass das christliche Leben „mühelos“ sein soll. Diese Idee mag fleißige Singapurer ansprechen, ist aber alles andere als biblisch. Hier ist eine weitere ernsthafte Gefahr. Prince macht ein Auge zu den häufigen Erwähnungen des Strebens und der Anstrengung, die Christen praktizieren sollen. Wenn er also über 2 Petrus 1 spricht, hat Gott alles gegeben, was für die Gottseligkeit notwendig ist (warum interpretiert er in diesem Satz nicht „gegeben“ wie für den Vers, in dem das Gesetz „gegeben“ ist?), Aber er lässt absichtlich den Hinweis aus zu Petrus, der sagt, dass Christen „alle Anstrengungen unternehmen“ sollen (S. 102). Wieder täuscht er, da der Befehl, jede Anstrengung zu unternehmen, unmittelbar vor den Worten erfolgt, die er zitiert. Für Prince scheint Anstrengung ein Ausdruck des Legalismus zu sein. Warum? Er ist einfach falsch! Er ignoriert Passagen wie jene, die sich auf Streben, Kämpfen, Beenden des Rennens, Anstrengung bis zur Ziellinie usw. beziehen. Anstrengung ist kein Widerspruch zur Gnade. Prince ist in seinen Ansichten viel zu oberflächlich, simpel, selektiv und damit falsch.

Ebenso behauptet er, wenn du unter Gnade bist, dann lebst du nicht in Sünde. Er behauptet nicht ganz, dass Christen ohne Sünde sind, aber er untersucht dieses Thema nie. Er bezieht sich auf Römer 6, aber nicht richtig, wo Paulus befiehlt: "Lass die Sünde nicht in deinem sterblichen Körper regieren." Paulus schreibt an Gläubige, die gerechtfertigt sind und Gnade erhalten haben. Paulus scheint zu suggerieren, dass Gläubige auf Wegen und im Leben der Sünde weitermachen können, aber Gnade erhalten haben. Prince vereinfacht die Dinge wie üblich und lässt keine Tiefe und Nuance in seiner Exegese zu.

Sündenbekenntnis
Eine der auffälligen Behauptungen von Prince, die eine Reihe von Lesern aufgreift, ist sein Aufruf, unsere Sünden nicht zu bekennen (z. B. S. 7). Hier ist eine Mischung aus Wahrheit und Irrtum. Einerseits ist es wahr, dass das Blut Jesu alle unsere Sünden bedeckt, Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft. Andererseits ruft die Bibel Gottes Volk dazu auf, umzukehren, sich von der Sünde abzuwenden und sie sogar zu bekennen. Aber die Bibel schlägt nicht vor, dass uns aufgrund unserer eigenen Beichtarbeit vergeben wird. Vielmehr ist es als vergebene Menschen durch das Kreuz eine gute Sache, unsere Sünden zu bekennen. Wir müssen uns nicht an jede Sünde erinnern, sie auflisten oder in Angst vor Unversöhnlichkeit leben, wenn wir eine vergessen. Wie üblich karikiert Prince diejenigen, die er angreift, auf nicht hilfreiche und extreme Weise.

Ebenso gibt es im Neuen Testament Zeiten, in denen Christen zur Umkehr aufgerufen werden, was der Idee der Beichte sehr nahe kommt. Zum Beispiel gibt es in den Briefen in Offenbarung 2-3 einen häufigen Aufruf zur Umkehr von der Sünde. Prince macht einen seltsamen Unterschied zwischen der Umkehr von toten Werken, die wir tun sollen, und der Umkehr von der Sünde, zu der wir niemals geboten werden (S. 234). Schade, dass er seine Bibel nicht genauer liest. Wir sollen von der Sünde umkehren, so einfach ist das.

In Bezug auf die Vergebung der Sünden macht Prince eine seltsame Behauptung, dass dies keine grundlegende Lehre ist, denn wenn es grundlegend wäre, warum vermissen es dann so viele Gläubige? Die Logik schlägt hier fehl. Eine grundlegende oder zentrale Lehre ist nicht unbedingt leicht oder leicht zu verstehen. Sein Argument ist fatal fehlerhaft.

Prince karikiert erneut Menschen, die ihre Sünden bekennen, als diejenigen, die ihre Sünden bis zum Abend retten, um sie dann zu bekennen, und erlaubt sich so die Freiheit, vor der Nacht zu sündigen. Eine solche Karikatur ist ein Strohmann, und Prince impliziert, dass jeder, der seine Sünden gesteht, wie eine solche Person ist. Einfach ist es nicht wahr. Viele Menschen, die ihre Sünden bekennen, retten sie nicht bis in die Nacht und sündigen vorher frei. Während einige mögen, ist es weit von der Norm aus meiner pastoralen Erfahrung. Indem er so argumentiert, befasst er sich nicht mit der Tiefe der biblischen Theologie. Sein eigenes Argument wird schwach gemacht.

Ein falscher Gegner
In dieser Diskussion über das Geständnis verkörpert Prince seine Strategie in dem Buch. Er stellt eine Karikatur eines Gegners auf. Er geht also davon aus, dass jeder, der Sünden gesteht, sich auf sein Geständnis verlässt, um Vergebung zu erlangen. Aber das ist eine falsche Prämisse. Ich gestehe meine Sünden privat und im Gottesdienst. Aber ich weiß, dass mir der Tod Jesu vergeben hat. Für mich ist das Geständnis eine gute, demütigende Praxis der spirituellen Hingabe.

Ähnliches gilt für das Gesetz. Prince geht davon aus, dass sich jeder, der das Gesetz einhalten will, auf das Heilsgesetz verlässt (z. B. S. 37 unter vielen anderen Seiten). Das ist aber überhaupt nicht immer der Fall. Christen müssen alle Anstrengungen unternehmen, um gehorsam zu sein, aber das ist nicht dasselbe, als sich auf unsere Bemühungen zu verlassen. Es ist richtig, gute Werke zu tun, Gott zu gehorchen, den Gehorsam des Glaubens zu üben und das Gesetz einzuhalten, wenn auch niemals als Heilsmittel, sondern immer als Antwort auf die Gnade.

Wo Prince keine Tiefe in seiner theologischen Position hat, ist, dass er einfach Gesetz / Anstrengung / Gehorsam gegen Glauben / Gnade stellt. Er erkennt nicht an, dass der Glaube Gehorsam, Anstrengung und Freude daran erfordert, Gottes Gesetz zu halten. Wenn wir Gnade durch Glauben empfangen, möchten wir gute Werke tun, Gottes Gesetze einhalten, gehorchen und uns bemühen, dies zu tun. Wie bereits erwähnt, lässt Prinz, wenn er sich auf 2 Petrus 1 bezieht, dass Gott uns alles gegeben hat, was wir für die Frömmigkeit brauchen, ausdrücklich den Kontext aus, der besagt, dass wir „alle Anstrengungen unternehmen“ sollen.

Gebrauch der Bibel
Dies ist eines von vielen Beispielen für Princes selektiven Gebrauch der Bibel. Er konzentriert sich auf einen Aspekt, ignoriert aber das Gleichgewicht in anderen Versen. Er rühmt sich immer wieder, dass er die Bibel in ihrem Kontext liest, aber wenn es ihm passt, ignoriert er den Kontext, wie in 2 Petrus 1 oben. Er ignoriert zum Beispiel fast alle ethischen Gebote von Paulus oder Jakobus und konzentriert sich auf Paulus 'Kommentare zur Gnade, aber nicht auf die guten Werke und die Moral, die folgen sollen. Während er zu Recht sagt, dass wenn wir uns die Gnade richtig aneignen, sie uns nicht zur Sünde führen wird, ignoriert er die Notwendigkeit von Befehlen und Gesetzen, die uns auch von der Sünde wegführen. Wenn Prince Recht hatte, dass wir uns nicht anstrengen und kein Gesetz brauchen, dann sind mehrere Kapitel und Abschnitte in den Briefen irrelevant.

Manchmal entscheidet er sich für seltsame und seltsame Arten des Verstehens. In seiner Erörterung von 1. Johannes 1, in der es darum geht, Sünden zu bekennen, behauptet er, dieses Kapitel sei an Gnostiker geschrieben, der Rest von 1. Johannes an Christen (S. 106). Das ist eine bizarre Ansicht. Während es in der Kirche, an die Johannes schreibt, gnostische Einflüsse geben mag, gibt es überhaupt keinen Hinweis darauf, dass er in aufeinanderfolgenden Kapiteln an verschiedene Menschen schreibt. Prince erfindet Ideen, um seine Theologie zu unterstützen, keine Sünden zu bekennen.

Bei einer anderen Gelegenheit sagt er ziemlich seltsam, dass einige der Worte Jesu in den Evangelien unter den alten Bund fallen und andere in die Ära des neuen Bundes fallen (S. 92). Während die Auferstehung Jesu einen Unterschied macht, kündigt Jesus das Königreich an, das ist der neue Bund. Was für eine seltsame Ansicht Prinz hat, die im Text selbst völlig unbegründet ist, aber diese Ansicht ermöglicht es ihm, einige von Jesu eigenen Befehlen beiseite zu legen.

Beide Beispiele spiegeln die Herangehensweise von Prince an die Schrift wider, eine vereinfachte Sichtweise, die die Gnade auf Kosten anderer Verse, die ein gewisses Gleichgewicht und eine gewisse Nuance bieten, überbalanciert und überbetont. Prince hat nicht die Tiefe der Einsicht, um das Gleichgewicht zwischen Glauben und Gehorsam, Gnade und Recht richtig zu verstehen. So versteht er am Ende die Gnade selbst nicht.

In ähnlicher Weise stellen wir seine Behauptung fest, dass der Glaube nur mit dem Hören des Wortes Christi, des Neuen Testaments und nicht des Alten einhergeht (einige Male, einschließlich S. 271). Doch als Paulus behauptete, der Glaube komme durch das Hören, macht er keinen Unterschied zwischen Testamenten oder Bündnissen. Gottes Wort ist in beiden Testamenten mächtig, und es sind beide Testamente und insbesondere das Alte, die uns für das Heil in Christus weise machen (2. Timotheus 3:15). Prince täuscht erneut und wählt selektiv die Bibel.

Ein anderes Beispiel ist seine Behauptung, dass Gott niemals einen Gläubigen für seine Sünden im neuen Bund bestraft. Ist das wahr? Zählen Ananias und Sapphira oder betrachtet er sie vielleicht nicht als Gläubige? Was ist zum Beispiel mit den Warnungen vor Bestrafung und Gericht für Gläubige in Hebräer 6? Was ist mit der Disziplin, die zum Beispiel in Hebräer 12 erwähnt wird? Oder ist Disziplin nach Princes Ansicht keine Bestrafung? Nun, Prince geht auf exotische, bizarre Weise mit Hebräer 12 um und behauptet, das Wort beziehe sich nur auf Kinderdisziplin. Er verwendet dann extreme menschliche Beispiele, um zu betonen, dass Gott Gläubige nicht bestraft oder diszipliniert (S. 65ff.). Seine pauschalen Behauptungen halten jedoch einer Prüfung nicht stand. Seine Exegese scheitert erneut. In ähnlicher Weise bestreitet er bei der Interpretation von Pauls Dorn im Auge, dass es sich um eine Krankheit handelt, sondern um eine Persönlichkeit, die uns beunruhigt, indem er eine phantasievolle Wortassoziation („Schmerz im Nacken“) verwendet, um seinen Fall zu vertreten (S. 70). Seine Exegese scheitert erneut.

Stil
Der Stil von Princes Buch ist besorgniserregend. Von Zeit zu Zeit führt er vor, was er behauptet, ist Offenbarung von Gott an ihn, um die Bibel zu verstehen. Dennoch ignoriert er systematisch Passagen, die nicht zu seinem Verständnis passen. Ich bezweifle zwar nicht, dass Gott zu ihm gesprochen hat, aber Prince stellt sich Gott besonders nahe, aber dies schadet Arroganz oder Stolz. Er scheut sich nicht zu behaupten, er sei kein Dummkopf. Er scheut sich nicht, uns an Zeiten zu erinnern, in denen Gott ihn persönlich mit großer Wirkung eingesetzt hat. Er ist nicht schüchtern, seinen weltweiten Dienst zu erwähnen. Seine Illustrationen loben sich meistens in irgendeiner Weise. Sein Buchcover ist ein Porträt von sich. Während Princes Theologie behauptet, gottorientiert zu sein, ist es schwer zu vermeiden, dass sich das Buch etwas zu sehr auf Prince selbst konzentriert.

Allgemeines
Die allgemeine Weltanschauung von Prince ist, dass Christen erfolgreich sein werden. Das wird in seinem Untertitel und seinem Eröffnungskapitel deutlich. "Wenn Sie ein Geschäftsmann sind, möchte Gott, dass Sie ein erfolgreiches Geschäft haben" (S. 1). Ein solcher Rahmen für das Wohlstandsevangelium (S. 21, 23) ist selbst alles andere als biblisch. Wo ist der Ruf zu leiden und um des Evangeliums willen verfolgt zu werden? Wo ist der Ruf, das Aufgeben des Lebens nachzuahmen, wie es Jesus getan hat? Solch eine heimtückische Weltanschauung ist beliebt, weil sie auf menschlicher Gier spielt, aber alles andere als biblisch ist. Es ist Teil der Täuschung dieses Buches.

In der Tat stammt das Titelwort des Buches "Herrschaft" aus Römer 5, aber Prinz hat eine breite Sicht auf "Herrschaft", nämlich Erfolg, und hat eine seltsame und irrelevante Etymologie für das Wort. Aber der Kontext von Römer 17, den er selbst bei anderen Gelegenheiten für wichtig hält, bei dieser Gelegenheit jedoch ignoriert (S. 5), sagt uns, was „Herrschaft“ hier bedeutet. Es ist kein allgemeiner Erfolg. Anstatt dass der Tod durch Sünde regiert, sollen Christen im Leben regieren und von der Sünde gerechtfertigt sein. Bei der Herrschaft geht es nicht um allgemeinen Wohlstand und Erfolg, sondern um das Leben mit Gott, das die Sünde überwindet. Paulus wird im nächsten Kapitel sagen, dass er nicht weiterhin über uns herrschen darf.

Ein weiterer merkwürdiger exegetischer Kommentar handelt von den beiden Männern auf dem Weg nach Emmaus. Er behauptet, dass Gott ihre Körper übernatürlich belebt haben muss, um nach Emmaus und dann zurück zu gehen, insgesamt vierzehn Meilen. Warum ist das unbedingt übernatürlich? Es ist nicht weit, für fittere alte Leute, die an das Gehen gewöhnt sind. Er kommentiert, dass die Bronzeschlange in der Wildnis das Gericht bedeutet, weil Bronze das Metall und die Farbe des Gerichts ist (S. 202). Woher kommt diese absurde Allegorie? Ebenso sagt er, Holz sei ein Symbol der Menschheit (S. 208). Auch dies ist einfach eine unkontrollierte Allegorie, ohne textliche und biblische Grundlage. Ab Seite 212 beschreibt er ausführlich Davids große Bemühungen, die Bundeslade nach Jerusalem zurückzubringen. Aber die Arche war niemals in Jerusalem gewesen, und Jerusalem war niemals an dem Punkt gewesen, den Gott für die Arche oder den Tempel bestimmt hatte. Dies ist ein weiteres Beispiel für die schlampige Exegese von Prince. Auf Seite 220 kommentiert er, dass Moses erstes Wunder darin bestand, den Nil in Blut zu verwandeln. Er liegt falsch, es gibt ein früheres Wunder für die Israeliten. Und warum behauptet er, Moses vertrete das Gesetz? Ja, er hat es auf dem Sinai erhalten, aber Moses ist auch der Führer unter Gott, der das Volk durch den Exodus der Gnade führt! Der Befehl an die Laodizäer, in Offenbarung 3 entweder heiß oder kalt, aber nicht lauwarm zu sein, wird so interpretiert, dass alte und neue Bündnisse nicht vermischt werden, eine Interpretation, die unglaublich phantasievoll ist. Keine ernsthaften Gelehrten unterhalten so etwas!

Fazit
Die Gefahr von Prince besteht darin, auf das zuzugehen, was Bonhoeffer berühmt als "billige Gnade" bezeichnet. Grace ist kostenlos, aber niemals billig. Die Betonung auf mangelnde Anstrengung und das Fehlen von Kommentaren zu Ethik und Gehorsam lässt die Theologie von Prince für diese Anklage offen. Während er diese Anschuldigung widerlegt und sagt, dass jeder, der die Gnade richtig umarmt, nicht sündigen will (was ein fairer Kommentar ist), beginnt gleichzeitig seine Abwesenheit

Dies ist eine beliebte Darstellung der Theologie von "Kingdom Now" durch einen Pastor der Megakirche. Leider tendiert der Autor dazu, die Freiheit und Autorität des Christusnachfolgers mit einem eher geistig unreifen Idealismus darüber zu verbinden, wie wahre Autorität in Christus heute wirkt: "Nicht durch Macht, nicht durch Kraft, sondern durch MEINEN Geist, sagt der Herr." Ja, wir sind "dazu bestimmt zu regieren", aber die Autorität des Christen wird nur in diesem Leben gewährt, wenn er sich der Herrschaft Gottes unterwirft.
Während diese Arbeit einige der Höhepunkte trifft, ist Paul Billheimers "Destined for the Throne" eine tiefere Arbeit zum gleichen Thema, die meiner bescheidenen Meinung nach ausgewogener ist.