Eine arabische Legende eines egoistischen Königs und die Lektionen, die er gelernt hatte, als er versuchte, sich für ein Unrecht zu entschädigen, das er als Prinz begangen hatte.

Dieses Buch ist zumindest nominell für Kinder gedacht, aber diejenigen jeden Alters, die es nicht schätzen können, können nur gesagt haben, dass sie ihren Sinn für Freude in der Welt verloren haben. Die Geschichte folgt einem Dichter, Walid Ibn Hujr, der durch die Wüsten des mittelalterlichen Arabien wandert, um seine Misshandlung eines großen Mannes zu korrigieren und sein gefallenes Königreich wiederzugewinnen. Die quasi-mystische Atmosphäre des Buches ist ein wenig breiig, wird aber wunderbar behandelt, und das ist wirklich der beste Teil von The Legend Of The Wandering King. Es ist ein schönes Buch.

Der Roman basiert lose auf der tatsächlichen historischen Figur des Dichters Imru 'Al Qays [Ibn Hujr], auch bekannt als Al Malik Delleel (der Schattenkönig oder der wandernde König). Sein Leben an sich ist faszinierend und er ist eine der wenigen historischen Figuren, über die ich ziemlich viel weiß. Während zweideutig göttliche Wandteppiche und das Eingreifen von Genies in der Geschichte des eigentlichen wandernden Königs keine Rolle spielen, ist er dennoch ein magnetischer und faszinierender Charakter, dessen Weg zur Erlösung als Person dem von Walid in diesem Buch entspricht (obwohl seine Poesie am Ende seiner Geschichte, während seine Bedeutung am Anfang von Walids liegt). Es ist dieses Buch, das mich dazu brachte, etwas über Imru 'Qays zu lernen, und es ist dieses Buch, das von Anfang an so viel Interesse an der Geschichte weckte. Ich kann es einem bedeutenden Teil meiner Entwicklung als Mensch zuschreiben, und so wird es immer einen guten Platz in meinem Herzen und in meinem Bücherregal einnehmen. Wenn jemand mehr über die Geschichte (und die Legenden) hinter diesem Buch erfahren möchte, kann er mir gerne eine Nachricht senden, da ich gerne darüber diskutieren würde (obwohl ich potenzielle Fragesteller warnen sollte, dass ich keinen Abschluss habe oder Qualifikationen (ich habe lediglich einige umfangreiche Recherchen zu dem eher dunklen Thema über das Internet und in Büchern durchgeführt).

In gewissem Sinne wäre es also gut, dieses Buch als historische Fiktion zu bezeichnen, obwohl die historischen Zusammenhänge so schwach sind, dass es wirklich keine Rolle spielt. Auf jeden Fall ist es eine erstaunliche Geschichte. Man könnte es dafür kritisieren, dass es die Klischees des fiktiven Arabiens überstrapaziert, aber wie bei Detective Noir liebe ich es nicht trotz, sondern wegen dieser Schwäche. Sie sind köstliche Klischees.

Fünf von fünf Zauberteppichen und eine Empfehlung an den Dichter in uns allen.

Prinz Walid hat alles, was er sich wünschen kann - Reichtum, Macht und einen Ruf für Adel, Ehre und Tapferkeit unter seinen Untertanen. Was Walid jedoch am meisten will, ist, den jährlichen Gedichtwettbewerb seines Königreichs zu gewinnen. Nachdem Walid dreimal gegen denselben armen Teppichweber verloren hat, versucht er sich zu rächen, indem er dem Dichter befiehlt, einen magischen Teppich zu weben. Wenn der Teppich fertig ist, stirbt der Weber, nachdem er sein Leben der Aufgabe gewidmet hat. Der Teppich ist sowohl magisch als auch schrecklich. Walid fürchtet seine Macht und sperrt sie weg.

Von Schuldgefühlen verzehrt, lässt Walid sein Königreich in Verfall geraten. Wenn der Teppich gestohlen wird, macht sich Walid auf die Suche, den Teppich zu bergen und sich selbst einzulösen. Walids Suche nach dem Teppich führt ihn auf eine Reise, um sich selbst zu finden. Er reist durch Wüsten, trifft Banditen, Diebe und Kaufleute.

Die Legende vom wandernden König enthüllt eine Kultur und Geschichte, die uns im Westen nicht gut bekannt ist, und zeigt, dass universelle Wahrheiten wie Ehre, Liebe und Bedauern uns alle vereinen.

Dieses Buch wurde in der spanischen Heimat des Autors mehrfach ausgezeichnet - es verdient hier sicherlich ein breites Publikum.

Der arabische Prinz Walid träumt davon, einen berühmten Gedichtwettbewerb zu gewinnen, darf aber nicht teilnehmen, da sein Vater befürchtet, dass er scheitern und die Familie blamieren wird. Walid darf seine eigene Konkurrenz gründen, verliert aber jedes Jahr gegen Hammad, einen armen Teppichweber. Walid gibt Hammad unmögliche Aufgaben als Rache, von denen die letzte darin besteht, einen Teppich zu weben, der die gesamte menschliche Geschichte zeigt. Hammad stirbt und der verzauberte Teppich treibt diejenigen, die ihn stehlen, völlig in den Wahnsinn. Walids Leben wird zerstört und er erfindet sich im Verlauf der Geschichte mehrmals neu, durch Wüsten, Beduinenlager und ferne Städte. Walid sucht nach einem Weg, um mit Hammad die Dinge richtig zu machen, und er erfährt viel über das Leben - Sie können sich für eine Veränderung entscheiden, und der Weg zur Veränderung ist oft wichtiger als die Veränderung selbst. Diese kreative und abenteuerliche Fabel basiert auf einer alten arabischen Legende und einer alten Philosophie. Ich mochte es sehr!

Offensichtlich wurde dieses Spiel Stephen Spielberg nie vorgestellt, denn wenn es so wäre, würde ein anderer klassischer Film die Disney-Sammlung zieren. Inspiriert von der wahren Geschichte eines Prinzen von vor langer Zeit, nimmt diese historische Fantasie eine magische Reise durch die arabische Wüste in einer Zeit mit, in der Männer Ehre in ihren Beziehungen und Perfektion in ihrem Handwerk schätzten. Aber wie immer gibt es Menschen, die so eifersüchtig sind, dass ihr einziger Zweck darin besteht, ihre prinzipiellen Rivalen zu zerstören. Diese spannende epische Geschichte wird Sie bis zur letzten Seite festhalten, und wenn Sie jemals die Existenz von Karma in Frage gestellt haben, wird dieses Buch Ihre Meinung sicherlich ändern! Dies ist eine dieser wunderbaren Geschichten, die lange nach deinem Abschluss in deiner Seele verweilen.

Als ich dieses Buch 2005 zum ersten Mal las, dachte ich, es sei eines der BESTEN BÜCHER DES JAHRES. Ich habe es einfach geliebt, geliebt, geliebt, absolut. Ich fand es eine wundervolle, magisch überzeugende Lektüre. Ich hatte keine Erwartungen daran, nicht mein übliches Genre, ein mir unbekannter Autor, und ich war einfach begeistert. Also habe ich beschlossen, es diese Woche noch einmal zu lesen, und es war wunderschön. Es war leicht für mich zu verstehen, warum ich es damals und heute liebte. Es ist nur eine faszinierende historische Fantasie mit einem exotischen atmosphärischen (fast märchenhaften) Gefühl. Ich habe die Kulisse, die Charaktere und das Geschichtenerzählen genossen. Ich liebte die Themen dieses einen: Gerechtigkeit und Barmherzigkeit, Erlösung, Schicksal und freier Wille. Es ist ein Roman, der das Leben auf eine Art und Weise feiert, die sogar das richtige Leben feiert. Ich sehe es sogar als eine Coming-of-Age- oder Turn-Around-Geschichte.

Die Legende vom wandernden König ist eines dieser Bücher, auf die ich zufällig in der Bibliothek gestoßen bin. Mit einer magischen Prämisse packte es mich vom ersten Kapitel an. Es ist eines dieser außergewöhnlich schön geschriebenen Bücher, die den Ausdruck nicht zurückhalten. Es hat mich inspiriert. Alle Charaktere und Ereignisse mit der Charakter + Weltentwicklung, präzise und poetisch! Bis ins kleinste Detail! Die lyrische Sprache beschreibt ein großes Abenteuer, das die herrlichen arabischen Wüsten und vergessenen Zeiten umfasst. Eine kleine Welle in der Geschichte der Welt und ihrer Menschen. Eine Geschichte so alt wie die Zeit.
Ich habe das Leseerlebnis geliebt.

Ich dachte, das wäre langweilig, aber es hatte tatsächlich ein gutes Tempo, einige Drehungen und Wendungen und eine Botschaft, die überhaupt nicht didaktisch ist:

Er verstand, dass wir uns oft an einem großen Scheideweg befinden, in einem Moment, in dem wir entscheiden müssen, was wir mit unserem Leben anfangen wollen. Dass für jeden Menschen ein Weg angelegt ist, aber nur der Reisende entscheiden kann, ob er ihn nimmt oder nicht, und auf diesem Weg hat er viel mehr Möglichkeiten, ihn aufzugeben. Wenn der Reisende dem gewählten Weg bis zu seinem Ende folgt, wird er mit ziemlicher Sicherheit seine Belohnung erhalten, obwohl es so viele andere Wege gibt, die alle zu verschiedenen Orten führen.

Dies ist eines dieser New-Age-Bücher, bei denen es Ihnen fast peinlich ist, zuzugeben, dass Sie es mochten, weil Sie befürchten, dass Sie es in ein paar Jahren wieder lesen und es für kitschig halten. Passiert das jemand anderem als mir? Wie auch immer, diese Geschichte eines Königs, der seine Position nutzt, um einen unschuldigen Mann zu bestrafen, ist voller schöner Sätze und schöner philosophischer Gedanken. Es ist überhaupt nicht für das beabsichtigte Publikum heruntergekommen, was nett ist. Ja, es gab einige Momente, in denen ich enttäuscht war, aber alles in allem war es überraschend dickensianisch und hat viel zu sagen über Schicksal und freien Willen und was einen Menschen gut macht. Angenehm.

Schön! Ich habe die Kulisse geliebt, da sie mir ziemlich unbekannt ist und ich zugeben muss, ich bin stolz darauf, dass ich endlich mehr Romane lese, die in diesen Regionen Asiens spielen. Der Schreibstil ist einfach und dennoch ausreichend, um genau das richtige Gefühl für die Beschreibung zu vermitteln. Ich meine, du musst zugeben, manchmal ist es mühsam, diese Fantasy-Bücher mit all den wirklich ausgefeilten Details zu lesen.

Das Ende war vorhersehbar, aber es ist immer noch kein Grund, dieses großartige Buch nicht zu lesen. Ich denke, ich würde ein fantastisches Meme dafür auf Tumblr machen! :) :)

König Wahid von Kinda, der sich als Meister der Poesie rühmt, trifft auf einen bescheidenen Teppichmacher, Hammad. Wahid verursacht Hammad und seiner Familie ein Leben lang Leid. Während sich sein eigenes "ideales" Leben auflöst, verbringt Wahid sein ganzes verbleibendes Leben damit, die Ungerechtigkeit, die er getan hat, rückgängig zu machen.

Dieses Buch ist sehr gut geschrieben, in einfacher Sprache, direkt und aufregend. Die Geschichte erstreckt sich über mehrere Jahre, aber das Geschichtenerzählen ist gleichzeitig überzeugend und poetisch. Dieses Buch wird sehr schwer zu lesen sein, sobald Sie anfangen.

Ein absoluter Schatz eines Buches! Bezaubernd, magisch, poetisch und ein rasantes Abenteuer, das den Leser in die Wüsten der vorislamischen arabischen Welt entführt. Ein junger Prinz wird von Schuldgefühlen auf der Suche nach einem Teppich in die Wüste getrieben; Ein Teppich, der die Geschichte der gesamten Menschheit enthält und die Macht hat, diejenigen zu zerstören, die es nicht wert sind. In die Geschichte sind Lektionen eingebunden, die zum Nachdenken anregen, dass wir schließlich durch die Wahl und die Maßnahmen, die wir ergreifen, die Meister unseres eigenen Schicksals sind

Ich denke, es ist Laura Gallego Garcías bestes Buch ...
Und ich habe bereits die Idhún-Trilogie, Chronicles of the Tower, Finis Mundi und Empress of Ethereals gelesen. Keiner von ihnen war so gut wie dieser. Bei weitem. Berücksichtigung von Geschichte, Charakterentwicklung und thematischen Inhalten.
Nicht so sehr für junge Leser als verkauft; eher eine philosophische Reise der Erlösung, die das Bedürfnis zeigt, einander und die Konsequenzen unseres Handelns zu verstehen.

Ich fand ein brandneues Exemplar im Second-Hand-Laden (auch bekannt als DI) und kaufte es, weil es "hübsch" war, ich neue Bücher mag und es leicht interessant schien. Nachdem es eine Weile herumgesessen hatte, nahm ich es endlich auf. Ich habe es in einer Sitzung gelesen.
Es ist eine Geschichte von Reue, Fleiß, Vergebung und Kreativität. Es geht darum, deinen Träumen zu folgen, auch wenn du nicht weißt, was sie sind. Insgesamt fand ich es inspirierend und zum Nachdenken anregend sowie einfach nur lustig zu lesen. Es gibt ein Geheimnis und Spannung, Action, Romantik, alles! Es liest sich wie ein Märchen und erinnert mich sehr an Der Alchimist. Schnelle, aber interessante Lektüre für Erwachsene, gutes Tempo und Stil für Schüler der Mittelstufe, Vorlesematerial für jüngere Kinder.
Es wurde ursprünglich auf Spanisch geschrieben, daher habe ich die Originalversion noch nicht gelesen, aber die Übersetzung war meisterhaft. Sehr zu empfehlen zu lesen!

Ich habe dieses Buch gelesen, als ich zwölf war, und ich liebe es immer noch. Dieses Buch hat mir Spaß beim Lesen gemacht. Ich konnte es nicht ablegen, bis ich fertig war und das sagt etwas von einem zwölfjährigen faulen Mädchen aus.

Solch ein unterschätztes Buch, aber es lohnt sich zu lesen. Ich habe dies in einem Antiquariat abgeholt und es könnte einer der besten Einkäufe sein, die ich je gemacht habe.

Ich habe alles daran geliebt. Die Erlösungsgeschichte fühlte sich nicht anstrengend oder übertrieben an und die Reise des Waliden war absolut wunderschön. Das Lesen über Mohammeds Aufrichtigkeit trotz seiner Umstände war herzerwärmend und ich liebte es, wie seine Poesie und seine Arbeit die Art und Weise, wie Walid sein Leben führen würde, für immer veränderten. Das vorislamische Arabien war auch eine atemberaubende Kulisse.

Dieses Buch war voller Potenzial, aber es stellte sich als Enttäuschung heraus. Es war vorhersehbar, die Moral war eher die Geschichte als die Geschichte, die die Moral lieferte, und man kann sagen, wo ihr die Ideen ausgegangen sind und sie um Hilfe von außen bitten musste, um das Buch zu beenden (wie sie in ihrer Widmung zugibt). Das Ende war mir zu deus ex machina. Ich war sehr enttäuscht.

Donnerstag, 5,2015. Februar XNUMX

Direkte Charakterisierung ist der Prozess, durch den die Persönlichkeit eines Charakters durch die Verwendung von Dialogen offenbart wird, während indirekte Charakterisierung der Prozess ist, durch den die Persönlichkeit eines Charakters durch die Reden / Handlungen des Charakters offenbart wird. Trotzdem wird dieses Element der Handlung genau zu Beginn der Geschichte verwendet und bietet daher eine bessere visuelle Darstellung der Charaktere, die in der Geschichte präsentiert werden. Darüber hinaus erhielt Walid ibn Hujr (Prinz von Kinda) durch beschreibende Dialoge mehrere Tugenden, was ihn zu einem guten Prinzen machte, zum Beispiel: „… jung, ausgeglichen, galant, großzügig, witzig, intelligent, mutig und geschickt in einem Krieg“ (Garcia) 4). Außerdem wollte er immer etwas Neues ausprobieren und wurde von den Künsten angestrebt, obwohl er Prinz von Kinda ist. In der Tat: „Und so erschien der Prinz eines Tages vor dem König, verbeugte sich respektvoll und bat um Erlaubnis, sich für mehrere Wochen vom Königreich verabschieden zu dürfen.“ An diesem Punkt bat Walid sogar seinen Vater, an einem Gedichtwettbewerb teilzunehmen (Garcia 4). Zusammenfassend kann man das Vorhandensein eines Handlungselements erkennen: direkte / indirekte Charakterisierung, die verwendet wird, um das Publikum zu beschreiben und mit Charakteren in Verbindung zu bringen, die die Geschichte vorschlagen.


Religion ist aus zwei Hauptgründen ein entscheidender Aspekt des Lebens in Kindas Monarchie. Erstens stellt sich Walid die Schönheit des Geschenks des Gedichtwettbewerbs vor und nicht zusätzliches Geld, trotz seines herausragenden Status: Erbe von Kinda, den er in Reserve hat, während andere dies nicht tun. Mit anderen Worten: „… dem Gewinner wird die Ehre zuteil, seine Qasida in goldenen Buchstaben auf Seide sticken zu lassen und an den Schleier des Tempels der Kaaba zu hängen“ (Garcia 5). Außerdem weigerte sich Walids Vater (Kindas König), seinen Sohn am Gedichtwettbewerb teilnehmen zu lassen, daher wollte er das Ergebnis des Sieges seines Sohnes sowie ein ziemlich gutes Stück auf dem Mantel der Kaaba anstelle eines gewöhnlichen Stücks sicherstellen. denn sein Sohn ist ein Prinz. In diesem Fall kann man sogar argumentieren, dass Kindas König seinen Sohn unterschätzt oder nur um den Schutz seines Sohnes zu gewährleisten. In der Annahme ist Religion in der Tat ein entscheidender Aspekt im Leben für die Kinda-Monarchie.

Die Bedeutung und Ermutigung der Künste ist während des Debüts der Geschichte nach den großartigen Preisen der Reihe nach offensichtlich. Erstens beginnt die Geschichte sofort mit einer Atmosphäre, die die große Liebe zu den Künsten (Poesie) darstellt, und Walid (Hauptfigur) kontrolliert diese Atmosphäre. In der Tat „rief Walid alle Dichter zu einem großen Wettbewerb von Qasidas auf, für den der Preis eine Tüte Gold sein würde“ (Garcia 6). Wenn man außerdem die direkten / expliziten Hinweise auf die Zusicherung der Liebe der Künste vergessen würde, gäbe es immer noch implizite, wenn auch hilfreiche Hinweise direkt durch den Autor. Tatsächlich greift der Autor später in die Geschichte ein; "Araber sind ein Volk, das Poesie sehr mag" (Garcia 7), und daher ist diese Geschichte in POV der 3. Person geschrieben. Mehr oder weniger wird die Bedeutung der Künste (Poesie) während des Debüts der Geschichte sorgfältig gewürdigt.


Diese Geschichte stößt auf verschiedene (ursprünglich) arabische Wörter, die die Kulisse der Geschichte in eine gegenwärtige und lebendigere Geschichte verwandeln. In der Tat, wenn der Leser diese Wörter nicht versteht, wird die allgemeine Geschichte ansprechender und interessanter, denn der Leser wird zwei Herausforderungen gegenüberstehen und gleichzeitig Spaß haben: die Geschichte verstehen und neue arabische Wörter lernen. Darüber hinaus wurde die Verwendung arabischer Wörter zu Beginn der Geschichte intensiv genutzt und wird mit größerer Wahrscheinlichkeit fortgesetzt. In der Tat, "Sire, der siegreiche Rawi ist angekommen" (Garcia 16). Soweit Leser diese Wörter verstehen, werden sie in Bezug auf die Verwendung mit Sätzen und die Angemessenheit gut verwendet. Mit anderen Worten, man kann sehen, wie der Autor zuerst einige implizite Hinweise auf das nächste arabische Wort übermittelte und ein Interesse und eine festere Beziehung zwischen dem Autor und dem Leser (oder Publikum) herstellte. Kurz gesagt, die Verwendung arabischer Wörter macht die Geschichte spannender und vor allem, weil sie sich auf die Geschichte gemäß dem Titel bezieht: Die Legende des wandernden Königs.


Donnerstag Februar 12, 2015

Während der weiteren Beschreibung der allgemeinen Geschichte über Walid kann man zweifellos auf eine von Walids Tugenden hinweisen und auch eine Moral sein. Darüber hinaus hatte Walid seinem Vater nun zwei Mal Recht gegeben, indem er gegen einen unbekannten Bauern aus Al-Lakik (einer Oase) verloren hatte, und daher erhofften sich seine Hoffnungen erheblich von jedem Verlust. In der Tat: "Werden Sie die Meisterschaft dann ein drittes Mal abhalten?" Darüber hinaus kann man sehen, wie Walid Ausdauer besitzt, da er seinen Sieg im Wettbewerb immer durch seine Handlungen und die Änderung seiner Haltung gegenüber anderen darstellt. Mit anderen Worten, Walid veranstaltet weiterhin Wettbewerbe, um zu beweisen, dass sein Vater falsch liegt, was den tatsächlichen Gewinn des Gedichtwettbewerbs betrifft. Dennoch ändert sich seine Einstellung, als er die Richter um das bittet, was er tun muss, um den Wettbewerb tatsächlich zu gewinnen. Mehr oder weniger kann man nach einer weiteren Beschreibung der allgemeinen Geschichte über Walid auf mehrere Ereignisse hinweisen, die die Moral symbolisieren: Beharrlichkeit.


Bei einer genaueren Beschreibung der Geschichte ist es selbstverständlich, dass das Konzept der Vorahnung verfügbarer ist. Trotzdem neigt Walids Qasida überraschenderweise dazu, trotz seines herausragenden Status im Namen der Kinda-Gesellschaft niemals zu gewinnen. In der Tat: „Aber Mohammeds Qasida enthielt wieder etwas, das Prinz Walids Gedicht fehlte. Trotzdem blieb der Prinz hoffnungsvoll “(Garcia 33). Außerdem ist Walid nicht in der Lage, seinem Vater seine poetischen Fähigkeiten zu beweisen, und daher kann man vorhersehen, dass Walid es niemals nach Ukaz schaffen wird, solange er die Wettbewerbe verliert. Mit anderen Worten, warum war Walid in den vergangenen Wettbewerben, die er veranstaltet hatte, nicht erfolgreich, und dennoch hatte ein Bauer zweimal hintereinander gewonnen - möglicherweise zum dritten Mal -, weil die Richter der Meinung waren, der Bauer hätte es seiner Meinung nach verdient warnte Schutz und zerlumpte Kleidung und Worte aus dem Herzen im Gegensatz zu Walid, der bereits den Reichtum eines ganzen Königreichs besaß. Zusammenfassend kann man auf verschiedene Vorbotenereignisse in diesem Bereich hinweisen: Wenn Walid diesen dritten und letzten Wettbewerb erneut verliert, wird er niemals nach Ukaz gehen.


Nach der Warnung in Walids Hoffnungen bis zur Reise nach Ukaz kann man beginnen, sich auf den Titel der eigentlichen Geschichte zu beziehen und darauf, wie die Legende des wandernden Königs beginnen wird. Außerdem hatte Hammad (Bauer, der dreimal den Wettbewerb gewann) nun eine Position im königlichen Palast erhalten, der der größte Dichter von Kinda war. In der Tat hatte Hammad das Schreiben und Lesen gelernt, was er nicht zu tun wusste, und auch viel Geld verdient, um seiner Familie zu helfen, nach Kinda zu ziehen, anstatt in eine Oase. Da Walid und Hammad sich im Palast ziemlich oft sehen, wird Walids Frustration gegenüber Hammad indirekt durch Walids Befehle und Lächerlichkeiten gegenüber Hammad sichtbar. Mit anderen Worten: „Ordne das alles in Ordnung“… und webe einen Teppich “(Garcia 41). Abschließend kann man sehen, wie Walid versucht, sich an Hammad zu rächen, indem er verlangt, dass schwierige Aufgaben erledigt werden müssen, um zur Familie zurückzukehren.



Nachdem Kindas König gestorben war, ist Walid der formelle König von Kinda. Tatsächlich erfährt Walid viele Veränderungen in Bezug auf die Persönlichkeit und sogar physisch und wird daher als dynamischer Charakter eingestuft. Darüber hinaus zeigen seine Befehle erneut seine Bösartigkeit gegenüber Hammad und damit mehr Leid für die Familie von Hammad, da sie derzeit ohne ein ideales Familienmitglied leben. In der Tat "Walid unterbrach ihn sanft und schaffte es immer, das Thema zu wechseln"; in der Hoffnung, Hammad so weit wie möglich zu verlangsamen (Garcia 45). Darüber hinaus wird Walids explizite physische Veränderung der Öffentlichkeit fleißig gezeigt, und daher kann es hin und wieder zu Problemen zwischen Walid, dem König von Kinda, und den Bürgern von Kinda kommen. In der Tat: „Er blieb höflich, großzügig und mutig, aber in seinen Augen war ein bitterer Blick…“ (Garcia 49). Kurz gesagt, man kann offensichtlich auf die Veränderung in Walids Verhalten sowohl physisch als auch psychisch hinweisen, die ihn zu einem dynamischen Charakter macht.


Mittwoch, Februar 18, 2015

Zu diesem Zeitpunkt widersetzt sich Hammad nicht mehr den lächerlichen Befehlen, die Walid gefordert hat, da er die Schriftrollen mit Informationstexten in der Bibliothek fertig arrangiert hat und Walid immer noch verlangt, dass ein Teppich gewebt wird, der alle historischen Perioden in der Bibliothek des königlichen Palastes darstellt. Trotzdem ist sich Hammad Walids Trick auf ihn bewusst und deshalb: "Sire", sagte er heiser. "Ich kann es nicht tun?" (Garcia 56); trotz der Tatsache, dass Hammad ein unbekannter Bauer ist. Darüber hinaus nimmt Walids Hass gegen Hammad stark zu, als wäre Hammad ein Gefangener, der im königlichen Palast gefangen ist, da Hammad nicht zufrieden ist. In der Tat entkam Hammad dem Palast, als er sich den richtigen Anfang vorstellte, wo er immer noch nicht am Gedichtwettbewerb teilnahm und friedlich mit seiner Familie lebte; "Hammad spürte, dass er verfolgt wurde" (Garcia 59). Mehr oder weniger ist Hammad in der Tat rücksichtsvoll, weil er das erfüllt hat, was von ihm verlangt wurde, sich aber immer noch seine Familie vorstellte und sich daher entschied, gleich zu fliehen, nachdem ihm eine Folgeaufgabe zugewiesen worden war.

Die Verwendung einer entzifferbaren Beschreibung durch Elemente der Bildsprache schafft ein besseres Verständnis für die allgemeine Bedeutung der Geschichte. Trotzdem versuchte Hammad bisher zu fliehen, nachdem er lächerliche Befehle von Walid ausgeführt hatte. Er war jedoch wieder im Palast gefangen, da er nicht bis nach Al-Lakik marschierte. In der Tat baut dieses Ereignis Spannung und Spannung auf, seit Hammad eine Position im Palast erlangt hat und jetzt leidet, anstatt in Komfort und Leichtigkeit zu leben. Darüber hinaus kann man während der gesamten Geschichte den hektischen Zustand sehen, unter dem Hammad im Palast leidet. In der Tat: „Der Mann hatte einen Tag lang so lange Nacht gearbeitet, zuerst im Archiv und jetzt mit dem Teppich, dass er sein Augenlicht ruiniert hatte“ (Garcia 71). Kurz gesagt, die Verwendung von Beschreibung durch Bildsprache bindet das Publikum ein und veranschaulicht die allgemeine Bedeutung der Geschichte besser.

Derzeit hat Walid erfolgreich den Thron bestiegen und erkennt seine Fehler nach den letzten Worten seines Vaters. Darüber hinaus kann man die sorgfältige Korrelation zwischen König Hujrs letzten Worten und Walids Fehlern in Bezug auf die Misshandlung sehen, die für Hammad virtuell ist. In der Tat: „Hören Sie gut zu: Wir sind alle für unser Handeln verantwortlich, sowohl für das Gute als auch für das Böse. Und das Leben kehrt immer zu dir zurück, was du ihm gibst… “(Garcia 68). Außerdem wurde Hammad jetzt blind für zu viel Arbeit, er wurde dünner für zu viel Arbeit und keine Ruhe und kein Essen, er bekam einen grausigen Bart von seiner ungepflegten körperlichen Verfassung. Mit anderen Worten, das Folgende zeigt, dass Mohammeds Geister ihn verteidigen und sogar gegen Walid kämpfen.
„Der König verspürte ein dunkles und wildes Gefühl der Freude… Er hatte den Geist des Teppichwebers gebrochen“ (Garcia 71). Abschließend erkannte Walid seine Fehler und seinen Schaden gegenüber Hammad und berücksichtigte die letzten Worte seines Vaters. Daher wird Walid seine Fehler wahrscheinlich durch etwas Positives untermauern.

Die ganze Extravaganz der Behandlung von Menschen, wie Sie behandelt werden möchten, spielt sich entsprechend ab, da das Kinda-Imperium nicht wie erwartet vorrückte und nach König Hujrs Tod und Walids Profit auf dem Thron eher zurückging. Darüber hinaus wirkten sich Walids Fehler und Schaden auf das Reich aus, das er im Gegensatz zu seinem Vater besser verwalten sollte, gemäß seinen positiven Beschreibungen zu Beginn der Geschichte. In der Tat: „Walid ibn Hujr erwies sich nicht als der König, von dem jeder gehofft hatte, dass er es sein würde. Er schien bei diplomatischen Treffen abwesend und bei Expeditionen abgelenkt zu sein. Sein literarischer Kreis interessierte ihn nicht mehr, so dass die meisten Dichter bald aufgaben das Gericht von Kinda… “(Garcia 73). Darüber hinaus zeigt Walids alternative direkte Beschreibung, dass Walid kein statischer Charakter mehr ist, sondern dynamisch, obwohl er zu seiner tatsächlichen Persönlichkeit zurückkehren kann, wenn er seine Fehler und seinen Schaden irgendwie untermauert und daher die Kinda-Bürger beeindruckt. Tatsächlich „war der neue König von Kinda von einem höfischen, großzügigen, aufgeschlossenen und freundlichen Prinzen zu einem blassen, grüblerischen, beschäftigten und oft entfernten Mann geworden“ (Garcia 74). Daher kann man nach den angegebenen Beweisen auf die Moral hinweisen und die Menschen so behandeln, wie man behandelt werden möchte, indem man die allgemeinen Nachwirkungen eines ganzen Reiches im Niedergang und eines bloßen Königs betrachtet, dessen Persönlichkeit sich ändert

Donnerstag, März 5, 2015

Das Kinda-Reich wird weiterhin schwach und verlassen, da die meisten Bürger an andere Orte verschwinden, einschließlich einer großen Person im Arta-Palast. Trotzdem war das Reich sehr schwach geworden, dass nicht mehr viele Bürger übrig waren und der Handel übermäßig nachließ: „Muslimische Kaufleute schließen ihn aus und überspringen ihn“ (Garcia 80). Hakim war aus dem Palast entlassen worden, weil er den toten Dichter und Historiker erwähnt und vom Wesir von Walids Vater gesprochen hatte, weil er seine Pflicht nicht respektierte, indem er das Reich in den Ruin führte. In der Tat war Walids Berater jetzt entlassen worden: „Geh sofort, oder ich werde meine Wachen nach dir schicken, und dann wird es keine Gnade geben“ (Garcia 83). Zusammenfassend lässt sich sagen, dass viele Auswirkungen, wenn das Kinda-Imperium schwächer wird, alle möglichen Veränderungen in der Gesellschaft bewirken.

Während des Niedergangs des Kinda-Imperiums trifft ein schwerer Diebstahl den Arta-Palast. Trotzdem waren die Diebe anscheinend gut über die Abwesenheit einer der Wachen am Eingangstor informiert (was zu ihrem Vorteil kam) sowie über die Schutzbereiche wie Schatzkammern, Lagerkammern und andere. In der Tat, "Die drei betraten eine Seitentür, still wie Geister" (Garcia 84), wurden sie von Hakim geführt und würden mit den gestohlenen Schätzen bezahlt. Darüber hinaus bestanden die Diebe aus einem Attentäter, einem Schlossöffner und einem Führer. überraschenderweise ermordete Masrur einen der robustesten und abhängigsten Führer des Palastes und verletzte Walid schwer, ermordete ihn jedoch nicht vollständig. Ebenso schloss Suaid die Schatzkammer auf (in der der rätselhafte Teppich im Boden lag), und die Diebe verließen den Palast mit einem gestohlenen Teppich und ließen Walid bewusstlos. Mehr oder weniger kann man die Auswirkung des Teppichs auf Walids Schicksal in Übereinstimmung mit der Seelenbedeutung des toten Dichters sehen, wie Walids Berater zum totalen Gegenfeind wurde.


Der Teppich hat eine sehr schädliche Wirkung auf Menschen und kann zu jedem Zeitpunkt ein schlechtes Ereignis im Leben eines Menschen nachweisen. Nachdem Walid aus seiner Bewusstlosigkeit aufgewacht ist, erkennt er die Gefahr des Teppichs und beschließt, alles zu tun, um ihn zurückzunehmen, und macht sich daher auf die Suche nach Abenteuern im Dessert. Außerdem reist er mit seinem Pferd bis zum Hunger des Pferdes und geht zu Fuß weiter, bis er auf eine Gruppe von Menschen trifft, die sich neben einem See ausruhen. In der Tat: „Vor uns lag etwas, das seine müden und sonnenverbrannten Augen nicht klar erkennen konnten…“ (Garcia 91). Es stellt sich jedoch heraus, dass Amir, der Sohn von Hammad, dem Anführer dieser Gruppe, eine große Bedrohung für König Hujr darstellt, da er Hammad mit einer Aufgabe im Palast gehalten hatte. Weiter zwischen Amirs und Walids Diskussion steht Walid vor einem Dilemma: ob Walid aufgrund seiner majestätischen Schwertkünste an ihrer Gruppe teilnehmen würde oder ob er verlassen würde. Kurz gesagt, der Teppich hatte tatsächlich schädliche Auswirkungen auf Walid, indem er ein schlechtes Ereignis auf seiner Reise verfolgte.


An diesem Punkt der Geschichte können wir aus zwei Gründen sofort an die Beziehung des Titelnamens zum Inhalt denken. Erstens macht sich Walid erneut auf die Suche nach dem gestohlenen Teppich und macht ihn zu einem Wanderer, obwohl er ein Prinz ist, von dem bekannt ist, dass er bessere Möglichkeiten hat, den Teppich zu rekrutieren. In der Tat: „Als er mit seinem schwarzen Pferd über das Dessert ritt, dachte Walid über das Schicksal nach“ (Garcia 106). Zweitens enthält dieses Abenteuer grenzenlose unerwartete Geheimnisse, von Hammad's Sohn bis zu einem zufälligen alten Mann, der Walid die Straße über die Berge zeigt. Walid trifft auf seiner Reise immer noch auf eine dritte Person, die erscheint und dann verschwindet: „Aber der Reiter hat das Kamel von ihm weggespornt… das Gesicht war bedeckt…“ (Garcia 111). Aus allen genannten Gründen kann man daher die Beziehung zwischen dem Namen des Titels und dem weiteren Inhalt der Geschichte sehen.

Freitag, März 13

Walid dämpft seine Fehler in der Vergangenheit während seiner Reise in die Wüste aus zwei Gründen. Trotzdem verlässt Walid sein Reich und schließt sich wegen der Schönheit der Frauen dem Nomadenstamm an, der bereit ist, sein Leben neu zu beginnen, indem er Menschen liebt. In der Tat, "Ich weiß noch nicht, was ich tun werde", doch er wusste tief in seinem Herzen, dass er bei ihnen bleiben wollte. Mit ihr. “(Garcia 117). Ebenso beschließt er, seine Karriere in der Poesie wieder aufzunehmen, indem er Verse der Wüste und des Lebens außerhalb des Palastes komponiert. Mit anderen Worten, Walid erinnert sich jetzt an die Eigenschaften eines guten Dichters, da er die Wüste in seinen Gedichten beschreibt: "Der Dichter sagte:" Die Zunge ist die Hälfte eines Mannes und die andere Hälfte ist sein Herz "(Garcia 115). . An diesem Punkt beschließt Walid jedoch, mit dem Stamm der Bakr zusammenzuarbeiten, anstatt nach dem Teppich zu suchen, da er mit den Bakr gegen den Stamm der Taglib (einen gegnerischen Stamm) kämpft. sein Leben riskieren. Zusammenfassend kann man nicht nur die Veränderung in Walids Verhalten sehen, sondern auch die Entwicklung der Geschichte durch Spannung, wechselnde Ereignisse und unerwartete Szenen zusammen mit anderen.

Walid ändert seinen Charakter, als er zu einem der Stammesangehörigen der Bakr wird. Trotzdem erhält Walid einen wertvollen Titel, nachdem er für den Stamm der Bakr gekämpft hat. In der Tat „… wurde er unter dem Namen al-Ajtal, der Beredte, bekannt…“ (Garcia 118) und wurde im Namen des Bakr-Stammes weiterhin ständig respektiert. Jetzt, wo er Amir (Sohn von Hammad) vor einem Jahr das letzte Mal gesehen hat, lebt er weiterhin von einer Kamelherde, die ihm Al-Harit (Häuptling des Bakr-Stammes) gewährt hat. Außerdem lehrt ihn zuerst ein Hirte namens Hassan, der sich als ausgesprochen vertraut herausstellt. Als Hassan und Walid sich über die Schönheit der Wüste, die Schönheit der Frauen im Stamm der Bakr und über Personengeschichten unterhalten, erfährt Walid, dass Hassan der zweite Sohn von Hammad ist und er den Stamm daher so schnell wie möglich verlassen muss. Mehr oder weniger verändert Walid tatsächlich seinen Charakter während seines Lebens innerhalb des Bakr-Stammes und wird daher als dynamischer Charakter angesehen.

Bevor Walid den Stamm auf der Suche nach Dieben und dem Teppich verlässt, ändert er nicht nur seinen Charakter, sondern entwickelt sich auch aufgrund einer neuen Atmosphäre. Trotzdem stößt Walid auf verschiedene wertvolle Lektionen fürs Leben. Erstens die Tatsache, dass man mit dem, was sie besitzen, besonders mit Walids Fall (King of Kinda) zufrieden sein sollte. Mit anderen Worten, während man das Gefühl hat, dass sie nicht genug haben, haben andere nichts und überleben immer noch: der Lebensstil des Bakr-Stammes im Vergleich zu Walids hochklassigem Status in Kinda. Zweitens lernt Walid, dass das Leben nicht durch Reichtum oder Status glücklich sein kann, sondern durch das Sein, wer du bist. In der Tat: „Doch er sah, dass er sich an Kamele und Zelte und den nomadischen Weg gewöhnt hatte. Er fragte sich, ob sein Ziel nicht darin bestand, als Kamelhirte bei den Bakr zu bleiben. Unter ihnen war er gekommen, um sich als Teil einer Familie zu fühlen und Frieden zu finden, und auch… “(Garcia 119). Kurz gesagt, Walid entwickelt sich tatsächlich zu einer neuen Atmosphäre: der Wüste und kann daher als runder Charakter angesehen werden.

[Geschrieben: 3. Februar 2006] | [09. September 2019]

"Die Legende des wandernden Königs" ist sicherlich ein Genuss für die Sinne. Die Geschichte beschreibt ausführlich das Leben eines sehr eingebildeten und selbstbewussten Prinzen namens Walid, der auf Befehl seines Vaters einen Gedichtwettbewerb veranstaltet, wenn er nach Ukaz gehen möchte, um auf diese Weise seine Liebe zur Poesie auszudrücken. Er wird von einem Mann namens Hammad geschlagen, dessen Poesie Walid stark überwindet und die Menge und Richter mit seiner Poesie beeinflusst.

Der Prinz hält den Wettbewerb noch zweimal ab, bevor er schließlich aufgibt und Hammad zum Archivmeister ernennt. Seine erste Aufgabe ist es, die riesigen Archive wieder in Ordnung zu bringen. Von da an ärgert sich König Walid über die Nachricht, dass Hammad seine Aufgabe bei der Reorganisation der Archive erfüllt hat. Auf eine andere Weise, um Hammad leiden zu lassen, befiehlt er dem jetzt älteren Mann, einen Teppich zu schaffen, der die gesamte Menschheit enthält. Von da an bröckelt Walids Welt um ihn herum, als er beginnt, die grausamen Taten gegen Hammad zu bereuen.

Das Buch ist ziemlich kurz, enthält aber eine ausführliche Beschreibung von Walids Leben nach dem Fall seines Königreichs und seinen Heldentaten durch die Wüste, als er sich bemüht, den von Hammad geschaffenen Teppich wiederzugewinnen.

Die Handlung ist gut durchdacht, da Sie versuchen, Walids wahren Zweck jedes Mal herauszufinden, wenn er bei jedem Umweg, den er macht, auf Mohammeds Söhne trifft. Die Charaktere waren anfangs schwer damit zu verstehen; Walid war sehr eitel und voller sich selbst. Aber im Verlauf der Geschichte wird Walid immer sympathischer, und Sie beziehen sich auf seine Turbulenzen und sein Bedauern für seine früheren Taten.

Die Beschreibung jeder Welt, die Walid unter seinem Pseudonym betritt, ist wunderschön. Sie können sie sich klar in Ihrem Kopf vorstellen. Alles in allem würde ich dieses Buch jedem empfehlen, der eine gute Fantasie sucht, die an die Erde gebunden ist. Sicher, es gibt wenig oder keine Poesie, aber das sollte niemanden stören, der nach einer Geschichte sucht und keine Poesie.

"Die Legende des wandernden Königs" ist eine Wendung einer klassischen Volksgeschichte, die im Nahen Osten spielt. Walid, König von Kinda, hat eine Leidenschaft für Poesie und möchte an einem globalen Poesiewettbewerb teilnehmen. Sein Vater möchte jedoch, dass er beweist, dass er ein großer Dichter in seinem eigenen Königreich ist. Walid beschließt, einen zu halten, verliert jedoch gegen einen bescheidenen Mann namens Hammad, einen Teppichweber. Walid sehnt sich nach Rache und wirft das Unmögliche auf den armen Mann. Hammad muss einen Teppich weben, der die gesamte Geschichte der Menschheit festhält. Hammad erfüllt die Aufgabe und stirbt bald darauf an Erschöpfung. Leider stehlen 3 Diebe den Teppich und Walid wird in ein aufregendes Abenteuer entführt, um das Meisterwerk wiederzugewinnen. Walid trifft auf viele Menschen und besucht exotische Länder. Er findet sogar eine schöne Frau, die Walids Persönlichkeit versteht. Aber die wichtigste Lektion, die Walid lernt (und die das zentrale Thema des Buches ist), ist, dass er nicht zulassen darf, dass Eifersucht und Arroganz seiner Güte im Wege stehen. Das Zurückholen des Teppichs symbolisiert wirklich Walids Verständnis, dass das Beheben seiner Fehler der Schlüssel ist, um sein grausames Herz zu heilen. Ich habe dieses Buch sehr gern gelesen, weil es die Realität der Natur zeigt, die wir Menschen haben. Die Romantik, das Geheimnis und die Entschlossenheit von Walid haben mich wirklich dazu gebracht, weiter zu blättern. Der Autor macht einen wunderbaren Job bei der Einführung und Herstellung von Walids Charakter und enthält einige symbolische Beispiele, um den Lesern zu helfen, ihn besser zu verstehen und ihn mit ihrem eigenen Leben zu verbinden. Die meisten Autoren beschönigen heute ihre Themen und Moral, und als Leser finde ich das nicht wirklich ansprechend. Ich denke, die Merkmale dieses Buches helfen wirklich dabei, eine schöne Geschichte zu erstellen, die die Wahrheit über die Realität zeigt. Ich kann dieses Buch jedem Interessierten nur empfehlen!

Man kann keine Kunst schaffen, etwas jenseits von sich selbst, wenn man nicht die Steuern der Welt erlebt hat. Garcias Geschichte ist ein Abenteuer und eine symbolische Reise des Erwachsenwerdens. Es ist gut, den Lesern kulturelle Referenzen zu geben, damit sich der Ort real genug anfühlt. Mein Hauptkritikpunkt ist, dass in einem Buch gewissermaßen über Poesie nichts gegeben ist. Die ganze Kunst ist weitgehend beschrieben, so dass ich mich betrogen fühlte, was die Charaktere erlebten. Durch diese Art des Schreibens fühlten sich einige Charaktere eher wie Karikaturen an. Ich bin der Meinung, dass diese Reduktionismen leicht hätten geändert werden können, damit alle Leser eine bessere Erfahrung mit diesem Buch machen können. Als solches kann ich nur für einen Junior High Reader empfehlen. Mehr Gleichnis als Geschichte, immer noch ziemlich gut.

Es schien, als könnte diese Geschichte mündlich weitergegeben werden und es hat mein Interesse geweckt. König Walids Fluch und Segen war sein Gelübde, immer an seinem Wort festzuhalten. Eifersucht, Ehrgeiz und Eitelkeit lassen ihn einem unschuldigen Mann entsetzliche Dinge antun. Später, als Diebe einen kostbaren Besitz aus der Schatzkammer stehlen, verlässt Walid sein Königreich auf der Suche nach diesem Gegenstand. Auf seiner Reise trifft er Menschen, die ihm die Ungeheuerlichkeit seines Fehlverhaltens bewusst machen und sich schließlich bemühen, das Falsche so gut wie möglich zu korrigieren.

Eine großartige Geschichte über Hoffnung und Verantwortung. Walid macht Fehler, wenn er jung ist, und er kämpft darum, seine Fehler zu beheben. Während er das vorislamische Arabien bereist, lernt er viel, was er vorher nicht wusste, und wächst zu einem besseren Menschen heran.

Die Legende des wandernden Königs untersucht, ob das menschliche Leben vom Glauben oder von der menschlichen Wahl bestimmt wird. Es kommt zu dem Schluss, dass Menschen ihr Leben mit einer Mischung leben, und nur die Weisen und Hoffnungsvollen sehen dies.

Ein wundersames Buch, das ich noch hundert Jahre lang lesen konnte. Es hebt die Weite der Welt und der Geschichte perfekt hervor, und nachdem ich es gelesen hatte, war ich erstaunt und beeindruckt, wie schön der Autor das Wunder und die Schönheit der Welt einfängt. Darüber hinaus verbindet der Autor Identität und Schicksal und zeigt, wie die Geschichte die ultimative Summe menschlicher Geschichten ist.

Ich fand das Buch wirklich interessant und wollte es immer mehr lesen, während ich weiter las. Aber am Anfang war ich gelangweilt und zögerte meine Fortschritte. Die Hauptidee war ein Prinz eines kleinen Königreichs mit mehr Macht als Herz, der ein großer Dichter werden will. Doch das Schicksal scheint einen anderen Plan für ihn zu haben. Sehr empfehlenswert.

Ich habe dieses Buch gelesen, als ich 8 Jahre alt war und als ich 18 Jahre alt war. Es enthält wichtige Botschaften über Schicksal, Perspektive und Anstrengung. Es spielt in der Wüste und basiert lose auf der Geschichte. Wenn Sie sich also für eines dieser Themen interessieren, wird Sie dieses Buch nicht enttäuschen.

Mein Lieblingsbuch.

Ich würde diesem Buch ungefähr 3.5 Sterne geben. Der Schreibstil erinnert an einen mündlichen Geschichtenerzähler. Die Handlung ist nicht schnelllebig oder packend, aber es ist eine interessante Geschichte und präsentiert einige gute thematische Ideen zum Nachdenken. Es ist wahrscheinlich am besten für mittlere Klassen (4. bis 8.) geeignet.

Ich habe diese Geschichte geliebt! Es ist im Wesentlichen ein arabisches Märchen und daher eine superschnelle Lektüre, aber verlockend geschrieben. Wie bei allen Märchen gab es Lektionen in Mut, der Wichtigkeit von Ehre und Integrität und der Notwendigkeit von Liebe und Weisheit. Sehr empfehlenswert!